Православие и проблема чтения книг в России

Есть древняя притча: идет философ в окружении своих учеников а навстречу идет гетера и говорит: “ Ты гордишься тем, что у тебя так много учеников, а я сейчас их поманю, и они пойдут за мной”. Философ согласился: “Да, это действительно так, потому что я веду их вверх, а ты вниз. А вниз легче и проще”.

Сейчас вся массовая культура направлена на то, чтобы вести вниз. И молодежь манят лозунгом из одной современной песни “Жить надо в кайф”. Это проникает в умы молодых людей. Говорят, что мы потеряли одно, второе, третье поколения. Не понятно, на чем основана надежда, что все может быть возрождено, потому что новое поколение будет воспитываться теми же самыми, которые поставили перед собой идеал - жить надо в кайф. Так проще и легче.

Это внешняя сторона. Мы только тогда подлинно осмыслим явление, когда будем осмыслять его с точки зрения неких более высоких истин, нежели тех, которые пребывают на доступном нам уровне. Вспомним уроки физики и в связи с ними - эталон. Что есть эталон? Чтобы не было разнобоев в жизни, время от времени надо к этим эталонам прикладывать наши линейки, потому что если не будет единого эталона, то у одного будет большой метр, у другого - маленький. Будут все спорить до посинения, а к единому мнению не придут. Но эталон необходим. Есть ли он или нет? Говорят, что есть. Разговор будет бессмысленным, если мы будем об этом говорить на уровне рациональном, а не на уровне веры. Все высшие истины обретаются именно на этом уровне, все остальное бессмысленно. Эталон- православие, так как в нем содержатся все те истины, по которым мы должны выверять происходящее в нашей жизни. Если человек живет вне веры, то для него все эти слова бессмысленны, тогда говорить не о чем.

Когда мы говорим о литературе, мы должны помнить, что литература- это тот вид искусства, который более всего ориентирован на воображение человека. Все остальные виды искусства воспринимаются проще, потому что даются нам чувственным восприятием (через зрение, слух). Единственное - это литература, что развивает воображение. Это хорошо понимают наши недруги и поэтому, когда система воображения не развивается, на нее легко воздействовать.

Воображение – это дар Божий, который дан человеку вместо утраченного им в грехопадении состояния памяти божьей. В каком-то смысле воображение – это суррогат, но вся наша жизнь, по сути дела, является неким суррогатом того бытия, которое было утрачено человечеством в грехопадении. Если человек не развивает это качество, которое дается нам как дар – воображение - то человек все более и более отходит от тех высших понятий и высших истин, без которых жизнь вообще просто невозможна. Потому что сейчас наш мир все более и более скатывается к ипостаси богоотступнической стихии, и утрата воображения в этом смысле играет не последнюю роль. Кроме того, все святые отцы говорят, что человек должен стремится к восстановлению утраты того единства с Творцом, которое было разрушено в грехопадении. Но это стремление должно проходить в понятии «соработничества» человека с Богом. Человек должен совершать большие усилия для того, чтобы вернуть прежде утраченное. Движение к Богу невозможно без самосознания и самопознания человека. Это необходимо, с одной стороны, для того, чтобы человек почувствовал и понял, что в каждом из нас есть образ Божий, ощутил его, осознал, что это, стремился бы к тому, чтобы не остался этот образ поруганным, затемненным, загрязненным в нас, а наоборот, чтобы он ощущался в нас. И без этого соединение с Творцом невозможно. А с другой стороны, каждый человек должен понять, что не только Царство Божие внутри нас, но и Ад тоже внутри.

Как хорошо сказал и точно выразил православную истину Александр Солженицын: «Граница между добром и злом проходит через сердце человека. В каждом из нас есть и образ Божий и адские бездны. Пока мы этого не познаем, мы остановимся в своем развитии, и, собственно, тогда жизнь наша будет бессмысленна». Кстати, именно русская литература, наша великая классика, в полноте своей и помогает человеку сознать и познать то, что необходимо каждому из нас. Литература только тогда будет осмысленна нами как подлинно необходимое человеку, если мы через этот божий дар, через воображение, будем познавать образ Божий, будем сознавать в себе эти адские глубины жизни. Если ставить перед собой любую иную задачу, кроме этих, то, на мой взгляд, вообще само по себе чтение той же самой литературы не имеет никакого смысла. Потому что, хочет того человек или нет, проклятые вопросы перед ним все равно будут стоять. В атеистическом обществе вопросы эти не будут иметь подлинного ответа, у всех будет своя линейка, свой метод, не соотносимый с единым эталоном, и начнется (собственно, не начнется, а это уже и есть) то, что называют красиво иногда «свобода мнений» или «плюрализм», а на самом деле – полный хаос во всех понятиях. Человек очень часто, если он не имеет подлинной опоры, а опора может быть только в вере, пугается этих страшных вопросов, потому что перед каждым человеком рано или поздно встает вопрос о смысле жизни и о смерти. Мы никуда не уйдем от этого. Помните, герой романа Льва Толстого «Война и мир», Пьер Безухов вдруг приходит к страшной мысли о том, что все люди живут единым чувством – страхом к смерти, но каждый старается убежать от этого страха и находит для себя возможности, кто – в войне, кто – в вине, кто – в женщинах, кто – в охоте, в чем угодно, только чтобы не думать, не вспоминать том, что ждет страшная ОНА. И это действительно страшный вопрос, и никуда от него не уйдешь, и если осмыслять этот вопрос в категориях апостасийного бытия, богоотступнического, то вопрос, в конце концов, приходит к тому ответу, который русская литература точно осветила. Мы можем вспомнить того же самого Евгения Базарова, который размышляет: «Ну, будут жить эти мужики в светлых избах, ну, будет хорошая жизнь, а из меня лопух будет расти – ну и что. Зачем это? Все бессмысленно, все будет сведено вот к этому самому лопуху». Вот поэтому в этом обществе человек и придумывает для себя всевозможные суррогаты. Читать – это, значит, обращаться к этим вопросам, а лучше одурманить себя. Вся массовая культура нам все это и представляет. Поэтому не просто легче смотреть нам какие-нибудь мультики, а это еще и имеет глубокий бытийственный смысл. Потому что человечество изначально для себя эти дурманные способы придумывало. Вот сейчас идут наркотики, а что такое компьютерные игры, а что такое вся массовая культура, а что такое опьянение современное спортом? Это те самые средства, которые помогают человеку забыть, о том, что ждет его, в конце концов, эта страшная ОНА, и если там за этой чертой ничего нет, то все бессмысленно, все просто абсурдно в этой самой жизни. И поэтому если ставить вопрос вне связи человека с верой, с Творцом, то ответ на вопрос «зачем читать?» ответа нет. Ответ такой: читать и не надо, потому что чтение приобщает человека к вопросам более страшным, а лучше о них не думать, лучше себя опьянить, лучше заниматься постоянно компьютерными играми, лучше слушать этих самых Пугачевых и прочих. Не надо читать, потому что литература обращает человека к страшным, очень страшным вопросам.

Даже когда литература подробно изучалась в школе в советское время, все было сделано для того, чтобы понять литературу неверно. Проблемы, какие угодно, социальные, политические и прочие, только не бытийственные проблемы. Был, правда, один большой плюс – литература своя всегда на первом месте, больше всего часов школьной программы отводилось именно литературе. Сейчас литература откатывается в самый конец. Я общался со многими учителями в Москве и провинции, они просто в недоумении: в конце концов, на литературу останется всего ничего, литература будет где-то в конце списка. Я помню, в свое время читал размышления ректора Физтеха, не знаю, как сейчас, но прежде это был самый престижный ВУЗ. Он высказал такую парадоксальную мысль, он сказал, что главным экзаменом в Физтех я бы рассматривал не физику, не математику (этому мы можем научить), а литературу. Почему? Потому что в сочинении проявляется то, как человек умеет мыслить, а всему остальному мы его научим, если он мыслить умеет. Сейчас стараются сделать так, чтобы литература почти не изучалась, программу режут, крупнейшие произведения просто выбрасывают из этой программы. Ну, а с другой стороны, это делается для того, чтобы люди читали, но не понимали того, что написано, по сути дела, нашими классиками. И в результате получается так, что у учеников складывается довольно скептическое отношение к литературе, потому что «скучно, у нас ведь свои проблемы; то, что связано с Онегиным, сейчас этого уже нет»,- говорит современная молодежь. Надо их просто научить тому, что все проблемы Онегина, они здесь, у нас, может быть, иногда в другом конкретном проявлении, но и Онегин, и Печорин, и Базаров учат нас ответу на важнейшие вопросы, которые стоят перед человеком, на вопросы страшные. Вся русская литература учит нас, что без соотнесения идеи человека с идеей бога, все бессмысленно, все вопросы страшны и не имеют ответа. Но, к сожалению, это все забывается, какие угодно ставятся проблемы, на каком угодно уровне, но только не на уровне мира. Но только если будет так, то будут собираться новые конференции и с каждым разом будут констатировать все более и более удручающее положение: сейчас два часа будет на литературу, а потом – один, а потом она вообще станет никому не нужна. Информатика, информатика, информатика – и больше человеку ничего не надо, пусть забывает, пусть опьяняется этим самым обилием фактов, для чего не понятно, может, для того, чтобы выиграть миллион в каком-нибудь шоу. И больше ничего не надо, все остальное бессмысленно. Что ж, по сути дела, это было предсказано. Я смотрю на все оптимистично, но этот мир идет к гибели. Но в наших силах немного задержать этот процесс. Не надо сидеть, сложа руки, каждый человек должен делать то, что отпущено в силу таланта, ему данного. Не наше дело думать о конце мира, наше дело думать о том, чтобы как можно дальше оттянуть этот конец. В книге пророка Ионы говорится: «Великий град Ниневия был обречен на гибель». Но всякое пророчество совершается в понятии «если», т.е. не говорится, что вы погибните неизбежно, говорится «если…не будут соблюдены такие-то условия, тогда ждет гибель. Великий град выслушал это пророчество и отвратился от тех пороков, в которых пребывал и он был спасен. Бог изменил свой замысел, свое намерение погубить этот город. Вот мы сейчас все – это великий град Ниневия, мы находимся в том страшном состоянии, когда скорая гибель нас ждет, но русская литература – это одно из пророчеств. Зачем ее читать? Вот затем, чтобы вникнуть и понять это пророчество, понять и, может быть, последовать тому, что говорится, а если не последовать, то, что ж, тогда пророчество будет исполнено.

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить