antique pavel Unknown en pavel calibre 3.32.0 6.2.2019 5dd49a46-7f66-4078-9776-35bc21125122 1.0

Московская Духовная Академия

ОЧЕРКИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

ХII-ХХ век

М. М. Дунаев

СВОЕОБРАЗИЕ РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИВОПИСИ

Москва ФИЛОЛОГИЯ 1997

Рецензенты:

Н. В. Лосский Профессор Свято-Сергиевский Богословский Институт (Париж)

Священник Максим Козлов доцент Московская Духовная Академия

Дунаев Михаил Михайлович. Своеобразие русской религиозной живописи. Очерки русской культуры XII-XX вв. – М.: Издательство «ФИЛОЛОГИЯ», 1997, – 224 с.

ISBN 5–7552–0100–5

ISBN 5–7552–0100–5

© текст – М. М. Дунаев, 1997

© «Филология»

ВВЕДЕНИЕ

Что есть Истина? – этот давний вопрос Понтийского Пилата, самоуверенного скептика, остается важнейшим для человечества – до скончания времен. Что есть Истина? – то есть в первую очередь: для чего живет человек? В чем смысл его бытия? Что есть добро и что зло? Как побороть зло, укорененное в мире? Где искать опору в земных тяготах на жизненном пути? Каков Замысел Создателя о мире? Каков этот мир? Каково место человека в Замысле? Вот загадки, наполняющие внутреннее пространство нашей личности, – они жалят порою, не дают покоя, наполняют душу безотчетной тревогой, заставляют вновь и вновь осмыслять мир в себе и себя в мире, постигать основную идею творения, искать свой путь к спасению.

Все нравственные искания личности, связанные с тем или иным типом культуры, все различия национального характера, жизни народной –- определяются особенностями религиозной жизни, в которых развивалось историческое бытие нации. Даже когда человек рвет видимую связь с Богом, и тогда коренящиеся в глубинах народной жизни религиозные устои незримо определяют жизненный путь, миропонимание и мировидение каждого.

Что есть Истина? Кажется, вопрос не должен вызывать сомнений и колебаний у любого последователя Христа, ибо Истина – в Откровении Спасителя. «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Ин. 18, 37). Однако данная человеку произволением свыше свобода выбора позволяет ему, даже побуждает, колебаться в самом осмыслении Слова, в конечном пути спасения. Вопрос об истине остается вековечно открытым. Открытым для человечества, но не для утвердившихся в Православии. Ибо для них полнота Истины в их вере пребывает несомненно.

Русский народ был духовно воспитан Православием – и в Православии нужно искать истоки русского осмысления вопросов об Истине. Русское сознание определялось православными догматами, утвержденными Отцами Церкви семи Вселенских Соборов. Всякое изменение и обновление святоотеческой традиции для русской православной мысли всегда виделось неприемлемым – и тут уж кому как угодно: называть это консерватизмом, даже косностью, или твердостью устоев.

Важно понять, что именно религиозные догматы – предмет для многих отвлеченный и кажущийся необязательным и малоинтересным – определяют, хотя и не всякий это сознает, мировидение человека, его мышление, а в конечном итоге и тип поведения в миру. Выясняя ответ, даваемый русской религиозной мыслью на вековечно стоящий перед человечеством вопрос, мы можем выявить и своеобразие русской культуры вообще, русского способа мышления, национального мироосмысления. Именно выявление своеобразия, а не превознесение и не умаление русского типа культуры и есть наша главная задача.

Православие за тысячу лет своего существования на Руси определило духовную направленность сознания русского человека.

Ф. М. Достоевский утверждал: «Понятие “русский” определяется не составом крови, а отношением к Православию». Внедрившись в стихию народной жизни, эти ставшие нашей национальной особенностью начала незаметно и как бы помимо воли определяли миропонимание и поведение каждого (и даже вне видимой связи с верою иногда), поддерживали и вели человека от рождения до смерти. Эти начала народной жизни сохранялись в душе человека как закваска в тесте, как хмель в вине. Даже когда они полностью утрачивали свою религиозную форму – заложенную в соборное сознание человека и народа, они продолжали осуществляться в полноте народной жизни. Пусть, однако, не создастся ни у кого впечатления, будто перед ним – чванливое превознесение русского человека над всеми иными, отрицание самой возможности отступления от правды на Руси. Русский – увы! – не менее грешен, чем любой другой. На долгом историческом пути случались у народа и отступления от Истины, данной ему с принятием Православия. История каждого народа есть история обретения, утрат, поисков, ради нового обретения Истины. Русский народ – не исключение. История национального искусства всегда отражает такой путь народа, сопряжена с ним, является своего рода летописью этого исторического пути.

Но искусство, запечатлевающее Истину, становится и хранилищем ее, помогает Истине уцелеть во всех исторических бурях и потрясениях. И это, прежде всего, относится к искусству религиозному, к архитектуре храмов и монастырей, к русской православной иконе, к храмовой фресковой росписи.

К несчастью, советское искусствознание совершенно исказило понимание православной иконы, постоянно навязывая мирское ее осмысление. Отчасти, это совершалось вынужденно. В годы, когда разрушались храмы, сжигались древние иконы, уничтожались книги и рукописи, истреблялись физически духовные пастыри народа, чтобы спасти уцелевшее, предлагалось рассматривать любое искусство с точки зрения исключительно эстетической, без обращения к духовной истине, запечатленной в иконах, фресках или храмах.

Постепенно это превращалось в общее место, стало искренним убеждением многих, кто по роду деятельности, по профессии занимался религиозным искусством, – достаточно познакомиться с искусствоведческими трудами, чтобы в том убедиться. Но ведь это не что иное, как своего рода скрытая форма иконоборчества...

Великие иконы отбирались у Церкви и включались в музейные экспозиции. На святыни стали смотреть как на экспонаты. Даже те исследователи; кто понимал истинную суть иконы, вынуждены были скрывать свои знания, либо изъясняться намеками. Казалось, Истина снова надежно скрыта – и навсегда.

Приходится с горечью признать: все это обесценивает – полностью или отчасти – работы иных искусствоведов, считающиеся классическими: исследования М. В. Алпатова, В. Н. Лазарева, В. Г. Брюсовой, Г. К. Вагнера, Г. И. Вздорнова, М. А. Ильина и др. Как относиться к трудам ученого, откровенно заявившего: «Не богословие, а жизнь заставляла вырабатывать новые художественные и даже иконографические формы» (Г. К. Вагнер) – не без оглядки, разумеется, на господствующую идеологию. Так писалось в 1976 году, но так же пишется и ныне. Те же идеи высказываются в недавно (в 1993 г.) вышедшей книге «Искусство Древней Руси» и тем же автором, обнаружившим роковое для исследователя древней русской иконописи смешение исихастского и гуманистического учений о природе Фаворского света и оттого оказавшимся беспомощным в рассуждении о православном искусстве.

В суждениях многих и многих искусствоведов проявляется, то явно, то в подтексте, превознесение европейского Ренессанса как некого идеала, до которого явно «не дотянула», хотя и пыталась, русская культура. В XIV–XV вв., то есть в эпоху расцвета именно церковной живописи, вся она есть якобы некий Предренессанс (термин спорный, не всеми принимаемый, но все же утвердившийся), то есть как бы нечто неполноценное по отношению к полноте Возрождения. Д. С. Лихачев же прямо утверждал: «Предренессанс не перешел в Ренессанс, так как погибли города коммуны (Новгород, Псков), борьба с ересями оказалась удачной для официальной церкви. Централизованное государство отнимало все духовные силы». Или другими словами: если бы ереси победили, а полнота Православия оказалась бы нарушенной, если бы Русь продолжала оставаться раздробленной – вот тогда духовность восторжествовала бы. Главным препятствием духовному росту Руси представляется части ученых распространение идей исихазма (речь о нем впереди). На такой «аксиоме» строил свои концепции один из столпов советского искусствознания В. Н. Лазарев. Да и не он один. Чего стоит такое утверждение: «Сергий скоро понял эгоистичность исихастских догм» (М. А. Ильин). И так об одном из величайших исихастов – преподобном Сергии Радонежском.

Все оказывается вывернутым наизнанку, поставленным с ног на голову, белое объявляется черным, черное – белым, и повторяется многократно, тиражируется в разных вариантах, подкрепляется громкими званиями, степенями, чинами. Тем не менее, работы ведущих отечественных искусствоведов представляют несомненную ценность с точки зрения фактографии и широты охвата материала.

На что опереться человеку, стремящемуся получить подлинно православное осмысление проблем религиозного искусства, иконописи в частности? Заинтересованному учащемуся рекомендуем прежде всего ставший уже классическим труд Л. А. Успенского «Богословие иконы православной церкви». Классическими же можно считать в этой области работы о. Павла Флоренского, прежде всего «Иконостас». Многие знакомы с многократно издаваемыми в последние годы грудами Е. Н. Трубецкого, посвященными русской иконе. Трудно переоценить значение составленного Н. К. Гаврюшиным сборника «Философия русского религиозного искусства» (М., 1993). На основополагающих идеях названных исследований базируются предлагаемые в данном учебном пособии рассуждения о православной иконописи.

Часть первая

ОБРЕТЕНИЯ

Особое отношение к иконе – почитание иконы, молитвенное благоговение перед иконою – важнейшая особенность Православия. Неправославные конфессии не знают иконы – в том смысле, как понимают ее православные верующие, хотя в католическом, например, храме имеются изображения Христа, Девы Марии, различных святых, картины и росписи на библейские сюжеты,– но отношение к этим изображениям отлично от нашего.

Первое, что бросается в глаза при сравнении иконы древнего православного мастера и западного художника, – самый способ изображения. Западная манера – «реалистичнее», ближе к жизненному правдоподобию, тогда как на иконе, так же как и на фреске (не будем разделять их, ибо между ними нет принципиальной разницы в осмыслении изображаемого), мы сразу же замечаем целую систему «условностей» – плоскостность, обратную перспективу, нарушение пропорций человеческого тела и многое другое, что резко отличает православную религиозную живопись от западной. Но суть не в этом внешнем различии – есть множество направлений и в светской живописи. также основанных на тех или иных эстетических условностях. Важно знать, что стоит за всем этим.

Каждый церковный человек знает также, что ныне в храме мы можем увидеть множество икон, по манере ничем не отличающихся от западных изображений. Как к этому относиться? И как воспринимать многие эксперименты, которые предпринимают ныне некоторые художники, мыслящие себя религиозными живописцами? Вопросов возникает множество. Но начинать надо с главнейшего. Чтобы понять сущностную особенность православной религиозной живописи, необходимо вспомнить один важнейший богословский спор, совершавшийся в Византии на Соборах середины XIV столетия – спор о природе Фаворского света, явленного Спасителем Своим ученикам, апостолам Петру, Иакову, Иоанну, в момент Преображения. «И преобразился перед ними: и просияло лицо Его как солнце, одежды же, Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17, 2). Смысл Преображения стал, как мы знаем, главным предметом полемики между исихастами, во главе которых стоял святитель Григорий Палама, и гуманистами, возглавляемыми калабрийскими монахами Варлаамом и Акиндином. Собственно, в тех спорах и сложилось окончательно то, к чему были предрасположены, что несли в себе, не всегда в проявленном виде, Православие и западное христианство. Гуманисты, поверженные в спорах и затем давшие своими рассуждениями мощный толчок развитию возрожденческих идей, утверждали, что Фаворский свет есть свет физический, новоявленный преобразившимся Христом, доступный земному зрению. Исихасты же учили: Фаворский свет есть свет Божественный, этот свет по самой природе Сына Божия был присущ Ему изначально и вечно, но оставался невидимым в Его земном воплощении, ибо пребывал при- кровенным плотью. В момент Преображения отверзлись очи учеников Спасителя, и они узрели то, что прежде земным зрением увидеть не могли.

Два этих толкования, а точнее, два типа мировидения и мироосмысления явственно отразились в двух типах религиозной живописи – в православной и западной.

Ясно, что только преображенным зрением иконописец может увидеть и затем выразить в красках светоносную сущность Горнего мира. Живописцы же Возрождения такой задачи перед собою ставить просто не могли даже теоретически, ибо гуманизм ориентировал их только на то, что доступно обычному зрению. Именно гуманистическое учение о тварной природе Фаворского света определило главные особенности искусства, отразившего мировидение человека нового времени – искусства изображения того, что зримо земными глазами, доступно непреображенному зрению. Это не- преображенное зрение человек ренессансной культуры изощрил до совершенства, но и Горний мир он оценивал по земным критериям, к Божественному прикладывал земную мерку.

В православном понимании икона есть окно в Горний мир, через икону надмирная святость являет себя земному миру, и человек возводит свой ум от образа к Первообразу. Краски православной религиозной живописи суть отблески Фаворского света в доступных земному зрению формах. Этот свет доступен каждому в чувственных ощущениях – при восприятии святых икон, средневековых росписей древних русских храмов. В этом-то смысле нужно понимать слова о. Павла Флоренского об иконе Троицы преподобного Андрея Рублева: «Из всех философских доказательств бытия Божия наиболее убедительным звучит именно то, о котором даже не поминается в учебниках; примерно оно может быть построено умозаключением: «Есть Троица Рублева, следовательно, есть Бог». То есть: доказательство существования Бога – в возможности Его лицезрения. Только смотреть нужно иначе, нежели большинство ныне: не как на «произведение искусства» со всеми его эстетическими особенностями и достоинствами, а именно как на отблески Фаворского света. Живопись Возрождения нам такого доказательства представить не может, как бы мы на нее ни смотрели. Она есть лишь доказательство человеческого гения, не более, ибо вся – как и нынешняя наша – есть лишь преломление в разных формах и очертаниях света тварного, материального, земного.

Поэтому мы будем повторять и повторять: между искусством Древней Руси и европейским Ренессансом различия сущностные, принципиальные. Первое не может быть ступенькой ко второму ни теоретически, ни практически. Чтобы лучше осознать это, нужно вспомнить еще раз известные слова из Нагорной проповеди: «Не собирайте себе сокровищ на земле… но собирайте себе сокровища на небе» (Мф. 6,19-20). Начиная с эпохи Возрождения, западный мир устремляется все более определенно к собиранию сокровищ на земле, и к тому влекут его неудержимо идеи гуманизма. Соблазн цивилизации и концепция прогресса порождены именно гуманизмом. Ибо истинное, хотя и скрытое, не для всех явное название гуманизма – первородный грех, стремление человека устроиться своим разумением, своими силами, и именно на земле, поскольку ни на что иное собственных сил у него, согласно гуманизму, не достает. А для устройства на земле потребны же и земные блага, сокровища. 1 яга к земному являет себя на всех уровнях бытия вплоть до того, к примеру, что главным христианским праздником Запада признается Рождество Христово, начало земного пути Спасителя, тогда как Православие превозносит над всеми событиями Священной Истории Воскресение, Пасху – то, что увлекает человеческий дух к горним высотам, которые стали доступны человеку именно благодаря Воскресению Христову.

Но признаемся: идеал собирания земных благ, стремление к земному благополучию и счастью ближе, понятнее обыденному человеческому разумению, той, земной же мудрости, которую Апостол назвал «безумием перед Богом» (1 Кор. 3, 19). Для духовного возвышения необходим подвиг веры. «Царство Небесное силою берется» (Мф И, 12). И должно же что-то давать нам эту силу, поддерживать слабеющий дух. И вот среди многих сокровищ православной духовности – одно из величайших по своей вероучительной энергии – сокровище иконописного наследия. Икона всегда говорит ясно и определенно: «Собирайте сокровища на небесах». Художники же Возрождения и к небесному прилагают земные мерки. И сколь соблазнительно все земное на прославленных ренессансных полотнах. Слишком прозрачно поэтому само намерение противопоставитьрусский Предренессанс полноте идеалов Возрождения, само стремление принизить православное искусство и вообще православное бытие, представить его как нечто недоразвитое, «отсталое», не вполне удавшееся.

Передавая первые святые иконы, Византия как бы наставила Русь, русских людей воспринимать и передавать в изображениях высшую святость.

Величайшая святыня Русской земли – чудотворная икона Богородицы, именуемая Владимирской.

Древняя Русь восприняла Православие от Византии, чему минуло уже тысячелетие. Икона стала и своего рода символом восприятия Истины на Руси, ибо в начале XII века именно из Константинополя она была прислана в Киев в дар от патриарха Луки Хризоверга. Происхождение иконы –древнейшее: она была написана, по преданию, апостолом и евангелистом Лукой. По преданию же, Сама Божия Матерь при виде только что созданного духовного Ее изображения сказала: «Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет».

Вопрос же «а является ли именно эта икона тем подлинником, который принадлежит кисти святого евангелиста?» – вопрос для верующего человека неистинный и праздный, ибо и оригинал и все списки с него едины по пребывающей на них и действующей через них святой Благодати.

Даже человек атеистически настроенный, если он чуток к искусству, должен признать: Владимирская Богоматерь один из величайших шедевров мировой живописи. Для верующего в ней сосредоточена несомненно святая Благодать.

Можно долго и умно рассуждать о художественных достоинствах иконы, можно дать исчерпывающий эстетический анализ ее, но лучше просто молча смотреть на Ее лик, замереть под взглядом Ее очей, сострадательным и скорбным. Взгляд этот неподвластен слову человеческого языка, его надо пережить в себе. Богородица смотрит на вас, проникая в вас до самого дна души. Она видит вас и одновременно весь мир, со всеми его грехами и скорбями, муками, взлетами и падениями. Она духовно сострадает миру, скорбит его скорбями. Если вы пришли к Ней с личным горем, вы прочтете в Ее взгляде и скорбь за вас, за вас лично, тихую скорбь, утишающую вашу боль. Но вы увидите в сострадательной любви Богородицы и прозрение Ее в скорби всего мира, и ваше горе не может не показаться вам малым, рядом с этими скорбями всех людей, всего человечества. Но вы увидите и Ее личную человеческую скорбь, скорбь Матери, провидящей земную судьбу Божественного Сына, Которого держит Она на руках Своих. Что наша боль и наши страдания рядом с крестною мукой Самого Бога? Глядя на икону, вы видите Ту, Которая смиренно принесла жертву ради спасения мира. И ради нашего спасения. И мир снизойдет в душу того, кто способен к духовному восприятию Божественной любви.

Известно, что внутренний мир человека можно передать через отображение ЛИКА его, либо ЛИЦА, либо МАСКИ (есть еще русское обозначение того же – ЛИЧИНА). ЛИК способен поведать о неизреченной, высшей духовной сущности человека.

О. Павел Флоренский писал: «Лик есть осуществленное в лице подобие Божие. Когда перед нами – подобие Божие, мы вправе сказать: вот образ Божий, а образ Божий – значит и Изображаемый этим образом, Первообраз его. Лик, сам по себе, как созерцаемый, есть свидетельство этому Первообразу; и преобразившие свое лицо в лик возвещают тайны мира невидимого без слов, самим своим видом».

В ЛИКЕ раскрывается святость, поэтому не всякий достоин быть показан через ЛИК. Иконописное изображение основывается на идее святости как высшей мере человеческого, как идеала, определяющего смысл бытия и духовного стремления человека. ЛИКИ изображаются на иконах. С помощью изображаемого ЛИЦА можно рассказать о душе, о психологическом состоянии, о богатстве внутреннего мира человека.

«Лицо есть явление некоторой реальности и оценивается нами именно как посредничающее между познающим и познаваемым, как раскрытие нашему взору и нашему умозрению сущности познаваемого. Вне этой своей функции, то есть вне откровения нам внешней реальности, лицо не имело смысла. Но смысл его делается отрицательным, тогда оно, вместо того, чтобы открывать на образ Божий, не только ничего не дает в этом направлении, но и обманывает нас, лживо указывая на несуществующее. Тогда оно естъ личина. ...Лицо – это свет, смешанный со тьмою, это тело, местами изъеденное искажающими его прекрасные формы язвами. По мере того, как грех овладевает личностью,– и лицо перестает быть окном, откуда сияет свет Божий, и показывает все определеннее грязные пятна на собственных своих стеклах, лицо отщепляется от личности, ее творческого начала, теряет жизнь и цепенеет маскою овладевшей страсти» (О. Павел Флоренский). ЛИЧИНА есть выражение определенной конкретной эмоции, захватившей человека, – большее маске недоступно. ЛИЦО и МАСКА – принадлежность портрета.

Икона Владимирской Богоматери есть совершеннейший образец святого ЛИКА. Лучшие мастера создавали списки (то есть копии) с этой высокочтимой святыни.

ЛИК не есть портрет человека, он есть выражение того, что можно узреть лишь духовными очами. Поэтому иконописец изначально не ставит перед собою задачи абсолютного портретного сходства с изображаемым человеком (как того добивается портретист изображающий ЛИЦО) – для него важнее выразить духовно сходство.

Чтобы выразить это как можно полнее, древний мастер особым образом приуготовлял себя, очищая душу постом и молитвою, сам стремился перенести в себя ощущение хотя бы крупицы той святости, которую он должен был передать на иконной доске. Икона есть форма выражения внутреннего молитвенно-аскетического опыта иконописца. Не всякий человек оказывался способен к тому, поэтому не всякий мог и стать художником-иконописцем, но лишь достойнейший. Недаром ведь великий иконописец Андрей Рублев сам был прославлен нашей Церковью в лике святых. А можно было всю жизнь, до седых волос, проходить в подмастерьях, так и не удостоившись чести писать иконы. Иной подход к предмету изображения, появившийся в позднее Средневековье, существовал в искусстве Западной Европы. Коснемся этой темы лишь кратко для сравнения и прояснения основной мысли. Вспомним художника, чье искусство общепризнано как образец эстетического совершенства в живописи, – Рафаэля. Изображая своих Мадонн, Рафаэль создавал прекрасные ЛИЦА, несущие в себе высоту самопожертвования, героического земного, но не небесного порыва, красоту земного материнства. У Рафаэля, как в искусстве Возрождения вообще, человеческое становилось способом выражения Божественного, мерою Божественного. Святость выражалась через проекцию земного в мир горней Истины. Русская же икона отображает не душевный подвиг, но духовное добровольное смирение. Мадонны художников Возрождения несут в себе идеи подвига, совершаемого как героический вызов окружающему миру, как вынужденное противостояние земному злу. Они прекрасны в своем материнстве, но ни в одной из них мы не сможем увидеть Богородицу.

Не случайно поэтому художник Возрождения (и позднейших времен) мог писать Мадонну с обычной земной женщины, часто со своей возлюбленной (как тот же Рафаэль). Для русского иконописца это было невозможно. Он видел изображаемое, повторим еще раз, духовным зрением. Но что заменяло ему натуру, что помогало? Помимо духовного видения – канон. То есть свод очень жестких правил, переступать которые он не мог.

Но не есть ли это отсутствие свободы творчества? Нет – и доказательство тому великое искусство, которое было создано русскими иконописцами. О. Павел Флоренский так писал о каноне: «Художественному творчеству канон никогда не служил помехой, и трудные канонические формы во всех отраслях искусства всегда были только оселком, на котором ломались ничтожества и заострялись настоящие дарования. Подымая на высоту, достигнутую человечеством, каноническая форма высвобождает творческую энергию художника к новым достижениям, к творческим взлетам и освобождает от необходимости творчески твердить зады: требования канонической формы, или, точнее, дар от человечества художнику канонической формы, есть освобождение, а не стеснение. Истинный художник хочет не СВОЕГО во что бы то ни стало, а прекрасного, объективно-прекрасного, т. е. художественного воплощения ИСТИНЫ ВЕЩЕЙ, и вовсе не занят мелочным самолюбивым вопросом, первым или сотым говорит он об истине. Лишь бы была истина, и тогда ценность произведения сама собою установится».

Канон освобождает художника от многих второстепенных формальных забот, помогая сосредоточиться на главной задаче творчества.

Излишняя же раскованность, предпочтение земных вещей оборачиваются порою небрежением к Истине. Раздвоение сознания, отделившего материальный земной мир от сферы религиозной жизни, давало порою в искусстве странные результаты. Вот что изобразил однажды Рафаэль: на фоне красивого храма-ротонды происходит обручение двух молодых людей, несомненно любящих друг друга. Зрителю остается порадоваться за юных влюбленных... если бы не был обозначен выбранный сюжет: «Обручение Марии». Значит, этот красивый молодой человек, с таким совершенством изображенный великим живописцем, есть не кто иной, как старец Иосиф-Обручник? Может ли быть искуплено безразличие к сакральному смыслу евангельского события самыми высокими достоинствами живописи?

Икона никогда не противостоит Истине, но всегда выражает ее, следует ей, не нарушает ее даже в малом. Поэтому созданные русскими изографами иконы являются не просто выдающимися творениями искусства, предметом эстетического восхищения и преклонения, но они есть нечто большее: они есть СВЯТЫНИ народа.

Икона Владимирской Божьей Матери была вначале поставлена в монастыре Вышгорода под Киевом. Святой благоверный князь Андрей Боголюбский в 1155 году перенес икону во Владимир, город в ту пору совсем еще молодой, и обосновавшись в нем, сделал его своею столицей, центром Северо-Восточной Руси, то есть той земли, которая стала ядром будущего великорусского Московского государства. По преданию, это было совершено повелением Богородицы, явившейся князю во время одной из стоянок при подъезде к Владимиру. Для привезенной святыни во Владимире был воздвигнут Успенский собор (1158 – 1185), отчего сама икона и получила наименование Владимирской. Трижды в году празднует ныне Русская Церковь память иконы – в честь трех таинственных чудесных событий истории, когда Богородица, внемля мольбе народа перед Ее иконою, трижды спасала Русскую землю от вражеских нашествий.

Самое памятное из этих событий свершилось в 1395 году. Тогда «потрясатель Вселенной» Тамерлан нацелил неудержимый удар своего набега на Русь, на Москву. Что можно было противопоставить ему? Московское войско выступило навстречу, но равны ли были силы?

Икона Богоматери была торжественным крестным ходом перенесена в Москву. Неисчислимое множество народа, стоя вдоль дороги на коленях, молило: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» В тот момент, когда икона достигла Москвы, Тамерлану было видение Богородицы, повелевшей ему ос

тавить пределы Руси. Прорицатели, вопрошенные ханом, подтвердили достоверность видения. Без внешних причин войско Тамерлана повернуло вспять.

В наш рациональный прагматический век многие отвыкли верить в чудо. Что ж, пусть они тщатся отыскать иные причины случившегося. Православный же народ от той поры и доныне поет славу Той, в Которой видит свою спасительницу: «Радуйся, победо непобедимая, радуйся, Царице Небесных Сил. Радуйся, врага грозное посрамление, радуйся, рабов Твоих Радосте нечаянная. Радуйся, Надеждо всех лишенных надежды, радуйся, Спасение во дно адово нисшедших. Радуйся, пришествием иконы Твоея Москву возвеселившая, радуйся, заступлением Твоим и град Владимир не оставившая. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая».

Свое освобождение от врага Русь связала с чудотворной иконой. За более чем восемь веков пребывания на Русской земле икона умножилась в неисчислимых списках – почти в каждом православном русском храме имеется изображение, сходное с главной святыней. После спасения от Тамерланова нашествия икона была возвращена во Владимир, но позднее, когда центр Русской земли утвердился в Москве, святыня навсегда обосновалась с 1489 года в Успенском соборе Московского Кремля. Многие важнейшие события государственного значения – поставление первоиерархов Церкви, венчание на царство и коронование царей и императоров – совершались перед этой иконой. И нет числа тем, кто приходил к этому лику Божьей Матери со своими скорбями, мольбами, горем и радостью. Нет числа тем, на кого был обращен Ее взор. Помимо всего прочего, важно и еще одно: главное вместилище иконы, Дом Божьей Матери, был освящен в память Ее Успения. На Руси сложилась такая традиция: главные храмы многих городов получили то же посвящение. И в этом заключен особый смысл.

Смерть – то, что равняет всех людей. Кем бы ни был человек, любой завершает свою жизнь, рано или поздно. Момент смерти, момент перехода в иной мир, момент, когда наступает пора ответа за земные дела – важнейший во всем земном бытии человека. Об этом прежде всего напоминают названия храмов, посвященных Успению. Но Богородица, по православному учению, есть самый совершенный из всех когда-либо живших на земле людей. Каждый верующий человек знает слова, которыми Церковь прославляет Богоматерь: «честнейшая херувим и славнейшая без сравнения серафим», то есть выше ангелов. Поэтому смерть Богородицы – особая: не смерть, но Успение, не смерть, но победа над смертью. Сам Христос спустился на землю, чтобы принять душу Той, через Которую Он пришел в мир. Поэтому Успение Богородицы есть идеальный итог духовного развития человека на земном его пути. Эту же идею несут и иконы, изображающие Успение.

Интересно отметить, что в Древней Руси в сфере притяжения храмов Успения Богородицы всегда находился храм в честь Ее Рождества. И всякий, кто отправлялся в путь к стольному граду, как бы совершал мысленное странствие от Рождества Богородицы к Ее Успению. Рождество и Успение – начало и конец земного пути Матери Христа. Но это также два события, отмечающие временные пределы Священной Истории. Всякому задавалась таким образом тема для духовного размышления. Человек должен был всякий раз заново переживать евангельские события и мысленно воскрешать в себе житие Небесной Покровительницы. Мысленное следование Ее земным путем, духовное приобщение к высшей святости настраивало сознание человека на устремленность к Истине. Рождество и Успение, как два конца путеводной нити, помогающей человеку одолеть его жизненный путь. Каждому нужна такая нить, чтобы не заплутать на своем пути. Незримая нить эта постоянно пребывала перед взором русского человека как призыв обратить духовный взор на тайнозрительскую тайну высшей святости.

Так в географическом пространстве человеку необходимы какие-то координаты, чтобы не сбиться с пути, но сколь нужнее ориентиры на пути духовном. Скольких же русских людей этот мысленный путь от Рождества к Успению СОБИРАЛ в единстве Истины, выводил на верную жизненную дорогу. И многое убеждает нас: все, что явно и таинственно окружало человека Древней Руси, все направляло его на осмысление главного вопроса: о цели и смысле земного бытия.

Особое значение для русского человека всегда имел и праздник Покрова Богородицы – праздник исконно-православный, особый, хотя и не принадлежащий к числу главнейших, так называемых двунадесятых, но празднуемый на Руси наравне с ними. По всей Русской земле великое множество церквей, соборов, монастырей, посвященных Покрову. Иконы Покрова Божьей Матери несчетны.

Корнями своими этот праздник уходит в историю Византии. В незапамятные времена жители Константинополя молились в храме о спасении города: он был накануне взятия и разрушения осадившими его врагами. Находившийся в храме юродивый Христа ради Андрей и его друг Епифаний вдруг увидели Богородицу, раскинувшую над молящимися Свой святой омофор – покров (этот момент и изображается на иконах). И покровительство святой Заступницы спасло город. Но прошло время, и чудесное событие стерлось в памяти византийцев. Воскресил празднование его на Руси святой благоверный князь Андрей Боголюбский. Тем он утвердил идею особой мистической связи Русской земли с Божьей Матерью.

Иконы Покрова развивают, по замечанию философа Е. Трубецкого, тему космического значения Богоматери как «радости всей твари».

Но праздник Покрова имеет еще один, не столь явный для многих смысл. По некоторым сведениям, теми врагами, которые подступали к Константинополю, были предки русских людей. И тогда вдвойне дивно: спасенные забыли о своем спасении, те же, кто был повержен волею Богородицы, преклонились перед этой святой волей. В этом особый сакральный смысл праздника для Руси. Позднее Достоевский выразил это точно и ясно: «Правда выше России». Но правда Божья, а не человеческая. Высшая воля превыше любых амбиций, обид, корыстных интересов. Смысл праздника Покрова еще и в утверждении того, что предназначение Русской земли заключено в служении Истине, в преклонении перед нею. Первым из храмов, посвященных Покрову Богородицы, стал храм на реке Нерли (1165), поставленный неподалеку от того места, где было Андрею Боголюбскому видение Божьей Матери, повелевшей ему избрать Владимир своею столицей. Именно от стен этой церкви праздник Покрова распространился по Руси. Храм стоит как символ особой связи Русской земли с Богородицей, как знак Ее особого покровительства. Ведь именно с установлением этого праздника Русь стала «уделом Богородицы», как бы одним из мест Ее земного пребывания.

Храм Покрова на Нерли – всемирно известный шедевр, древней русской архитектуры. Он отличается особым изяществом пропорций, соразмерностью, стройностью, устремленностью своею к небу, чистотой линий, радостным звучанием архитектурных форм (вспомним, что Ф. Шлегель называл архитектуру «застывшей музыкой»). Интересно сопоставить его с однотипным, также одноглавым трехнефным новгородским храмом Спаса на Нередице (1198), также шедевром мирового значения. Сколь различны они при всем их сходстве: новгородская церковь сурова обликом, груба лепкою объема, аскетична своим архитектурным оформлением. И ведь это не просто два разных храма, но два различных восприятия мира – в рамках одного православного миропонимания. Это два различных типа мировидения, но не противоречащие одно другому, а дополняющие друг друга. Ибо всякий храм – не есть просто архитектурное сооружение для проведения богослужений, но своего рода модель мира.

Это требует особого разговора.

В мировосприятие каждого человека включено ощущение как бы трех видов пространства, в которых протекает бытие его. Это – внешнее реальное физическое пространство, нас окружающее, а также внутреннее пространство человека, ощущаемое нами несомненно, и пространство временное, в котором разворачивается и движется история народов, как и каждая жизнь человеческая. Взаимодействие и взаимовлияние трех названных видов пространства, совершающееся в сознании и переживаемое психологически, своеобразно запечатлевается в историческом бытии всех народов.

Для национальной культуры Древней Руси была характерна способность огромного охвата пространства мысленным взором, о чем говорит вся древняя литература, все искусство. (Именно это учитывалось при посвящении храмов важнейшим для русского сознания православным праздникам). Русский человек всегда, даже в пору политической раздробленности Руси, жил с ощущением единства всей земли, то есть единства пространства и народа, это пространство обживающего. Человек ощущал себя частью огромного мира – Русской земли. И не только частью пространства географического, а и духовного – и с неизбежностью частью временного пространства. Древний летописец, например, даже когда он писал конкретную историю своего города или княжества, всегда начинал с того, «откуда есть пошла Русская земля», то есть как бы окидывал взглядом все пространство и время, и включал себя в общий исторический процесс. Простор – так воспринимал и сознавал издавна русский человек те громадные пространства, на которых создавалась русская государственность, русская культура, русская история.

Связь между внутренним и внешним пространственным ощущением в русской культуре несомненна. Переживая себя как часть огромного пространства родной земли, человек уже не мог ощущать себя самодовлеющей личностью. Мысль о преобладании всеобщего над индивидуальным составляла основу его сознания. Пространство Руси СОБИРАЛО в себе людей, поэтому, несмотря на огромность русских просторов, на их сравнительно с другими землями малую населенность, русский человек всегда ощущал себя частью сплоченного народа. По жизни его вело чувство единства всех со всеми. Мы можем назвать это СОБОРНЫМ СОЗНАНИЕМ народа. Русский писатель И. А. Бунин, с великой силой сумел выразить то, что жило в душе всякого русского человека: «Все мы были дети своей родины и были все вместе и всем нам было хорошо, спокойно и любовно без ясного понимания этих чувств, ибо их и не надо, не должно понимать, когда они есть».

Вся исконно русская культура была направлена на воспитание и поддержание в человеке чувства гармонического единства всего окружающего его пространства, чтобы воздействовать таким образом и на внутреннее пространство личности, укрепить основы соборного сознания.

Все искусства в едином согласии подчинялись этой важнейшей задаче. Архитектура как искусство формирования пространства воспитывала у человека особое ландшафтное зрение, организуя окружающий мир по законам меры и красоты. Архитектурные сооружения Руси всегда были рассчитаны на восприятие со значительного расстояния (в отличие от западной архитектуры, которая предполагала рассматривание с близкого расстояния; поэтому на Западе мы можем наблюдать более изощренный и утонченный декор). Церкви и монастырские ансамбли, видные издалека, становились связующими для отдаленных друг от друга местностей. Взоры людей с разных сторон незримо пересекались и соединялись, СОБИРАЛИСЬ в вышине (а церкви ставились, как правило, на высоких местах), и люди еще полнее ощущали свою близость, свое единение с теми, кто был отдален от них немалым расстоянием. Удивительно выразил восприятие Божьего храма А. И. Солженицын: «Пройдя проселками Средней России, начинаешь понимать, в чем ключ умиротворяющего русского пейзажа.

Он – в церквах. Взбежавшие на пригорки, взошедшие на холмы, царевнами белыми и красными вышедшие к широким рекам, колокольнями стройными, точеными, резными поднявшиеся над соломенной и тёсовой повседневностью – они издалека-издалека кивают друг другу, они из сел разобщенных, друг другу невидимых, поднимаются к единому небу.

И где б ты в поле, в лугах ни брел, вдали от всякого жилья, – никогда ты не один: поверх лесной стены, стогов наметанных и самой земной округлости всегда манит тебя маковка колоколенки...

И всегда люди были корыстны, и часто недобры. Но раздавался звон вечерний, плыл над селом, над полем, над лесом. Напоминал он, что покинуть надо мелкие земные дела, отдать час и отдать мысли – вечности. Этот звон поднимал людей от того, чтобы опуститься на четыре ноги.

В эти камни, в колоколенки эти, наши предки вложили все свое лучшее, все свое понимание жизни».

В облике русских храмов воплощен призыв к человеку возвыситься духом, дан символический пример преодоления косной инерции, тяжести земного бытия.

Сама земля, ее гармония, не позволяли человеку забыть о высших целях. Поэтому-то потребностью русского человека всегда было – подняться над обыденностью.

Все искусства согласно раскрывали простую и важнейшую мысль о единстве звука, цвета, мысли, духа, о единстве всех людей в служении единой Истине.

Поднимал всех, соединял в стремлении очистить душу призывающий на молитву колокольный звон – музыка пространства. В звуках церковного хора человек слышал «ангельское пение». Слияние голосов в согласном пении становилось физическим воплощением слияния душ в едином стремлении к свету. Литература помогала человеку мысленным взором постигнуть невидимые пространства, отдаленные времена, раздвигала умственные горизонты. Входя в храм, человек душою и телом припадал к невидимому, к сладостной тайне Божьего Замысла о мире. Божий храм издавна был для человека символом мироздания. Глядя на церковь, человек получал информацию о мире. Так, церковь Покрова на Нерли как бы говорила каждому: мир Божий совершенен по замыслу своему, прекрасен, устремлен ввысь, к Богу. Новгородская церковь на Нередице дополняла: мир и суров, мир предназначен для труда в поте лица своего, аскетизм и неприхотливость потребностей человека в мире приближает человека к Создателю.

На наш взгляд, самым совершенным в Древней Руси христианским символом мироздания стал Георгиевский собор (1230–1234) в городе Юрьеве-Польском неподалеку от Владимира. Собор (сохранившийся до наших дней, но в измененном виде) был уподоблен Сиону, снизу доверху он был покрыт белокаменной резьбой, имевшей особое смысловое наполнение. Изображения под куполом – Спас-Еммануил, ангелы – знаменовали собою так называемое «верхнее небо». Ниже располагались символы «нижнего неба»: сюжеты Священной Истории, среди которых – Распятие, Преображение, Вознесение и др. Под «нижним небом» размещается «земная церковь» – изображения Богородицы и святых. Основание храма покрыто богатым растительным орнаментом, символизирующим цветущую землю.

Резьба на внешних фасадах Георгиевского собора гармонически дополняла внутренние росписи храма, была близка им по содержанию и сюжетам. Сама же внутренняя стенная роспись любого храма, в сочетании с иконами выполняла особую роль, понять которую можно только если помнить о месте, занимаемом церквами в пространстве всей земли, о том символическом содержании, что они всегда несут в себе.

Религиозная живопись раздвигала границы видимого мира перед верующими, входящими в храм. Иконы и фрески всегда помогали человеку преодолеть не только пространство, но и время, делая каждого своего рода свидетелем событий Священной Истории, жития святых, времен минувших. Глядя на храм извне, человек видел ограниченный архитектурный объем, своего рода малую модель мира. Но внутри храма мысленное видение мира человеком становилось беспредельным, роспись как бы раздвигала стены и своды, делала их бесплотными, увлекала взор и мысль человека в запредельные пространства. Ибо религиозная живопись древнего русского храма не есть его украшение или простая иллюстрация к событиям Библии – но окно в горний мир. Она позволяла человеку, молящемуся в храме, заглянуть в тот мир, который всегда остается недоступным для обыденного физического зрения. Она дает возможность духовно-мистического видения.

Когда-то еретики-иконоборцы обвиняли почитателей икон в идолопоклонстве. Это было связано с роковым непониманием значения иконы в жизни Церкви. Почитая образ, верующий благоговеет не перед той доской, на которой написана икона, а перед той горней несказанной и нерукотворной святостью, что просвечивает сквозь краски и линии рукотворного образа. Доска может быть физически уничтожена, а лик святости, на ней запечатленный, для всякого верующего нетленен. Можно уничтожить окно, но не свет, через то окно льющийся. Верующие поклоняются не окну, но Свету, молятся не иконе, но перед иконою.

Но такое понимание возможно лишь при особом осознании природы этого Света как природы нетварной, горней. При отрицании такого понимания немыслимо и почитание иконы, ибо она становится и впрямь лишь неким материальным предметом, произведением живописного искусства, религиозное отношение к которому весьма сомнительно и всегда готово выродиться в идолопоклонство. Так что еретики- иконоборцы, в сознании которых, очевидно, укоренилась идея, столетия спустя отвергнутая исихастами, по-своему были правы, но их правота основана на ограниченности понимания Божественной природы, святости.

По учению святого Иоанна Дамаскина, первой в мире иконой стал созданный по образу и подобию Божию человек. Грехопадение нарушило, испортило, повредило человеческий беспорочный облик, наложило искажающие черты на его первозданную чистоту. Задача религиозного живописца – очистить изображение от таких искажений, дать нетленный образ Божий в чистоте Его облика. Такой неискаженный образ и будут являть иконные ЛИКИ святости. Поэтому для ЛИКА важна духовная правда изображения, но не примитивное правдоподобие. Некоторое искажение реальных пропорций лица и фигуры человека на иконе признается как несущественное. Так, иконник изображает не глаз, но идею глаза, поэтому на иконе глаз может превосходить размерами другие части лица – нос или рот. То, что важно для ЛИЦА, несущественно для ЛИКА, и наоборот.

Иконопись, религиозная живопись вообще, допускает (если пользоваться языком современного искусствоведения) некоторую систему условностей, как, впрочем, и любой другой вид искусства. К слову, не этим ли объясняется в средневековом русском религиозном изобразительном искусстве отсутствие скульптурных изображений: они слишком материальны, вещественны, они трехмерны и поэтому ближе к реальности, что не позволяет так свободно использовать условности, допустимые в двухмерном плоскостном пространстве живописи. В самом деле, достаточно представить скульптурное изображение с нарушенными пропорциями тела, чтобы понять его малоприемлемость для выражения идеи нетленного, горнего. Плоскость, с ее отсутствием третьего измерения, может стать невидимой гранью между двумя мирами, дольним и горним, то есть земным и небесным. Скульптура такой возможности лишена по природе своей: система условностей, применимая к живописи, для нее недопустима.

Русская средневековая икона и фреска – суть философия и богословие, проявленные в особой форме, эстетически реализуемые посредством цветосветового пространства, особым образом организованного.

Древние иконописцы были истинными духовидцами. Соприкасаясь в молитвенном аскетическом подвиге с миром горним, постигая его неизреченную тайну, его СВЕТ, они стремились тот свет перенести, насколько это возможно, в мир земной. И важно: Христос, Бог Слово – светоносен, о чем сказано ясно святым евангелистом Иоанном Богословом: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1, 4–5). Художникам, постигавшим свет Христов, было присуще особое видение Истины: не в словесных категориях, а в зримых образах, возникавших перед их духовным взором. Современный человек не сознает этого до конца: он нередко видит в иконе нечто, к чему привык: красоту цветовых сочетаний, композиционное совершенство и т. п.– все, чему обучила его современная живопись. В иконе же красота совершенно иной природы: то красота неземного смысла, красота святости, красота Божественной Истины. Эстетическая же сторона иконной живописи есть лишь внешнее выражение этого. Достигая молитвенным аскетическим усилием проникновения в запредельные сферы, иконописец при духовном нисхождении в мир дольний преодолевает незримую границу между двумя мирами – и именно в этот момент его понимание Истины обретает зримые символические формы, которые он и запечатлевает в красках, в том виде, в каком единственно и доступно оно сознанию земного человека. (Поэтом)', скажем еще раз, не может быть икона писана с живого человека, ибо природа иконописания сущностно иная. Образ святого, списанный с облеченного в греховную оболочку человека, есть бесовская ложь о святости, в соблазн которой входят светские живописцы.)

Еще одна важная особенность иконы (ее условность) – обратная перспектива изображения. Мы привыкли к перспективе линейной, открытой художниками Возрождения. При линейной перспективе все линии, как известно, мысленно сходятся в одной точке, воображаемой где-то в глубине, за плоскостью изображения. Суть обратной перспективы в том, что эта точка находится ПЕРЕД иконой, примерно в том месте, где стоит смотрящий на икону человек. Силовые линии Божественной энергии, исходящие от иконы, концентрируются в душе воспринимающего, верующего и он становится как бы центром мироздания, средоточием Замысла о мире.

Проблема заключает в себе и иной аспект. Прямая перспектива подразумевает (и отражает) субъективное восприятие некоего недвижимого, пассивного человеческого Я (при взгляде отсюда туда), превращая это восприятие в своего рода критерий истинности мироосознания. Недаром же о. Павел Флоренский справедливо узревал истоки такого миропонимания и мировидения в системе гуманистических идей. Обратная перспектива предполагает взгляд оттуда сюда, при этом и критерии истинности мировосприятия обретаются именно там, в мире горнем. При прямой перспективе нет ничего шире и значительнее пассивного созерцателя, самоутверждающегося в навязывании миру себя как точки отсчета. При обратной перспективе человеческая самость умаляется до беспредельно малой величины в соприкосновении с беспредельно неохватным миром святости.

Оба аспекта проблемы не противоречат один другому, но составляют, соединяясь, неразрывную целокупность. В самом деле: напоминание человеку о Замысле и его месте в Замысле несет в себе и указание на возможность возвращения утраченного – через преображение плоти, обожание. И средства к тому проецируются оттуда сюда.

Размышляя о религиозной живописи, мы должны подразумевать при этом не только собственно иконописание, изображение на иконной доске, но и на стенах храма, ибо природа монументальной живописи и иконописи – едины. И направлены они к единой цели. Стенная роспись православного храма подчеркивает идею соборности. Схема размещения росписей соответствовала всегда символике храмовой архитектуры, являющейся образом всего тварного мира, всего Божественного космоса. Она соответствовала тому принципу, который уже знаком нам по наружной скульптуре Георгиевского собора в Юрьеве-Польском: во фресках выражалась иерархия небесных сил, запечатлевалась земная церковь и святость как опора веры (не случайно изображения святых покрывали опорные столпы храма). И все единство мира, неба и земли было обращено на человека в храме как на центр мироздания.

Ни одна религия не возводит человека так высоко, как христианство. Но оно и требует от человека слишком многого, великих духовных усилий. Человек есть целостный микрокосм. Созданный по образу и подобию Божию, он предназначен стать проводником Божественных действий на всю тварь, которая через человека может участвовать в жизни духовной. Человек призван через себя объединить весь мир с Богом.

Но человек изменил этому назначению в грехопадении. Однако Замысел о мире не был изменен Создателем. Воплощение Бога во плоти, явление Христа, земное воплощение святости, стало напоминанием и призывом человеку следовать собственной предназначенности. И все религиозное искусство есть не что иное, как запечатленное в особой форме это напоминание и этот призыв. Не случайно первой собственно иконой, то есть первым (в прямом смысле) запечатленным образом стало нерукотворное изображение Христа, отпечаток Его лика на полотне, посланном Самим Спасителем Авгарю Едесскому – так называемый образ Спаса Нерукотворенного (Нерукотворного). Первыми же рукотворными иконами стали изображения Богоматери, созданные евангелистом Лукой. Появившиеся впоследствии иконные изображения Христа, Богородицы, а также других святых – есть развитие той же темы, той же идеи.

Алтарь храма Божьего символизирует собою мир невидимый и неведомый, незримый, знаменует непостижимость Бога. В православных церквах он всегда отделен от верующих сплошной стеной из икон, именуемой ИКОНОСТАСОМ. Но ошибется тот, кто скажет, что иконостас есть искусственная преграда между Богом и человеком. Напротив. Изображенные на иконах святые есть видимые свидетели мира невидимого, соединяющие человека с Богом. О. Павел Флоренский говорил, что иконостас не есть стена между видимым и невидимым, но окно в невидимое, поэтому уничтожить иконостас значило бы замуровать окна в горний мир.

Иконостас русского православного храма, как он сложился в XV веке, имеет символическое композиционное построение. Благодатная сила, явлением которой стала икона, распределяется в чинах (рядах) иконостаса в строгом согласии с духовной иерархией тварного мира.

Иконостас состоит обычно из пяти чинов, увенчанных крестом. В верхнем чине, символизирующем Церковь от Адама до закона Моисея, находятся иконы ветхозаветных праотцев, симметрично обращенных к Пресвятой Троице как средоточию духовной жизни. Церковь от Моисея до Христа представлена пророческим чином, вторым сверху. Ветхозаветные пророки, держащие, как и праотцы, свитки с соответствующими текстами из Священного Писания, обращены к образу Богоматери, через Которую вошел в мир Спаситель, Чье рождение предвещали пророки.

Следующий чин – праздничный, с изображением тех событий Евангелия, которые особенно торжественно празднуются Церковью. Важнейший чин иконостаса – Деисис, что значит: моление (его часто не совсем верно называют деисусным). Иконы Деисиса обычно превосходят все прочие размерами. В центре чина – Спаситель на престоле. К Нему в молитвенной позе склоняются Богоматерь и Иоанн Предтеча, затем следуют святые Архангелы Михаил и Гавриил, Апостолы Петр и Павел, далее другие Апостолы и святые. В этот же чин моления как бы включены все те, кто стоит, грешные и кающиеся, на богослужении в храме. Каждый из нас стоит в этом же ряду склоненный ко Христу, но далее, неизмеримо далее, чем великие святые у престола Его, и не в просветленном, как они, теле; каждый стоит, сознавая свое недостоинство и лишь уповая на Его неизреченную любовь ко всякой твари.

Нижний чин иконостаса – местный. В нем обязательно присутствуют изображения Спасителя и Богоматери с Младенцем. Здесь располагается икона, связанная с посвящением храма (всегда вторая справа), иконы местночтимые.

В иконостасе имеются трое врат (дверей), через которые священнослужители проходят в алтарь. На боковых вратах изображаются Архангелы, хранители-стражи горнего мира. Центральные врата иконостаса именуются Царскими. «Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? – Господь, крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? – Господь сил, Он – Царь славы» (Пс. 23, 7-10).

Царские врата отмечены изображением евангелистов, запечатлевших Благую Весть о Христе и тем как бы открывших человечеству врата Царствия Небесного; на Царских вратах изображается также Благовещение, являющее начальный момент спасения человечества, без чего врата Царства остались бы навечно закрытыми. Над Царскими вратами помещается изображение Тайной вечери – причащения апостолов – как первообраз совершающегося на литургии таинства Евхаристии. Впрочем, это изображение более позднее по происхождению и объясняется явным следствием западного влияния.

Так в иконостасе открывается единому взору вся сакральная история Церкви и соединения с нею человека. Сверху вниз направлена сила Божественного откровения и спасения. От неба к человеку. Так в иконостасе раскрывается разуму и душе человека богословие христианства, христианская эсхатология.

Важнейшая вероучительная идея, выраженная в иконостасе, вообще во всей росписи храма – это аскетическая неотмирность Истины, соборное единство в духе любви всего христианского космоса, духовное горение всей твари ко кресту.

Следует сделать лишь попутное замечание, что во многих иконостасах праздничный чин располагается ниже Деисиса, вторым снизу. При этом нарушается историческая последовательность и разрушается сама сакральная символика иконостаса. Объясняется такое нарушение причинами чисто практическими: по праздникам (при отсутствии второго набора икон) из иконостаса вынимали соответствующую икону, устанавливая ее на аналое,– при этом, что естественно, удобнее было располагать праздничный чин ниже того уровня, какой предназначен ему согласно общей идее композиции иконостаса. Такое нарушение должно считать более поздним: достаточно указать на сохранившиеся древние классические иконостасы (например, в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры). Но нарушение стало закрепляться как традиция.

Нужно признать, что со временем классическая система иконостаса подвергалась все более значительным изменениям, так что иные иконостасы XVIII–XIX веков вообще не имеют строгого расположения икон, но подчинены субъективной фантазии и произволу создателей. Это соответствует полной утрате сакрального языка иконы, совпадает с исчезновением древней иконы из храма, либо скрытой под поздними записями, пышными окладами, либо замененной изображениями нового письма.

Язык иконы не становится понятен сразу неискушенному уму: чтобы постичь его, необходимо достигнуть определенного молитвенного уровня. Средневековому человеку то было проще, он жил в чувстве постоянного общения с Богом. Нынешний прагматически ориентированный мир нередко глух к тому, о чем говорит икона, что сообщает она об Истине. «Ее символический язык непонятен сытой плоти, недоступен сердцу, полному мечтой о материальном благополучии. Но он становится жизнью, когда рушится эта мечта и у людей разверзается бездна под ногами. Тогда нам нужно чувствовать точку опоры над бездной: нам необходимо ощущать это недвижное спокойствие святыни над нашим страданием и скорбью; а радостное видение собора всей твари над кровавым хаосом нашего существования становится нашим хлебом насущным. Нам нужно достоверно знать, зверь не есть все в этом мире, что над его царством есть иной закон жизни, который восторжествует», – писал о смысле религиозной живописи философ Е. Трубецкой.

Но икона не только привлекает к себе ищущую душу, но и обладает отталкивающей силою. Е. Трубецкой разъясняет это так: «Разжиревшая трясущаяся плоть, которая услаждает собою, жрет и непременно убивает, чтобы пожирать, – это то самое, чему прежде всего преграждают путь благословляющие персты. Но этого мало: они требуют от нас, чтобы мы оставили за порогом и всякую пошлость житейскую, потому что «житейские попечения», которые требуется отложить, также утверждают господство сытой плоти.

Пока мы не освободимся от ее чар, икона не заговорит с нами. А когда она заговорит, она возвестит нам высшую радость – сверхбиологический смысл жизни и конец звериному царству». (Напоминанием о «житейских попечениях» философ ясно указывает на литургичность иконы, ибо цитирует «Херувимскую песнь»).

Иконопись – это средство сверхъестественного познания, закрепление небесных образов в своего рода материальных следах, оставленных высшим молитвенным опытом. Ее называли «богословием в образах», «умозрением в красках». Святитель Василий Великий утверждал, что в иконописном образе больше учительской силы, чем в слове проповеди.

Этого не могут понять те, кто отождествляет иконопочитание с идолопоклонством. В истории Церкви был даже период борьбы с иконами, которую Седьмой Вселенский Собор (787) осудил как ересь. Ведь через изображение святых действует Высшая сила, тогда как через идолопоклонство человек общается с бесовскими наваждениями. Но это слишком очевидно.

Однако иконоборцы пытались обосновать свои идеи на ином уровне. Они утверждали, что икона стремится выразить либо только божественную природу святости (а это невозможно в чувственных формах), либо только земную, обмирщенную, отделенную от святости природу боговоплощения (а это грех и ересь), но то и другое несет в себе ложь односторонности. Преподобный Феодор Студит разъяснял, отвечая иконоборцам, что икона изображает не природу, но личность, Ипостась, непостижимо соединяющую две природы. Природа святости, как и природа земного, едина, но личности, утверждающиеся на таком единстве, всегда конкретны и многообразны в проявлениях своих. Этим-то многообразием конкретных проявлений единого и занята икона. Отрицать это значит отрицать личность. Личность же есть сакральная ценность христианства. Православное сознание, признающее Священное Предание, к которому относится и иконопись, различает также почитание и поклонение как несходные понятия. Православие всегда говорило об иконопочитании, но не о поклонении иконе – разница существенная.

Иконоборчество в логическом итоге ведет к отрицанию поклонения Богоматери и святым, ибо впадает в соблазн отвержения Предания.

Соборы западной Церкви, проведенные в конце VIII века (Франкфуртский, Парижский и др.), присоединились к решениям Седьмого Вселенского Собора, осудив иконоборчество. Как и Седьмой Вселенский Собор, соборы западной Церкви утверждали важную истину: икона есть свидетельство о Христе и святости, и кто не почитает такое свидетельство, как бы не видит его, тот не увидит Мессию и во Втором Пришествии.

Но богословская глубина проблемы не была при том ясно осознана. Отвергая поклонение иконе, церковные люди Запада были склонны видеть в религиозной живописи лишь украшение храма. Возобладала идея папы Григория Великого о том, что запечатленные сюжеты Священного Писания есть «Библия для неграмотных».

Но это имеет лишь ограниченное значение, это частность, затемняющая сакральный смысл иконописания. При таком понимании создается возможность поставить красоту земного над Истиной небесною – что и происходило в истории искусства неоднократно в разные периоды. Не избежала такого соблазна и русская религиозная живопись, особенно в новое время.

В эпоху же наивысшего расцвета русская икона служила выражению важнейшей вероучительной идеи: Бог стал человеком, чтобы человек уподобился Богу. Икона являет эту цель зримо, давая образ святости, богоподобия по благодати. Почитание иконы на Руси всегда было великим и несомненным. Вот наблюдение одного из иностранных путешественников: «Русский человек нигде и никогда не хочет расставаться с иконами: в путешествия, на войну он всегда отправляется со своею иконою. Над дверьми домов, лавок, разных складов, на улицах и дорогах – везде ставятся иконы. В домах, особенно у богатых людей, у изголовья их постели сооружаются чуть ли не полные иконостасы».

Особо почитали мастеров-иконописцев, но предъявляли к ним и особые требования. «Подобает быть живописцу смиренным, кротким, благоговейным, непразднословным, несмехотворцем, несварливым, независтливым, не пьяницей, не грабителем, не убийцей, особенно же хранить душевную чистоту и телесную со всякими предосторожностями, не могущим же по закону жениться и браком сочетаться, и приходить к отцам духовным часто и во всем исповедоваться и по их наставлению и учению жить в посте, и в молитве, и воздержании со смиренномудрием, и с превеликим старанием писать образ Господа нашего Иисуса Христа и Пречистой Его Богоматери, и святых пророков, и апостолов, и священномучеников, и святых мучениц, и преподобных жен и святителей, и преподобных отцов по образу и по подобию по существу смотря на образ древних живописцев, и подражать добрым образцам. Если же кто из самих тех мастеров живописцев или их учеников начнет жить не по правильному установлению в пьянстве и нечистоте и во всяком бесчинстве, то от дела иконного таких отлучать и не велеть того касаться, чтобы боялись сказанного: проклят творящий дело Божие с небрежением»,– такое решение было принято собором Русской Церкви в 1551 году. Но собор только подтвердил правило, установленное в ранние времена. Ибо если икона есть духовное наставничество и напоминание о горнем Первообразе, то сколь сугубая ответственность лежит на том, кто взял на себя этот подвиг наставничества.

Нужно знать также, что писание иконы, как и создание стенописи, есть результат соборного делания. На современном языке это можно назвать специализацией. Разные мастера писали разные части иконы, при этом выделялись знаменщики (определившие основную композицию), личники (писавшие лики), доличники (писавшие одежды, элементы внешней обстановки), позолотчики, олифщики и т. д. Но идея, сакральный смысл иконы зависели от главного мастера, который и участвовал в живописных работах, и был одновременно духовным наставником для всех прочих.

Вся деятельность создателей икон и храмовых росписей подчинялась идее соборного сознания, идее следования воле Творца, растворения в этой воле. Тут мы должны усмотреть важнейшую причину преимущественной анонимности средневекового искусства: художник ощущал себя не творцом собственной идеи, своей истины но лишь воплотителем Истины высшей. Мысля: «я говорю Истину», – человек делал смысловое ударение на Истине, пренебрегая значимостью собственного «я». Окружающий мир воспринимался человеком как «дивная, великая книга Божия» (слова святителя Григория Богослова), художник же – не более чем чтец той книги. И так ли уж важно, кто именно читает священный текст ее... Лишь слушатели выделяли для себя имена искуснейших чтецов – так дошли до нас вести о некоторых из великих мастеров. Напряженность идеи соборного сознания стала важной причиной того, что в Древней Руси не могли быть усвоены и восприняты идеи европейского Возрождения (а вовсе не «отсталость» русской культуры), идеи, связанные с выделенностью сугубо индивидуалистического начала, некоторой противопоставленности творения и Творца.

В соборном создании иконы, росписи – залог отсутствия индивидуальной интерпретации образа, но непременного выражения церковного учения, хотя это вовсе не означает без-

дикости и шаблонности религиозного искусства: подтверждение тому – все многообразие созданных шедевров.

Икона чужда чувственности, экзальтации, вообще не имеет целью возбуждение эмоций. В иконе, например, физические мучения святых изображаются с некоторым оттенком бесплотности – в отличие от картин западноевропейских художников. Эмоциональность, натуралистичность, физиологичность изображения непременно снимает идею святости. Недаром же так определенно выразил Достоевский свое впечатление от картины Гольбейна «Мертвый Христос»: «Вера может пропасть».

Икона вообще была лишена всякой «реалистичности» (как сложилось это понятие в XIX веке), что определено ее природой: изображать святость в преображенных СВЕТОНОСНЫХ ликах. Свет – основа иконописания. Икона представляет образы не освещенные, но производимые светом. Ибо бытие Бога Слова есть свет. Светоносная надмирность подобного образа несовместима, например, с таким приемом, как моделировка натуры тенями. Тень – знак тьмы – несовместим со светом, воплощением Божественной энергии. И это не аллегория вовсе, а, напротив, данность в духовном опыте. То, что на иконе кажется несведущему тенью, на деле является лишь светом меньшей интенсивности.

Светоносность на иконе передается золотом. Ибо в материальном мире, в естественной природе золото не имеет сопоставлений ни с чем, кроме солнечного света. Золотом на иконе дается небесный фон, нимбы (символическое изображение реальной энергии святости вокруг головы святого),

а также силовое поле, создаваемое святым Духом. Энергетические потоки духовной энергии передаются золотыми линиями, называемыми ассистом. Объясняя этот образный прием, о. Павел Флоренский рассуждал так: можно ли изобразить магнит, если не пытаться передать каким-то способом силовые линии его поля? Очевидно, невозможно, поскольку изображение передаст лишь кусок железа, не более. Точно так же необходимо особое средство для передачи энергии Божественной воли. Такое средство и есть ассист. Икона зримо показывает, как формы видимого порядка образуются этой энергией. При этом ассист используется почти исключительно при изображении Христа или небесных сил бесплотных, примером чего является потрясающий образ «Ангел Златые власы», находящийся ныне в Русском музее Санкт- Петербурга.

Золото есть обозначение на иконе запредельных сущностей. В материальном мире свет реализует себя через цвет. Цвета радуги – составляющие света. Цветовая палитра иконы – также есть выражение светоносности преображенного.

Рассматривая взаимоотношение цветов спектра (радуги как невидимого знака «завета вечного» между Творцом и творением (Быт. 9.16)) и музыкального звукоряда, В. Мартынов устанавливает, что в радуге, как прототипе звукоряда заложено этическое, эстетическое, мистическое и математическое понимание мира (см.: В. И. Мартынов. История богослужебного пения. М., 1994. С. 13–14). Но еще в большей степени это относится к цветовой гамме и живописи вообще, а иконописи в особенности.

Сама радуга есть символ духовной красоты Спасителя (той, что по слову Достоевского, «спасет мир»). Поэтому и белый цвет, вмещающий в себя весь цветовой спектр, синонимичен золоту, являясь образом нетварного Фаворского света. Три самостоятельных цвета образующих остальные цвета радуги,– красный, желтый и голубой – соотносятся с тремя Божественными Ипостасями: Богом Отцом (красный), Богом Сыном (желтый) и Духом Святым (голубой). Эта цветовая символика отражается и в церковных одеяниях духовенства, соотносимых с различными праздниками годичного круга. Кроме того, красный цвет осмысляется (согласно о. Павлу Флоренскому) в иконе как мысль Бога о мире, голубой – как стремление мира к Богу, зеленый – как гармония и полнота Божественного предвечного покоя. (Подробнее об этом см.: Настольная книга священнослужителя. Т. 4. М., 1983. С. 148–203).

И все в религиозной живописи направлено к одному: в молитве перед иконой верующий должен раскрыть душу для великой Истины: «Кто верует, что его тело воскреснет в день суда, тот должен хранить его непорочным и чистым от всякой скверны и порока» (Добротолюбие).

Особое напряжение духовной жизни, дающее великие явления ее в мире, требуется прежде всего тогда и там, где и когда Истина начинает испытывать противодействие. Не этим ли объясняется то, что первый заметный подъем иконописания на Руси наблюдался в Новгороде, где в XIV–XV веках обнаружились и распространились два самых сильных еретических соблазна – ересь стригольников и ересь жидовствующих. Не разбирая их в подробностях, отметим общее: отрицание иерархии Церкви, отрицание таинства и догматов. Жидовствующие, помимо того, не принимали учения о Пресвятой Троице и отвергали Божественную природу Христа, тяготея к Ветхому Завету. И те и другие отвергали иконопочитание.

Русская религиозная мысль ответила на это явлением, названным позднее Новгородской школой иконописи.

Первый расцвет новгородской иконы приходится еще на XII–XIII века. Выдающийся памятник того времени – икона великомученика Георгия из Георгиевского собора Юрьева монастыря под Новгородом, находящаяся ныне в Успенском соборе Московского Кремля. Она создана под явным влиянием византийской школы, что не диво для Руси, получившей Православие из рук именно Византии.

В число величайших созданий мировой живописи входят написанные в Новгороде в XII веке иконы «Спас Нерукотворный», «Устюжское Благовещение» (обе находятся в Третьяковской галерее) и «Ангел Златые власы».

Формальная логика знает несколько типов определения предмета, явления. Один из них – определение посредством наглядного примера. Так, можно долго объяснять словами понятие красоты святости, но достаточно взглянуть лишь на икону «Ангел Златые власы», чтобы в объяснениях уже не было нужды.

Особый смысл для Руси, для Православия вообще приобрел праздник Благовещения. «...Послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога, и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю, Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой сойдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, посему и Рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба господня, да будет Мне по слову твоему». (Лк 1, 26–38).

В чем смысл этого евангельского события? Всевышний через Своего Архангела дал человечеству благую весть о его грядущем спасении. Но, как сказано, даже Бог не может дать спасения человеку без его доброй к тому воли, без согласия его. Богородица в день Благовещения от имени всего человечества изъявила такую добрую волю: «Да будет Мне по слову твоему». Если же Божья Матерь была освобождена, как то утверждает католичество, от вины первородного греха, находясь как бы в противостоянии всему человечеству, то сакральный смысл этого события утрачивается, ибо в таком случае Она выражала лишь свое личное, обособленное от человечества, приятие воли Божией. Человечество остается как бы вне согласия двух внеположных ему начал. Непорочное зачатие не становится актом слияния двух свободных волевых изъявлений: Творца и Его творения, пребывающего в поврежденности первородным грехом.

Икона «Устюжское Благовещение» выражает именно православный смысл события: фигура Архангела пронизана силовыми линиями божественной энергии (ассист на крыльях и волосах), тогда как Богородица несет в себе природу высшей человеческой святости.

Три названных иконы явились редким образцом изображения волос Спасителя и Архангелов при помощи золотых нитей. Мастера-иконописцы оказались как бы настолько насыщены этой Божественной энергией, что зримо ощутили ее и передали в своих изображениях.

Но каким образом древние мастера учились постигать, ощущать, отображать такую энергию? Рассмотрим для сравнения пример, далекий от религиозной жизни. Мы знаем, что окружающий нас эфир пронизан силовыми линиями разных полей, волнами различных излучений. Но излучение передающих антенн какой-либо радиостанции разными приемниками могут восприниматься и воспроизводиться различно: более совершенные – чисто и отчетливо невысокого класса – в треске посторонних хрипов, шумов. Но радиоволны – явление мира материального – несопоставимы с энергиями запредельного мира. Однако и для этих энергий есть у человека своего рода «приемник» – душа его. Притом душа имеет также свой «класс чувствительности», то есть свой уровень развития. То, что один человек воспринимает без всякого труда, другому вовсе неразличимо из-за шума окружающей его житейской суеты и из-за собственной малой восприимчивости. Но если радиоприемник «не виноват»в своем качестве, то развитие души человека зависит от него самого, от его духовных усилий. Богородица в момент Благовещения явила Богу и миру высшую для человека степень духовного совершенства, что и дало Ей возможность и право воспринять весть и принять в Себя Духа Святого. Как же достичь высокого уровня способности к восприятию Божественной энергии? Православие выработало в себе такую систему духовного развития, которая носит название – ИСИХАЗМ. «Это собственно христианское выражение бесстрастия, когда деятельность и созерцание рассматриваются не как два разных образа жизни, а наоборот, сливаются вместе в осуществлении умного делания»,– писал об исихазме русский богослов В. Лосский. Принцип умного делания, умной молитвы – главное смысловое содержание исихазма – зародился в христианстве с первых веков его существования, но окончательно исихазм сложился как система, как целостное учение в XIV веке в Византии, и тогда же был перенесен на Русь, хотя и русские люди знали его основы с первых лет Крещения Руси.

Исихастами были великие художники Феофан Грек и преподобный Андрей Рублев. Великие русские святые подвижники, от преподобных Сергия Радонежского и Нила Сорского до преподобного Серафима Саровского и оптинских старцев, занимались самосовершенствованием посредством практики умной молитвы. Исключительное внимание исихазм направляет на «внутреннего человека», на его преображение, очищение от греха. «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием» (Рим. 7, 22). Умная молитва, стремление освоить мудрость, данную Христом, противостояла позиции житейского «здравого смысла», каким руководствуется человек в своей практической деятельности. Вот это духовное противопоставление внутреннего самосовершенствования внешнему, практическому успеху всегда составляло суть православного (а значит, и русского) понимания Истины.

Уподобление Богу как цель человеческого бытия рассматривалось всегда в Православии лишь неотрывно от преображения человеческого естества, производимого действием Святого Духа. Преподобный Серафим Саровский ясно учил, что смысл человеческой жизни – в стяжании Святого Духа, для этого необходимо и готовить себя всю жизнь. Но как тело без души мертво, так и душа – без преображения Духом. Бесовским соблазном является уподобление себя Богу без просветления души Духом Святым. В том, по сути, заключается объединяющее начало всех еретических уклонений от Истины.

Расцвет новгородской иконы в XII–XIII веках подготовил новый взлет ее во второй половине XIV столетия, когда в Новгороде творил Феофан Грек, прибывший на Русь из Византии, но связавший свою деятельность с русским религиозным искусством. «Преславный мудрец, весьма искусный философ, Феофан, гречин», – характеризовал художника средневековый духовный писатель Епифаний Премудрый. Остановимся на этом определении: не живописец, не художник, как определяет Феофана современное искусствознание, но: мудрец, философ. Феофан Грек был, без сомнения, одним из тех, кто первым принес на Русь известие о завершенном учении исихазма.

Феофан соединил основы византийской религиозной живописи с новгородскими ее особенностями – превратил их в великое искусство. Горний мир, в который проникает духовное видение мастера, слишком многообразен, и его отображение у разных мастеров также лишено единообразия. Феофан как иконописец видел то, что соответствовало его духовным потребностям и потенциям. Новгородские мастера живописи (как и зодчие: вспомним суровый лаконизм новгородских храмов) представили нам мир святости как мир строгой требовательности к человеку. Аскетическое самоуглубление в сочетании с напряженным поиском пути к Истине – вот то, что видим мы в творениях новгородских мастеров. И прежде всего – у Феофана Грека.

В Новгороде Феофан проявил себя как мастер фрески: под его духовным воздействием, а вероятно, и при участии, расписывались многие новгородские храмы. Но с документальной достоверностью можно назвать лишь одно из его творений новгородского периода: фрески церкви Спаса Преображения на Ильине улице, над которыми он трудился в 1378 году. Фрески Феофана сохранились лишь фрагментами, да и то, что уцелело, в значительной степени оказалось поврежденным в огне пожара, случившегося позднее, так что нельзя в полной мере оценивать их цветовое своеобразие. Но великое искусство художника даже в поврежденном виде мощно воздействует на души, запечатлевается навсегда.

Образы Феофана дают полное представление об аскезе исихазма: его столпники и праотцы, его грозные Ангелы в композиции «Троица» преисполнены сверхчеловеческой силы духа. Оказалось нетронутым пожаром изображение Христа Вседержителя в куполе храма, – и не содрогнется ли душа каждого под взглядом этих всепроникающих очей?

Страх Божий – едва ли не основная духовная идея не только искусства Феофана, но и всей новгородской школы. Страх, трепет перед всевидящим взглядом с небесной высоты. Но то не обыденная человеческая боязнь, а мучительное ощущение малого своего соответствия тем высоким требованиям и ожиданиям Всевышнего, что воплощены древними мастерами с нечеловеческой мощью, – вот что есть страх Божий. Недаром же сказано в Писании: «Начало премудрости страх Господень» (Пс. 110, 9). Или: «Страхом Господним уклоняется всяк от зла» (Притч. 15, 27). Содержание этого понятия глубоко осветил святитель Иоанн Златоуст: «Если будем памятовать, что везде предстоит Бог, все слышит, все зрит – не только дела и слова наши, но и намерения наши, в таком случае мы ничего беззаконного не дерзнем ни сделать, ни сказать, ни помыслить».

После Новгорода Феофан работал в Москве, но здесь его стенных росписей не сохранилось, хотя известно, что мастер расписал, например, Благовещенский собор в Московском Кремле, но тот позднее был значительно перестроен, по сути, возведен заново на старом фундаменте, так что изначальные фрески оказались, естественно, утраченными. Однако, настолько ценилось искусство Феофана, что иконостас собора был сохранен и восстановлен скрупулезно после перестройки храма. Над иконостасом вместе со старшим собратом-иконописцем трудились русские мастера – Прохор с Городца и преподобный Андрей Рублев. Это была первая работа Рублева, отмеченная летописью 1405 годом.

Феофан Грек явил в Москве те же черты своего искусства, какими отмечен и новгородский его период, однако неистовой духовной напряженности сопутствует в его новых иконах и самоуглубленное спокойствие духа -– сочетание почти невероятное, доступное в выражении только великому мастеру.

Среди икон, написанных Феофаном в Москве, помимо того, что можно видеть в иконостасе Благовещенского собора, выделяются «Богоматерь Донская» (хотя авторство Феофана здесь только предполагается) и «Преображение Господне». Возле последнего нужно задержаться, особо.

«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть... Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их, и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение, Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались» (Мф. 17, 1–6).

Это событие и является основою всех тех икон Преображения, которые русская иконопись оставила нам во множестве. Едва ли не совершеннейший из всех – образ, созданный Феофаном Греком.

Мы уже вспоминали, что именно в спорах о природе Фаворского света окончательно сложилось учение исихазма, цель которого – открыть духовному взору человека вечно существующее, но по несовершенству человеческому невидимое и неведомое его ,непреображенному зрению.

Сюжет Преображения помогает постичь и еще одно различие между искусством светским и религиозным. В русской иконе сверхчеловеческое содержание передавалось как неподвижное. Ибо покой в христианской традиции мыслится как самоприсущее свойство всесовершенства Творца, а также и совершенства святости. Движение же есть, напротив, признак несовершенства, стремление как-то восполнить это несовершенство. В «Преображении» Феофана неподвижны поэтому Христос, Моисей и Илия, но человеческая слабость Апостолов, еще не получивших благодати через сошествие Святого Духа, выражена динамичностью их телодвижений, поз: устрашенные сверхъестественным видением и гласом Всевышнего, они оказались поверженными перед сиянием Фаворского света.

Отчасти различны в своих творениях Феофан и его младший современник преподобный Андрей Рублев: первый пребывает в динамичном поиске, в драматичной напряженности, второй уравновешенно спокоен, созерцателен и умиротворен. Это не просто личные особенности характеров двух иконописцев, но и особенности духовного уровня той среды, в которой действовало их искусство. Феофан – среди смятений еретического духа. Преподобный Андрей Рублев – в самом центре русского исихазма, в Троице-Сергиевом монастыре, среди сподвижников и учеников преподобного Сергия Радонежского. Феофан оттого – движение и поиск. Рублев – обретение Божественной Истины и успокоенность в ней.

Но обретение Истины невозможно без поиска, а достижение цели невозможно без пути к ней. Покой невозможен без одоления суровых испытаний. Суровость искусства новгородских мастеров закономерна и неизбежна на Руси. Без Новгорода, без его трепета страха Божьего, быть может, не было бы и расцвета Москвы (эта связь рассматривается на уровне духовном, но не на низшем, политическом: здесь Новгород и Москва нередко оказывались во вражде).

Время было слишком суровым, чтобы не отразилась суровость его в искусстве. Время тяжелейшее. Время многих бед и лишений. Батыевский разгром Руси в конце 30-х годов XIII века не мог не сказаться на настроении русских людей. Новгородская земля, об искусстве которой шла речь, где творил Феофан, разора избегнула: тому помогли и удаленность, и защищенность природой, а главное – Божий промысел, сберегший духовные ценности, православные святыни. Может быть, не прервалось развитие русского искусства потому именно, что существовал Новгород, не разрушенный, процветающий, соблазняющийся ересями, но и противостоящий им. Один лишь пример: когда на остальных землях на полтора века было прервано храмовое строительство и не возникло ни одного каменного храма, монастырского ансамбля – на северо-западе Руси, в Новгороде и в тяготеющем к нему Пскове, такие сооружения насчитываются десятками. Отсутствие каменного строительства на Руси ограничивало и развитие монументальной живописи, да и иконописи тоже, ибо становилась меньшей и потребность в новых иконах.

Владимирский епископ Серапион в своих проповедях, произнесенных в Успенском соборе перед иконою Владимирской Божьей Матери (в 1274–1275 годах), дал описание страшного разорения и оскудения народного духа в ту лихую годину: «Бог навел на нас народ немилостивый, народ лю

тый, народ, не щадящий красоты юных, немощи стариков, молодости детей. Крепость воевод и князей наших исчезла. Храбрецы наши, исполнившись страха, бежали. Множество братьев и детей наших в плен были уведены. Села наши поросли лесами. И величие наше смирилось, красота наша погибла. Богатство наше досталось врагам. Труд наш поганые наследовали.

Земля наша стала достоянием иноплеменников... Страшно, дети, подпасть под гнев Божий. Чего не навлекли на себя? Какой казни от Бога не восприняли? Не пленена ли земля наша? Вот уже к сорока годам приближаются страдания и мучения, и дани тяжкие на нас непрестанны, голод, мор на скот наш, и всласть хлеба своего наесться не можем, и стенания наши и горе сушат нам кости».

Говоря языком современным, можно охарактеризовать состояние народа как глубочайшую общенациональную нравственную депрессию. То было мертвенное оцепенение народа. На языке церковном это называется УНЫНИЕМ – а оно относится к числу тягчайших греховных состояний, ибо связано с оскудением веры, то есть главнейшего религиозного чувства. Следствием становится возобладание в личном и социальном бытии духовного нестроения, разобщенности, взаимной вражды людей, политической раздробленности. Вернее сказать, народ живет в отступлении от Истины. «Кто же нас до этого довел? – вопрошал в своих проповедях святитель Серапион и сам же отвечал: – Наше безверье и наши грехи, наше непослушание и нераскаянность наша! Не было кары, которая бы нас миновала, и теперь непрестанно казнимы: не обратились мы к Господу, не раскаялись в наших грехах, не отступились от злых своих нравов, не очистились от скверны греховной, позабыли страшные кары на всю нашу землю, в ничтожестве пребывая, себя почитаем великими. Вот почему не кончается злое мучение наше: зависть умножилась, злоба нас держит в покорстве, тщеславие ум наш вознесло, к ближним вражда вселилась в наши сердца, ненасытная жадность поработила».

Что же делать, чтобы вновь обрести Истину? Устами святителя Русская Православная Церковь ответила так, как только и могла ответить, прямо и твердо: «Лучше, братья, отстанем от злого, прекратим все злодеяния: разбой, грабежи, пьянство, прелюбодейство, скряжничество, ростовщичество, обиды, воровство, лжесвидетельство, гнев и ярость, злопамятство, ложь, клевету. Если не перестанете, то позже горшие беды нас ждут. Молю вас, братья, каждого из вас, вникните в помыслы ваши, узрите очами сердца дела ваши – возненавидьте их и отриньте, к покаянию придите. Гнев Божий перестанет, и милость Господня изольется на нас, и все мы в радости пребудем на нашей земле, по уходе от мира сего придем радостно как дети к отцу, к Богу своему и наследуем Царство Небесное, ради которого созданы были. Господь сотворил нас великими, мы же своим ослушанием превратили себя в ничтожных».

Это своего рода национальная программа, и исполнять ее нужно было той же Церкви. Задача неимоверно трудная. Много на пути к Истине ожидало взлетов и падений, не раз было от чего придти в отчаяние. Не все церковные люди вполне отвечали высоте поставленной задачи. Но движение совершалось – и на высшей точке его Русь узрела своего великого подвижника, светильника Истины, смиренного игумена земли Русской, преподобного Сергия Радонежского (1319-1392).

Святой Сергий стал духовным вождем нации. Нужда в таких людях бывает у народа особенно велика в тяжкие эпохи. Нужно, чтобы кто-то дал возможность ослабевшему духом народу почувствовать свои силы, свои возможности, чтобы кто-то указал пути выхода из духовного тупика и повел бы по этому пути. Так уж устроена наша жизнь, что идеал святости не может быть воплощаем сразу во всех, люди погрязают в грехе и утрачивают способность разглядеть искру света в собственной беспросветной жизни. Но когда появляется человек, носитель идеала святости, то его духовный огонь помогает отчаявшимся понять, что не все погибло, помогает разглядеть: в каждом есть отсвет того сияния, какое исходит от святого. Он освещает путь и разгоняет тьму безнадежности и отчаяния. Таким был преподобный Сергий.

Сотни и тысячи безвестных иноков, являя нравственный пример смирения и ревностной веры, расселялись по Русской земле, достигая крайних ее пределов, несли свет Христов, становились духовной опорою для людей. Так было и до преподобного Сергия, но никто не сделал больше него для возжигания на Руси духовного огня веры. Самим преподобным, его учениками и со-подвижниками было основано несколько десятков монастырей, где подвизались смиренные монахи, несшие слово Истины.

Важно, что смирение было истинным, глубинным качеством Христова воинства. Известен, например, такой случай из жития самого преподобного, относящийся к тому времени, когда духовная слава его распространилась по всей Руси. Однажды некий человек пришел со своею нуждою к великому игумену. Пришедшему указали на скромного монаха в ветхом одеянии, трудившегося в тот момент на монастырском огороде,– и человек, никогда прежде не видевший преподобного, рассердился: ему показалось, будто над ним смеются, ибо в его представлении игумен не мог иметь столь убогого вида. Такое смирение стало призывом к народу смириться перед высшей Истиной.

Великим духовным центром православной Руси стал созданный преподобным Сергием монастырь Пресвятой Троицы, известный сегодня как Троице-Сергиева лавра. Здесь прошла большая часть подвижнической жизни святого, здесь же покоятся его мощи. Вот что особенно знаменательно: жизнь преподобного Сергия была посвящена Пресвятой Троице, чего не было на Руси ни до, ни после него. То есть жизнь каждого святого, разумеется, посвящена Богу Триединому, но ни для кого троичность Бога не была предметом мистического (в православном смысле этого слова) умозрения, кроме как для преподобного Сергия. Это подчеркивалось уже самим посвящением его обители Пресвятой Троице. А поскольку в жизни Церкви нет ничего случайного, но все определено Промыслом Божиим, то такой факт требует особого осмысления.

Человек создан, знаем мы, по образу и подобию Божию. Но Бог есть Пресвятая Т роица. Следовательно, наши духовные стремления, наше осмысление жизни должно определяться именно идеей Троицы, насколько она вместима немощным человеческим сознанием. Заметим, к слову, что кажущаяся алогичность понятия Троицы является на деле роковым заблуждением нашего ума. Это разъяснили давным-давно еще Святые Отцы.

Сравнительно недавно один из крупнейших наших ученых, академик Б. В. Раушенбах, блестяще доказал, что понятие это вовсе не противоречит формальной логике, как некоторые полагают, и непостижимость Троицы относится к Ее сущностным свойствам, но вовсе не к «арифметической загадке» (может ли единица быть равна трем?), что до сих пор утверждалось. На уровне предельного абстрагирования Б. В. Раушенбах дал простую математическую аналогию: три вектора единой составляющей силы, каждый из которых относительно самостоятелен, но и не может существовать не только вне связи с другими, но и просто немыслим вне единой составляющей.

Христианство – единственная из монотеистических религий – несет в себе идею триединой сущности Бога. Для христианина Божественное начало, абсолютно замкнутое в Себе, неприемлемо (ибо при этом условии Оно таит в себе же и возможность эгоистического, деспотического бытия): ведь «Бог есть любовь» (I Ин. 4,8), и любовь эта может быть направлена в таком случае лишь на замкнутую в Себе самодовлеющую Божественность, никак не проявляясь вовне. Такой Бог страшен, ибо между Ним и человеком нет взаимности. Любовь не эгоистическая, жертвенная, может возникнуть только там, где есть неединичность. Любовь есть отношение между, по крайне мере, двумя самостоятельными началами. Но как писал В. Лосский «личностная полнота Бога не может остановиться на диаде, ибо «два» предполагает взаимное противопоставление и ограничение, «два» разделило бы Божественную природу и внесло бы в бесконечность корень неопределенности. Это была бы первая поляризация творения, которое оказалось бы, как в гностических системах, простым проявлением. Таким образом, Божественная реальность в двух Лицах немыслима. Происхождение «двух», то есть числа, совершается в «трех», это не возвращение к первоначальному, но совершенное раскрытие личного бытия».

В духовной сфере Дух Святой и сам становится освящающим бытие онтологическим началом, включаясь, таким образом, как Третья Ипостась в основанное на любви единство.

В единстве и нераздельности Пресвятой Троицы мы должны увидеть и для себя необходимость единения нашего внутреннего пространства с Богом и с внутренним пространством наших ближних, но не разделение, не обособление, не замкнутость. Об этом прямо и недвусмысленно сказал Сам Христос: «...Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17, 21). Об этом же, по сути, говорил Спаситель, давая двуединую заповедь любви к Богу и к человеку (Мф. 22, 37–40). Неслиянность Троицы раскрывает перед нами ту истину, что каждая личность при таком единении сохраняет свое неповторимое своеобразие, сохраняет свою свободу, но и ответственность за все и вся. Деяния каждого отзываются во всех.

Собственно, это и есть то, что русская религиозная мысль определила словом СОБОРНОСТЬ. Наш религиозный философ А. С. Хомяков определял соборность как свободное единение всех в любви к Богу и друг к другу.

Только с точки зрения соборности можно постигнуть тайну искупительной жертвы Христа, наше СПАСЕНИЕ, – ибо если бы Он был обособлен и замкнут в Себе, то бессильны были бы мы вместить умом, как крестные страдания пусть, даже и Бога, могут каким-то образом коснуться судеб человечества. При соборном осмыслении и восприятии Голгофы эта тайна становится отчетливо прояснена. Так и всегда – соборное сознание снимает мутную пелену с того, над чем тщетно обессиливается видящий все лишь в дробном виде рассудок.

Соборное сознание есть сознание единства всего творения, сознание каждой личностью своей включенности в это единство. И того еще, что без каждого из нас такое единство будет в чем-то неполным, а значит, и неполноценным. Поэтому-то каждый сугубо ответствен за это единство. Скрепа же такому единству – любовь.

Вся русская культура единственно и служила упрочению соборного сознания.

Идея соборности не была измышлена Русью. Соборность, есть проявление церковности, того единства, Первообраз которого и являет Собою Пресвятая Троица. Преподобный Сергий обратился духом и разумом к идее Пресвятой Троицы не случайно. Для Руси его времени это обрело особый смысл, ибо только соборное сознание может истинно противостоять господству идей разобщения и обособленности, чувству вражды между теми, кто должен составить народное единство. Автор жития преподобного Сергия Епифаний Премудрый писал, что святой посвятил свой монастырь именно Троице, «дабы воззрением на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной рознью мира сего».

Не случайно поэтому и вершиной русской религиозной живописи стала созданная именно в ту эпоху икона « Троица» преподобного Андрея Рублева, бывшего монахом в монастыре преподобного Сергия и написавшего икону для собора Пресвятой Троицы, воздвигнутого над местом последнего упокоения великого святого.

Икона была написана, как говорили в те времена, «в похвалу – преподобному Сергию» – то есть как восхваление его духовного подвига и как выражение высшего смысла всей его жизни. Создана икона в первой трети XV века, и хотя конкретные сроки называются с расхождением в 15 лет – для истории древнерусского искусства такая разница малосущественна.

Икона, написанная преподобным Андреем, стала на многие времена образцом для всех иконописцев, приступавших к изображению Троицы. На церковном соборе 1551 года в Москве было прямо указано о каноне изображения Троицы: «Писать с древних образов, как писали греческие живописцы и как писал Андрей Рублев».

Конечно, почти шесть веков существования иконы принесли ей некоторые утраты: не сохранилось золото фона (нужно иметь это в виду при оценке колорита живописи), заново, хотя и по старым контурам, написано древо, в некоторых местах поврежден красочный слой, появились трещины. Но главное дошло до наших дней духовно нетленным.

Соприкасаясь с именами преподобных Сергия Радонежского и Андрея Рублева, мы можем наблюдать особый характер религиозно-философского, богословского делания на Руси в эпоху средневековья – не в виде рассуждений, оформленных в слове, но в иной форме: преподобный Сергий (как и многие его со-подвижники) богословствовал делом, утверждая на Руси идеал соборного единения; преподобный Андрей богословствовал красками. И прежде всего нам важно именно богословское отображение Истины в его творчестве.

На всех иконах Троицы всегда изображаются три Ангела, явившиеся, по библейскому свидетельству, праотцу Аврааму и его жене Сарре с предсказанием о скором рождении у них сына. (Быт. 18, 1–15). Обычно на иконах это событие показывалось в подробностях: кроме Ангелов непременно присутствовали на иконе Авраам и Сарра (на некоторых иконах показывалось приготовление ими трапезы, заклание тельца), стол, за которым восседают Ангелы-гости, изображался уставленным утварью и приготовленными яствами. То есть иконописцы стремились передать собственно событие, о котором повествует Библия.

Преподобный Андрей раскрыл богословскую суть Пресвятой Троицы, рассказ о событии у него отсутствует, хотя некоторые атрибуты повествования на иконе изображены. Здесь мы видим лишь трех Ангелов, на столе же одиноко стоит чаша с головою жертвенного тельца. Над левым Ангелом изображен дом Авраама – как символическое указание на то, что изображенное находится внутри дома (такова одна из условностей иконы вообще). Над средним Ангелом помещено древо, Мамврийский дуб, возле которого произошла встреча праотца с Ангелами. Выше правого Ангела мы видим условно-символическое изображение горы, как части того ландшафта, на фоне которого совершалось сакральное действие. Такая символика характерна для религиозной живописи.

Но важнее символика духовная. Явление трех Ангелов Аврааму есть ветхозаветный прообраз триипостасно- го Богоявления, о котором повествует Новый Завет (Мф. 3, 16, 17). Ветхий Завет вообще, как известно, наполнен прообразами новозаветного Откровения, пророческими и предчувственными символами явления Истины человечеству. Конечно, в прообразе бессмысленно искать конкретные черты и образы новозаветных событий и явлений, но столь понятная и ощущаемая всеми потребность обрести какую-либо зримую опору для нашего немощного разума и воображения, бессильных постичь Истину во всей полноте, но все же стремящихся к постижению, – потребность эта заставляет символизировать в конкретных фигурах «Троицы» Ипостаси Триединого Бога. Поэтому, и только поэтому в трех Ангелах, изображенных преподобным Андреем, мы различаем Бога Отца, Бога Сына (Христа) и Бога Духа Святого.

Бог Отец – это Ангел, сидящий слева, на что указывает Его символ – расположенный над Ним дом, ибо творение мира символически уподобляется домостроительству. Древо над изображением среднего Ангела есть символ Креста, на котором была принесена Божественная жертва во искупление грехов человечества. Древо символически обозначает, таким образом, Бога Сына, Христа, принесшего Себя в жертву. Гора, символ духовного возвышения, над фигурой правого Ангела указывает на изображение Бога Духа Святого.

Стол, вокруг которого сидят Ангелы, здесь не есть пиршественный стол, но алтарь для принесения жертвы. На столе поэтому нет утвари, но одна жертвенная чаша. Голова тельца в чаше есть прообраз новозаветного Агнца, Христа. Чаша же обретает тем самым евхаристическое значение. Вспомним: именно чаша присутствует в православном храме на сакральной трапезе – приобщении верующих телу и крови Господним. Кроме того, внутренние контуры фигур крайних Ангелов также образуют абрис чаши, в которую как бы заключена фигура среднего Ангела, Христа. Вспоминается невольно молитва Сына Божия в Гефсиманском саду: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия» (Мф. 26, 39).

Движение руки левого Ангела – благословляющий жест, обращен к чаше и символизирует призыв Сыну принести жертву во спасение рода человеческого. Склоненная к Отцу голова Сына – ответный благословляющий жест, направленный к чаше же, есть символ согласия с Отцом, приятия на Себя добровольной жертвы: «...впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26, 39). Третий Ангел, свидетель этого сакрального акта призыва к жертве и принятия ее, есть тихий Утешитель, свидетельствующий о духовной высоте свершающегося.

Фигуры Ангелов вписаны в круг, символ вечности, символ нераздельности Пресвятой Троицы. До преподобного Андрея такая композиция встречалась только на панагиях (что естественно), Рублев впервые соединил ее с прямоугольной формой иконы. Святой Дионисий Ареопагит давал такое толкование символики круга; «Круговое движение означает тождество и одновременное обладание средним и конечным, того, что содержит, и того, что содержится, а также и возвращение к нему того, что от него исходит». И ясно: круг есть имманентный атрибут Пресвятой Троицы по самому содержанию своей символики.

Если отвлечься от богословия и опуститься на уровень композиционного анализа, то надо отметить удивительную смысловую наполненность построения иконы: ни одна фигура не может быть «изъята» из неделимого единства всего изображения. Неслиянность Троицы подчеркивается индивидуальным своеобразием каждого из Ангелов. Внутреннее сосредоточение, Божественный покой – вот что можно прежде всего сказать об идее, о настроении, выраженных в иконе.

Духовный взор художника направлен от внешнего к внутреннему, в красоте внешней он прозревает красоту внутреннюю, неизреченную и незримую. «Бог есть любовь» – это мысль выражена в «Троице» в совершенстве. Любовь же есть прежде всего жертва. Красота Божественной любви – вот Истина, выраженная в иконе.

Особое внимание уделил преподобный Андрей цветовому решению своего творения. Можно испытать духовно-эстетическое любование красочной палитрой иконы, прозрачной небесной лазурью, нежностью зелени, «державностью» темно-вишневого цвета, охристо-золотыми тонами основного пространства иконы. Золото здесь, как и во всякой иконе, есть символ Божественного света – и важно, что изображения Ангелов не освещены извне, но испускают свет, наполняющий собою все пространство, как бы изливающийся с иконы на зрителя. «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1,5).

Единство ипостасей Троицы становится зримо понятной каждому, кто обращает духовный взор на эту икону.

Идеи, выраженные в «Троице», оказываются важными не только на уровне богословском, на уровне вечной Истины, но и в конкретном историческом бытии народа, на уровне осмысления проблем времени. Конечно, смысл этого великого образа нельзя свести к какой-то одной идее, но важно отметить, что преподобный Андрей в совершеннейшей художественной форме выразил идею соборного сознания. Икона как бы говорила каждому: то, что вам кажется состоящим из разрозненных частей, на самом деле едино и неделимо. И мысль эта овладевала затем сознанием и бытием на всех уровнях – от бытового и политического до богословского и духовного.

Художник выразил идею единства вообще, жертвенного служения Истине, и русский человек средневековья переносил эту идею на свою жизнь, осмыслял свое назначение в мире, в конкретных событиях времени через истины соборного сознания.

«Троица» преподобного Андрея Рублева выразила особое для русского сознания понятие – Святая Русь. С этим понятием русская идея была связана искони, и стоит за ним нечто более значительное, чем идея национальная, географическая и этническая. «Святая Русь, – отметил современный русский ученый С. С. Аверинцев, – категория едва ли не космическая... Было бы нестерпимо плоским понять это как выражение племенной мании величия; в том-то и дело, что ни о чем племенном здесь речи, по существу, нет. У Святой Руси нет локальных признаков. У нее только два признака: первый – быть в некотором смысле всем миром, вмещающим даже рай, второй – быть миром под знаком истинной веры».

Перед нами – одно из проявлений той же идеи соборного сознания, все та же мысль о соединенности всех со всем миром. То есть не что иное, как проявление идеи всечеловеческого братства, всечеловеческой любви.

В конкретном же бытии русского народа идея Святой Руси помогала ему обрести вновь чувство общенационального единства и сознание необходимости жертвы во имя такого единства.

О. Павел Флоренский, вспомним еще раз, определил значение «Троицы» преподобного Андрея на предельно высоком уровне: «Из всех философских доказательств бытия Божия наиболее убедительно звучит именно то, о котором даже не упоминается в учебниках; примерно оно может быть построено умозаключением: «Есть Троица Рублева, следовательно, есть Бог».

На идее Пресвятой Троицы воспитывалась русская национальная идея.

Икона «Троица» признается обычно самым совершенным созданием преподобного Андрея Рублева, но вряд ли имеет смысл расставлять его творения по ранжиру, ибо плодотворнее признать принципиальную неразличимость между ними по степени выражения полноты Истины.

Творческая деятельность Рублева принадлежит к той ветви в развитии русского искусства, которую именуют московской школой иконописи. Вряд ли требуется объяснять смысл этого названия, важнее выявить мировоззренческое и эстетическое своеобразие школы. При том важно еще раз напомнить, что русское религиозное искусство единосущно, и выделение в нем различных «школ» отражает лишь различие в способах выражения единой Истины, но не существование у каждой своей собственной, несходной с другими идеи.

Искусство Московской Руси начинается с XIV столетия: до того Москва была слишком незначительна политически и духовно, чтобы привлекать к себе художников, способных определять развитие религиозного миросозерцания. После же перенесения в Москву кафедры митрополита (1325), здесь обосновываются мастера высокого уровня, но поначалу жестко следующие канонам, выработанным византийскими иконописцами: «русские родом, но греческие ученики», как определила их летопись.

Среди прочих выделялся иконописец Гоитан, кругу которого принадлежит одно из выдающихся творений первой половины XIV века – образ «Спас Ярое Око», находящийся ныне в Успенском соборе Кремля. Пронзающий все существо человека взыскующий взгляд Спасителя не может исчезнуть из памяти всякого видевшего его. Несомненно, сразу приходит на память взор Вседержителя в куполе новгородского храма, расписанного Феофаном Греком (что еще раз лучше всяких слов раскрывает существо византийского влияния на живопись русских мастеров XIV столетия). Сам Феофан в конце века, как уже говорилось, также прибывает в Москву. И здесь, в иконостасе кремлевского Благовещенского собора, впервые в русском искусстве создает, с участием Андрея Рублева и мастера Прохора с Городца, полнофигурный Деисис.

Именно в этот период достигает полноты развития исихазм московской святости, практика умного делания русского иночества. И это, несомненно, повлияло на экспрессивное искусство Феофана, привнесшего, в свои образы идею внутреннего сосредоточения. В этот же период наблюдается новый этап, по-существу никогда не прекращавшегося приобщения иконописцев к образу Богородицы, и возникает несколько великих созданий, восходящих идеей к чудотворному образу Владимирской Богоматери – от «Богоматери Донской» Феофана Грека до «Богоматери Владимирской» преподобного Андрея Рублева.

По сравнению со своим великим старшим современником Феофаном, преподобный Андрей Рублев усилил и абсолютизировал – ив изображениях Богоматери, и в иных своих созданиях – просветленность, отсутствие сурового драматизма духовных стремлений – и тем определил важнейшее в московской религиозной живописи. Повторим: Феофан сосредотачивался на процессе духовных исканий, преподобный Андрей запечатлевал его итог.

Помогая Феофану создавать иконостас кремлевского собора, преподобный Андрей тремя годами спустя, в 1408 году, вместе со своим сподвижником, мастером Даниилом Черным, расписывает заново Успенский собор во Владимире (от тех росписей остались лишь фрагменты, и не в первозданном виде: они утратили цветовые особенности палитры Рублева), а также пишет грандиозный иконостас, состоявший более, чем из 80 образов. Основное внимание уделил художник Деисису – как центру всей духовной композиции. Иконы Владимирского Деисиса – более, чем трехметровые в высоту, чего до той поры Русь не знала,– утверждали великую идею предстояния человека купно с Небесными силами перед Спасителем мира.

Преподобный Андрей Рублев создал еще несколько иконостасов для соборов – в Звенигороде, в Троице-Сергиевом монастыре, в московском Спасо-Андрониковом монастыре, где он и завершил свой жизненный путь и был погребен в 1427-30 году.

Особо известны из названных работ три иконы Звенигородского чина, дошедшие до наших дней с большими утратами – «Спас», «Архангел Михаил» и «Апостол Павел». Особенно поражает звенигородский «Спас», так зримо разнящийся с предшествующими ему изображениями Христа: Вседержителем Феофана и «Спасом Ярое Око», работы Гоитана. У рублевского Христа нет уже той суровости во взоре, нет сурового пронзающего всеведения – здесь человеку внимает всеведение любви, доверие к его духовным усилиям. То же чувство выносим мы и из сопоставления изображений Апостола Павла у Феофана и преподобного Андрея. Святости духовно карающей пришла на смену святость всеведущего добросердечия.

Кругу преподобного Андрея принадлежит один из шедевров древнерусской живописи – икона «Архангел Михаил» из Архангельского собора Кремля: достаточно для доказательства сходства сопоставить ее со звенигородским образом Архангела. Изображение Архистратига Небесного воинства имело особое значение для русского человека на рубеже XIV–XV веков. Время борьбы, эпоха битв за Русскую землю требовала истинного осмысления ратного дела. Нередко ведь христианству приписывается бездумное непротивление, в чем видится упрощение проблемы. Непротивление является в христианстве идеалом личного смирения, но необходимость высшего подвига – положить жизнь за ближнего своего во имя любви к нему (Ин. 15, 13) – требовала самоотвержения в борьбе с насилием. Не случайно преподобный Сергий Радонежский отправил в войско Дмитрия Донского перед Куликовской битвой (1380), решившей судьбы Руси, двух монахов-схимников, Пересвета и Ослябю, в той битве погибших. Небесным идеалом для земного воинства был на Руси Архангел Михаил. В небесной битве с падшим денницей Архистратиг, уступавший ему в силе и совершенстве, поверг вознесшегося гордынею сатану – тем навсегда утвердив Истину, которая для русских людей была точно выражена святым благоверным князем Александром Невским: «Не в силе Бог, а в правде». Эта правда и выражалась русскими иконописцами, писавшими образ Архангела. Эта правда питает веру и надежду человека в тяжкие для него времена.

Эпоха расцвета русской религиозной живописи совпала, и не случайно, с новым подъемом храмового зодчества. Храмы, созданные на рубеже XIV–XV веков и объединенные названием «раннемосковского зодчества», донесли до наших дней представление о духовном подъеме, который переживала Русь той давней поры. Не все из них сохранились, но среди лучших можно назвать Троицкий собор над мощами преподобного Сергия, два звенигородских храма, собор Спаса Нерукотворного Андроникова монастыря, где покоится преподобный Андрей. Они воплощают запечатленный в камне призыв к человеку – возвыситься разумом, обратить духовный взор к горнему совершенству. На протяжении XV столетия совершались политический рост и укрепление Русского государства, давшие на духовном уровне возникновение в начале XVI века концепции Москвы – Третьего Рима. Идея эта имеет природу не политическую, как принято думать, но сугубо религиозную. Она связана с духовно напряженным размышлением о судьбах Православия. Русское сознание столкнулось с той реальностью, что именно Русь в конце XV столетия, после падения Константинополя (1453), стала главным – так уж сложилось – оплотом Православия.

Идея Москвы-Третьего Рима есть не идея политического самовосхваления, а идея тяжелейшей ответственности за Истину Православия. Ибо те, кто нес ее прежде, два Рима предшествующих, пали. И не на кого переложить ту тяжкую ответственность, ибо четвертому Риму не быть.

Концепция Москвы-Третьего Рима определила и концепцию защиты Православия, защиты духовной и державной. Ибо в понимании русских мыслителей – первый Рим пал, ослабленный внутренним нечестием, отпадением от Истины; второй Рим, Византия, оказался ослабленным внешне, пал под ударами вражескими. Вывод прост: необходимо блюсти внутреннюю чистоту Церкви и крепить оборонную мощь государства. Соединение внешнего с внутренним сделает Третий Рим непобедимым.

Вызреванию идеи Москвы-Третьего Рима сопутствовал новый взлет религиозного искусства, ибо укреплению духовному особенно способствуют именно образы красоты святости. Этот взлет олицетворен прежде всего творчеством великого мастера Дионисия (ок. 1440 – после 1502).

Дионисий во главе больших иконописных дружин выполнял самые почетные и значительные работы своего времени: писал новый иконостас и делал росписи в Успенском соборе Кремля, расписывал соборные храмы Пафнутьев-Боровского и Иосифо-Волоколамского монастырей (из числа самых почитаемых духовных центров Руси). Многое из созданного Дионисием, как и иными мастерами, ныне утрачено. Но и по сей день светятся красками фрески Ферапонтова монастыря (1502 –1503). Красота святости и неизреченность горнего мира выражены в этих фресках с великим совершенством.

Дионисий был убежденным исихастом, хранителем чистоты Православия. Во второй половине XV века на Руси распространилась из Новгорода ересь жидовствующих, отчетливо антихристианская по своей направленности, в которой сильны были иконоборческие начала. Ересь захватила даже некоторых иерархов Церкви, в чем была наибольшая опасность. Специальным постановлением церковного собора 1490 года еретики подверглись осуждению.

Великие подвижники той эпохи преподобные Иосиф Во- лоцкий и Нил Сорский откликнулись на ересь специальным «Посланием иконописцу», адресатом которого был, по всей вероятности, Дионисий, да и само «Послание» скорее всего составлялось по его просьбе «в назидание его ученикам и вообще русским иконописцам». Образцом для иконографов Послание называет преподобного Андрея Рублева и Даниила Черного, которые «никогда не упражнялись в земном, но

всегда возносили ум и мысль к невещественному Божественному свету». Послание явно восходит к исихастскому учению о божественных энергиях. Обладая ясным соборным сознанием, авторы Послания не выделяют иконопись как особую область человеческой деятельности, но онтологически связывают ее со всем строем православного учения, излагаемого через икону, имеющую, таким образом, духовносозидательное значение.

Одновременно Послание обращает внимание на то, что икона есть личный образ Христа, Богоматери или святых подвижников, поэтому она должна опираться на историческую достоверность изображения. Однако это должно подчиняться божественному смыслу иконы, и увлечение земными формами в иконописи недопустимо. Знаменательно звучит наставление иконописцу: «Сомкни очи, чтобы не зреть видимое, и прозревай внутренним зрением будущее».

Во фресках собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря Дионисий и его товарищи дали совершенное воплощение всех требований исихастского учения о духовной живописи. Здесь отразились и споры вокруг ереси жидовствующих: ясно выражена идея Божественной природы Христа, особо прославлена Богородица и святые подвижники, подчеркнуто значение для Церкви Вселенских Соборов, которые все изображены в нижнем ярусе росписей – как та опора, на какой зиждется все церковное учение. Фрески Дионисия дают живое представление о неземной красоте, о духовной сосредоточенности, проницательной мудрости христианского подвижничества.

Поскольку храм посвящен Богородице, фрески раскрывают перед верующими Ее сакральную роль в Священной Истории: Богоматерь прославляется как Та, через Которую в мир пришел Спаситель, как посредница между горним и дольним мирами, как Небесная Царица и как покровительница Русской земли.

Из сюжетов, связанных с земными деяниями Христа, выбраны Его чудеса и притчи, раскрывающие святость Сына Божия и основы христианского вероучения. Как пример прямого антиеретического изображения можно рассматривать сюжет «Видение Евлогия», где видно, как на совершаемом богослужении каждому монаху помогает в совершении обряда Ангел. Это ответ еретикам, отрицавшим церковную обрядность.

Красота духовная, красота святости лучше всего может быть сознана и прочувствована при созерцании образа святителя Николая Мирликийского в южной части алтаря.

Фрески Ферапонтова монастыря – последняя работа Дионисия. Фрагментарно сохранились его более ранние создания: росписи в одном из приделов Успенского собора Кремля, несколько икон, среди которых выделяются житийные иконы святителей московских Петра и Алексея. (Житийная икона – особый тип живописного повествования о житии святого: в центральной части такой иконы дается изображение самого подвижника, а в небольших самостоятельных по сюжету «клеймах», окаймляющих центральное поле, повествуется о различных эпизодах его жития). Обе иконы выделяются из круга им подобных необыкновенной щедростью в использовании белого цвета, отчего впечатление радостной светоносности изображений московских митрополитов становится особенно сильным. Это свойство присущее цветовой палитре Дионисия, что заметно и в иконах, сохранившихся от иконостаса ферапонтовского собора, и в иконах, оказавшихся ныне в экспозиции различных музеев, прежде всего Русского музея в С.-Петербурге.

Вообще в созданиях Дионисия особенно зримо проявилась важная особенность иконописания московской школы: невесомость изображений, как бы парящих над землею, почти не касающихся ее ногами. Это было заметно еще во времена преподобного Андрея Рублева, это же сохранилось на протяжении всего XV столетия. Символика такой трактовки образов ясна и без пояснений. Искусство Дионисия и его школы стало последним великим духовным взлетом русской религиозной живописи. XVI век нес в себе медленное угасание духа, хотя по отношению к той эпохе можно, разумеется, говорить лишь об относительности такого угасания, заметного лишь в сравнении с великими достижениями духа предшествующих времен.

Концепция Москвы-Третьего Рима таила в себе некую опасность, возможность несознаваемого соблазна: ослабление духовной крепости народного организма за счет предпочтения внешнего усиления организма государственного. Усиление это обманчиво, иллюзорно, ибо без внутренней крепости внешняя сила есть лишь видимость, что и подтвердили исторические события, которыми вошло в жизнь народа начало XVII столетия.

Да и вообще слабость человека, вполне понятная психологически, толкает его постоянно к предпочтению идеи житейского благополучия перед напряженным трезвением духа. Хотя благочестие русских людей еще долгое время на протяжении XVI столетия не было поколеблено, о чем свидетельствовали иноземные путешественники: «И более всего характеризует благочестие народа то, что, начиная всякое дело, они осеняют себя крестом. Мы заметили, когда были в Старице, что строители стен, возводившие крепость, начинали работу не раньше, чем повернувшись к крестам, воздвигнутым на храмах, почтили их должным образом. Войдя в дом, они сначала, по обычаю, крестятся на крест или икону, а их принято помещать во всех домах на самом почетном месте, а только потом приветствуют остальных».

Но все же внутренние изменения духовной жизни незримо происходили, что отразилось прежде всего в искусстве. Е. Трубецкой пишет об этом так: «Рядом с произведениями великими, гениальными в иконописи XVI века стало появляться все больше и больше таких, которые носят на себе явную печать начинающегося угасания духа. Попадая в атмосферу богатого двора, икона мало-помалу становится предметом роскоши: великое искусство начинает служить посторонним целям и вследствие этого постепенно извращается, утрачивает свою творческую силу. Внимание иконописца XV века всецело устремлено на великий религиозный и художественный замысел. В XVI веке оно, видимо, начинает отвлекаться посторонними соображениями. Орнамент, красота одежды святых, различные украшения престола, на котором сидит Спаситель, вообще второстепенные подробности видимо начинают интересовать иконописца сами по себе, независимо от того духовного содержания, которое выражается здесь формами и красками. В результате получается живопись чрезвычайно тонкая и изукрашенная, подчас виртуозная, но в общем мелочная: в ней нет ни глубины чувства, ни высоты духовного полета: это – мастерство, а не творчество». Превращение духовного сокровища в предмет роскоши – симптом тревожный. С этим Трубецкой и связывает то, как постепенно древние иконы стали заковываться в великолепные драгоценные оклады, скрывавшие умозрение в красках: «Раз икона ценится не как художественное откровение религиозного опыта, не как религиозная живопись, а как предмет роскоши, то почему бы не одеть ее в золотую одежду, почему не превратить в произведение ювелирного искусства в буквальном значении этого слова. В результате благодать дивных художественных откровений, рождавшихся в слезах и молитве, закрывается произведением благочестивого безвкусия. Этот обычай представляет собою, на самом деле, скрытое отрицание религиозной живописи, в сущности это бессознательное иконоборчество».

Великое мастерство иконописи, которое не могло же быть утраченным в одночасье, превращалось в своего рода эстетический изыск, самым заметным образцом которого стала так называемая «строгановская школа» (по имени купцов Строгановых, в мастерских которых такие иконы создавались). О. Павел Флоренский характеризовал эту школу как «обращение святыни в предмет роскоши, тщеславия и коллекционерства».

При всем том нужно ясно отдавать себе отчет, что даже в сниженном духовном качестве русская икона являла тяготение народного сознания к ценностям надсуетным, наджитейским (хотя в реальной жизни по естественной слабости люди не всегда тому следовали). Знаменательно в этом смысле проведенное членом папского посольства в Москву в 1581 году Компани Джованни Паоло сопоставление русской иконописи с живописью на религиозные сюжеты в Западной Европе: «Лики святых они пишут с исключительной скромностью и строгостью, гнушаясь тех икон, на которых есть непристойные изображения обнаженных частей тела. А ведь это может служить известным упреком нашим живописцам, которые, чтобы показать свое искусство, скорее пишут легкомысленные, чем святые картины».

Православная Церковь, насколько то было в ее силах, стремилась к укреплению религиозного осмысления жизненных ценностей. Но главное: исихастская напряженность духовного развития утрачивается и в церковной жизни. Живая творческая традиция подменяется консерватизмом культовой обрядовости, духовная жизнь переключается на внешнее, что отражается и в церковном искусстве. Плохо, когда человек начинает ревновать не об Истине, а о форме, в которую заковывается Истина. Благочестие оказывается духовно незащищенным. Недаром о. Павел Флоренский указывает на важный духовный сдвиг, происходивший на Руси в последние десятилетия XVI столетия,– и отразился он именно в церковном искусстве: «...в иконописи второй половины XVI века уже реет Смутное Время, как духовная болезнь русского общества».

Часть вторая

УТРАТЫ

И все это благочестие, соблюдаемое с ревностью, – оказалось нарушенным чуть ли не в одночасье (так может показаться со стороны).

Период начала XVII столетия, названный на Руси Смутным Временем, принес страшные беды. Не счесть всех тягот Смуты. Тут и катастрофические неурожаи, когда ударявшие посреди лета морозы со снегом губили все посевы не один год подряд, политические репрессии, борьба за власть, не только между своими, но и с пришлыми, и духовное нестроение, последовавшее за эпохой государственного террора при Иване Грозном, разрушительной для нравственности при беспредельном произволе опричнины, и ощущение беззащитности и неуверенности в завтрашнем дне под постоянно угрозой рыскавших по всем землям разбойничьих шаек, и чуждых иноземных, и своих собственных. Казалось: разорена и погибла вся Русская земля, не подняться государству во веки веков, разорванному на части и раздираемому без жалости вновь и вновь. Господи, за что?

Когда говорят о чрезмерной жестокости и кровавом правлении Ивана Грозного – в том есть и правда и неправда одновременно. Крови было пролито немало, жестокостей совершено безмерно – но и не более, чем во времена иные и на иных землях. Сравнить: всех жертв террора опричнины (1565–1572) оказывается при подсчете не более, чем погибло за одну только Варфоломеевскую ночь во Франции (с 23 на 24 августа 1572). Но народ, возгласивший себя Святой Русью и Третьим Римом, тем самым брал на себя огромную ответственность. И роковым событием в истории Руси явилась кровь невинных людей, пролитая опричниками. Попрание справедливости обернулось попранием Истины. Нельзя сказать, что никто не восставал против беззакония. Первоиерарх Русской Церкви митрополит Филипп (Колычев) отказал царю в церковном благословении – то есть употребил самое сильное из доступных ему в той ситуации средств осуждения греха – и был за то подвергнут царской опале, а затем жестокому тайному убийству. Грех Святой Руси в молчаливом приятии несправедливости.

А может, сказалась и некоторая внутренняя усталость, ибо человеку трудно выдерживать длительное напряжение духовных сил в стремлении к Истине. Неизбежно наступает расслабленность, успокоение, обманчивое состояние пребывания в полноте веры. Расплаты в таких случаях не миновать.

Но есть и иные причины испытаний ниспосланных. За что был обречен на многие страдания праведный Иов? Друзья Иова убеждали его, пребывающего в скорби: то за грехи ниспослано – и были отвергнуты Богом как лукаво судившие. Воля Бога должна приниматься со смирением и без неправедных умствований. Великая вера подвергается и великим испытаниям.

В такие периоды необходим мощный источник духовной энергии, который поддерживает стремление к Истине. Этот источник для Руси всегда обретался в Православии. Патриарх Гер- моген, плененный врагом, но не сломленный духом, призывал народ стоять за веру. Предстоятель Церкви умер голодной смертью, но в мире духовном страдание за веру лишь умножает силу воздействия праведного слова. Духовной опорой стала для народа, как и в давние годы, Пресвятая Троица, монастырь преподобного Сергия. Грамоты, рассылаемые монастырем по всей Руси и содержавшие призывы к борьбе, народ воспринял к исполнению. Не только духовным, но и военным оплотом стал монастырь преподобного: 16 месяцев его мощные крепостные стены выдерживали осаду, штурмы, постоянные пушечные обстрелы, подкопы и взрывы – безуспешные для врага. Устояла Троица, устояла Русь.

Достоевский писал, что русское решение вопроса предполагает подчинение материальной выгоды правде и справедливости. Именно это и явил народ в смутное время: люди жертвовали последним для создаваемого ополчения, то есть той военной силы, которая взяла верх над вражеской силой.

Народ осознал, ощутил, что бедствия грозят не просто материальными лишениями – они всегда преходящи. Политическая смута не может быть постоянным состоянием государственной жизни – и не в том основная угроза. Важнее было другое: предпринималась попытка разрушить основы православной веры и заменить ее католичеством, – что для народа оказалось невозможным. И когда пришло осознание опасности вере, народ не пострашился жертв.

Но это предельное напряжение сил опять-таки отозвалось душевной усталостью в тот момент, когда мощные усилия привели к желаемому. Усталость эта сочеталась со своего рода эйфорией, когда казалось, что все беды и испытания навсегда позади. Государство сплотилось, упрочилось, обрело спокойствие. Разумеется, идеал недостижим, на протяжении всего XVII столетия ощущались отголоски грозного прошлого, но все же ТИШИНА стала состоянием и ощущением, каким жил народ того времени. Тишина – то есть спокойствие, умиротворенность, пребывание в покое житейском и в покое душевном. Недаром назван был царь Алексей Михайлович «тишайшим»: расцвет государства приходится на годы его правления (1645–1676) – расцвет и тишина, покой и изобилие. Сами народные бунты, нередкие для XVII века, определялись теми кажущимися народу отступлениями от идеальной жизни, образ которой был жив постоянно в сознании людей.

Вот отзыв одного из иностранных послов, главы австрийского посольства барона Мейерберга, посетившего Москву в 1661–1662 годах: «В Москве такое изобилие всех вещей, необходимых для жизни, удобства и роскоши, да еще покупаемых по сходной цене, что ей незачем завидовать никакой стране в мире, хоть бы и с лучшим климатом, с плодороднейшими пашнями, обильными земными недрами или с более промышленным духом жителей. Потому что, хотя она лежит весьма далеко от всех морей, но благодаря множеству рек имеет торговые сношения с самыми отдаленными областями». Барон все приписывает удачной торговле, но ведь для того, чтобы что-то покупать, надо прежде что-то произвести и продать. Значит, было что продавать, и не из последнего добра.

Это все отразилось в искусстве того времени. Была поставлена ясная цель: изукрасить землю и превратить ее облик в символ райского сада, устроить своего рода рай на земле. Даже природный ландшафт организовывался по тем же принципам, какими руководствовались веком спустя специальные ландшафтные архитекторы, создавшие пейзажные дворцовые парки. Мастера прикладного искусства изощрялись в своей работе, производя изысканнейшие вещи для обыденного употребления. Кузнецы выковывали ажурные решетки оград, редчайшего рисунка кресты на храмах. Сам облик храма утрачивал строгость архитектуры предшествующих веков, приобретал сложную композиционную многоплановость, нарядность убора.

Архйтектура XVII века поражает причудливостью фантазии, пышностью убранства, изысканностью декора. «Дивным узорочьем» было названо все созданное художниками того времени. Иные монументальные постройки становились похожими на некий ансамбль, состоящий из нескольких сооружений, что достигалось причудливым сочетанием различных объемов, завершений, элементов убранства. И то не случайно, ибо храм был призван символизировать райский град, I орний Иерусалим, то есть усиливать звучание идеи земного рая, как бы сошедшего на землю. Знаменитейшие примеры – храм Воскресения в Ново-Иерусалимском монастыре под Москвою, выстроенный патриархом Никоном в середине XVII века, а также перестроенный тогда же собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве (хотя основа его относится к середине XVI века). Но сходные же признаки присущи и иным небольшим церквам того времени – прежде всего московским и ярославским, то есть выстроенным в крупнейших городах России. Тогда же создавались прекраснейшие ансамбли, поражающие воображение комплексы архитектурных сооружений, большей частью монастырские. Именно в ту эпоху Московский Кремль, ранее грозная по виду крепость, украсился шатровыми завершениями башен, утратил прежнюю суровость, превратился в украшение Москвы.

И все это сочеталось с новым духовным расслаблением. Блага жизни земной слишком соблазнительны, чтобы пренебречь ими вовсе ради сокровищ духовных. Теперь говорят об «обмирщении», приземленности жизненного идеала русского человека XVII столетия. Это и верно и неверно. Отказа от небесного вовсе не было, но небесное это стало видеться в земном. Окружающий земной мир все более обретал символические формы Царствия Небесного, сакрализовался, обожествлялся даже. Важно, что совершало такое обожествление не материалистическое атеистическое сознание, но религиозное в основе своей. Происходило не «обмирщение» веры, но некоторое изменение в понимании Замысла о мире, перенесение акцентов в рамках религиозного миропонимания. В XVII веке еще нельзя говорить о совершившейся секуляризации культуры. Другое дело, что религиозные истины осмыслялись в эту эпоху более в категориях земного бытия, чем в догматической форме, – что, надо признать, таит в себе опасность для религиозного мировидения.

Человек не отвратился от Бога, но все же стал видеть смысл своей жизни в обустройстве на земле, предпочитая доступное и понятное идеальному и требующему духовных усилий. К этому склонен человек, и нет ничего тут дурного, если принять это как временную необходимость, но отнюдь не как цель бытия. Но слишком часто готов человек пренебречь словами Спасителя: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6, 19–20). Соблазн состоял в том, что «небо» начинало сознаваться как осязаемая реальность. Оно было как бы здесь: рядом, опустившимся со своей высоты.

Все умонастроения человека того времени, способ его осмысления и видения мира отразило церковное искусство XVII столетия, и прежде всего религиозная живопись.

Нужно отметить одно важное обстоятельство. Ранее было сказано, что искусство великих мастеров XIV–XV столетий было определено Церковью как образец для всякого дальнейшего писания икон и стенных росписей в храмах. Однако беда в том, что образцы эти подлинные для иконографов более поздних времен оказались фактически недоступны. Их уже нельзя было видеть и, следовательно, подражать в полной мере. Но почему? – Ведь не уничтожали же их, а продолжали бережно сохранять.

Загадки тут нет никакой. Известно, что примерно каждые 80 лет древние иконы поновлялись – и поновление это было вынужденным. Сразу после написания иконы покрывались олифой, что придавало краскам особую цветовую полноту и предохраняло живописный слой. Со временем олифа темнела, на поверхности иконы, как и на росписях, оседал слой пыли, копоти от свечей, лампад, отчего изображение становилось тусклым, плохо различимым. К этому могли добавляться неизбежные порою механические повреждения. Время от времени поэтому на старое изображение накладывался новый слой красок, при этом могли быть нарушены не только цветовые особенности иконы, но и прежние контуры изображения. И мастер нового времени, стоя перед той же «Троицей», взирал на указанный ему образец, вовсе не принадлежавший, по сути, кисти преподобного Андрея Рублева. Но подражал-то мастер именно тому, что видел перед собою. Традиции оказывались нарушенными.

Менялись и чисто эстетические принципы ликописания, что отразило смену мировоззренческих принципов, совершавшуюся в XVII столетии.

Живая творческая традиция религиозной живописи иссякла под постоянным натиском инославия с его рационализмом, все боле проникавшим в Россию. Декоративность, изобильное великолепие создаваемого художниками – подменяли прежнюю глубину проникновения в Истину.

О. Павел Флоренский подметил точно: «....выздоровление в XVII веке было только реставрацией, а по-русски – починкой, и новую жизнь русские люди начали с барокко. Мы видим здесь наряду с церемониальными позами, и нарочито прямыми архаизирующими, под XIV век, складками, духовно непроницаемую мясистость лиц и фигур, натуралистическую неодухотворенность складок. Впрочем, эта реставрационная архаизация, как и всякая нарочитость, была быстро прорвана более откровенными стремлениями XVII века. Словно позабыв о придворно-церемониальной оцепенелости, – фигуры начинают выплясывать, а складки закругляться, изгибаясь все более и более, приходят в беспорядок и все откровеннее стремятся к «натуре», т. е. к видимости чувственного, вместо того, чтобы служить символом сверхчувственного. Это – закисание Руси дрожжами нового времени». И самое главное: происходил разрыв между аскетическим молитвенным подвигом и творчеством.

Этого оказалось трудно избежать еще и по причине количественного роста художественной деятельности. Блестящий исследователь мировой художественной культуры И. Э. Грабарь писал о той эпохе: «Ни в одной стране, не исключая и Италии, не найти такого фантастического множества фресок, написанных притом в столь короткий срок». Эта массовость порождала серийность художественных произведений, ремесленничество при их изготовлении. Да, иконы уже не творились, но часто изготавливались, что небезопасно для эстетического и смыслового качества образов. Целые села специализировались на иконописании. Разумеется, иконописцы не ставили себе задачу отхода от «иконного образа», они тяготели к полноте его воплощения. Но предпочтение количества всегда ведет к утратам качественным.

Еще и еще раз следует сказать: даже тогда, когда за дело брались мастера высокого класса, когда собственно мастерство достигало высокого уровня и к эстетическому качеству нельзя было предъявить претензий, – качество богословское оказывалось, тем не менее, в ущербе. А то, что виртуозность кисти была у мастеров несомненна, о том свидетельствует хотя бы отзыв о московских мастерах Павла Алеппского, сопровождавшего антиохийского патриарха Макария в его путешествии в Россию в 60-е годы XVII века: «Иконописцы в этом городе не имеют себе подобных на лице земли по своему искусству, тонкости письма и навыку в мастерстве: они изготовляют образки, восхищающие сердце зрителя, где каждый святой или ангел бывает величиной с чечевичное зернышко или с мелкую монету. При виде их мы приходили в восторг. Жаль, что люди с такими руками тленны!» И еще одно изменение можно заметить в религиозном искусстве, новшество, связанное опять-таки со сдвигами в мировоззрении: иконопись утратила анонимность. И не в том дело, что имена лучших мастеров входили в сознание народа, хранились его памятью (как то было с Феофаном, преподобным Андреем Рублевым или Дионисием), но сами они начали обозначать свое имя на собственных творениях. Икона стала подписною. А ведь что есть подпись? Обозначение права мастера на эстетическую и интеллектуальную собственность. Как собственность материальная «Сикстинская Мадонна», к примеру, с самого начала не принадлежала Рафаэлю, но на все времена в сознании человечества картина остается принадлежащей художнику как созданный им эстетический образ. Древний русский иконописец не мог помыслить себя собственником такого рода, ибо не считал себя и создателем, творцом в полном смысле слова. В собственном сознании (и в сознании окружающих) он ощущал себя лишь исполнителем Высшей воли, смиренно исполняющим предначертанное Богом Духом Святым. Именно Бог был АВ I ОРОМ «Троицы», но не преподобный Андрей – эта идея жила и в художнике как сама собою разумеющаяся. Художник растворялся в воле Всевышнего. Молитвенный подвиг, как мы знаем, оказывался необходимым именно ради полноты приятия Духа. Дух Святой действует и творит через художника, и тем полнее, чем полнее может принять Его в себя иконописец. Произведение религиозного искусства, таким образом, тем совершеннее, чем менее присутствует в нем САМОСТЬ художника. (В западноевропейском искусстве, как известно, критерий прямо противоположный).

Разрыв между молитвенным подвигом и творчеством привел к тому, что художник уже самого себя стал сознавать автором, творцом им созданного. И с сознанием собственного права начал ставить свое имя на обороте иконы. Правда, обозначение имени сознавалось вначале самими художниками как знак личной ответственности за изображение. Но такая ответственность не есть ли выражение начинающей осознавать себя САМОСТИ? Это не ответственность смирения, но ответственность самоутверждения. Отметим это как факт, предоставляя каждому самостоятельно такой факт оценивать.

Это есть еще один признак начинающейся в обществе утраты соборного сознания. Утрачивалась и нравственная целостность общества. Дробление целого сказывалось и в дроблении составляющих его. Началось расслоение искусства, его секуляризация. Выделилось искусство светское, что до той поры не было свойственно русской культуре. Художники начали официально разделяться на иконописцев и живописцев. Более того: одни и те же художники осуществляли себя в разных сферах: иконописцы становились одновременно и портретистами, занимались росписью светских помещений, бытовых предметов.

Не только в светском, но и в церковном искусстве все более ощущалось подражание западным образцам. Выразилось это прежде всего в том, что библейские сюжеты переводились из сакрального, богословского, мистического – в бытовой аспект. То есть опять-таки все менялось на уровне мировоззрения.

Святые изображались на новых иконах как живые реальные люди, а изображение реальных исторических личностей (царей, например) не отличалось от иконных образов. Красота святости, красота сакральная, неземная уже не сознавалась, чувство красоты святости оказалось утраченным. Она стала приравниваться к красоте земной.

Художник предшествующих эпох изображал святого в облике преображенном, очищенном от земного, ибо земной облик человека искажен грехом. В отличие от иконы, человек на реалистическом портрете запечатлевается в непреображенном состоянии – такова природа портрета, изображающего лицо. Теперь и икона переходит к тому же, утрачивает постепенно светлость лика, суть которого, как мы помним, – в безгреховности. Неистовый ревнитель старых устоев Церкви протопоп Аввакум (1620–1682) писал: «Пишут Спасов образ Еммануила, лицо одутловато, уста червонные (красные), власы кудрявые, руки и мышцы толстые, и весь брюхат и толст, лишь сабли при бедре не писано. А то все писано по плотскому умыслу, поскольку сами еретики возлюбили толстоту плотскую и повергли на землю горнее». Смысл сказанного ясен: собственное непросветленное состояние художники переносят и на свое видение и понятие святости. Не есть ли то утрата Истины?

В XVII веке получила распространение так называемая «Новозаветная Троица» (в отличие от «Ветхозаветной» – примером которой является «Троица» Андрея Рублева). Это изображение Трех Ипостасей в виде седобородого старца (Бог Отец), Христа (Бог Сын) и голубя (Бог Дух Святой). 1 акое изображение было запрещено Большим Московским Собором 1666–1667 годов – то есть собором первоиерархов и епископов не только Русской, но и иных православных Церквей. Собором было указано: «Повелеваем отныне Господа Саваофа образ впредь не писать: ибо в нелепых и неприличных видениях Саваофа (то есть Отца) никто никогда во плоти не видел. Только Христос был виден во плоти, а не по божеству, подобно тому и пресвятая Богородица, и прочие святые Божии. Господа Саваофа (то есть Отца) с седою бородою и единородного Сына во чреве Его и голубя между Ними писать на иконах весьма нелепо и неприлично, ибо кто видел Отца в божественном облике, ведь Отец не имеет плоти?..»

То есть было указано на невозможность изображать неявленный образ Бога. Символическое же изображение не передает природы Божественной Ипостаси, поскольку оно не может выразить Ее, являя собой лишь ее энергию. Эта богословская тонкость не могла быть понята, и вопреки запрещению «Новозаветная Троица» с той поры прочно вошла в состав росписей различных храмов. Опять-таки: для прежних времен подобное было бы немыслимо. Но теперь человек упорно стремился выразить неземное в земных формах.

Это состояние духовной жизни, однако, не привело к изменению догматических основ Православия, что стало залогом сохранения его сути и несло в себе потенциальную возможность нового восхождения ослабленной духовности к горней высоте. Церковь как мистическое тело Христово хранила свою полноту, но искусство церковное оказалось поврежденным.

Истинно православный образ мыслился всегда вне греховности человека, поэтому человек в иконе возносился на такую высоту, какой не знает мирское искусство. Человек – первоикона Бога – образ и подобие Бога – был поставлен в центр эстетического освоения мира художником как мера для всего мироздания.

Человек же в расцерковленном искусстве входит в мир как часть его и не может занять в нем главенствующего положения, ибо главенство такое не может быть ни на чем основано, ибо он изображается теперь непреображенным, в неочищенном от греха состоянии. Человек не освящает теперь мир своей святостью (как на иконе), ибо святости в облике не имеет. То есть: в новой живописи утрачивается образ того, к чему человек предназначен, призван – к преображению и уподоблению Богу. Икона этот образ как раз и обязана дать. Но давать его она перестала. Художник увлекается теперь внешним, перестает осознавать истинное назначение своего дела. Образ Бога и преображенного человека становится лишь плодом воображения художника, но не его мистического просветления. «Искусство понемногу перестает быть собственным языком Церкви, а лишь извне служит ей. Так его понимало и до сих пор понимает римокатоличество, и такое же его понимание начинает внедряться и в православное сознание»,– писал о религиозной живописи XVII века современный исследователь православной иконы Л. А. Успенский.

Главный итог происшедших изменений в церковном искусстве XVII столетия – изменение и нарушение предустановленной иерархии ценностей – совлечение человека с высоты преображенного состояния, уравнение его с прочим тварным миром. С того времени в искусстве уже не человек изображается, мыслится и оценивается по критериям Богоподобна, а к Богу прилагаются человеческие по своей природе мерки. Не человек уподобляется Богу, но Бог – человеку. Это не изжито и усугубляется в искусстве до сей поры, последствия чего для человека и для общества могут оказаться губительными.

Любопытно что, как сами художники, так и церковные деятели, начали активное теоретическое осмысление искусства, писали специальные трактаты, обосновывая или опровергая тот или иной подход к религиозной живописи. Осуществлялся и контроль над искусством со стороны светской власти. Во всем заметно преобладал уже критерий чисто эстетический над богословским.

Утрачивалось богословие в образах. Иссякало умозрение в красках. В этом сказалось явное влияние расцерковленной культуры Запада.

Нужно заметить, что дробление, расслоение, отмечаемое в ту эпоху во всех сферах русской жизни, сказалось и в образовании двух слоев общества: выделился хранящий устои предков, мало затронутый рационалистической ученостью простой народ и попорченный внешним образованием верхний слой. У простого же люда все отмеченное разделение эстетического и вероучительного в иконе просто не сознавалось. «Так как все московиты отличаются большой привязанностью и любовью к иконам, то не смотрят ни на красоту изображения, ни на искусство живописи, но все иконы, красивые и некрасивые, для них одинаковы», – свидетельствовал Павел Алеппский. Так проявлялся установленный веками настрой духовного зрения народа: икона для верующего выражала его связь с верою прежде всего, эстетическое же ее начало оставалось для него всегда лишь своего рода вспомогательным средством для выражения веры, но не главной сутью. Если икона – окно в мир горний, то искусно ли сделано это окно, или нет, оно все равно остается окном. Происходила своеобразная «коррекция зрения», когда уже во всякой иконе человеку виделся идущий через нее свет.

В обильном и многообразном искусстве XVII века выделяется несколько школ, художественных центров со своими особенностями, эстетическими принципами, возможностями и предпочтениями. Ведущее положение занимали, разумеется, царские иконописцы, работавшие в Москве и выполнявшие заказы двора, высшей знати, богатейшего купечества. В середине века они были собраны в Иконном цехе Оружейной палаты, ставшей центром всей художественной жизни Московского государства. Именно столичные изографы были подвержены в первую очередь западному влиянию, ибо связи с Западом осуществлялись прежде всего через Москву. Именно они осуществили начальную, еще далекую от итога подготовку реалистического искусства, которое займет господствующее положение лишь два века спустя.

В живописи московских изографов появляется объемность изображения, роскошь красочной палитры, светотеневая моделировка, утрачивается чистота цвета. В композициях начинает обнаруживаться «картинное начало», то есть в сценах Священного Писания художник начинает испытывать тяготение к историческому жанру в его бытовом аспекте.

Но самое важное, пожалуй, это утрата плоскостного цветового изображения. Плоскость на иконах и фресках есть, как мы помним, та незримая, не имеющая физической материальности грань между двумя мирами, горним и дольним. Объемность материализует эту границу, делает ее, в известном смысле, непреодолимой, набрасывает своего рода завесу на окно в горний мир и тем делает его невидимым. И эстетические качества новой живописи служат уже не выявлению, но сокрытию Истины, ибо способствуют подмене Небесного – земным. Чем далее, тем это становится все более определенным в искусстве XVII столетия.

Художники этой эпохи даже в чисто профессиональном, бытовом отношении были связаны с материальным деланием. Иконописцы привлекались, например, к золочению конского убранства (весьма пышного, надо признать), расписыванию мебели, предметов бытового обихода, даже к чертежным работам. Мастер прежних времен об этом не мог и помыслить.

Московскими мастерами в середине века были осуществлены новые росписи важнейших православных храмов, среди которых – Успенский и Архангельский соборы Кремля, Троицкий собор в монастыре преподобного Сергия, собор Рождества Богородицы в Суздале и другие. Эти росписи

мыслились как образцы для мастеров всего государства. Выполнены они были в основном по старым канонам, но само качество, трактовка образов отличались уже заметной новизной. Гак, именно в Успенском соборе появляется, а затем получает распространение повсюду «Новозаветная Троица». А вот как описывает современный искусствовед (В. Г. Брюсова) свои впечатления от некоторых росписей в том же соборе: «Фигуры на столпах – апостолы, мученики, воины – одеты подобно римлянам, они умеют нести свои одеяния, бесконечно варьируясь в позах, жестах, движениях. Это нередко холеные молодцы, щеголеватые баловни судьбы, далеко не аскетического вида».

Кто-то возразит, что тут отразилось восприятие человека, возможно, не церковного, искусствоведа светского, может быть, не воспринимающего во всей полноте духовную сторону религиозного искусства. Но вспомним резкие слова протопопа Аввакума – он-то был весьма чутким духовным критиком всех подобных новшеств.

Расцвет деятельности московских мастеров приходится на 50–80-е годы XVII века, то есть на время существования Иконного цеха. Среди крупнейших имен выделяются Степан Резанец, Яков Казанец, Иосиф Владимиров, Иван Филатьев, Федор Козлов, Сергей Рожков, Иван Кириллов, Федор Зубов, Никита Павловец, Тихон Филатьев и другие. С 1664 по 1686 год, без малого четверть века, руководил цехом Симон Ушаков (1626–1686).

Принципы нового композиционного оформления храма были осуществлены в росписях приходской московской церкви Троицы в Никитниках (1628–1653), где работали наряду с московскими костромские мастера Гурий Никитин, Василий Ильин, Сила Савин, Севастьян Дмитриев, Стефан Ефимьев и др. В церкви Троицы мы видим расположенный ярусами последовательный рассказ о событиях Нового Завета – от земных деяний Христа через Страсти, Распятие, Воскресение к деяниям Апостолов. Традиционная картина Страшного Суда на западной стене отсутствует: здесь расположен цикл росписей, рассказывающий о явлениях Христа после Воскресения Его. Все изображения равновелики, ни одно событие не выделяется особыми размерами (как было прежде) за исключением помещенных на сводах Воскресения, Вознесения и Сошествия Святого Духа. Ритм чередования сюжетов уравновешен и спокоен. Это пример того, насколько утрачено было мастерами-стенописцами ощущение соборного начала. Росписи приспосабливались для иллюстрирования Священной Истории, становились по назначению «Библией для неграмотных». Эта идея, вспомним еще раз, выражала одну из частностей в общем назначении религиозной живописи. Теперь частность приобрела характер всеобщего. Верующий человек мыслится теперь в храме не как смысловой центр Божественного космоса, средоточие соборного единства, а как простодушный невежда, нуждающийся в картинках-иллюстрациях для полноты понимания Евангелия, в котором главным содержанием становилась внешняя событийность, а не веро-учительный смысл.

Такой композиционный принцип знаменит по росписям ярославских и костромских церквей – не случайно же работали в московском храме именно костромичи.

В писании иконостаса Троицкой церкви принимал участие и Симон Ушаков, дом которого находился вблизи ее. Ушаков ставил своей целью передать божественность Христа, но по сути создавал на своих иконах уже не лики, но лица, с присущей им светотеневой моделировкой, объемностью изображения, чисто человеческой индивидуализацией образа. Примером может служить изображение Спаса Нерукотворного для Троице-Сергиева монастыря.

Еще интереснее изображение Ушаковым «Пресвятой Троицы» – по тому же типу, что и «Троица» преподобного Андрея Рублева. Художник XVII века по сравнению с прообразом утяжелил композицию, лишил ее строгого и легкого ритма. Ушаков нагромоздил раздражающие глаз детали, придал выражению ангельских лиц (не ликов!) некоторую манерность, отчасти даже жеманность. Линейная и обратная перспектива на ушаковской иконе странным образом сочетаются, что противоречит их природе. Фигуры Ангелов у Ушакова объемны, плотско-телесны. Художник демонстрирует особое внимание к бытовой стороне события, слишком тщательно выписывает предметы утвари на столе (сравним с единственной чашей на рублевской иконе). Ушаков делает равнозначными и, следовательно, равновеликими по смыслу все элементы, все детали своего изображения – и Ангелов, и архитектурные фрагменты на заднем плане, которые он, в отличие от преподобного Андрея, выписывает тщательно, и посуду (именно посуду, а не жертвенную единую чашу) на столе. Цветовая палитра «Троицы» Ушакова, как давно замечено, вторит тональностью голландским и фламандским пейзажам. Икона кажется бесцветной, тусклой.

В дальнейшем последователи Ушакова лишь усугубили все названные особенности, переутяжелили композицию до предела, свели одно из величайших событий истории человечества к незначительному бытовому эпизоду, к демонстрации обильного гостеприимства неких условных персонажей. «Иная современная икона, – писал о. Павел Флоренский, – есть провозглашаемое в храме всенародно вопиющее лжесвидетельство». И это началось с деятельности именно таких художников, как Симон Ушаков. Далее все лишь усугублялось.

Ушаков был как раз тем художником, который сочетал иконописание и светское живописание: он был автором нескольких царских портретов (их называли тогда парсунами), рисовал орнаменты, украшал бытовые предметы, расписывал дворцы и палаты и т. д. Он же освоил мастерство гравера, и преуспел в этом занятии. Надо признать, что декоратором Ушаков был превосходным. О его декоративном мастерстве можно судить по Владимирской иконе Богоматери (Древо государства Московского) (1668), написанной им для церкви Троицы в Никитниках. Собственно изображение Богородицы занимает лишь малую часть иконы: оно помещено как бы на ветвях раскидистого дерева, вырастающего из Успенского собора Московского Кремля – собор легко угадывается по точно воспроизведенным архитектурным формам, а также по кремлевской стене со Спасской башней, занимающей самый низ иконы. Дерево, символическое «древо государства Московского», сажают исторические персонажи – князь Иван Калита, с правления которого начался рост Московского княжества, и митрополит Петр, сделавший Москву духовным центром русских земель. За посадкой дерева наблюдают царь Алексей Михайлович и царица с детьми. На ветвях дерева вокруг иконы Богоматери в двадцати медальонах помещены изображения московских святых, а также государственных деятелей. Все это осеняет Христос, изображенный в верхней части иконы в окружении двух ангелов.

Икона красива необыкновенно, но красота ее возведена художником в самоцель, она не несет в себе отсвета красоты небесной и превращается в банальную красивость. Земною по природе стала и идея иконы – прославление государства Московского, символизировавшего в сознании многих Царство Небесное на земле. Недаром же изображен с нимбом, например, царь Михаил Федорович, хотя к лику святых он никогда причтен не был. Можно вспомнить также, что с нимбами изображены и государственные деятели Руси, погребенные в Архангельском соборе Кремля и присутствующие в росписи этого храма наряду со святыми. Изображение мирских государственных мужей с нимбами можно встретить и в других храмах – на иконах и фресках. Нимб начинает сознаваться, таким образом, как атрибут светской государственной власти. Такая интерпретация символики горнего мира весьма симптоматична. Богово и кесарево онтологически оказываются неразделенными. Московские мастера, современники Ушакова, различались только степенью воплощения этой идеи земного Царства, Неба на земле – в разных ее вариантах. Немалое число иконописцев (как, например, ставший после смерти Ушакова руководителем Иконного цеха Федор Зубов, мастер большего таланта, чем его предшественник) тяготели, несмотря ни на что, к старым традициям, но преодолеть привнесенное новыми веяниями полностью никто не сумел.

В конце XVII века формальное мастерство окончательно превратилось для столичных иконописцев в самоцель. Внешнее великолепие, ремесленническая виртуозность – за ними уже не было глубины религиозной идеи, и не могло быть. Там, где все подменяется роскошью и помпезностью, для Истины места не остается.

Но если в Москве, при всей ослабленности духовной жизни, не были поколеблены основы Православия, с его вполне определенной иерархией ценностей – в аспекте религиозном и, как отражение его, политическом (единодержавие есть естественное выражение православной иерархии в политике), то в Новгороде наметилось подспудное неприятие их, не вполне явное противостояние ценностным ориентациям, установившимся в Церкви. Новгород, с его тяготением к самостоятельной политике, к независимости от Москвы, вообще представлял собою благодатную почву для разного рода ересей. Не случайно было и открытие в 1694 году собора староверов именно в Новгороде.

Разумеется, в XVII веке никакого серьезного разговора о независимости Новгорода идти уже не могло, но тяга к самостоятельности все же ощущалась, хотя и неявно. Новгород помышлял втайне не об иерархии ценностей, но о разрушении ее – это на серьезном идеологическом уровне обосновывало бы существование не единого, а нескольких политических центров (Новгород же среди них – не из последних). В религиозной живописи это выразилось в том, что новгородские изографы сюжетам евангельским предпочитали ветхозаветные, и в подтексте такого предпочтения скрывалось, во-первых, как бы отстранение от слишком отчетливой иерархичности духовных ориентаций Евангелия, а во-вторых, отвержение приоритета БЛАГОДАТИ над ЗАКОНОМ – как следствие того же разрушения иерархии ценностей. При этом ЗАКОН отождествлялся именно со своего рода равенством перед ним, тогда как БЛАГОДАТЬ такое равенство отвергает, ибо определяется в человеке степенью его духовного совершенства, а таковое у всех различно.

Этот пример показывает, как нарушение принципа в вопросах периферийных по отношению к Истине распространяется на все пространство сознания человека и грозит опрокинуть принцип в важнейшем. Тяготение к политической независимости в Новгороде парадоксальным образом сказалось в покушении на основы веры, ибо одним из принципиально новых установлений христианства по сравнению с Ветхим Заветом стала замена закона – благодатью. О том прямо говорил, просвещая Русь в «Слове о Законе и Благодати» киевский митрополит Иларион еще в XI веке: «О Законе, Моисеем данном, и о Благодати и истине, в Иисусе Христе явившихся, о том, как Закон отошел, а Благодать и истина всю землю исполнили, и вера на все народы простерлась, и на наш народ русский. ...Как отошел свет луны, когда солнышко воссияло, так и Закон – перед Благодатью явившейся. И уже не теснится человечество в Законе, а в Благодати свободно ходит. Ибо иудеи при свече Закона себя утверждали, христиане же при благодетельном солнце свое спасение зиждут, ибо иудеи тенью и Законом утверждали себя, а не спасались, христиане же Истиной и Благодатью не утверждают себя, а спасаются. Ибо среди иудеев – самоутверждение, а у христиан – спасение. Как самоутверждение в этом мире, спасение – в будущем веке, ибо иудеи о земном радели, христиане же о небесном».

Так с начальных лет христианства на Руси – Истина и Благодать были утверждены словом святителя рядом и неразрывно. Глубокая мысль: Законом человек утверждается, Благодатью спасается. Предпочтение тому или другому зависит от понимания предназначенности человека. Желающие самоутвердиться на земле предпочитают Закон, стремящиеся к спасению в горнем мире – Благодать. Где Истина? Вопрос для православного человека риторический.

Желание утвердиться по отношению к Москве заставило Новгород неявно предпочесть Закон Ветхого Завета. И тем пренебречь Истиною, как понимает ее Православие, христианство вообще, ибо оно есть религия спасения, но не самоутверждения. Правда, нехристиане могут и не признавать такого понимания Истины, но новгородцы были все же православными. Тут скорее всего дали себя знать отголоски давней ереси жидовствующих, слишком распространенной когда-то в Новгороде.

И вот парадокс: слишком помышлявший о самостоятельности Новгород в искусстве своем в XVII веке уже не вполне самобытен: он испытывает сильное влияние не только мастеров московских, но и поволжских. Поволжье же – Ярославль, Кострома прежде всего, о самостоятельности особой вовсе не помышлявшие, – дало образцы церковного искусства, ни в чем не уступавшие тому, что создавали царские изографы.

Росписи ярославских и костромских храмов, работы мастеров Поволжья в других городах России – одно из ярчайших достижений русского искусства XVII столетия.

Среди известнейших поволжских мастеров – Гурий Никитин, Иоаким Агеев, Василий Ильин, Сила Савин, Севостьян Дмитриев, Василий Кондаков, Дмитрий Григорьев... Ведущим жанром для костре > и чей и ярославцев стала стенная роспись, хотя и иконописание у них тоже процветало. Во многих храмах создавались фантастические по красоте живописные ансамбли, цветовые гармонии, отражавшие красоту земного мира. В росписях этих применялся принцип композиционного построения, знакомый нам по церкви Троицы в Никитниках: ярусно-поясная последовательность сюжетов евангельских, житийных (в зависимости от посвящения конкретного храма). Молящиеся не только проникались чувством торжества земной красоты, но и имели перед глазами последовательный рассказ о земных деяниях Христа, о житии Богородицы или какого-либо святого. Стенописцы раскрывали житие как череду жизненных событий, понятных каждому человеку: многие сюжеты, например, были связаны с теми или иными хозяйственными работами. Персонажи росписей могут заниматься жатвой, сооружением сруба или пахотой. Тяготение к жанровым по сути сценам, показ трудовой деятельности человека на земле сочетались у художников со стремлением дать психологические характеристики изображенных людей, причем трактовка внутреннего облика и деятельности святого была максимально приближена к пониманию тех, на кого были рассчитаны изображения. Жития раскрывались в категориях мышления, для человека привычных. Волжские города – города торговые, здесь обитало множество купцов, предпринимателей. Поэтому, например, святитель Николай Мирликийский, весьма почитаемый на Руси, изображался преимущественно как добрый покровитель, материально (золотом, деньгами) выручающий тех, кто попал в беду, впал в нужду и т. д. То есть из многих событий жития святителя выделялись именно те, какие помогали создавать в сознании богатых купцов идеал щедрого помощника людям, подвигать к обильной благотворительной деятельности.

В изображении вероучительных, богословских сюжетов, где требовалось раскрытие сакрального смысла, мастера-стенописцы отличались, наоборот, холодностью, формальной декоративностью. Истинная небесная святость, красота святости оказались для них, пожалуй, не вполне и понимаемы. Оттого не удивительно встретить ныне в работах исследователей такие наблюдения: Богоматерь на фресках – круглолица, румяна и улыбчива; Христос – крепкий, по-земному сильный человек. Или прочитать там: в иных росписях или иконах встречается «пародия на святое изображение». Едва ли не пародийным (разумеется, нужно понимать всю условность такого определения, учитывать, что речь идет все же о религиозной живописи) становится и изображение «Ветхозаветной Троицы», которой к тому же начинает заметно предпочитаться «Троица Новозаветная», почти безраздельно господствующая во всех росписях.

Важное новшество: поволжские изографы порою использовали как образец, но значительно, разумеется, переосмысленный, западноевропейские гравюры. И снова возникает проблема инородного влияния на культуру народа. Автор одного из теоретических трактатов о живописи, Иосиф Владимиров, приводил такой аргумент в пользу необходимости и правомерности широких заимствований: покупаются же у иноземных купцов разного рода товары, что не вызывает возражений, если они хороши качеством своим,– почему же нужно возражать против использования чьих-то художественных образов? Теоретик смешал понятия разных уровней: материального и идеального – приравнял духовные ценности к товару.

Разумеется, и в искусстве, как и вообще в жизни, нельзя замыкаться в узких рамках собственного бытия. Творческое осмысление иного опыта способно оказаться весьма плодотворным для развития всех сфер жизни, в том числе и искусства. Но что есть подлинное развитие, что есть прогресс в искусстве? Всякое ли новшество ему способствует? Нет, но лишь такое, какое помогает полнее и глубже раскрыть Истину. Иначе новый прием станет лишь ненужной роскошью, порою затемняющей истинный смысл образа.

Не к единой ли Истине должны все стремиться, сближая способы ее познания и отображения?

Однако общечеловеческое не существует абстрактно, но всегда в конкретной форме, во многих формах. Такими конкретными формами являются культуры разных народов. Универсализм, к которому тяготеют иные теоретики и практики искусства, на деле ведет к безликости и однообразию. Бездумное смешение элементов разных культур ведет лишь к утрате своеобразия этих культур.

Русский человек (как и всякий другой) не утратит своего лица, если оденется в костюм из английского сукна. Но если он, православный, начнет заставлять себя смотреть на мир подобно католику, то он перестанет быть православным, то есть и русским одновременно, но и католиком истинным тоже не станет, представляя собою лишь некое недоразумение. То, что органично развивалось в недрах одной культуры на протяжении столетий, может мало подходить для жизни, создававшейся и протекавшей в иных исторических, социальных и духовных условиях. Это касается внешних форм, что же до самой сути Истины, то отступления от нее и вовсе недопустимы.

Одним из чуждых для русского сознания заимствований стал рационализм, который в сфере религиозного искусства проявился в претензии художников на свое собственное разумение православных истин – при отвержении многовекового опыта Церкви. Это оборачивалось утратой духовных основ искусства. И даже появлением настроений, близких давно отвергнутой ереси иконоборчества. Адам Олеарий, придворный советник шлезвиг-гольштейнского герцога, посещавший Москву в 30-е годы XVII века, привел в своих путевых заметках такие рассуждения одного из русских священников: «Не следует честь, полагающуюся Богу, воздавать иконам, которые руками сделаны из дерева и красок, хотя бы они даже и должны были представлять изображение Бога и святых; не следует ли в этом рассуждении скорее почитать людей и молиться им, так как они созданы по образу и подобию Божию и сами сделали эти иконы?»

Вот образец давно отвергнутого суемудрия. Ведь опять то же заблуждение: зрение физическое видит окно, но зрение духовное столь слабо, что света в окне не замечает.

Важно помнить, что православное сознание, опирающееся на Священное Предание, к которому относится и иконопись, различает почитание и поклонение как понятия несходные. Православие всегда говорило об иконопочитании, но не о поклонении иконе – разница существенная. Иконоборчество (необходимо повторять это и повторять) ведет в логическом итоге к отрицанию поклонения Богоматери и святым, ибо впадает в соблазн отвержения Предания (что мы и видим в протестантизме).

Но трагедия заключалась в том, что религиозная живопись XVII столетия часто уже не была истинным окном, но лишь нарисованным на глухой стене переплетом рам. А взирая на такое окно, можно остаться и равнодушным к нему.

XVII век особенно остро поставил вопрос об иерархии ценностей, что в плоскости политической сказалось на взаимоотношениях Церкви и государства. Проблема давняя, не русским сознанием и не в XVII веке обозначенная. Православное решение вопроса отражено в идеях великого святителя Иоанна Златоуста: священство выше царства. Но царству принадлежит особая сфера попечения, вмешиваться в которую священство и не должно, возвышаясь над нею авторитетом духовным. Носитель царской власти – своего рода епископ внешних дел, и в этих делах он самодержавен, имея источником своей власти Божье произволение. Идеал взаимоотношения священства и царства – симфония, – конечно, недостижим, но само стремление к нему должно устанавливать критерии оценки всякого взаимодействия церковной и мирской властей. Иерархия ценностей установлена вполне определенно.

Первенство духовной власти признавалось в эпоху преподобного Сергия Радонежского, бывшего истинным вождем нации. Но светская, земная власть, разумеется, с трудом может смириться перед таким соотношением. Мысль встать над духовным владыкою для властителя земного всегда соблазнительна. В истории русской можно указать немалое число столкновений между церковью и государством за первенство. Одно из острейших – уже упомянутое ранее противостояние святителя Филиппа царю Ивану Грозному, когда земная власть силою навязала Церкви свою волю. Но XVII век решил спор в пользу государства окончательно. Конфликт между царем Алексеем Михайловичем и первоиерархом Церкви патриархом Никоном завершился отрешением патриарха от сана и ссылкой его, торжеством земной власти.

Этому способствовало, и то, что в сознании народа именно государство, его сила обеспечивала человеку ту ТИШИНУ и изобилие, которые столь привлекательны в земном бытии. Церковь указывала на неосязаемые блага, государство давало зримые. Государство было признано как несомненная ценность.

Да ведь и государство-то мыслилось как православное. Победа земной власти вовсе не означала ее формальной секуляризации, Земные правители, цари, сознавали источник своей власти в Божественной воле. Они получали ее из рук Церкви, она освящалась Церковью. Но роль земных служителей Церкви виделась в том, чтобы вручить власть монарху, а затем подчиниться этой власти. На уровне личных отношений это проявлялось, в частности, в том, что церковный иерарх воспринимался как подданный царя.

Когда патриарх Никон, вслед за святителем Иоанном, говорил о первенстве священства, он имел в виду дела исключительно церковные, но не светские, не государственные. И опирался при этом на слова Самого Спасителя: «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22, 21). Однако царь, сознавай себя помазанником Божиим, желал вмешиваться именно во внутреннюю жизнь Церкви.

Все осложнилось и начавшейся церковной реформой, по сути своей обрядовой, которую проводил патриарх Никон. Случилось так, что реформе, затронувшей лишь некоторые внешние особенности церковной жизни, оказали противодействие те, кто ошибочно увидел в преобразованиях измену вере предков. Произошел раскол в Церкви, причем отколовшиеся (раскольники, староверы – как их стали называть) оказались отпавшими именно от соборного сознания народа. Раскольниками двигала ревность о Царствии Небесном, в стремлении к которому заключен смысл человеческой жизни. Царствие это в сознании некоторых отождествлялось, как мы знаем, с царством земным, с Московским царством. Заблуждение века вызвало раскол. Изменение некоторых внешних сторон церковной обрядовости воспринималось раскольниками как отказ от полноты Царства. Раскольники жили в апокалиптическом ощущении конца света, притом Антихриста узрели в «изменившем» старой вере патриархе. «Измену» усматривали и у православного царя, что усугубляло трагическое умонастроение, ощущение грядущей катастрофы.

В сфере искусства церковного староверы отвергали все, что они связывали (снова ошибочно) с нововведениями патриарха Никона. Они признавали, естественно, только иконы «старого письма», и немало послужили их сохранению. Но они же, как то ни парадоксально, отчасти и вызвали недоверие к традиционной иконописи, ибо предпочтение старых икон стало невольно связываться с расколом в Церкви.

Непокорство староверов понималось светской властью как непокорство части народа, и это упрочило уверенность царя в необходимости активно управлять церковной жизнью, нестроение которой угрожало и государственному спокойствию. Смысл существования Церкви все более и более осознавался как служение государственным интересам. Реформы императора Петра Великого окончательно узаконили это положение и по сути явились логическим завершением того, что было достигнуто его отцом, Алексеем Михайловичем, в сфере политической жизни.

Поэтому если возвращаться к термину Предренессанс, то его с полным основанием можно отнести именно к XVII столетию – в российской истории.

Европейскому же Ренессансу соответствует эпоха Петра – эпоха окончательной секуляризации русской жизни, русской культуры. Разумеется, отечественное искусство не знало при Петре тех взлетов, которые мы, взирая на европейскую историю, считаем непременной принадлежностью эпохи Возрождения. Но достижения искусства – признак отчасти внешний. Важно качество этого искусства, отразившее сущностное: превознесениеземного над небесным. Окончательное превознесение. В этом европейский Ренессанс и петровская эпоха совпадают.

Эпоха Петра I начинает собою период заметного падения духовной жизни на Русской земле. Более того, поначалу была предпринята попытка рациональной регламентации духовной жизни, что для нее всегда губительно.

Петр упразднил Патриаршество, а во главе Святейшего Синода, высшего органа церковного управления, поставил светского человека, обер-прокурора, по существу государственного чиновника. Церковь, мистическое тело Христово, стала мыслиться государственным ведомством.

Сама секуляризация культуры, совершившаяся в XVIII столетии, была своего рода катаклизмом, потрясением, трагическим надломом сознания. Не случайно же, XVIII век отмечен как низшая точка в развитии русской культуры в целом и искусства, в частности. Художник стал сознавать себя самостоятельным творцом, но он уже, не мог черпать энергию для творчества в глубинах соборного сознания и становился слабым копиистом заимствованных извне форм.

Вот что прежде всего проявилось в падении искусства в XVIII веке. Тот век для России – время очевидной культурной деградации. Искусство принялось обслуживать человеческую праздность, но не служить Истине, и хотя загнать его в столь жесткие рамки оказывалось всегда невозможным, и живые ростки творческой мысли пробивались в самые неблагодатные времена, но в целом искусство того времени не знает достижений, какими отмечены эпохи предшествующая и последующая.

О подчиненности церковной жизни государственным интересам свидетельствует хотя бы тот, на первый взгляд, незначительный факт, что на некоторых иконах того времени образ Христа писался с портретов императора Петра I. То же случалось и в последующие царствования. Многие вельможи, подражая царю, заставляли художников изображать на иконах святых свой собственный облик. Бог по образу царя. Святой по образу вельможи. То есть не человек есть образ и подобие Высшей Святости, а наоборот. Все перевернуто, поставлено с ног на голову. Может быть, подобное и наблюдалось нередко в западном искусстве, но для Православия такое отступление от Истины было всегда неприемлемо. Подобные иконы есть лишь отражение того насилия, которое совершалось над Церковью, над духовной жизнью.

Религиозная храмовая живопись, как и искусство в целом, в ту эпоху также заметно деградировало. Уже не великие духовно просветленные мастера писали святые лики, но артели ремесленников-«богомазов» рисовали простенькие картинки, и созданное ими в большинстве случаев вообще не имело к подлинному искусству никакого отношения.

Для православной иконы, для росписи, хотя бы отдаленно связанной со старой традицией, места в искусстве России уже просто не оставалось. Показательно, что по распоряжению Екатерины II из Успенского собора во Владимире был удален иконостас, созданный преподобным Андреем Рублевым, и установлен новый в стиле барокко, при этом сама императрица оказалась помещенной среди изображений святых в виде великомученницы Екатерины. Подобное характерно для тех времен.

Профессиональные живописцы также нередко брались за росписи храмов, писали картины на религиозные сюжеты, но при том вовсе не имели понятия (поскольку традиции оказались утраченными, каноны не действовали) о живописи духовной. Ориентируясь на мастеров Западной

Европы, они пытались создать пышные декоративные композиции, нередко впечатляющие своими размерами и внешним великолепием.

Все это отразило, бесспорно, важнейшее для русской религиозной жизни явление: наступление инославных конфессий на Православие, хотя сами художники могли и не сознавать того, решая, как им казалось, проблемы чисто эстетического свойства. Однако существенно, что в своем творчестве живописцы не были самостоятельны, нередко рабски подражая чужим образцам, прежде всего итальянским. Один из иерархов Русской Церкви с горечью писал: « В сем веке живопись и архитектура, угождая вкусам публики, сделались в России смиренными и большею частью рабскими, а иногда смешными подражательницами итальянским, до такой степени, что как бы ни были искусны произведения архитектуры и живописи, они теряли свою цену, если не уподоблялись итальянским».

И дело тут вовсе не в том, что итальянское искусство хорошо или плохо. Дело и не в том, что могут быть дурны образцы западноевропейского искусства, которому подражали русские художники и перед которым склонялась лишь верхушка общества, очень тонкий слой народа. Но то, что отражает развитие духовной жизни итальянского народа, вовсе может не соответствовать внутреннему миру русского (как и всякого другого).

Однако это лишь внешняя, эстетическая оболочка проблемы. Если же проникнуть вглубь, на уровень религиозноонтологический, то нельзя не увидеть основу всего: идеи, воздействующие поверх национальных культур,– «гуманистские» идеи о тварном, физическом по природе Фаворском свете. Встретившие когда-то заслон на византийских соборах XIV века, они совершили своего рода «обходной маневр» и обнаружили себя под видом национально-эстетических, «итальянских» принципов отражения бытия. Впервые это проявилось в русском искусстве в XVII столетии, но активно заявило о себе веком спустя, продолжалось успешно в последующем веке и давало многие великолепные образцы живописи, особенно когда за дело брались выдающиеся мастера, такие как, например, К. П. Брюллов (1799–1852). Подобное искусство имеет, разумеется, право на существование, но оно остается светским по природе своей даже тогда, когда художник берется за сюжеты из Священного Писания. Среди ведущих имен этого направления можно назвать также Ф. А. Бруни (1799–1875) и Г. И. Семирадского (1843-–1902). Ему отдавали дань даже художники-реалисты – например, при росписи храма Христа Спасителя в Москве (во второй половине XIX века) работали В. И. Суриков, К. Е. Маковский, В. В. Верещагин и др.

Это стало отражением кризиса православного искусства, но это не сознавалось даже многими подлинно церковными людьми. Так, профессор Московского университета С. Шевырев восхищенно писал об одной из композиций Ф. Бруни, посвященной Богоматери: «Бруни успел найти и новый образ для своей Мадонны, и новое положение, он изобразил ее чертами девы; в задумчивых томных глазах, в бледности колорита, в эфирном стане, в неразвитой моложавости вы видите эти признаки Мадонны, северной, скажу Русской, которой мысль и образ родится на берегу Невы». Но по Истине: какая же пропасть между этим «томным» взглядом, сентиментальной бледной девы с эфирным станом – и скорбно всевидящим взором Богоматери, идеала высшей святости, в которой народ видел покровительницу и утешительницу свою в тяжелейших бедах и испытаниях. К Богородице можно прийти с любой своей бедой. К томной, эфирной, неразвитой девице, как бы хорошо она ни была нарисована,– безусловно: нет. Не лучший, не вернейший ли то критерий?

Принципы этого направления были столь сильны, что когда художник А. А. Иванов захотел внести подлинно духовное содержание в свое искусство, он не мог не использовать внешние приемы именно этой, светской по всем своим особенностям живописи.

И все же Православие слишком глубоко проникло в душу народа, чтобы оказаться заглушенным навсегда. Стремление к истине пробивалось вопреки всему. Внешняя красивость, тяжелое великолепие классического искусства не могли заменить собой тягу к красоте духовной, она заявила о себе властно в XIX веке – хотя происходили эти процессы не ы произошло как бы наложение друг на друга разных типов, мировоззрения, как если бы человеку, отличавшемуся дальнозоркостью, предложили бы очки для близоруких. Понадобилось столетие только для того, чтобы совершилась коррекция зрения. Собственно, и искусство XIX века в России есть отражение того противоречия, противоборства, которое происходило в жизни и культуре народа, – противоборства традиций древнерусского типа миропонимания и привнесенных идей западного мировидения.

Нельзя не учитывать, что идеи западных просветителей, прежде всего французских энциклопедистов, воздействовали мощно и небезобидно на сознание русской культурной элиты. А что есть Просвещение? Это не свойственное прежде русской культуре понимание Истины. Это признание за позитивистской наукой способности дать конечное толкование мироздания. Это обожествление и признание всесильности человеческого разума. Это идеологическое обоснование революционного преображения мира. Это превознесение «мудрости мира сего», о которой сказал Апостол: «Мудрость мира сего есть безумие перед Богом... Господь знает умствования мудрецов, что они суетны» (1 Кор. 3, 19, 20).

Религиозная мысль, проявившись в художественном творчестве, противостояла материалистическому пониманию Просвещения довольно ощутимо, и даже в XVIII веке (достаточно сопоставить мировоззрение русского просветителя А. Т. Болотова и французских энциклопедистов), но просветительские идеи не прошли бесследно для русского сознания, отразившись прежде всего в деятельности художников и мыслителей революционно-демократического толка в XIX веке.

XIX столетие в русском искусстве стало веком новой борьбы за Истину.

Часть третья

В ПОИСКЕ

В наших попытках осознать и освоить эстетический тип Истины мы не должны забывать, что красота имеет характер двойственный, противоречивый, она диалектична по природе своей, что отмечал еще Достоевский: «Красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей». Почему бы не предположить, что в какой-то момент красота может помочь человеку предпочесть дьявола Богу? Она помогает душе «коснуться ризы Божества» (как говорил о том русский философ и богослов о. Сергий Булгаков), но превращенная сознанием художника в самоцель, в некоего идола (отметим: вопреки заповеди о несотворении кумира) – красота расслабляет душу, делает ее особо уязвимой для всякого рода соблазнов, как земного, так и мистического свойства.

Такая антиномичность природы эстетического определяет коренное противостояние во взглядах на сущность и назначение искусства, проходящее через всю его историю. Все множество эстетических теорий так или иначе тяготеет к одному из двух осмыслений сакрального предназначения красоты. Либо: она освещает человеку путь к Истине, но путь этот связан с преодолением, а не отвержением земных тягот. Либо: она заслоняет Истину собою, объявляет истиною самое себя, помогает (и самому художнику, и потребителю такого искусства) отвернуться, уйти от всего непривлекательного в жизни – в мир грез и «идеальных» образов, заслониться от тягостной повседневности игрою вымысла, созданиями собственной или чьей угодно фантазии. Каждый из двух типов осмысления красоты и назначения искусства осуществляется во множестве конкретных проявлений. Нам же важно вспомнить, какие формы приобретало все это в русском искусстве.

Средневековое религиозное искусство (прежде всего, иконопись) дало нам совершеннейшие образцы эстетического служения Истине. Древние традиции явили себя и в реалистических созданиях «золотого» XIX века. Прежде всего, это сказалось в неодолимой тяге к правде, однако нужно признать, что в отличие от безымянных мастеров средневековья художники этого века уже не обладали столь совершенным знанием, они лишь предощущали существование чего-то более высокого, чем суетные заботы повседневности, искали это высокое, понимали необходимость его обретения. Русское искусство XIX столетия жило под знаком стремления к правде, тоски по Истине.

Свое творчество русские писатели сознавали как служение пророческое (чего остальная Европа не знала), отношение к деятелям искусства как к духовидцам, прорицателям сохранилось в русском сознании до сих пор – пусть и приглушенно уже.

Первым пророком, сознавшим свою высокую миссию, стал Пушкин, который рассматривал деятельность художника как исполнение «долга, завещанного от Бога».

Вслед за Пушкиным религиозное назначение искусства утверждал в своих размышлениях Н. В. Гоголь. Он исходил из идеи высокого назначения человека – постигать Истину христианства, но он же и понимал, что слишком многое в современном мире способно отвлечь человека от его назначения: «Развлеченный миллионами блестящих предметов, раскидывающих мысли на все стороны, свет не в силах встретиться прямо со Христом. Ему далеко до небесных истин христианства. Он их испугается, как мрачного монастыря, если не подставишь ему незримые ступени к христианству, если не возведешь его на некоторое высшее место, откуда ему станет видней весь необъятный кругозор христианства и понятней то же самое, что прежде было вовсе недоступно». Искусство, по мысли Гоголя, и должно стать такой «незримой ступенью».

Гоголь же с горечью и недоумением обнаружил, что в поисках Истины русская мысль устремилась по каким угодно путям, но не знает и оттого избегает пути православного: «Владеем сокровищем, которому цены нет, и не только не заботимся о том, чтобы это почувствовать, но и не знаем даже, где положили его. У хозяина спрашивают показать лучшую вещь в его доме, и сам хозяин не знает, где лежит она. Эта Церковь, которая, как целомудренная дева, сохранилась одна только со времен апостольских в непорочной первоначальной чистоте своей, эта Церковь, которая вся с своими глубокими догматами и малейшими обрядами наружными как бы снесена прямо с неба для русского народа, которая одна в силах разрешить все узлы недоумения и вопросы наши, которая может произвести неслыханное чудо в виду всей Европы, заставив у нас всякое сословье, званье и должность войти в их законные границы и пределы и, не изменив ничего в государстве, дать силу России изумить весь мир согласной стройностью того же самого организма, которым она доселе пугала,– и эта Церковь нами незнаема! И эту Церковь, созданную для жизни, мы до сих пор не ввели в нашу жизнь!»

Вот задача для всякого художника – указать на незнаемое сокровище народу.

Эта же задача встала во весь рост перед теми художниками-живописцами, которые всерьез задумались над религиозными проблемами бытия народа.

Идеи Гоголя сильно воздействовали на творчество художника Александра Андреевича Иванова (1806–1858), имя которого в истории русской живописи XIX столетия стоит в ряду первейших.

Иванов был не только идейным последователем Гоголя, но и близким знакомцем его. Главное творение Иванова, грандиозное полотно «Явление Христа народу» (размеры: пять с половиной метров на семь с половиною) создавалось в значительной мере при свидетельском участии Гоголя, подолгу жившего в Риме, где писал свою картину Иванов. Правда, завершения работы Г оголю не суждено было увидеть, ибо это свершилось уже через пять лет после смерти писателя. Всего период создания картины охватывает 20 лет – с 1837 по 1857 год. Разумеется, эти даты отмечают лишь начало и конец сложного творческого периода, а не беспрерывного процесса живописания: в работе случались и значительные перерывы, объясняемые обращением к другим замыслам, болезнью глаз художника, его странствиями в собирании материала и т.д. Одновременно был выполнен и малый вариант картины, а также бессчетное количество эскизов к ней, которые, если собрать их вместе, могли бы составить экспозицию небольшой картинной галереи.

Сюжетом для себя Иванов выбрал тот эпизод, когда после долгого пребывания в пустыне Спаситель мира явился народу на берегах Иордана, где проповедовал и крестил людей святой пророк Иоанн Предтеча. «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его, но для того пришел крестить в воде, чтобы Он был явлен Израилю. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его, но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий». (Ин I, 29–34). О том же поется в праздничном церковном песнопении: «Предтеча рукою показует Его и глаголет людям: Сей избавляяй Израиля, свобождаяй нас от истления».

Иванов выбрал сюжет, который считал злободневным для своего времени, ибо явление Христа – для художника было не просто событием двухтысячелетней давности, но и событием, творящимся на глазах: новым явлением Истины русскому народу.

Сам двадцатилетний срок создания картины определялся, помимо всего прочего, и стремлением самого художника как можно полнее проникнуться сознанием и чувством Истины, чтобы с тем большим совершенством выразить эту Истину на холсте. Слова Гоголя из его статьи об Иванове могут быть для нас и свидетельством: «Художник может изобразить только то, что он почувствовал и о чем в голове его составилась уже полная идея; иначе картина будет мертвая, академическая картина... Но как изобразить то, чему еще не нашел художник образца? Где мог найти он образец для того, чтобы изобразить главное, составляющее задачу всей картины, – представить в лицах весь ход человеческого обращения ко Христу? Откуда мог он взять его? Из головы? Создать воображением? Постигнуть мыслью? Нет, пустяки! Холодна для этого мысль и ничтожно воображение. Иванов напрягал воображенье, елико мог, старался на лицах всех людей, с какими он встречался, ловить высокие движенья душевные, оставался в церквях следить за молитвой человека – и видел, что все бессильно и недостаточно и не утверждает в его душе полной идеи о том, что нужно. И это было предметом сильных страданий его душевных и виной того, что картина так долго затянулась. Нет, пока в самом художнике не произошло истинное обращенье ко Христу, не изобразить ему того на полотне. Иванов молил Бога о ниспослании ему такого полного обращенья, лил слезы в тишине, прося у Него же сил исполнить Им же внушенную мысль. Иванов просил у Бога, чтобы огнем благодати испепелил в нем ту холодную черствость, которою теперь страждут многие наилучшие и наидобрейшие люди, и вдохновил бы его так изобразить это обращение, чтобы умилился и нехристианин, взглянувши на его картину...»

Как видим, русский художник интуицией проник в то, каким образом древние живописцы обретали постижение Истины в молитвенном подвиге. Хотя самому ему, очевидно, не было дано достигнуть исихастских высот, никому в ту пору из служителей искусства не ведомых. Да, Иванов был человеком своего времени, и недостаточная общая напряженность религиозной жизни не могла сообщить ему недостающей энергии, напитать душу соборным проникновением в Истину. Ему невозможно было преодолеть ограниченность своего века, создать «окно в мир горний». Изображая Христа, Крестителя Иоанна, Апостолов, живописец достиг высшего, что оказалось ему доступно: создания просветленных лиц, но не ликов. Однако и вообще для искусства XIX века это оказалось вершиною возможного.

Итак, на полотне русского художника – явление Спасителя народу, миру. «Предмет картины слишком значителен,– писал Гоголь в своей статье, и трудно удержаться от еще одной большой цитаты, не передать рассказа великого писателя о содержании этого грандиозного произведения.– Из евангельских мест взято самое труднейшее для исполнения, доселе еще не бранное никем из художников даже прежних богомольно-художественных веков, а именно – первое явление Христа народу. Картина изображает пустыню на берегу Иордана. Всех видней Иоанн Креститель, проповедующий и крестящий во имя Того, Которого еще никто не видел из народа. Его обступает толпа нагих и развевающихся, одевающихся и одетых, выходящих из вод и готовых погрузиться в воды. В толпе этой стоят и будущие ученики Самого Спасителя. Все, отправляя свои различные телесные движенья, устремляются внутренним ухом к речам пророка, как бы схватывая из уст его каждое слово и выражая на различных лицах своих различные чувства: на одних – уже полная вера; на других – еще сомненье; третьи уже колеблются; четвертые понурили головы в сокрушенье и покаянье; есть и такие, на которых видна еще кора и бесчувственность сердечная. В это самое время, когда все движется такими различными движеньями, показывается вдали Тот Самый, во имя Которого уже совершилось крещение, – и здесь настоящая минута картины. Предтеча взят именно в тот миг, когда указавши на Спасителя перстом, произносит: “Се Агнец, взъемляй грехи мира!” И вся толпа, не оставляя выражений лиц своих, устремляется или глазом, или мыслию к Тому, на Которого указал пророк. Сверх прежних, не успевших сбежать с лиц впечатлений, пробегают по всем лицам новые впечатления. Чудным светом осветились лица передовых избранных, тогда как другие стараются еще войти в смысл непонятных слов, недоумевая, как может один взять на себя грехи всего мира, и третьи сомнительно колеблют головой. А Он, в небесном спокойствии и чудном отдалении, тихой и твердой стопой уже приближается к людям.

Безделица – изобразить на лицах весь этот ход обращенья человека ко Христу!»

И ясно, почему картина Иванова так вдохновила писателя: творение художника стало для Гоголя зримым воплощением его же понимания искусства – являться незримой ступенью к христианству. Создание Иванова напоминает всем, что Бог Слово, несущий свет человечеству («Свет Христов просвещает всех» – провозглашается на богослужениях в православных храмах), принял земной облик, человеческую природу ради спасения каждого из людей. Именно поэтому на первом плане, ближе к зрителю, изображен тот народ, которому является Мессия, те люди, ради которых Он явился. Зритель может и себя мысленно включить в этот народ: композиция картины рассчитана как бы на проекцию вовне, между передним планом картины и зрителем нет преграды, каждый может при желании сознавать себя как бы участником совершающегося.

Отношение народа к событию, отражение в людях мысли, что Христос явился «нас ради человек и нашего ради спасения», разные степени постижения этой мысли – вот что становится предметом внимания художника и всякого, смотрящего на полотно.

Не случайно поэтому в центре картины, занимая первоначальное зрительское внимание, изображен святой Иоанн Креститель, ибо именно он своею позою, жестом простертых ко Христу рук – возвещает явление Христа Спасителя всем, смотрящим на него. Ясно, что святой пророк только что завершил обряд крещения над теми, кто находится вблизи него; но крещение Иоанна не было еще тем совершенным крещением, которое дал Бог Сын, но крещением покаяния и приготовления к принятию Истины. Художник как бы призывает зрителя мысленно включить себя неотрывной частью в тот народ, который готов обрести Христа в душе своей.

Рядом с Иоанном (левее его для зрителя) изображен будущий любимый ученик Христа, Иоанн Богослов, тот, кто и поведал человечеству об этом событии, – и мы видим, что с первых слов пророка, с первого взгляда на Учителя он принимает Его в душу. Далее следует апостол Фома, напряженно внимающий пророчеству, но находящийся как бы в сомнении: идти ли ему за Агнцем Божиим либо следовать тому, кому он уже предался духом – святому Иоанну (так объяснял эту фигуру сам художник). Апостол Андрей Первозванный, третий из стоящих слева от Крестителя, сочувственно смотрит на тех, в ком уже видит тайное благодатное влияние Господа, он как бы уже разделяет ту любовь, которая изливается от Христа на людей. Четвертый из будущих апостолов, Филипп, показан в том состоянии глубокого внутреннего сосредоточения и раскаяния, когда он еще не слышит слов святого Иоанна, еще не знает, что явился в мир Спаситель, но лишь внутренне готовится к благой вести о Нем.

Выходящий из воды обнаженный юноша, уже узревший Христа, уже принявший пророческую весть о Нем, как бы забывает о своей наготе, перестает стыдиться ее. Русский духовный писатель Феодор Бухарев так раскрыл смысл этого изображения: «Любящие твердую пишу истины, может быть, подивятся духовному инстинкту Иванова, верно угадавшего, как нужна подобная фигура на картине, раскрывающей смысл миру Агнца Божия Богочеловека. Забыли мы со своей фарисейской правдой, что постыден собственно грех, или то, что делаем не по Господу, а напротив все, что – по Господу или на что простирается и чему сообщается благодать явления Его во плоти,– все такое, относится ли оно к нашей душе или к самому телу, получает уже печать и начатой Духа, которому стыдиться нечего. Забыли мы, что Господь для того и взял на себя наше полное естество, то есть не только душу, но и тело человеческое, чтобы не погубить, а спасти человека и по отношению к самому его телу. Искусство в лице Иванова угадало это духовным чутьем и, для полного раскрытия истины явления миру Агнца Божия, отчасти не пощадило стыдливости».

Ко мнению Бухарева, на которое мы опираемся в нашем толковании замысла картины, необходимо прислушаться особо, поскольку сведения о замысле этом он мог получить из непосредственного общения с самим художником.

Старец в левом углу картины, также выходящий из воды вслед за юношей, направляет свой взор на толпу, ощущая как бы, что многие его болезни и старческие немощи уже не отделяют его от прочих, что с явлением Божественной любви он становится в этой любви един со всеми. По мысли художника, это также один из будущих апостолов Христа (хотя установить его имя не представляется возможным). Правее Крестителя расположена группа сидящих и стоящих иудеев, на лицах которых запечатлены разные оттенки мысли и зарождающейся веры. Выражение же тех лиц, которые не видны зрителю, угадываются отраженно, по чувствам находящихся рядом, и по устремленности поз в сторону Христа. Особенно привлекает радостная улыбка склоненного раба с веревкой на шее: он безотчетно охвачен радостью, еще не понимая пока причины ее и оттого смотрит в сторону, не сознавая еще ясно приход Того, в Ком, по слову Апостола, не будет уже ни раба, ни господина (Гал 3, 28).

В правой части картины, с краю, над толпою крестившихся – художник изобразил духовных вождей народа, фарисеев и книжников. Самодовольство, самомнение, приверженность внешней форме, мертвой обрядовости, закостенелость мысли, углубленность в мрачное уныние, неготовность к принятию слова Спасителя – вот что отпечаталось на их лицах. И даже склонность к активному неприятию такого слова. Но здесь же (особенно у крайнего правого старца, на плечо которого оперлась темноволосая женщина) – способность к пусть и тайному, но сочувствию Истине. Не Никодим ли это, скрытно посещавший Христа, чтобы внимать Его учению?

Но жертва Спасителя совершалась и ради искупления греха жестоковыйных наставников народа. По мысли Бухарева, эта идея отразилась в изображении женщин, находящихся рядом с вождями-фарисеями. Женское, материнское начало как бы несет в себе силу, отражение Божественной любви, которая способна размягчить самые иссохшие и очерствевшие в неверии души. Важно также, что направление движения Христа обозначено на картине не в сторону Крестителя и будущих учеников, а именно к фарисеям, готовым отвергнуть Его, не принять, не признать в Нем ожидаемого Мессию.

Все, что видит прежде всего зритель на картине, – во всем этом многообразии фигур, – он видит то, что является отражением, отблеском света Истины, являющейся миру. Христос, идущий в мир навстречу Своему служению и Своей крестной жертве, – есть, несомненно, идейный центр всего произведения.

Художник мудро не поместил Его на первом плане, потому что тогда Он заслонил бы Своею значимостью остальных персонажей. Художник дает нам возможность внимательно разглядеть этих людей, а через них и себя самих, прежде чем мы сосредоточим внимание на Спасителе. В изображении народа художник выразил стремление к Истине, в Христе – само явление Истины.

Иванов пытался соотнести облик Храма с тем, что православные верующие привыкли видеть, созерцая иконы в храме. Однако зрение человека в тот период было настроено (или расстроено), как мы знаем, живописью, нередко далекой от подлинной иконописи. И вот парадокс: работая над изображением Спасителя, художник ориентировался, в частности, как на вспомогательную модель – на голову статуи Аполлона Бельведерского, подтверждением чему является известный подготовительный эскиз к картине, на котором помещены рядом голова Аполлона и голова Христа. Многозначительная соотнесенность... Но именно вследствие такого подхода к изображению Христа мы видим в Его облике отсутствие резко выраженного еврейского типа, какой отчетливо сказывается на лицах всех персонажей, – что соответствует исторической правде. Спаситель мира принадлежит всему миру, а не одному народу, одному племени, поэтому не может нести в Своем облике отпечаток конкретного этнического типа.

Люди в толпе вокруг Крестителя изображены в определенный временной момент, как бы застигнутые врасплох за тем делом, каким они были в этот момент заняты. Христос является из вечности и принадлежит вечности. Мерное движение Его к миру отражает вневременную природу Сына Божия. Он, Агнец Божий, исполнен внутреннего спокойствия, изливаемой в мир любви, готовности к служению и жертве.

Иванов интуитивно воспринял то, что на иконах выражалось как важная богословная истина: совершенство Божественной природы тождественно с абсолютным покоем, тогда как беспокойство есть восполнение несовершенства в движении. Интересно сравнить такое изображение Христа с Его же изображением в «Преображении» Рафаэля, где фигуре Сына Божия придана ощутимая динамическая энергия, вероятно, должная, по замыслу художника, отразить Божественную мощь Спасителя. Однако в этом сказалось земное, человеческое, но не духовное понимание Бога.

Создавая свое грандиозное полотно, Иванов, насколько это было возможно в его время, приблизился к тому, что относится к задачам иконописания: поучать Истине духовной, свидетельствовать об Истине. «Многолетнее дело Иванова, – писал Феодор Бухарев,– сопряженное со многими, и внешними, и внутренними борениями, принято от Господа как молитвенный подвиг за Россию...»

Но картиною «Явление Христа народу» не ограничивается религиозное творчество А. Иванова. Еще более грандиозной по замыслу стала идея его «Храма».

«Храм» – в данном случае не есть место для богослужения в прямом смысле. Иванов замыслил величественную композицию из многих изображений, которые и невозможно было разместить в обычном храме, но лишь в специально возведенном для того здании. Каждая из замысленных картин должна была соответствовать какому-любо сюжету из Ветхого Завета, являющемуся предвозвестием деяний и жертвы Христовой, которые также запечатлеваются на полотне. Основная идея «Храма» – возвышение Нового Завета над Ветхим, который лишь в неразвитом и незавершенном виде нес в себе то, что явилось воплощенною Истиной христианства.

Для «Храма» Иванов создал множество эскизов – но работа эта была прервана смертью художника от холеры, через несколько месяцев после возвращения в Россию с картиною о Христе.

Да и посильно ли было одному художнику воплощение столь великого и многообъемного замысла?

В послегоголевский период напряженность нравственного поиска в русском искусстве, прежде всего в литературе, усиливается. Боль же совести неразрывна с чувством сострадания – одним из самых сакральных (сознает то сам человек или нет – не важно) духовных состояний. Недаром же проповедовал Достоевский: «Сострадание есть главный и, может быть, единственный закон бытия всего человечества». Поводов же для сострадания русская действительность предоставляла художнику в изобилии. В служении «униженным и оскорбленным» русские художники начинали видеть основной смысл своей деятельности, придавали этому служению почти религиозный характер. Одним из самых совершенных воплощений этой идеи стала поэзия Н. А. Некрасова (1821–1878):

Иди к униженным!

Иди к обиженным –

И будь им друг!

Некрасов и назначение искусства понимал как постоянное воздействие на совесть мира:

Толпе напоминать, что бедствует народ,

В то время как она ликует и поет,

К народу возбуждать вниманье сильных мира –

Чему достойнее служить могла бы лира?...

Определяющим принципом всего русского реалистического искусства стала его социально-этическая направленность.

Но в том таилась и опасность своя. Известно: настолько напряженной становилась у художников сострадательная потребность служения ближнему, что ослабевала тяга к эстетическому совершенству творчества. Красота формы, поэзия (в широком смысле – как необходимое качество всего искусства) мыслились уже как нечто второстепенное.

Искусство есть постоянное балансирование художника над разверзающимися со всех сторон пропастями великих и малых соблазнов, и удержаться от «падения», удержать равновесие удавалось весьма и весьма немногим. Недаром Толстой сравнивал этику и эстетику в искусстве с двумя плечами весов: стоит увеличить одно из них за счет другого – и гармония рушится.

Русское изобразительное искусство прошлого века следовало по большей части именно за литературой, отражая идейно-творческие устремления того или иного литературного течения, и прежде всего критического реализма, мощно утвердившегося на протяжении многих десятилетий. Социально-этический характер русского реализма был воспринят художниками-живописцами – безусловно и в полной мере. Те, кто придерживался этого направления, создали своего рода творческое объединение, сплотившееся в деле устроения так называемых Передвижных выставок (которые передвигались по стране, перемещаясь из города в город, что давало возможность знакомства с живописью значительному числу российского населения), участников этих выставок стали называть передвижниками. Особенно сильным было влияние на многих передвижников поэзии Некрасова. Однако следование принципам иного, пусть и в высшей степени совершенного вида искусства всегда ведет к некоторым утратам. Литературность творчества передвижников осуществлялась в ущерб изобразительным средствам выражения чисто живописных образов и идей. Это все более остро ощущалось и самими художниками, и критиками. Картины передвижников порою становились лишь иллюстрациями социального бытия. В изобразительном искусстве к концу века наступило нечто вроде усталости, исчерпанности содержания, отчасти разочарования.

И вообще: нравственное недовольство действительностью, которым литература «заразила» все смежные искусства, несколько снизило, нужно признать, уровень осмысления Истины, ибо сделало художественное познание бытия отчасти односторонним, перевело его из сферы сакрально-духовного постижения на почву нередко даже житейски-бытовую.

Безвестные иконописцы Древней Руси в молитвенном аскетическом подвиге обретали способность к восприятию нетварного Фаворского света и запечатлевали его в своих созданиях – о чем здесь повторялось уже многажды. Художники же нового времени этого были лишены. Пытаясь эстетически осмыслить горную Истину, они оказались способны дать лишь свое, чисто человеческое, земное представление о неземном. Александр Иванов смутно ощущал необходимость соединить молитву с творчеством, но истинного такого соединения в собственном творческом опыте он осуществить, разумеется, не смог. Недаром же совершил Иванов своего рода «паломничество» к безбожнику Герцену, надеясь очевидно, услышать от него наставление в истине, – и это в тот момент, когда грандиозное полотно его было завершено (или почти завершено). Не свидетельствует ли это, что самому художнику не было «явления Христа», что не состоялась его духовная встреча со Спасителем?

Понять это помогает сам характер обращения многих художников к собственно религиозной теме, к образу Христа. Один из идейных вождей передвижничества, И. Н. Крамской (1637–1887), создал полотно со знаменательным названием – «Христос в пустыне» (1872). Сюжет – евангельский: сорокадневный пост Сына Божия в пустыне перед Его явлением в мир, закончившимся в свой срок крестной жертвой на Голгофе. Напомним: именно после пребывания в пустыне Христос явился людям на берегу Иордана. То есть Крамской изобразил то, что непосредственно предшествовало сюжету полотна А. Иванова.

Но сколь различны Христос Иванова и Христос Крамского! Иванов сумел передать светлое лицо (еще не лик, но просветленное лицо) Истины. У Крамского Христос – истины не ведающий, и трудно сказать, сумеет ли Он найти ее. О лице Христа у Крамского можно сказать словами о. Павла Флоренского: «Это свет, смешанный с тьмою, это тело, местами изъеденное искажающими его прекрасные формы язвами». Если изображенный Крамским человек (в котором нет ничего от Бога) и отыщет истину, то и тогда никогда уже не сможет он обрести того светлого лица, с каким явился народу Христос у Иванова. Не говорим уже о светлом лике, взирающем на нас с древних икон. Да и Христос ли тот человек, какого мы видим в одиночестве сидящим среди пустынного безмолвия?

Объясняя замысел «Христа в пустыне», Крамской сообщил в одном из писем: «Я вижу ясно, что есть один момент в жизни каждого человека, мало-мальски созданного по образу и подобию Божию, когда на него находит раздумье – пойти ли направо или налево, взять ли за Господа Бога рубль или не уступать ни шагу злу. Мы все знаем, чем обыкновенно кончаются подобные колебания. Расширяя дальше мысль, охватывая человечество вообще, я, по собственному опыту, по моему маленькому аршину, и только по нему одному, могу догадываться о той страшной драме, какая и разыгрывалась во времена исторических кризисов.» Далее художник поведал, как однажды на прогулке в лесу он увидел сидящего на пне одинокого человека в глубочайшем раздумье – и позднее не мог с уверенностью сказать: реальностью то было или созданием его, художника, творческой фантазии. Воображение Крамского оказалось столь захваченным этим образом или видением, что в нем родился замысел картины, для которой он лишь приспособил евангельский сюжет. Религиозный же смысл самого сюжета его вовсе не занимал. Художнику оказался важнее чисто человеческий аспект события, в чем он признался и сам: «Итак, это не Христос. То есть я не знаю, кто это. Это есть выражение моих личных мыслей». Многие современники придавали социально-политическое звучание этому произведению, увидев в одинокой фигуре мыслителя образ борца за человеческое счастье, революционера, готовящегося совершить некий подвиг во имя социальной справедливости. Нужно заметить, что подобный же смысл так называемые передовые люди вкладывали и в полотно А. Иванова, видя в Христе символ грядущего освободителя «труждающихся и обремененных» от самодержавно-крепостнического угнетения. Не случайно же весьма популярной была в ту пору идея отождествления христианских и революционно-социалистических идей. Конечно, то было недоразумение, но разделялось-то оно многими.

Так или иначе, мы видим у Крамского как бы вывернутое наизнанку осмысление евангельского сюжета: здесь к Богу приложены чисто человеческие критерии, человеческий «маленький аршин», здесь идея Христа объясняется через проблему земного бытия. Но там, где человек со своими «аршинами» становится мерою для Бога, там налицо явное пренебрежение высшею Истиной, отказ от Истины.

С середины XIX века в русском искусстве становится весьма заметным следование значительной части художников идеям социально-революционного обновления общества. Основная суть этих идей состояла в том, что главным виновником всех темных сторон жизни объявлялись внешние условия существования, определяемые разного рода социальными и политическими институтами, достойными лишь безжалостного революционного уничтожения. В число таковых институтов была включена и Русская Православная Церковь, которая начала восприниматься не как мистическое Тело Христово, а лишь как реакционная сила, эксплуатирующая народ-труженик. Церковь была отделена от Христа.

Сам Он оказался провозглашен борцом за земное благоденствие общества (и это Христос, утверждавший, что Его Царство не от мира сего, Ин. 18, 36) Церковь же подвергалась безусловному отрицанию.

Вообще считалось, что уничтожение одних внешних форм существования и замена их другими, якобы более справедливыми, решит все проблемы и в корне изменит бытие человека, сделает его счастливым. Историческая практика опровергла такое заблуждение, хотя за прозрение пришлось заплатить миллионами жизней. Но в те времена до понимания истинного смысла пагубных идей было слишком далеко, а немногие провидцы, подобные Достоевскому, предупреждавшие о неминуемой катастрофе, объявлялись реакционерами, мракобесами.

Русское духовенство выставлялось художниками чаще всего в непривлекательном виде: то жалкий священник благословляет «неравный брак», освящает неминуемую человеческую трагедию, то сельский клир в непристойно пьяном виде совершает крестный ход на Пасху, то непомерно разжиревший монах являет полное равнодушие к людским бедам, эгоистически наслаждаясь «чаепитием в Мытищах»... И это не отражение частных эпизодов, какие, вероятно, могли наблюдаться в действительности, но – заложение основ жесткой идеологии будущего революционного беснования.

В духе этих «прогрессивных идей» работали многие ведущие художники. Чтобы не уходить далеко от предмета нашего основного разговора, рассмотрим лишь один пример – картину И. Е. Репина (едва ли не крупнейшего художника- реалиста, одного из столпов передвижничества) «Отказ от исповеди» (1879–1885). Художник показывает нам безвестного революционера, одного из многих тогдашних «борцов», которого в тюремной его камере посетил священник, – принять последнюю исповедь перед казнью. Несомненно, перед нами террорист, обагривший руки кровью политического убийства. Близок конец его жизни, скоро он предстанет перед Превечным Судией. И в этот-то страшный момент человек отказывается от обращения к Богу, отвергает Его, отвергает возможность раскаяния во грехе, упорствует в грехе своем. Конечно, в подобном помрачении духа нет ничего невероятного, но важно: как художник отображает событие. А художник показывает его как нравственный подвиг, как стойкость убежденного бойца, как достойную восхищения несгибаемость натуры. Священник же предстает жалким соучастником готовящегося преступного убийства этого во всех отношениях достойного человека. Нужно признать, что искусство нередко находилось в помрачении не меньшем, чем те же бесы-революционеры.

И все же были и такие художники, которые поняли: без Христа, без Его Истины любые нравственные поиски лишаются в конце концов всякого смысла. И началось (только началось) восхождение к Истине, прерванное социально- политическими потрясениями второго десятилетия XX века. Ярчайшими фигурами этого процесса стали В. Д. Поленов, В. М. Васнецов, М. В. Нестеров.

Та «усталость», которую испытало искусство от перегруженности идейно-социальной проблематикой, отчетливо сказалось на обострении эстетических споров на исходе XIX столетия.

Еще в середине века был провозглашен принцип «чистого искусства», принцип самодостаточной эстетической ценности художественного произведения. Содержание, смысловая наполненность его, по мере развития этой идеи – чем далее, тем более – признавались не столь существенными. Считалось, что особенно пагубными для эстетического совершенства искусства могут быть проблемы внеэстетические, решать которые не входит в задачу художника. От них искусство должно быть чистым.

Проблема «чистого искусства» – проблема многосложная, относится к теме особого размышления, здесь же скажем только, что абсолютизмация подобных идей обедняет искусство и может иметь дурные последствия. Полное безразличие к содержанию оборачивалось и безразличием к Истине, вело к отказу от поисков ее, к возможности отвернуться от Света и от всего светлого в жизни. Искусство рубежа XIX–XX веков дало немало тому примеров.

Были ли попытки преодолеть это? Несомненно. В каком- то смысле история искусства есть история заблуждений и преодоления заблуждений человеческих. Но и сами преодоления не всегда были полны и безусловны, и осознание их неполноты способно обогатить наш опыт осмысления истины.

Показательна в истории русской культуры фигура Василия Дмитриевича Поленова (1844–1927). Он как бы всегда стоял особняком, не сливаясь с массою художников-современников, настроенных критически-отрицательно по отношению к различным сторонам жизни.

«Мне кажется, – писал он, – что искусство должно давать счастье и радость, иначе оно ничего не стоит. В жизни так много горя, так много пошлости и грязи, что если искусство тебя будет сплошь обдавать ужасами и злодействами, то уже жить станет слишком тяжело».

Приведенное здесь рассуждение Поленова о назначении искусства связано с его замыслом большого цикла картин на евангельские сюжеты – так называемого «евангельского круга». Начало циклу было положено картиной «Христос и грешница» (1885). Работая над картиной, художник, может быть, и не имел в планах столь грандиозного замысла, осуществлять который он начал лишь пятнадцать лет спустя, но по своей идее она имеет к «евангельскому кругу» прямое отношение (недаром художник повторил ее, приступав к созданию цикла). Произведения «евангельского круга» есть серия иллюстраций к Евангелию, охватывающая весь земной путь Христа. И этот путь художник осмыслял не духовно, а по-земному же. Работы Поленова можно отнести к одному из направлений «безрелигиозного христианства», особенно распространенного со второй половины XIX века. При всех различиях отдельных направлений содержание «безрелигиозного христианства» имело в основе одну общую идею: отрицание Божественной природы Христа, признание Его обыкновенным человеком, исторически реальной личностью. Среди вдохновителей этой идеи были в XIX веке Штраус и Ренан. Сходные идеи проповедовал Лев Толстой (при всем его отрицательном отношении к Ренану Толстой был во многом близок в этом вопросе к французскому историку). И именно Ренан и Толстой повлияли на развитие идейного замысла поленовских работ о Христе. Но в чем отличие Поленова от других художников, его предшественников и современников, изображавших Христа? Очень тонко почувствовал это русский писатель А. Ремизов: «Лик Христа у Поленова – не иконописный лик Васнецова и Нестерова, не светлый, озаренный кроткой улыбкой лик Иванова, не задумчиво грустные черты Крамского, не страдальческие черты целого ряда других художников. Это прежде всего лицо человека задумавшегося, а потом вообще – лицо думающего, живущего мыслью. Он словно весь ушел в одну мысль, великую и всеобъемлющую, и эта мысль поглотила его. Итак – мысль, вот то положительное, что исчерпывает собою все описание лика Христова, как изобразил его Поленов, и рационализм, вот чем Поленов характеризует Христа в качестве человеческого типа». Ремизов же отметил внерелигиозное осмысление художником жизни Христа: вместо Богочеловека на картинах Поленова – просто человек: «Вместо Божественного Учителя представляется учитель- философ, мудрец, которые и до сих пор еще, вероятно, не перевелись на востоке. Для В. Д. Поленова существует только та сторона жизни Христа, где он является обыкновенным человеком: всей мистической сущности ее для нашего художника не существует».

Эта-то вот сторона картин «евангельского круга» была прежде всего воспринята рационально мыслящей интеллигенцией своего времени. Нет надобности лишний раз много говорить об ограниченности подобной концепции, важнее выявить философскую идею этих картин, и прежде всего самого совершенного из созданий – большого полотна «Христос и грешница».

В основе сюжета, взятого Поленовым, положено начало VIII главы Евангелия от Иоанна:

«Иисус же пошел на гору Елеонскую. А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось в нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей; и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».

Какую же идею выделил Поленов в этой истории для своего произведения? Выразить ее можно так: созерцание и размышление, противопоставленные действию, – одна из глубочайших идей, потерпевшая сокрушительное поражение в стремительном движении XX века.

Эта идея подчеркивается композиционным построением полотна – разделением картины на две контрастно противопоставленные друг другу части.

Справа толпа фарисеев с грешницей – полная напряженного динамизма композиция. Толпа – олицетворенное стремление к действию. Энергия составляющих ее людей беспредельна, и, кажется, ничто не может противостоять ее безудержному напору. Нужно лишь направляющее слово – лишь его ждет толпа от сидящего в кругу учеников (в левой части полотна) мудреца: «Что делать?» Фигура Христа, композиционный центр всего произведения, наоборот, статична. Философ неколебимо спокоен, его взгляд – в сторону толпы. Через мгновение он скажет несколько слов – они станут призывом к мысли, а не к действию – и они одни своею мудрою простотой погасят деятельную энергию бушующей толпы: она рассеется, и вскоре лишь пустота останется на том месте, где в напряжении застыли теперь эти столь жаждущие действия люди.

Поленовская картина «Христос и грешница» существует в двух вариантах. Первый, выполненный углем на большом холсте, хранится в музее-усадьбе В. Д. Поленова, что стоит примерно в ста с небольшим километрах к югу от Москвы на берегу Оки. Второй – живописное полотно в собрании Русского музея в Петербурге.

И вот тут мы соприкасаемся с любопытным парадоксом изобразительного искусства, которое несет в себе два начала. Первое из них – живопись, то есть цветовое решение темы, стремление через гармонию (или диссонанс) красок отразить эстетические идеи мастера. Второе – рисунок, стремление художника передать свое мировосприятие вне цвета через линию и светотень. Не все, даже великие мастера с равным совершенством владели тем и другим: живописец мог быть слаб в рисунке, искусный рисовальщик не всегда истинно чувствует и передает цветовое многообразие мира. В. Д. Поленов владел и тем и другим в совершенстве. Два варианта картины «Христос и грешница» – тому подтверждение. Живописец первостатейный, он дал образец совершенного рисунка в своей композиции углем, этом, по сути, грандиозном графическом полотне, занимающем всю стену в мастерской его усадебного дома. Парадокс поленовского творения в том, что вариант, выполненный углем, полнее, точнее выразил идею художника, нежели живописный. Почему? Давно замечено, что литературный сюжет и живопись не всегда гармонируют между собою. Этим, в частности, объясняется ослабление живописного начала в деятельности передвижников, слишком большое внимание уделявших полноте литературного «рассказа» в своих произведениях. Литература и живопись в пределах одного произведения как бы противоречат друг другу. Живопись, цветовое отображение мира, несет в себе свое смысловое содержание, выходящее за рамки «рассказа», вовсе не сводящееся к сюжету, сюжет же слишком самостоятелен, чтобы следовать цветовой гамме. Красочная композиция отвлекает внимание на себя, внимание к сюжету ослабевает. Тут – борьба двух начал, принадлежащих к разным видам искусства.

В живописи светской, пусть даже и на религиозный сюжет, все усугубляется тем, что цвет не несет в себе той высокой символики, того содержания, которое ему было присуще в иконе или фреске. У того же Поленова – цвет во многом самодостаточен и не является непосредственным выразителем сюжетной основы – это мы видим в живописном варианте сюжета «Христос и грешница». В черно-белой композиции цвет «не мешает», не отвлекает от сюжета, не заменяет его собою: здесь все подчинено смыслу изображения, и это тем более важно, что перед нами не вообще некий «рассказ», но сюжет из Священного Писания. Полезно вспомнить также, что о. Павел Флоренский в «Иконостасе» связал масляную живопись с католическим типом мировосприятия, часто чувственно-экзальтированным, графику же – с протестанским, сухо-рациональным. Естественно, что рационализму замысла более соответствует именно монохромная графика угольного варианта.

В евангельском событии художник выбрал для изображения тот самый момент, когда фарисеи обращаются к Учителю человечества со своим вопросом, а через мгновение должен прозвучать ответ. Для Поленова (как сказано) Христос – мудрец-философ, вполне человек природой своею, Учитель, ничем не проявляющий Свою Божественную сущность. Поэтому попытаемся проникнуть в философскую идею его произведения.

Поленов отразил один лишь миг евангельского события, но взял он мгновение особое, не такое, которое может застыть и быть запечатленным в вечности, но – мгновение на переходе от одного к другому из важнейших моментов события: от вопроса к ответу. И поэтому художник сумел передать как бы временное движению, энергию которому передает ожидание – как персонажей повествования, так и внимающих ему, то есть зрителей. Это то мгновение, когда мы нетерпеливо ждем ответа, слишком важного для нас; и наше нетерпение подталкивает развитие действия. Вот что расширяет временные рамки изображенного на полотне. Художник таким образом позволяет нам, заставляет даже охватить все событие в его целостности, мысленно стянуть к одному изображенному мгновению все ему предшествующие и все последующие. Нужно признать, русский художник явил и в этом незаурядное мастерство.

Евангельское событие многосложно, многослойно, и понять его можно, если последовательно осваивая каждый уровень раскрывающейся перед нами Истины, собирать эту Истину во всей полноте. На уровне доступнейшем, на уровне исторического времени, перед нами – изощренная провокация фарисеев, замысливших уловить Учителя на противоречиях и тем опровергнуть само учение. Пусть даже для Поленова Христос не Бог, но лишь совершеннейший Учитель – от этого смысл события на историческом уровне не меняется: ибо если Учитель предлагает миру самое полное учение об этом мире, то такое учение не должно нести в себе противоречий, а когда они обнаружатся, то и учение явит тем свою неполноценность. Фарисеи рассчитали все логически безупречно и поставили как будто своего оппонента в безвыходное положение. В самом деле: если Он признает необходимость наказания грешницы (а это побитие ее камнями – смерть), то как совместить это с Его же учением о милосердии и любви к человеку? Если же он откажется от убийства, то тем самым нарушит Закон Моисея (а Он Сам утверждал, что пришел не нарушить, но исполнить Закон), явит Свое попустительство греху и бессилие перед злом, в грехе заключенном. Но не человеческому рассудку с его ограниченной логикой восставать против высшей мудрости. «Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (I Кор I, 19–20). Совопросники века сего оказались посрамленными.

Однако суть проблемы вовсе не в столкновении фарисеев с Учителем: определенного исхода в споре можно было ожидать заранее. Но тут не просто иудеи, тут как бы от имени всех людей звучит вопрос из важнейших, какие только могут быть обращены к Учителю человечества. Вопрос этот: как избыть зло, существующее в мире? Это уже вопрос, важный не только в то давнее время и не только на земле древней Иудеи. Он – на все времена и для всех земель. Как уничтожить зло? То есть: что должно быть утверждено как добро в этом мире? Иначе: что есть Истина?

Как ответит Учитель?

Он ответил кратко, но мы можем развернуть Его ответ.

«Вы можете забросать эту женщину камнями, – как бы говорит Он вопрошающим Его. – Это сделать нетрудно, как нетрудно уничтожить тот конкретный грех, то зло, что живет в ней. Но разве в каждом из вас нет своего греха, своего зла – загляните в собственные души, и вы увидите, что это так. И ваше зло останется же в вас и после гибели этой грешницы. Зло останется в мире. Значит, по вашей логике, чтобы уничтожить зло, нужно убить каждого из вас, иначе убийство этой женщины ничего не даст, будет бессмысленным и несправедливым. Если вы хотите, чтобы с ее смертью все зло действительно было уничтожено, вы должны прежде все побороть и уничтожить в себе собственную греховность. Вот, тогда и только тогда, вы сможете бросить в нее свой камень».

Вот целостное учение о борьбе с мировым злом: она должна совершаться прежде всего в душах человечества, во внутреннем, а не во внешнем мире. Внешнее переустройство, совершенное путем физического устранения носителей греха, не даст результата, ибо таким образом зло не уничтожимо. Как видим, русский художник в безрелигиозной форме даже, но отразил именно православный подход к пониманию человеческого греха. И тем самым опроверг идею революционного переустройства мира. Это шаг к несомненному преодолению того помрачения, какое мы видим не только у общественных деятелей, но и у художников XIX века (да и XX тоже).

Попутно нужно сделать одно сущностное замечание. Нередко в мировой литературе можно встретить мысль – она уходит корнями в материализм эпохи Просвещения (XVIII век),– что Христос был первым провозвестником основ передового социального учения. В лучшем случае, это недоразумение, заблуждение незрелых умов. Социалистическое учение основано на идее классовой борьбы и именно физического уничтожения всех представителей враждебных (то есть «греховных») революционному делу классов. Именно после этого оставшиеся якобы смогут устроить на земле счастливое общество для себя и потомков. В революционной песне, сложенной другом Ленина Кржижановским, есть такие слова:

Месть беспощадная всем супостатам,

Всем паразитам трудящихся масс.

Мщенье и смерть всем царям-плутократам.

Близок победы торжественный час.

Какою безмерною злобою переполнены эти строки. И неужто такая злоба может породить всеобщее счастье и расцвет человеческих душ? Ясно видно, что это впрямую противоречит учению Спасителя.

После слов Учителя побежденные и устыдившиеся фарисеи стали уходить, оставив грешницу одну. «Где твои обвинители?» – спрашивает Христос. Зачем Он делает это, неужели Сам не видит, что те ушли? Видит, конечно. Даже предвидит это. Но Он Своим вопросом побуждает нас задуматься над свершившимся, и заглянуть в собственную душу, и понять, что бороться со злом в мире мы тоже должны, начиная с себя, со своей души.

И вот что еще удивительно: среди оставшихся возле храма есть же один человек, который не имеет греха, – это Сам Христос. На каком бы уровне, евангельском или безрелигиозном, ни постигали бы мы происходящее, человеческая природа в Христе воплощена во всей полноте. Он – человек вполне. Но – без греха. Значит, Он мог бросить камень в грешницу? Ведь Он Сам как бы разрешил Себе это.

Так мы поднимаемся на высшей здесь уровень постижения Истины.

Где нет греха, нет зла, там нет и злобного чувства мести. Там есть только любовь и всякий очистивший себя от греха никогда не бросит камня в ближнего. И не чувство справедливости, как нам кажется, толкает нас к мести, а наша греховность. Зло, живущее в нас, стремится к увеличению зла в окружающем нас мире – и может толкнуть нас к новому злу – к убийству, к уничтожению жизни, не нами данной. Полнота безгреховности являет лишь милосердие и любовь: «Иди и впредь не греши».

Вот теперь дан полный ответ на вопрос. Уничтожить зло в мире можно лишь уничтожением греха в своей душе и любовью. Может быть, в земном мире это и не достижимо, но эту Истину нужно принять как идеал. Идеал связывает нас с Царством Христа, а оно – не от мира сего. Идеал необходим, поскольку указывает на цель жизни человека, которая не заключена в благополучном устройстве в материальном мире, «где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут», но в приготовлении души к бытию в мире ином, для чего и потребно очищать ее от греха.

В. Д. Поленов помогает осознать эту Истину, данную Христом. Но художник обнаруживает, вероятно, сам того не предполагая, безнадежность и безрелигиозного подхода к этой Истине. Ведь если Истина – в Царствии Божьем, а его для неверующего нет, то и все рассуждения об Истине не имеют смысла, и зло останется неискорененным в мире. Оно будет просто неуничтожимо, да и уничтожение его станет бессмысленным, как бессмыслен и весь безбожный мир.

Все эти вопросы не могут не возникнуть, и произведение, рассчитанное на философские раздумья, побуждающее к мысли, – заставляет и мужественно довести рассуждение до логического конца.

Поленов сделал шаг к преодолению заблуждений, но не захотел пойти до конца. Он отринул революционное искажение христианства, но он же отрицал и религиозное осмысление слова Спасителя, отрицал и Его Церковь: «Из христианского учения любви люди создали узкое и жестокое притворное изуверство, называют его религией Христа и под ее охраной, в лице православия и католицизма, творят самые возмутительные дела». Не помрачение ли это иного рода?

Поэтому Поленов ограничил свое постижение евангельских событий чисто историческим подходом, создавая реалистического характера иллюстрации к Евангелию. Он создал еще более 50 картин цикла. Но не все они затрагивают важнейшие эпизоды Евангелия, связанные с основами веры. То, чего он сумел достичь в картине «Христос и грешница», оказалось непревзойденным.

К сожалению, произведения «евангельского круга» оказались разрозненными по музеям многих городов России и даже за рубежами ее. Да еще и в росписи некоторых храмов можно встретить частичное воспроизведение поленовского цикла.

Вообще, должно заметить, в церковном искусстве XIX столетия обнаружилась одна интересная особенность: использование при росписи храмов и в иконописи взятых за образец произведений светских живописцев на религиозные сюжеты. Иной художник мог браться за изображение Христа, святых, вовсе не предназначая свои работы непосредственно для храма, но затем созданные образы и композиции переносились различными копиистами в росписи именно храмовые, запечатлевались как иконы. Чаще всего можно встретить среди таких росписей работы Поленова и А. Иванова.

Одновременно с Поленовым разрабатывал христианскую тематику художник Николай Николаевич Ге (1831–1394). Вернее сказать, он приступил к созданию картин на евангельские сюжеты гораздо ранее, еще в 60-е годы. Среди работ того времени – «Тайная вечеря», «Вестники Воскресения», «В Гефсиманском саду», – но то был только приступ к теме. Значительнейшие его полотна были созданы позднее «Христа и грешницы» Поленова. Быть может, в чисто формальном плане они стали шагом вперед: в развитии живописной техники, в способе цветовыражения. Недаром же Ге с таким вниманием читал книги по физике, изучал специально спектральный анализ, и советовал художникам делать то же самое.

Последние произведения Ге – «Христос и Никодим» (1880-е гг.), «Что есть Истина?» (1890), «Суд Синедриона» (1892), «Голгофа» (1893) «Распятие» (1894) – заслуживают внимания особого, ибо касаются вопросов насущнейших, а всякая попытка дать свой ответ на эти вопросы уже и сама по себе важна и показательна. Сосредоточимся на последней из названных работ как на своего рода итоге творческого пути Ге. Тем более, что сюжетом для нее художник выбрал важнейшее событие Евангелия – непостижимое умом человеческим само-жертвоприношение Бога, призванное таинственным неисповедимым образом изменить судьбы человечества, судьбы мира.

Быть может, художник особой интуицией своей поможет нам, насколько возможно, прикоснуться душой и сознанием к неизреченной тайне? Быть может, то, что неподвластно слову, раскроется мировидению в красках?

Незадолго до смерти Ге привозил свою последнюю картину на Передвижную выставку в Петербург. Власти запретили ее для показа на выставке (из-за неправославного характера идеологии ее – о чем речь впереди), художник показывал «Распятие» всем желающим в приватной обстановке, после смерти автора картина выставлялась за рубежом, в конце концов она была включена в собрание Третьяковской галереи.

С самого начала «Распятие» вызывало разные толки, жгучий интерес публики. Публика любит все «остренькое» и скандальное. Запрет на экспозицию не мог не задеть фрондерского любопытства. Вообще привлекал внимание сам художник, его экзотический отчасти образ жизни: под конец ее он поселился в уединении на безвестном украинском хуторе, разводил пчел и время от времени являлся в столицы с новою картиной. В последние годы особенно захватила художника тема земной жизни Христа – но в подходе к ней он показал себя последовательным позитивистом. По мировоззрению Ге был тогда уже убежденнейшим толстовцем и исповедовал идеи о сугубой человеческой сущности Христа. В этом, как мы уже знаем, Ге не был оригинален: в XIX веке безрелигиозное христианство весьма успешно распространилось в Европе. Ге, как и Поленова, можно среди всех русских художников отнести именно к этому направлению. В отличие от А. А. Иванова, В. М. Васнецова и М. В. Нестерова, которые стремились выразить религиозный смысл разрабатываемых ими тем (насколько успешно и глубоко – другой вопрос), эти художники стремились запечатлеть реальность событий Нового Завета, не более. Поленов, как мы выяснили, ставил при этом перед собою задачу философского осмысления изображаемого, Ге хотел прежде всего эмоционально воздействовать на зрителя, вложить ему в душу ощущение необходимости следовать этическим нормам христианства. «Любите друг друга – вот истина», – повторял по многу раз Ге в своих беседах. Все остальное, по его мысли, лишь балласт, нечего поэтому и путаться во всех ненужных хитросплетениях. В них де, он и сам чуть было не запутался, да «помог» ему Лев Толстой: «заставил одуматься».

Ге не хотел сознать, что христианство есть единая законченная целостность, из которой нельзя вычленить лишь отдельные элементы, понятные и «понравившиеся» кому-либо, а остальное отбрасывать за якобы ненужностью. Религиозно-мистическая, философская, этическая стороны христианства существуют в столь неразрывном единстве, что искусственное обособление одной из сторон неизбежно разрушает всю целостность, обессмысливает и обесценивает даже и то, что было «оставлено» как необходимое.

Ге особенно привлекала эмоциональная сторона христианской этики, что он и стремился выразить в своих работах. Особенно сильна эмоциональность «Распятия» Дочь Л. Н. Толстого, Татьяна Сухотина-Толстая, рассказывает в своих воспоминаниях об одном русском эмигранте, который «душевно заболел», глядя часами на выставленную в 1903 году в Женеве картину Ге. Этот человек затем бросался с объятиями на всех встречаемых им людей, призывая ко всеобщей любви друг к другу и предрекая в случае ином – всеобщую гибель.

Но картины Ге, пожалуй, из того ряда произведений, от которых, говоря словами Достоевского, «вера может пропасть». В подтверждение можно сослаться на восприятие живописи Ге теми молодыми художниками, которые были из первых зрителей «Распятия», когда автор только вез свою работу на выставку. Один из них, Н. Ульянов, писал так: «В большинстве своих произведений Ге изображает Иисуса, но как? Никто до него, ни после не осмеливался так непочтительно обращаться с канонизированным «сыном бога», так очеловечить его, настолько совлечь его с горних высот на нашу землю. Его Иисус – живое и непререкаемое опровержение всякой легенды о богочеловеке».

Почему чье-либо субъективное восприятие способно «опровергнуть» свидетельства евангелистов – то не вполне ясно. Но необходимо признать, что при подобном толковании Священной Истории призыв «любить друг друга» и впрямь может представляться безумием.

Ведь если призыв этот не основан на Божественном авторитете, а является лишь одной из идей, порожденных ограниченным человеческим рассудком, то он вовсе не обязателен для следования ему. Мало ли какие идеи приходят в головы разным людям.

Смысл «Распятия» Ге вообще оказался на поверку весьма неопределенным. Ге отбросил всякую попытку религиозного осмысления Распятия, сосредоточился даже не на образе Христа, но одного из сораспятых с Ним разбойников, то есть взял для себя как важнейшую – проблему по сути побочную.

Ге выделил историю одного из разбойников, хотя сам же давал в разное время своей картине различные толкования.

«И вот я представил себе человека, – рассказывал художник в беседе со Львом Толстым,– с детства жившего во зле, с детства воспитанного в том, что надо грабить, мстить за обиды, защищаться силой, – и который по отношению к себе испытывал то же самое. И вдруг в ту минуту, когда ему надо умирать, он слышит слова любви и прощения, в одно мгновение меняющие все его миросозерцание. Он жаждет слышать еще, тянется со своего креста к тому, кто влил новый свет и мир в его душу, но он видит, что земная жизнь этого человека кончается, что он закатывает глаза и тело его уже обвисает на кресте. Он в ужасе кричит и зовет его, но поздно».

На встречах с молодыми художниками объяснение давалось иное: «Христос жил и умер. Остался другой человек, и Иисус, только что умерший, возрождается и воскресает в этом другом человеке. И разбойник – уже не разбойник, а просто – Человек».

Нетрудно заметить, что оба толкования художника не совпадают с евангельским смыслом события. Как ни поучительна история разбойника (также, кстати, неверно, слишком позитивистски истолкованная), но не важнее же она судьбы Христа. Но по мысли Ге судьба Иисуса есть лишь внешний повод для важнейшего – внутреннего преображения души разбойника.

Но вот что интересно: и дочь Толстого, и молодые художники, которым Ге показывал картину, прямо поведали о своем разочаровании при первом знакомстве с «Распятием». Живопись Ге представлялась им сухой и дидактичной. Зрители признавались, что они не видели в картине того содержания, которое пытался выразить словами автор. Замысел, доступный словесному выражению, оказался сильнее исполнения. Не есть ли это обычное расхождение между живописной и литературной основами, с их определенным кругом возможностей? Не дано ли здесь еще одно подтверждение тому, что литературность, «рассказ» противопоставлены живописи? Вероятно, лишь так можно объяснить парадокс: кто-то сходит от картины с ума, кто-то остается холоден. Непосредственное воздействие оказывалось сильнее, если не предварялось рассказом о замысле, к тому же несколько неопределенном.

Может быть, сама индивидуальность Ге сказывалась также? Как бы ни была привлекательна натура старого художника, но от внимания иных мемуаристов не ускользнули и неискренность Ге, некоторое актерство его, и не прямая непосредственность, а игра в непосредственность.

Вообще художник очень любил учительские встречи, особенно с молодыми художниками, упивался своей ролью воз- вестителя истин, ему нравилось давать советы по всем вопросам жизни, толковать «о самых важных вещах на свете». Вот такое же самоупоение, учительское настроение, замешанное на заблуждении, будто ему открылись, наконец, глубочайшие тайны христианства (хотя прикосновение к ним оказалось весьма поверхностным) – отразились и в картинах Ге на евангельские сюжеты.

Ге не пытался воплотить христианство в ликах, как то было в средневековой иконописи и как пытались выразить свое понимание Васнецов и Нестеров. Он отказался и от реалистического психологизма характеров, не писал л и и а своих персонажей. Ге – ив этом его главное отличие от современников – дал маски, передающие эмоциональное состояние изображаемых людей, в том числе и Сына Божия. Вероятно, такой подход может быть по-своему плодотворным для отображения и анализа иных ситуаций, но явно обедняет восприятие высшей Истины.

Эти маски мы видим в картинах «Христос и Никодим», «Что есть Истина?», «Голгофа». В последней – изображен Христос и разбойники перед распятием на кресте. Вместо лика Спасителя – маска ужаса перед близким страданием. Поистине – «вера может пропасть». В картине «Что есть Истина?» – великий вопрос человечества лишен надмирности, он как бы принижен до уровня земной повседневности. Человек с таким лицом-маской, как Христос у Ге, не может дать ответа человечеству. Зато с великим профессионализмом художник обыграл яркий свет, льющийся из дверного проема. На иконе светоносным источником являлся Сам Христос: там, где есть Он, не нужен иной источник света. У Ге – иначе. В «Распятии» – опять-таки вместо лика Христа мы видим маску смерти исстрадавшегося человека. Вспомним: иконопись отвергала изображение физических страданий, ибо в ней изображается не плоть, но дух, и в том был особый смысл, не сознаваемый художниками, подобными Ге.

Поэтому Ге недобро отзывался о творческих исканиях Васнецова и Нестерова. Поэтому он нередко в беседах разражался кощунственными речами о Церкви Христовой, поэтому пускался в толкование жизни Христа – весьма поверхностно и примитивно.

Недаром же однажды среди пьянящего красноречия во время одной из встреч Ге с молодежью прозвучала жестоко реплика скульптора А. Голубкиной: «Все это только слова. Мы их уже слышали. У вас высохло сердце. Разве вы кого-нибудь любили и любите? Покопайтесь в себе, скажите по правде. Вы никого никогда не любили, а, значит, ничего и не знаете. У вас только одни эти самые мысли. А за душой ничего». Проповеднику «любви» – легок ли такой упрек?

Может быть, упрек тот был и не вполне справедлив. Но все же чуткая художница почувствовала, что проповедь идет у Ге не от сердца, а от самоупоенного рассудка. Голубкина ведь напомнила, по сути, лишь мысль Апостола: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий» (I Кор 13, I). Не то ли и в картинах Ге?

А вот сама живопись Ге, особенно в «Распятии», многих волновала и даже ошеломляла. Один из художников свидетельствовал: «Мы долго осматривали, обсуждали эту живопись с формальной стороны, в оценке которой мы сходились почти единогласно. Действительно, в ней есть что-то новое, быть может, даже то «последнее слово», что так восторженно подчеркивали когда-то мои приятели. В самом деле, у кого из русских художников мы видели спектральный анализ, локальный цвет, дополнительную гамму? Черная живопись большинства художников, современников Ге, с ее установившимися традициями не знала и не могла знать того многого, что было открыто пытливому Ге, под старость засевшему за новый букварь искусства». Недаром же он так внимательно изучал физику света. В развитии формальных живописных Средств Ге шел во многом тем же путем, но самостоятельно, что и его современники-импрессионисты.

Давнее противоречие искусства – формальная новизна, высокое достоинство художественных приемов и полное непонимание того высокого содержания, к которому прилагаются поиски, пусть и весьма успешные, внешнего совершенства. Давняя проблема искусства.

Поленов и Ге отображали евангельские события в станковой живописи. Стенописных композиций в храме они не оставили, и по разным причинам: Поленов от предложений отказывался сам, эскизы Ге для храма Христа Спасителя в Москве не были приняты церковной комиссией. Да и что могло дать ищущим веры безрелигиозное воспроизведение сюжетов Священного Писания? Ответ на такой вопрос дала практика – опыт монументальных росписей Кирилловской церкви в Киеве, осуществленный Врубелем в 1884 г.

Михаил Александрович Врубель (1856–1910) обладал великим живописным талантом, несомненным чувством композиции (чего стоит один факт: многие грандиозные стенные изображения он писал без эскизов и предварительной разметки, нередко писал по частям, не имея возможности видеть всю композицию, закрытую лесами), но был художником своеобразным, видевшим в человеке прежде всего остроту страстей и изломанность натуры, тяготевшим к крайностям онтологического осмысления бытия. Все усугублялось душевной болезнью, омрачавшей душу и ум его в последние годы жизни. Но что есть омрачение души? Мрак есть отсутствие света. Как мог такой художник взяться за отображение светоносных истин?

Врубель, как сам он признавался, был далек от христианства. Уже занимаясь храмовыми росписями, свидетельствовал он в одном из писем, что религиозные идеи, «включая и Христово Воскресение», ему «даже досадны, до того чужды». Врубеля привлекала сама проба сил в монументальной живописи, возможность психологической передачи сильных человеческих страстей, напряженных переживаний – что он прежде всего и находил в евангельских событиях.

В росписях своих Врубель отчасти следовал схемам древних иконописцев, но лишь формально. В суть искусства религиозного он вникнуть был просто не в состоянии: достаточно того, к примеру, что персонажей своих композиций он писал с реальных натурщиков, а в образе Богоматери изобразил жену одного из своих друзей, в которую был влюблен. О равнодушии Врубеля ко Христу говорит такой факт: работая над картиной «Христос в Гефсиманском саду», художник в какой-то момент увлекся иной темой – и поверх Христа на том же полотне написал портрет наездницы, ничуть тем не смущаясь. В росписях его заботила лишь техническая сторона живописи, о чем он сам так писал: «Что публика более всего желает видеть? Христа. Я должен ей его дать по мере своих сил и изо всех сил. Отсюда спокойствие, необходимое для направления всех сил на то, чтобы сделать иллюзию Христа наивозможно прекрасною – т. е. на технику».

«Иллюзия Христа» – оговорка знаменательная. Для преподобного Андрея Рублева Христос был реальнейшей реальностью горнего мира. Светоносной реальностью.

Впрочем, Врубель испытывал тяготение к тайнам запредельного мира, но выбрал для себя иной объект постижения. На протяжении долгих лет, отчасти одновременно с работою над храмовыми росписями, Врубель бился над запечатлением в красках образа Демона. Конечно, Демон воспринимался художником и как литературный персонаж: прямые параллели с поэмой М. Ю. Лермонтова «Демон» у Врубеля очевидны. Но при всей литературной условности живописной проблемы нельзя полностью пренебрегать и тем, что такое тяготение обнаруживает таящееся в подсознании. Демон у Врубеля эстетизированно привлекателен, рассчитан на сочувствие и на соучастие в его изломанных страстях. Нельзя пройти мимо признания самого Врубеля, оставленного в воспоминаниях поэта В. Брюсова о встрече с художником в 1906 году: «Это дьявол, – говорил поэту художник, – он делает с моими картинами. Ему дана власть за то, что я, не будучи достоин, писал Богоматерь и Христа. Он все мои картины исказил».

И такого художника некоторые искусствоведы относят к вершинным явлениям духовной живописи рубежа XIX–XX веков. Такого мнения придерживался, например, Г. К. Вагнер (см. его книгу «В поисках истины». М., 1993), сознавая подобную оценку как бесспорную. Сказывается ограниченность нашего интеллигентского сознания, отождествившего духовность с эстетическими достоинствами и напряженностью эмоциональных состояний. Понятия Благодати, без которого всякий разговор о духовности не имеет смысла, для такого сознания как бы не существует – так что ему приходится довольствоваться реалиями, доступными упрощенному пониманию бытия.

Не дьявольские ли искажения Истины во врубелевских эскизах к росписям во Владимирском соборе Киева (куда художник был приглашен вскоре после завершения работ в Кирилловской церкви) заставило церковную комиссию отказаться от привлечения Врубеля к этим росписям? Позднее Врубель трудился над декоративными орнаментами в этом соборе – и проявил себя искусным орнаменталистом. Впрочем, в профессиональном отношении его искусство никогда не подвергалось сомнению.

Основной же труд по созданию монументальных живописных композиций во Владимирском соборе взял на себя Виктор Михайлович Васнецов (1848–1926). Васнецов не был изначально «храмовым живописцем», и не сразу сознал себя как монументалист. Он был известен среди передвижников прежде всего как мастер былинно-сказочной темы.

Неиссякаемое внимание к русской старине, сказавшееся и в станковой живописи Васнецова, и в его увлечениях прикладным искусством, с закономерностью привели его к размышлениям над важнейшими началами национальной культуры и в конце концов – к осмыслению тайн средневековой религиозной живописи. Восстановить утраченное – поставил перед собой художник важнейшей целью: «Мы тогда только внесем свою лепту в сокровищницу всемирного искусства, когда все силы свои устремим на развитие своего родного русского искусства, то есть когда с возможным для нас совершенством и полнотой выразим красоту, мощь и смысл наших родных образов, наши грезы, мечты, нашу веру и сумеем в своем истинно национальном отразить вечное, непреходящее». Основа мысли истинная: общечеловеческое реализуется всегда в конкретной национальной форме, и тем полнее, чем самобытнее форма выражения.

Но вот его размышление о древних мастерах: «Как поражают в старинных художниках глубина, непосредственность и искренность изображения их, как они полно и небоязливо решают свои задачи. Откуда у них эта теплота, искренность и смелость? Не все же они гении!.. Загадку эту разрешить легко, если представить себе, что и в предшествующие века и в век, современный художникам, все окружавшие его люди – великие и малые (просвещенные и невежественные), глубокие и простые, все веровали в то же, во что и художник, жили и питали свою душу теми же чаяниями. И вот все художники – великие и малые – находили тогда дело по душе и по сердцу, и всякое их от души сказанное слово принималось с радостью и благодарностью. С какой любовной страстью строили они храмы, писали свои живописные поэмы, рубили целые миры из камня! И вся толпа волновалась, ждала и радовалась созданиям своих художников»! Васнецов ощущал важнейшее: соборность народной жизни, куда искусство входит неотъемлемой частью. Но художник не знал, не понимал природы религиозной живописи, основанной на молитвенном подвиге, ибо представлял себе художников, черпающих вдохновение в одном лишь народном признании. Васнецов видел творчество иконописцев как результат всепроникающего, но земного по природе вдохновения, ищущего энергию в человеческом соучастии – и прозрел лишь часть истины, но не всю ее в полноте.

Всечеловеческий характер русской культуры проявлялся посредством постижения горней Истины. Без этого культура всякого народа, какою бы животворной и мощной она ни была, не избегнет некоторой обособленности и ограниченности в своих возможностях.

В 1885 году Васнецов принял предложение создать росписи только что отстроенного к тому времени Владимирского собора в Киеве, посвященного 900-летаю Крещения Руси. «Я верю, – писал он в тот период Поленову, – что нет на Руси для русского художника святее и плодотворнее дела – как украшение храма – это поистине и дело народное, и дело высочайшего искусства». Как «путь к свету» сознавал художник этот труд, которому он отдал десять лет жизни. Тем, кого завлекают цифры, можно сообщить, что общая площадь росписи собора равна 2840 квадратным метрам. В процессе создания росписей художником одних эскизов было создано полторы сотни.

Но главное: Васнецов мечтал о всечеловечности своего создания, о воплощении образа «Мирового Христа». Задачи искусства он начал осмыслять именно с этой точки зрения: «Поставляя Христа световым центром задач искусства, я не сужаю области его, а, скорее, расширяю. Идеалом искусства должно стать наибольшее отражение духа в человеческом образе. А где же и когда же Дух Божий отразился глубже, шире и могущественнее в человеческом образе как не в Христе!» Мысль глубокая и верная. И опять-таки не охватывающая полноты Истины.

Вектор стремлений художника несомненен. Но как воплотить такие стремления?

Росписи Васнецова во Владимирском соборе есть создание мощного таланта. По меркам современного ему искусства – живопись Васнецова стала совершеннейшим образцом религиозной живописи: недаром же васнецовские композиции и образы начали во множестве копироваться во многих храмах по всей России.

Однако по меркам великого искусства умозрения в красках живопись Владимирского собора есть утрата духовной высоты Истины. Прислушаемся к тому, как философ Е. Трубецкой проводит сопоставление двух сходных композиций – из Успенского собора во Владимире и Владимирского в Киеве: «У Васнецова полет праведных в рай имеет чересчур естественный характер физического движения: праведники устремляются в рай не только мыслями, но и всем туловищем: это, а также болезненно-истерическое выражение некоторых лиц сообщает всему изображению тот слишком реалистический для храма характер, который ослабляет впечатление.

Совсем другое мы видим в древней Рублевской фреске в Успенском соборе во Владимире. Там необычайно сосредоточенная сила надежды передается исключительно движением глаз, устремленных вперед. Крестообразно сложенные руки праведных совершенно неподвижны, так же как и ноги и туловище. Их шествие в рай выражается исключительно их глазами, в которых не чувствуется истерического восторга, а есть глубокое внутреннее горение и спокойная уверенность в достижении цели; но именно этой-то кажущейся физической неподвижностью и передается необычайное напряжение и мощь неуклонно совершающегося духовного подъема: чем неподвижнее тело, тем сильнее и яснее воспринимается тут движение духа, ибо мир телесный становится его прозрачной оболочкой. И именно в том, что духовная жизнь передается одними глазами совершенно неподвижного облика, – символически выражается необычайная сила и власть духа над телом. Получается впечатление, точно вся телесная жизнь замерла в ожидании высшего откровения, к которому она прислушивается. И иначе его услышать нельзя: нужно чтобы сначала прозвучал призыв «да молчит всякая плоть человеческая». И только когда этот призыв доходит до нашего слуха – человеческий облик одухотворяется: у него отверзаются очи. Они не только открыты для другого мира, но отверзают его другим: именно это сочетание совершенной неподвижности тела и духовного смысла очей, часто повторяющееся в высших созданиях нашей иконописи, производит потрясающее впечатление».

Вот этого-то преображенного зрения отверзшихся очей, которые обретают способность видеть нефизический Фаворский свет святости, недоставало нашим художникам нового времени.

Даже сама техника росписей Владимирского собора – густая масляная живопись – слишком чувственная, осязаемая, слишком материальная – так разнится с бесплотностью древней фрески. Иконопись и стенопись средних веков есть, вспомним еще раз, окно в горний мир. Живопись XIX века, при всей искренности стремлений художников, лишь иллюстрация и к Священному Писанию (а у Васнецова – еще и к истории христианства на Руси, чему и посвящен был храм). Примечательно, и весьма, что уже незадолго до смерти, познакомившись с фресками Дионисия в Ферапонтове, Васнецов мужественно признал: «Ведь мне самому казалось в гордыне безумной, что именно я – и только я – понял дух древней русской живописи и еще, в несколько ином духе, Нестеров. Но когда реставрировали древнюю живопись, и эти фрески в монастырях, отыскали дониконовскую икону и еще более древнюю, то открылся совершенно новый чудесный мир глубочайшего вдохновения и знания закона натуры, выявилось поразительное понимание взаимодействия цветов и техники живописи. Ведь эти древние живописцы, будучи связанными традицией и определенными формами, создали подлинную, настоящую живопись в самом глубоком ее понимании, а именно как игру красок. Это были не рисовальщики, как мы, нынешние, а были творцы, настоящие художники. Россия должна гордиться не современной, то есть послепетровской, живописью, так как мы, вообще лишь подражатели, правда, своеобразные, на свой лад, но все-таки плетемся за Европой – что греха таить. Мы должны гордиться нашей древней иконой, нашей древней живописью: тут никого нет выше нас.

Я сам думал, что я проник в дух русской иконы и что я выразил внутренний мир живописца того времени, что я постиг – это уж от гордости – технику этого старого времени. Оказалось, однако, что я глубоко заблуждался. Дух древней русской иконы оказался во много раз выше, чем я думал. Внутренний мир живописи того времени был гораздо более богатым в духовном смысле, чем дух нашего времени, или лично мой, или Нестерова, и нам далеко до их техники, до их живописного эффекта. Моя живопись – это только слабое отражение, притом еще выхолощенное, очень богатого мира древней русской иконы».

Но даже в этом горьком признании – слишком много о технике, но ничего – о молитвенном подвиге. Главнейшее осталось за пределами понимания.

В том – внутренняя драма художника, его беда, но не вина. Все искусство, вся культура Нового времени отчасти были отлучены, отчасти сами отлучили себя от духовных основ всего бытия. Мы ныне размышляем над причинами наших бед, нестроения нашей жизни. Не скользнем вниманием и мимо этого отлучения: оно из важнейших.

Когда В. М. Васнецов расписывал Владимирский собор, для него и для заказчиков становилось все более очевидно, что столь объемные работы не под силу одному человеку, что необходимы помощники. Была попытка привлечь лучшие силы: делались предложения И. Е. Репину, В. И. Сурикову, В. Д. Поленову, В. А. Серову, но по разным причинам они не смогли или не захотели участвовать в работах. Пришлось прибегнуть к услугам живописцев второзначных, с небольшим талантом – братьев П. А. и А. А. Сведомских и В. А. Котарбинского, но их труд не мог удовлетворить никого. И вот тогда пришла мысль обратиться к молодому художнику, уже замеченному и публикою, и коллегами живописцами, – Михаилу Васильевичу Нестерову (1862–1942).

Как и Васнецов, Нестеров не был изначально «храмовым художником», да и не помышлял о монументальных росписях, об иконописании. Начал он свой путь в живописи как исторический бытописатель, но в отличие от других Нестеров обратился к истории духовной жизни России. Одновременно его занимала бытовая сторона существования тех, кто, презрев земное, посвятил жизнь Богу, религиозному служению. Две эти темы – дух и быт духа – определили весь творческий путь художника: Нестеров то раскрывал их по отдельности, то соединял вместе. Прервалось это лишь событиями 1917 года, после которых Нестеров ограничил себя портретным жанром, то есть как бы укрылся на «нейтральной территории» от идеологического диктата социалистического искусства. Должно сказать, что и при начале нестеровского творчества его обращение к религиозной теме было в штыки принято «передовою» публикой и критиками. Да и художниками тоже многими, прежде всего из числа передвижников, в сообщество которых Нестеров был не без противодействия, но все же принят. То и понятно: «прогрессивно» настроенная часть интеллигенции (а таковою она была едва ли не вся) видела, во-первых, в Церкви, религии – начала «реакционные», подлежащие отрицанию, а во-вторых, смысл жизни и искусства, как мы помним, усматривала в активной борьбе на арене общественной жизни, во вмешательстве в социальные конфликты. И вдруг появляются картины, привлекая к себе внимание, где изображаются люди, не только от общественной, но и вообще от жизни как бы «ушедшие» – «Христова невеста» (1887), «Пустынник» (1889). Христова невеста – значит монахиня. Пустынник – монах, обитатель «пустыни», то есть монастыря, либо отшельник. Передвижники не чурались вообще-то изображения лиц духовных, но старались показать их с дурной стороны. И вдруг – не просто сочувствие к такому человеку возвещает полотно, но и зовет задуматься над его правдой, проникнуться тою тишиной духовною, покоем, сосредоточиться в себе – что так явственно ощутимо в этих «не от мира сего» людях, в юной монахине, в старце с кроткой ласковой улыбкою. «Прогрессисты» насторожились.

В «Пустыннике» Нестеров изобразил человека, не только от «злобы дня» отрешенного, но и вообще как бы из времени выпавшего. Он – вне времени, вне определенной исторической эпохи. Он принадлежит всем временам, и никакому конкретно. И как тут не вспомнить, что в давнюю эпоху «пустынью» называли на Руси место безлюдное, уединенное. Первыми пустынниками были отшельники, спасавшие душу в уединении, вдали от людей. Не из таких ли нестеров- ский старец – недаром же изображен он одиноким путником в нетронутой человеком природе. Образ этот обобщенный, но если размышлять над проблемою, обозначенной Нестеровым, то не миновать обратиться мыслью к тому великому пустыннику, который из глубины веков своею святостью указывает незримо путь к Истине всякому русскому человеку, к великому подвижнику – преподобному Сергию Радонежскому.

Как раз в то время Россия сугубо обращалась памятью к великому старцу, ибо в 1892 году исполнялось 500 лет со дня завершения его земного пути. Историк В. О. Ключевский в тогдашних своих лекциях о значении преподобного для Руси говорил: «Примером своей жизни, высотой своего духа преподобный Сергий поднял упавший дух русского народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в будущее... Впечатление людей XIV века становилось верованием поколений, за ними следовавших. Отцы передавали воспринятое ими одушевление детям, а они возводили его к тому же источнику, из которого впервые почерпнули его современники. Так духовное влияние преподобного Сергия пережило его земное бытие и перелилось в его имя, которое

из исторического воспоминания сделалось вечно деятельным нравственным двигателем и вошло в состав духовного богатства народа...»

Эта идея одухотворяла и творческий поиск Нестерова. Художник пытался при этом соединить в создаваемом им образе преподобного реальность исторического лица и духовную святость его лика. Го есть соединить особенности реалистического искусства своего времени с теми задачами, доступные только религиозной живописи, какою она была во времена самого преподобного Сергия. Задача, надо признать, хотя и высочайшая, но вряд ли разрешимая.

В числе крупных работ (не считая эскизов), посвященных преподобному Сергию, нужно назвать – «Видение отроку Варфоломею» (1890), «Юность Сергия Радонежского» (1892–1897), триптих «Труды Сергия Радонежского» (1896–1897), «Преподобный Сергий Радонежский» (1898). Первым стоит в ряду – лучшее, пожалуй, из произведений этого цикла, «Видение отроку Варфоломею». Варфоломей – имя преподобного в миру, до его монашеской жизни. Из жития святого известен эпизод, ставший переломным в судьбе его: будучи еще юным отроком Варфоломей, посланный родителями искать затерявшуюся где-то лошадь, встретил во время своих поисков стоящего под дубом старца, погруженного в молитву, и этот старец, посланный Богом, благословил мальчика и предрек ему его необыкновенное будущее, святое подвижничество. Художник изобразил тот момент, когда отрок Варфоломей, подойдя к старцу, благочестиво взирает на него, тихо ожидая окончания молитвы.

В «Видении», как и ранее в «Пустыннике», Нестеров показал себя и тонким пейзажистом, ибо сумел передать гармонию духовного покоя человека через гармонию тихого русского пейзажа. Пейзаж, изображенный на картине, это природа средней полосы России. Эскизы к нему писались, к слову, в окрестностях Троице-Сергиевой лавры, неподалеку от бывшего города Радонежа, где Варфоломей жил непосредственно перед началом своего монашеского подвига.

Однако то событие, которое показано Нестеровым, случилось вовсе не в этих местах, а в окрестностях древнего Ростова Великого, откуда родители Варфоломея позднее перебрались в Радонеж. Знал ли о том художник? Да он просто не придавал этому значения, ибо не ставил перед собой задачи быть точным в конкретных исторических деталях. Позднее критики указывали и на иные искажения им реалий времени в произведениях, посвященных преподобному Сергию. Художник возражал: «Зачем искать истории в этих картинах? Я не историк, не археолог... Я писал жизнь хорошего русского человека XIV века, лучшего человека древних лет Руси, чуткого к природе и ее красоте, по-своему любившего родину и по-своему стремившегося к правде. Вот эту прекрасную жизнь я и пытался передать в «Отроке Варфоломее» и других картинах. Я передаю легенду, сложенную в давние годы родным моим народом о людях, которых он отметил своей любовью и памятью».

Вот где художник невольно выдал себя: житие святого (для него – просто «хорошего человека») он склонен воспринимать не как историческую реальность, отчего и к реалиям равнодушен, но лишь как легенду. Тут-то и обнаружились не просто взгляды конкретного художника, но слабости религиозного искусства его времени в целом, недостаточность осознания Истины, ибо там, где Истина понимается как красивая легенда, там недостает мужества, и твердости, и трезвости жизненной правды.

Показательная подробность: художнику долго не давалось выражение смиренного благоговения на лице отрока, и вот однажды, как он сам о том вспоминает, в окрестной деревне он встретил больного, в явном жару, ребенка,– и его- то болезненно-горячечный взгляд изобразил как порыв святости. То есть истинного-то понимания святости не было, отчего и произошло смешение представления о ней с восприятием физиологически-ненормального состояния.

При всех оговорках «Видение отроку Варфоломею» можно все же отнести к историческому жанру, хотя бы отчасти. Движение художественной мысли Нестерова к более поздним работам о житии преподобного Сергия обозначилось определенно: от бытового понимания образа святого к иконописному, от временного – к вневременному. Но, если судить по высшим критериям, достичь подлинных высот постижения святости, к каким он стремился, Нестеров не сумел. Он ощущал это, колебался в сомнениях, чувствовал неудовлетворенность от созданного. Сила и слабость искусства Нестерова особенно отчетливо видны во втором создании цикла – «Юности Сергия Радонежского». Стремясь выразить святую кротость, художник не сумел избежать в выражении преподобного некоторой слащавой экзальтации, манерности, столь не свойственной русской святости. У нестеровского святого нет той молитвенной самоуглубленности, духовной сосредоточенности, что отличали его в жизни. Пытаясь изобразить лик, Нестеров, как и Васнецов, не достиг того, к чему стремился, но утратил глубину психологизма лица, ибо не ставил перед собою задачи его выразить. Уйдя от одного, не сумел постичь другое. И это относится едва ли не ко всей религиозной живописи Нестерова – включая росписи во многих храмах. (Тем более что лицо художник изображать умел: достаточно взглянуть на портреты, им созданные). Тут подлинная трагедия большого художника. И тут общая беда религиозного искусства нового времени.

Мучительным был сам процесс работы над «Юностью Сергия» – много раз приступал к этому полотну автор, писал, переписывал, возвращался к работе даже после того, как полотно побывало на выставках. Все это продолжалось около семи лет, но желаемое так и не было достигнуто. Можно вспомнить при этом и неприязнь значительной части стариков-передвижников, резко не принявших саму идеологию живописи Нестерова.

Как раз в это время и совершалась работа по росписи Владимировского собора, куда Нестеров, как не чуждый религиозной теме, был приглашен в помощь Васнецову. Нестеров работал в Киеве с 1890 по 1895 год, с перерывами, разумеется. Первые изображения художник, еще неопытный в монументальной живописи, писал по эскизам Васнецова, затем взялся за самостоятельные композиции для алтарей в приделах, – но не мог, конечно, избежать подражания, да и необходимость стилевого единства всех росписей тоже должна была соблюдаться. Нестеров, помимо стенных росписей, создал также 16 образов различных святых для иконостасов собора.

Вслед за Васнецовым Нестеров мечтал о возрождении древнего русского искусства. «Там мечта живет, – писал он, имея в виду росписи Владимирского собора, – мечта о «русском Ренессансе», о возрождении давно забытого дивного искусства «Дионисиев», «Андреев Рублевых». Но мечта не была воплощена вполне. Художники если и стремились приблизиться к формальным канонам средневековой живописи, то высоту духовного содержания постичь оказались не в состоянии. Шаблонности, холодности изображения Нестерову не удалось избежать.

В. Д. Поленов, посетивший собор уже после завершения всех живописных работ, писал так: «В Киеве ходил смотреть Владимирский собор. Пестро, ярко, всюду золото, всюду раскрашено – и спереди и сзади, но единства и гармонии мало. Отдельно есть очень талантливые места у Васнецова. Нестеров очень благочестив, у Сведомских и важно, и весело, и с грехом пополам, у Котарбинского в придачу довольно глупо. Почти всюду чувствуется или подражание, или притворство...»

Подражание, притворство, нарочитость благочестия – Поленов, может, и переусердствовал в критике, ибо был пристрастен, но дух росписей уловил чутко.

Показательна история с изображением святой Варвары – Нестеров написал ее с одной из киевских дам, но посыпались возражения: невозможно молиться на знакомое лицо, на ту, с которой едва ли не ежедневно приходится встречаться в общественных местах. Возражение справедливое, но Нестерова возмутило: искусство оказалось для него важнее религиозных доводов. Изображение пришлось все же переписать, но недовольство художник так и сохранил в себе надолго. Не в том ли и глубинная причина неудачи: все же не истинно религиозный, но эстетический подход к делу, к смыслу работы.

Не было речи, разумеется, и о том самоуглубленном состоянии, которого достигали постом и молитвою древние мастера, приступавшие к своему делу. Художник нового времени был погружен в его суету, отвлекался, занимал воображение иными замыслами, даже уезжал надолго, потом опять возвращался – и так шли годы. До сосредоточения ли тут в полноте Истины?

О. Павел Флоренский писал о том: «...Соборный разум Церкви не может не спросить Врубеля, Васнецова, Нестерова и других новых иконописцев, сознают ли они, что изображают не что-то, вообразившееся и сочиненное ими, а некоторую в самом деле существующую реальность и что об этой реальности они сказали или правду, и тогда дали ряд первоявленных икон – кстати сказать, численно превосходящих все, что узрели святые иконописцы на всем протяжении Церковной истории,– или неправду. Тут речь идет не о том, плохо или хорошо изображена некоторая женщина, а о том, в самом ли деле это Богоматерь. Искание современными художниками модели при писании священных изображений уже само по себе есть доказательство, что они не видят явственно изображаемого ими неземного образа, а если бы видели ясно, то всякий посторонний образ, да и к тому же образ иного порядка, иного мира, был бы помехой, а не подспорьем тому, духовному созерцанию. Но если они не могут удостоверить правдивости своего изображения и даже сами в себе в том не уверены, то разве это не значит, что они притязают свидетельствовать о сомнительном, берут на себя ответственнейшее дело святых отцов и, не будучи таковыми, самозванствуют и даже лжесвидетельствуют?» Можно ли сказать точнее?

Удачливее была кисть Нестерова, когда он обращался к бытовой стороне жизни лиц духовных, когда пытался передать психологию их внутреннего мира, гармонию души и природы. Эта линия, идущая от «Пустынника», отмечена подлинными шедеврами – «Под благовест» (1895), «Великий постриг» (1898), «Молчание» (1903), «Лисичка» (1914) и др. Хотя само обращение к таким сюжетам, далеким от остроты социальных конфликтов, вызывало немало неприятия у современников. Не находил большого сочувствия Нестеров и у тех, кто, подобно ему, также отказывался напрочь от исследования социальных проблем, но и не слишком заботился об Истине, нередко ограничиваясь самодостаточным эстетизмом, видя истину только в нем и пренебрежительно именуя следование жизненной правде натурализмом (имеется в виду прежде всего объединение «Мир искусства»).

Нестеров же писал одному из друзей: «Формулировать новое искусство можно так: искание живой души, живых форм, живой красоты в природе, в мыслях, сердце, словом, повсюду. Натурализм должен, по-моему, в недалеком будущем подать руку и идти вместе со всем тем, что лишь по внешности своей, по оболочке не есть натурализм. Искание живой души, духа природы так же почтенно, как и живой красивой формы ее».

А ведь в словах этих не просто эстетический поиск отразился, но стремление соединить земное и бытовое (натурализм – по терминологии художника) с духовным – в реальных формах, запечатленных средствами искусства. В конце концов, тут поиск счастья и Истины в сугубо земном. Плодотворен ли такой поиск? После Владимирского собора много раз брался Нестеров за церковную живопись – расписал несколько храмов, делал эскизы для монументальных мозаик. Одна из значительнейших его работ – роспись (в 1898–1904 гг.) церкви Александра Невского в грузинском селении Абастумани. Работа грандиозная даже по объему: художник делал все один, без помощников. В результате – его собственное признание: «Абастуман – полная неудача». Опять все то же: жеманность и манекен ость вместо благодати. Может быть, лучше всего он сам разгадал важную причину собственных неудач, когда признался однажды, что для храмовой росписи у него «недоставало ни мистического воодушевления, ни подлинной фантазии, могущей иногда заменить художнику духовные свойства. Картина, выдержанная в реальных тонах, была, быть может, и красива, но холодна и неубедительна, как чудо, как нечто необычайное».

Нестеров еще и тем тяготился, что никак не мог освободиться в монументальных работах своих от влияния Васнецова, от невольного подражания ему. В станковой же живописи ничьего постороннего воздействия он не испытывал.

Именно в самостоятельном произведении, в большом полотне замыслил Нестеров высказать свое понимание русской жизни и воплощенной в ней Истины. Он пишет «Святую Русь» (1905) – другое название которой звучит цитатою из Евангелия: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Аз успокою вы» (Мф 11, 28).

О замысле картины сам художник свидетельствовал так: «Картина, вероятно, будет называться «Святая Русь» (Мистерия). Среди зимнего северного пейзажа притаился монастырь. К нему идут-бредут и стар и млад со всей земли. Тут всяческие «калики», люди, ищущие своего Бога, искатели идеала, которыми полна наша «святая Русь».

Навстречу толпе, стоящей у ворот монастыря, выходит светлый, благой и добрый Христос с предстоящими Ему святителями Николаем, Сергием и Георгием (народные святые). Вот вкратце тема моей картины...»

Тут важно: если А. Иванов изображал когда-то Христа, идущего к народу, то теперь у Нестерова народ идет ко Христу. Различие существенное. Русь тянется к Истине, то есть должна совершить труд движения к ней, а не получить ее как бы даром.

Полотно Нестерова впечатляет размером своим – три метра на пять с четвертью, но не в размере, разумеется, суть. Здесь Нестеров впервые, пожалуй, приблизился к идее соборного сознания, которую он чуткой душой ощутил в народной жизни. Народ соборно совершает путь к Истине. Впервые появляется у Нестерова Христос (храмовая роспись, конечно, не в счет: там без Христа не обойтись было). Идея Святой Руси еще в средневековье русском была сопряжена именно с соборностью сознания. И источник такого сознания – слово Христа. Велика заслуга Нестерова, что он ощутил эту связь и в лихое для народа время (время революционной смуты) ее высказал. Но не обошлось и без утрат: идея Святой Руси оказалась и обмирщенной, сведенной отчасти до бытового уровня. Опять неудача? Или, по крайней мере, удача не полная? На Международной выставке в Мюнхене в 1909 году картина получила Золотую медаль. И все же художник оказался не удовлетворен достигнутым. Иначе зачем бы ему вновь возвращаться к той же теме через несколько лет? Не затем ли, чтобы полнее выразить недосказанное?

В 1911 году для Марфо-Марьинской обители, монастыря в центре Москвы, только что основанного и отстроенного тогда, Нестеров, помимо росписи в соборе, пишет огромную композицию (десять метров в длину) – «Путь ко Христу» и вполне определенно говорит о замысле: «В картине «Путь ко Христу» мне хотелось, досказать то, что не сумел я передать в своей «Святой Руси». Та же толпа верующих, больше простых людей – мужчин, женщин, детей – идет, ищет путь к спасению. Фоном для толпы, ищущей правды, должен быть характерный русский пейзаж. Лучше весенний, когда в таком множестве народ по дорогам и весям шел, тянулся к монастырям, где искал себе помощи, разгадки своим сомнениям и где сотни лет находил их».

И вот знаменательно: если в «Святой Руси» Христос представал перед зрителем в земном человеческом обличье, то в новой работе – Он прозрачен, нереален, даже как будто малозаметен – в контрасте с конкретными фигурами молящихся. Тут как бы наметился вектор развития творческой мысли художника, ибо в третьем произведении на ту же тему – фигура Христа отсутствует.

Видно, мучила слишком, не давала покоя художнику одна и та же мысль – путь России к Истине, ко Христу, – если он в третий раз обратился к той теме в «Душе народа» (1916). Опять огромное полотно – размером два метра на неполных пять. И вновь – шествие народа ко Христу. Но Христа нет на холсте: Он как бы угадывается где-то впереди, куда направлено движение.

«План картины был таков: верующая Русь от юродивых и простецов, патриархов, царей – до Достоевского, Льва Толстого, Владимира Соловьева, до наших дней, до войны с ослепленным удушливым газом солдатом, с милосердной сестрой – словом, со всем тем, чем жили наша земля и наш народ до 1917 года,– движется огромной лавиной вперед, в поисках Бога живого. Порыв веры, подвигов, равно заблуждений проходит перед лицом времен. Впереди этой людской лавины тихо, без колебаний и сомнений, ступает мальчик. Он один из всех видит Бога и раньше других придет к Нему», – так писал Нестеров гораздо после о своей картине.

Художник почувствовал, понял: нельзя в произведениях подобного рода изображать Сына Божия – все будет неистинно. Изображать Его как человека – значит обкрадывать, искажать Истину. Изобразить же Божественную личность Его искусству такого рода неподвластно. Христос остается лишь как невидимая, мыслимая цель движения народного к Истине.

Было ли ощущение полной удачи у художника теперь? Нет. Но вновь вернуться к той же теме он не смог уже... Могло и вообще показаться, что само движение народа ко Христу невозможно, остановлено грубой силою, прервано...

Проглядывался в предреволюционные годы и еще один путь в искусстве, пересекшийся в некоторых точках с религиозным,– путь абстрактного эстетического поиска, путь абсолютизации формальных приемов без соотнесенности их с глубиною (или отсутствием таковой) содержания, с Истиною в конце концов. Эстетизация формальных приемов приводила порою и к тому, что художники доходили до признания эстетики безобразного, то есть: без образного, связанного с утратою образа Божьего у Его творения. Это вело к попыткам выразить не духовность (о которой они не имели понятия, ибо для того требовалось же и собственное стремление к ней), но причудливые и навязываемые предмету изображения эмоции. В религиозной живописи появлялись порою уродливые маски там, где привычно было созерцать просветленные лики.

Общеизвестно: в частном, в незначительном иногда так проявляется общее, сущностное, что становится оно очевидным без всяких пояснений. В начале нашего века в далеком провинциальном Саратове трое молодых художников – К. Петров-Водкин, П. Кузнецов и П. Уткин – подрядились расписать местный храм Казанской Божьей Матери. Задумали они нечто «новаторское», дерзкое, необычное. Петров-Водкин признавал позднее, вспоминая, в росписях тех преобладание «бунтарского или разбойничьего элемента». Друзья-художники этот «элемент» весьма одобряли.

Религиозная живопись, вспомним правила старых мастеров, есть дело особое, требующее высшего напряжения, духовности, какового, сомневаться не приходится, не было в работе молодых живописцев. Чего стоит одно словцо Петрова-Водкина, оброненное как бы невзначай – «наша церковка-лаборатория». Может быть, с точки зрения новаторских исканий в живописи та роспись и представляла свой интерес, но не «новаторство» должно быть критерием при оценке такого рода работы. Вот как, к примеру, тот же Петров-Водкин рассуждал об одной из созданных композиций на стене храма: «Имела ли эта вещь прямое отношение к евангельскому сюжету – на это я затрудняюсь ответить, да, думаю, и другие наши работы канонически не близко подошли к этой задаче». Ясно без комментариев. Один из приятелей художников, музыкант М. Букиник, в своих воспоминаниях признавал: «Разумеется, никто из них не был подготовлен к религиозной живописи». Не имеющие должной подготовки художники оставались чужды идеям Православия безусловно и поэтому безусловно безразличны к тому, что на стенах храма их стараниями появились «обезьяноподобные существа» и «темные люди со зверскими выражениями лиц». Не забудем: изображались святые подвижники, Сам Христос. Духовенство признало, что росписи нарушают молитвенное состояние, и после долгих разборов, даже судебных, они были сбиты. Вся история тянулась с 1902 по 1904 год. Художники осуждали «рутину зрительских восприятий». Проблема чисто эстетических формальных исканий заслонила для них приоритеты православной духовности. Заказчики и исполнители говорили явно на разных языках и понять друг друга не могли. И причина была не в косности духовенства, как то полагали многие, а в безответственности художников, взявшихся за дело, законы которого они не удосужились постигнуть.

Вряд ли евангельские сюжеты, то есть история земного пути Сына Божия, могут быть предметом ученических формальных экспериментов. При таком подходе живописные упражнения могут отражать лишь одно: равнодушие к Истине. Этим и вообще грешило русское искусство начала XX века. Один из крупнейших русских поэтов, живой свидетель всех совершавшихся в искусстве того времени процессов, В. Ф. Ходасевич, вспоминал, что тогда можно было предаваться прославлению Бога или дьявола, разрешалась одержимость чем угодно, и лишь полнота одержимости требовалась непременно. Это не могло не вести к лихорадочной погоне за эмоциями – при полном безразличии к смыслу и целям творимого искусства. Расцветала эстетика безобразного, для чего немало материала давала и жизненная реальность (но когда она того не дает?), время. В результате у многих наступала душевная опустошенность, а все созданное оказывалось лишенным личного, неповторимого, конкретного. Игра в искусство оборачивалась для многих художников непреодоленной банальностью и скудостью творческого воображения.

Все это так откровенно обнаружилось в искусстве начала XX века, что особенно чуткий ко всякой неискренности, ко всякой игре в истины Лев Толстой с присущей ему категоричностью начал отрицать значение современного ему искусства для духовного развития человека, а затем и искусства вообще.

Искусство впадало в величайший, отчасти имманентный его природе – соблазн. На этот соблазн указывает изначально сам язык. Мы говорим постоянно о художественном творчестве, называем художника творцом. Но есть и религиозное понятие Творца. В создаваемом при помощи искусства мире художнику легко смешать понятия и сознать себя богом. Вспомним: падение совершеннейшего из ангелов, денницы (его мы знаем под именем сатаны), совершилось, когда в гордыне своей он попытался противостать Богу. Собственно, в том же проявился и сатанинский соблазн, связанный с первородным грехом: «И сказал змей жене: «Откроются глаза ваши, и вы будете, как боги...» (Быт 3, 4–5). Будете как боги – все земное зло есть не более чем следствие этого соблазна сознания. Зло начинается там, где человек, замыкаясь в собственной гордыне, уподобляет себя божеству, не очищая, не стремясь к преображению души своей. Искусство постоянно воспроизводит ситуацию первородного греха. Но человек, противоставший Творцу, не может не ощущать пустоты собственного одиночества. Искусство может стать такому человеку видимостью опоры. «Для одиноких характерно желание иначе ориентировать свой внутренний опыт, центробежное стремление вон из солнечной системы своего светила в пространство еще не оформленное, где каждый из них, этих одиноких, смутно хотел бы стать демиургом и зачинательным энергетическим узлом своего нового мира»,– так писатель, теоретик искусства Вячеслав Иванов сформулировал основной, пожалуй, закон творчества, утверждаемого на гордыне самовозвеличения художника.

Многие художники горделиво объявляют себя богами в своем творчестве. Творческий дар, этот великий дар Божий, которым человек был наделен согласно Замыслу о мире, – этот дар человек исхитряется, как и многие иные дары, употребить для самоособления, самовозвеличения и противопоставления себя Создателю. Истинное же творчество человека может проявиться лишь в соработничестве Богу, в синергии, в соединении двух волеизъявлений – Творца и Его творения. Вне связи с Творцом творчество человеческое безблагодатно, губительно для мира.

Заметим попутно, что, обрекая себя на положение одинокого, замкнутого в себе творца, художники культивировали (на своем уровне) идею, от которой ушло в свое время христианство, принявшее великую идею Пресвятой Троицы, данную Евангелием. Замкнутость в себе творческого начала таит опасность тиранического самоутверждения – опасность эту христианство сознало сразу. И это-то и продемонстрировали художники-творцы, впавшие в соблазн самообожествления. Они вели себя по отношению к своим созданиям тиранически: самоутверждение и вообще деспотично к окружающему миру, ибо нуждается в чьей-то сломленной воле, преодолеть же волю объективной закономерности соблазнительно вдвойне. Вообще это деспотическое самоутверждение художника в творимом им мире (в инобытии своего рода) с неизбежностью должно вести к сюрреалистическим идеям, либо к искусству абсурдизма, либо к беспредметному искусству вообще – более некуда. Те же, кто дерзали на искусство религиозное, также старались прежде всего утвердить себя в нем, а вовсе не сознавали, что они должны лишь открывать окно в мир горний, вовсе не от их воли зависящий. Они и горнее тщились согласно своей воле преобразовать – попытка нелепая, но предпринимаемая порою. Даже соприкасаясь с Истиной и провозглашая: «Я говора истину», – гордец выпячивал свое «я», мало помышляя об истине. В наше время Истина часто заслоняется претендующим на абсолютную самореализацию эгоистическим началом.

Важно сознать: особенно опасным становится искусство, когда предметом утверждения собственной воли художника становится образ Всевышнего, святых подвижников. Грех святотатства тут неизбежен.

Примером может стать изображение четырех евангелистов (1910) художницей Н. Гончаровой. Маски вместо ликов получили святые благовозвестители для этих своих изображений – то есть, хотела того сама Гончарова или нет, утверждение затемненности света Божьего в их духовном облике. Тогда же (в 1911 году) В. Кандинский представил своего «Святого Георгия» как беспредметную композицию цветовых геометрических пятен.

На этом пути подстерегает художника и соблазн мистицизма. Попытаться раскрыть сокровенную символику всех творческих эманаций, проникнуть в мистические тайны творчества, красоты, законов искусства – издавна влекло и влечет человека. И рядом, порою неотделимое от других, без- благодатное стремление проникнуть к Истине с черного хода. Путь мистических блужданий в поисках загадки неизреченного – переплетается причудливо с иными путями, создавая с ними диковинные лабиринты, и нет предела всем сочетаниям идей, образов, вопросов, загадок, образующихся на бесчисленных скрещениях. Игра этих сочетаний сама по себе способна заворожить и опьянить и без того очарованного странника. Соблазн на то и соблазн.

Нельзя обойти вниманием попытку обратиться к христианскому искусству, предпринятую Н. К. Рерихом (1874– 1947), работавшим над оформлением церкви Святого Духа в имении княгини М. К. Тенишевой Талашкино под Смоленском в 1908–1914 годах.

Рерих видел задачу искусства в утверждении идеи слияния человека с миром, со всею вселенной. Можно спросить: но разве не ту же идею несет в себе соборное сознание? Внешне как будто и так. Но есть сущностная разница – в отношении к личностному началу, являющемуся основою миропонимания в христианстве. Рерих тяготел к Востоку, к идеям безликого космизма, к идеям растворения личности в некой абстрактной «всеобщности». Недаром еще в раннем творчестве своем он обращался к языческой славянской древности, избегал христианских идей, а в зрелый период увлекся религиозностью восточного типа, отображая безличную Красоту в создаваемых пейзажах. Человек в его работах постепенно исчезал, уступал место холодной эстетике горных пейзажей, космической бездонности.

Поэтому когда в Талашкине Рерих взялся за росписи христианского храма, он формально следовал соответствующим требованиям, предъявляемым к религиозным изображениям, но по сути создавал символику, совершенно для Православия чуждую. Так, Богородица у Рериха оказалась представленной не как сострадательная Мать всего человечества, близкая душе каждого из людей, но как холодная и безучастная ко всему Мать Мира, некое мистическое начало Космоса: да и какой смысл сострадать конкретной личности, если той уготована судьба раствориться в безликой космической беспредельности?

Храм в Талашкине никогда не был освящен Церковью, и богослужения в нем не проводились. Рерих же к православному искусству более не обращался.

Замкнутость мастеров культуры, гипертрофированный индивидуализм, исповеданный ими – тяжко отозвались и в исторической жизни народа. Так и всегда бывает, когда призванные хранить Истину, ей изменяют. Русский философ Н. А. Бердяев, свидетель и участник всех этих процессов, прямо обвинял русскую культурную элиту в той катастрофе, жертвой которой эта элита стала затем и сама.

Но как уберечься от соблазнов? Обратимся снова к истории искусства, вспомним уже известное – и получим ясный ответ. Великие религиозные художники, сумевшие проникнуть в глубочайшие тайны, оставившие непревзойденные творения мирового искусства, совершили свой подвиг благодаря величайшему смирению перед Истиной. Каждый из них вовсе не считал себя творцом какого-то собственного мира, но лишь служителем Творца, исполняющим предначертанное свыше. С точки зрения высшей Истины, мы не сумеем отыскать ничего нового, своего, «оригинального» ни у одного из истинно великих художников. В этом смысле, например, все созданное преподобным Андреем Рублевым – вторично. Но великого художника подобное не может смущать, ибо эта «вторичность» – является таковою по отношению к слову Божию. Ему, а не человеку подчиняли свою волю хранители Истины.

Как говорил позднее Гоголь, сколько ни выдумывай, все равно ничего умнее не выдумаешь, чем есть уже в Евангелии. Для гордынного самовозвеличения такое признать бывает и не по силам.

Равнодушие к единой Истине не могло не развиваться как активное начало в душе и сознании художника-«творца», поскольку Истину нельзя выдумать, изобрести, сотворить напряжением творческой воли – к Истине можно лишь приобщиться. Это было понято давным-давно, но это не могло не ущемлять гордыни тех, кто мнил себя демиургами собственных миров. Повторение уже известного (пусть даже самой великой Истины) – в сознании многих воспринимается как нестерпимая банальность. Боязнь банальности стала едва ли не главной болезнью той эпохи, которую теперь называют «серебряным веком» развития русской культуры. Каждый «творец» должен был во избежание банальности изобретать себе хотя бы маленькую истину – должную непременно выразить оригинальность замкнутой в себе индивидуальности его. Истин становилось слишком много. Возникала необходимость: либо молчаливого соглашения о принятии всего этого многообразия истин, пусть и противоречащих порою одна другой, либо беспощадной борьбы за ниспровержение всего, что не соответствует измышлению твоей фантазии (чем активно занялись футуристы – ив поэзии, и в живописи). Первое вело в итоге к релятивистскому размыванию границ между добром и злом, поскольку порождало множество противоречивых критериев истины, второе – к росту нетерпимости, агрессивности и, в конечном результате, опять-таки к отказу от четкого различения добра и зла. Вспомним еще раз свидетельство Ходасевича: можно было прославлять Бога и дьявола, требовалась лишь полнота одержимости прославляемым.

Один из активнейших теоретиков и практиков нового искусства, К. Малевич, писал так: «Моя философия: уничтожение старых городов, сел, через каждые 50 лет, изгнание природы из пределов искусства, уничтожение любви и искренности в искусстве.» Подобные идеи, перенесенные в сферу социальной идеологии, не могут не сказаться пагубно на исторических судьбах общества. Что действительность и доказала безусловно.

Игра в идеи не может в конце концов не исчерпать себя. Выход прост: отвергнуть содержание как нечто несущественное вообще, заставить себя видеть истину в самой форме своего творения, которая как будто от воли создателя целиком же зависит. Проблема давняя, и весьма. Еще Блаженный Августин писал:

«Меня уносило суетой, и я уходил от Тебя, Господи, во внешнее. Мне ведь в качестве примера ставили людей, приходивших в замешательство от упреков в варваризме или солецизме, допущенном ими в сообщении о своем хорошем поступке, и гордившихся похвалами за рассказ о своих похождениях, если он был велеречив и украшен, составлен из слов верных и правильно согласованных.

Посмотри, Господи, и терпеливо, как Ты и смотришь, посмотри, как тщательно соблюдают сыны человеческие правила, касающиеся букв и слогов, полученные ими от прежних мастеров речи, и как пренебрегают они от Тебя полученными непреложными правилами вечного спасения. Если человек, знакомый с этими старыми правилами относительно звуков или обучающий им, произносит, вопреки грамматике, слово homo без придыхания в первом слоге, то люди возмутятся больше, чем в том случае, если, вопреки заповедям Твоим, он, человек, будет ненавидеть человека».

Поэтому, когда уже упомянутый здесь Вячеслав Иванов провозгласил, что в искусстве важнее: не «что», а «как» – он не только окончательно сформулировал логический итог всех процессов, характерных для искусства «серебряного века», но и высказал давнюю банальность. Появился новый соблазн – соблазн формы. Говорить о единой и высокой Истине при неопределенности критериев становилось просто смешно. Так возникает одна из самых, пожалуй, сложных ситуаций для творчества: можно ведь и заблудиться, полагая, будто взор художника устремлен вглубь, тогда как он лишь бессмысленно скользит по поверхности. Искусство перестает соответствовать высшему своему назначению – раскрытию загадки человека и смысла его бытия. Ярчайший пример – футуризм, возникший как пена на волне эстетического подъема на рубеже веков. По прозорливому наблюдению Бердяева, «в футуристическом искусстве нет уже человека, человек разорван в клочья». Человек – в клочья, но взамен – иллюзия творчества. В таком искусстве стремление художника-творца к созданию своего, совершенно особого мира, отличного от чего бы то ни было в реальности, – осуществляется, бесспорно, в наиболее адекватном виде. Можно ведь создать совершенно невероятные формы и абсолютно нереальные цветовые сочетания, свой особый язык из бессмысленного нагромождения звуков – то, что подвластно только творческим усилиям мастера и ничему более.

А поскольку этот мир оказывается созданным – и по идее, и по воплощению – как бы на все времена, то процесс творчества создает в этом случае иллюзию причастности к вечности, всесилия и бессмертия творца в собственном творении.

Под видом свободы творчества, свободы вообще, утверждается при этом все то же: отказ от высшей Истины.

Все эти процессы в искусстве происходили на фоне относительного ослабления веры в народе. Искусство могло бы поддерживать и укреплять эту веру, но оно действовало в основном прямо противоположно. Но вот знаменательно: в то же самое время произошло поистине открытие утраченного – новое обретение русской иконы. Как уже было сказано, древние иконы, темневшие от времени, периодически поновлялись, то есть часто писались как бы заново по старым контурам, а порою и без следования начальным линиям и формам. И вот именно в начале века специалисты стали «раскрывать» старые иконы, освобождая их от красочных наслоений. С потемневших досок, как из глубины веков, вновь начала изливаться в мир горняя Истина – но вначале это не было сознано в полной мере.

Так была произведена реставрация многих шедевров, в том числе «Троицы» преподобного Андрея Рублева. Значение этого переоценить трудно: ведь было как бы открыто хранилище вечной Истины, явлено миру сокровище, навсегда, казалось, утраченное.

Вспомним высказывание Васнецова после его знакомства с подлинной древней живописью. Произошло, по сути, драматическое осознание художником своего подлинного положения на пути к Истине. Приоткрылись вдруг истинные высоты искусства, и рядом с ними нельзя было не увидеть, сколь много еще труда требуется положить, чтобы достигнуть Истины. И ясно стало, что не у западного искусства учиться русским художникам. Не кто иной, как Матисс высказался тут вполне определенно: «Русские не подозревают, каким художественным богатством они обладают. Ваша учащаяся молодежь имеет у себя дома несравненно лучшие образцы искусства, чем за границей. Французские художники должны ездить учиться в Россию. Италия в этой области дает меньше».

Но Матисс ощутил достоинства иконы, несомненно, чутьем особым, художническим. Многим же неискушенным людям предстояло овладеть эстетикою иконы, столь отличною от всего, к чему они были приучены реалистическим искусством. Порою икону просто отказывались понимать, так она была непривычна со своею символикой, плоскостностью изображений, нарушением пропорций, обратной перспективой и т. д. Божественная же глубина тем более недоступною оказалась. Предстояло трудное возвращение к истокам. Один из искусствоведов писал тогда:

«Мы поймем икону только тогда, когда перестанем предъявлять к ней требования, которых сама она никогда к себе не предъявляла, искать в ней то, чего она никогда не искала, судить ее не за то, что в ней есть, а за то, чего в ней нет и не могло быть».

Но все было прервано революционными потрясениями. Закрывались, разрушались либо приспосабливались для иных нужд великолепные храмы. Сжигались древние иконы. Уничтожались книги и рукописи. Истреблялись физически духовные пастыри народа. Все это факты общеизвестные.

В эти страшные годы произошло переосмысление религиозного искусства, отчасти вынужденное. Казалось, Истина снова надежно скрыта – и навсегда. И вера угасает неотвратимо.

И все же...

– Остается ли у вас основание для надежды? – спросил однажды некий корреспондент Франсуа Мориака (это было в 1970 году). Большой писатель, чуткий мыслитель, Мориак ответил с неколебимостью: – Христианство. Маленькая точка света, которая блестит во мне, может быть, блестит из России. После пятидесяти лет воинственного атеизма, торжествующего материализма коммунизму не удалось в этой стране стереть слов Христа – это невероятное происшествие. И даже больше: христианская вера вновь появляется в интеллигенции. Для меня это знамение. В этом ошалелом мире, где все в конце концов смешивается, мне кажется, что Сам Бог сопротивляется и говорит нам: «Я здесь. Не страшитесь».

Ныне наша Церковь переживает подлинное возрождение. Конечно, не все в ее жизни безмятежно и легко – так ведь того и никогда не было. Но не о том речь.

В разноголосице споров, противоречий, соблазнов, ошибок, заблуждений – снова звучит, как всегда звучал, великий для человека вопрос: что есть Истина?

Но неужто нужно снова искать когда-то уже найденное?

Что есть Истина? Вопрошающий так, уподобляется евангельскому персонажу, которому его презрительная самоуверенность застилала глаза при взгляде в упор на стоящую перед ним Истину. Ведь все давным-давно возвещено и открыто.

Но трагизм человеческого существования в том, что Истину, нам данную, мы должны как бы заново добывать для себя в поте лица.

Каждый человек должен сам одолеть тяжесть вопроса: зачем он существует на земле?

Будущее России, а может быть, и будущее мира (ведь все в нем связано со всем) – зависит от того, как ответится ныне на этот вопрос.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Искусство XIX – начала XX столетия находилось как бы в поиске Истины, каждый из художников старался отыскать свой путь к ней, но не имея представления об истинной духовности, не сознавая необходимости молитвенно-аскетического подвига, ищущие забредали лишь в тупики, не всегда о том и догадываясь и определенно не представляя способа преодоления собственных заблуждений.

Нынешнее время добавило новые проблемы.

Прежде всего – необходимо осмыслить (и переосмыслить) оставленное нам наследие. Светскому искусствознанию пора отказаться от заблуждений чисто эстетического восприятия древней русской иконы: пока богословие иконы не будет освоено искусствоведами, всякий разговор о церковной живописи окажется бесполезным. Важно сознать: икона не музейный экспонат, не «памятник изобразительного искусства», но святыня, и место ей не в музее, а в храме. Награбленное же (обойдемся без эвфемизмов и обозначим все своими именами) в цивилизованном обществе положено возвращать.

Сказать это просто, но трудно преодолеть помраченность многих и многих умов. «Кому же должны принадлежать эти шедевры – всему человечеству или отдельному приходу?» – патетически звучит ныне вопрос, стоит лишь поднять проблему о возвращении святынь Церкви.

Уже самим вопросом как бы осуждена мысль о таковом деянии и противопоставлено этакое мелочное поползновение

кучки верующих культурным потребностям всего мирового сообщества.

Проблема ставится ныне и впрямь очень остро, многие умы ввергнуты в недоумение. Даже религиозное искусство – не без мощной идеологической обработки – в этих умах оказалось оторванным от религии. Один из крупнейших исследователей и знатоков древней религиозной живописи Г. И. Вздорнов прямо заявил, что она интересует его «как искусство, а не как предмет церковного культа». Но если так-то и впрямь лучше оставить все в музеях?

Накладывается на все еще одно обстоятельство. Большевистская власть грабила и уничтожала многое. Но немало было спасено, сбережено, изучено и восстановлено бескорыстными, а порою и мужественными музейными работниками, реставраторами, исследователями. И хотя сберегали и восстанавливали они нередко именно вопреки государственному разбою и небрежению, государственное чиновничество ныне отождествляет себя с ними и демагогически заявляет, будто Церковь хочет отобрать все именно у тех, кто сохранял и реставрировал все эти сокровища. И сколь многие – и деятели Церкви, и музейные работники – так и понимают ситуацию, поддавшись столь примитивному обману. Между Церковью и культурой лукаво вбивается клин, им навязываются раздор, подсказываются грозные моральные обвинения.

Как следует решить все по справедливости? Награбленное, скажем еще раз, должно быть возвращено – тут и спорить не о чем. Если, конечно, критерием всему – совесть, а не разного рода побочные соображения. Но у нас ведь так все сдвинулось в умах, что сам факт возвращения – уточним, лишь некоторой доли награбленного – мы воспринимаем как благотворительный акт милостивого государства. Да нет тут никакой милости, а просто запоздалые попытки элементарного восстановления справедливости. И не Церковь должна говорить «спасибо» государству, а государство – просить у православных людей прощения, не разыгрывая из себя милостивца, – возвращать же полагается в том виде, в каком было взято. Так у порядочных людей заведено. Ну, да уж ладно...

Но низкий поклон должно отдать тем, кто, несмотря на государственный произвол, спас и оберегал от гибели награбленное. Однако и они должны сказать: по совести всё нужно вернуть истинному хозяину.

Идиллии, увы, не получается. И теми и другими подчас владеет какой-то странный задор, так что если и отдают, то нередко с раздражением и упреком, а когда берут, то не желают сознавать, что перед ними – достойные великой благодарности люди. Часто и те и другие отказываются признать, что не враги они, а союзники.

Лукавая сторона подзуживает: церковники – это как большевики, хотят отнять то, что является общенародным достоянием. Обвинение в большевизме прозвучало с экрана телевизоров – из уст некоей высокопоставленной чиновницы, которая толковала о некоей правовой основе собственности, на которую якобы дерзнула покуситься церковь. Забавная ситуация: нежелание отдавать украденное большевиками выдается за благородную – и правовую! – культурную политику, а просьба Церкви вернуть ее собственность объявляется злостным большевизмом. Неужто невдомек, что безнравственно говорить о праве, основанном на грабеже и разбое? И те, кто не желает вернуть награбленное, являются наследниками грабителей. Большевистскую идеологию, прикрывая все демагогической фразой, исповедуют именно подобные чиновники. Мало навязывать Церкви унизительную роль просителя, нужно еще и собственный грех на нее переложить.

Требуется уяснить простенькую истину: Церковь не отнимает духовные ценности ни у общества, ни тем паче у человечества. Вообще «принадлежность человечеству» – красивая, но пустая фраза. Любое произведение искусства принадлежит на праве собственности не абстрактному человечеству, но какой-то конкретной организации, юридическому субъекту, музею или частному лицу. Право собственности означает еще и ответственность за сохранение этой собственности, что также нужно помнить.

Владимирская икона Божией Матери, перенесенная из зала Третьяковской галереи в Успенский собор Кремля, так и останется общенациональным достоянием, а вовсе не превратится в исключительную собственность какого-то «прихода», как мнится иным чиновникам и неумным журналистам. Но икона должна находиться в Божьем храме, она создавалась для молитвенного общения с нею, для литургического действа.

Присовокупляется ко всему одно очень важное обстоятельство – необходимость заботиться о сугубой сохранности передаваемых (да и всех вообще) святынь. Скажем еще раз: владение ценностями – это и ответственность за них. Многое тут не вполне благополучно – и у государства, и у Церкви. Хотя упреки раздаются ныне преимущественно в одном направлении – в сторону Церкви. Признаем: есть среди них и справедливые. Многие церковные служители, прежде жившие под сильным давлением государства, не хотят различать тех, кто как бы извне обращается к ним с упреком, не отделяют зерна от плевел – и не слушают никого. Реставраторы же и музейные хранители с обидою воспринимают и преувеличивают неприязнь со стороны клириков. А есть среди церковных людей и некоторые с недостаточными знаниями, с невысоким – признаемся, все равно же не скрыть – культурным уровнем.

Кто-то, радуясь от сознания возвращенного права собственности, забывают об ответственности. Как тут быть? Преодолевать недоразумения, превозмогать обиды, взаимную неприязнь – говорить обо всем ясно и откровенно: ведь это же должно стать общею заботою – сохранять святыни и ценности. Надо делать шаги навстречу друг другу. Реставраторы, если они и впрямь пекутся о том, должны нести свои знания и опыт, настойчиво и твердо – в Церковь. Священнослужители – с открытым сердцем принимать предлагаемую помощь, да и не ждать того, а самим обращаться за советом. И не пренебрегать, если услышат справедливый упрек. Главное – делать все с добрым расположением друг к другу.

Другая проблема: а как относиться к тем иконам и тем росписям, которые оставлены нам живописцами XVIII– XIX веков? К тому, что не соответствует канонам истинно церковной иконописи? Ведь в наших храмах подобная живопись преобладает. Как относиться к этой «итальянской» живописи, по поводу которой сокрушались иные церковные люди еще в прошлом веке? Да ведь и качество многих подобных росписей отнюдь не «итальянское». Как относиться к работам ремесленников-богомазов конца XIX – начала XX веков? Как относиться к неисчислимым (и опять-таки невысокого качества) «копиям» известных работ А. Иванова, Поленова, Васнецова...?

Есть такое понятие – воцерковленность. Иконы «нового письма», когда они воцерковлены, суть святые иконы и относиться к ним нужно соответственно. Нельзя пройти мимо и того факта, что чудотворением и мироточением отмечены и такие иконы, не нужно забывать, что не сама икона творит чудо, но через икону действует благодать Божия. И молимся мы не иконе, а перед иконою. Но нужно и сознавать: той вероучительной силы, о какой говорил святитель Василий Великий, того отблеска нетварного Фаворского света, каким отмечены иконы Святой Руси. – живопись нового времени в себе не несет. Но вот что дивно: приученный Церковью к почитанию иконы, православный народ и «новые» иконы воспринимает как несущие истину веры и свет горний. Происходит своего рода «коррекция зрения»: земное физическое обретает отчасти свойства видения духовного.

Однако возможности такой трансформации зрения – не беспредельны. Это ощутимо сказывается в работах исследователей древней иконописи, и не только «светских», но и взявших на себя труд осмыслить «богословие иконы». Древняя иконопись научает духовному видению, но когда на икону взирают как на просто живописное произведение, тогда и научение иному видению не совершается. Иконопись же нового времени (начиная уже с XVII века) и научения такого в себе не несет, ибо она не сопряжена была с молитвенно-аскетическим опытом при самом своем сотворении. А в результате – появившиеся в так называемой необновленческой среде разговоры о необходимости устранить иконостас из храма, поскольку он якобы мешает установлению единства между священнослужителями и паствой во время литургии. Вот что пишет известная исследовательница древней иконописи И. К. Языкова (см. ее книгу «Богословие иконы», М., 1995, стр. 40–41): «Превратившись в непроницаемую стену ..., иконостас изолировал алтарь от основного пространства храма, окончательно разделив единый церковный народ на «клир» и «мир». Литургия становится статичной, народ более пассивным... О. Павел Флоренский, а вслед за ним и многие исследователи, напр. Л. Успенский, много сил положили, чтобы доказать духовную пользу иконостаса. В частности, Флоренский пишет: «иконостас не прячет что-то от верующих... а напротив, указывает им, полуслепым, на тайны алтаря, открывает им, хромым и увечным, вход в иной мир, запертый от них собственной косностью, кричит им в глухие уши о Царстве Небесном». С этим в определенной степени можно согласиться... Тем не менее, историческая ретроспекция показывает, что рост алтарной преграды находится в прямой зависимости от оскудения веры в народе Божьем и наглухо закрытый алтарь никак не способствует пробуждению этой веры. И наоборот, в начале нашего столетия, когда в Церкви наметились первые тенденции духовного пробуждения, появилась тяга к низким иконостасам, открывающим взору предстоящей и молящейся паствы то, что совершает священник в алтаре. ...Сегодня Церковь также ощущает настоятельную потребность взаимной открытости алтаря и наоса, что обнаруживает литургическую связь всех молящихся в храме, как единого живого организма Церкви».

Прежде всего, не выдерживает критики «исторический аргумент» исследовательницы: классический высокий иконостас сложился на Руси в эпоху наивысшего подъема веры. Это время символически сопрягается в нашем сознании с именами преподобного Сергия Радонежского и преподобного Андрея Рублева. Мы называем Русь того периода ее истории – Святою. Говорить при этом об «оскудении веры»... – опровергать подобную нелепость нет нужды. Показательно: Языкова, говоря о «духовном пробуждении» в начале XX века, имеет в виду, несомненно, те обновленческие тенденции, которые как раз об оскудении веры у определенной части церковного народа и свидетельствуют. Но важнее иное.

Важно и несомненно: мы видим столкновение двух типов видения – духовного и физического земного. Именно поэтому исследовательница приводит столь ясные слова о. Павла – и сама же не слышит их, признавая их правоту лишь отчасти. Попробуем осмыслить проблему без предвзятости. Для духовного зрения – икона есть, как известно, окно в горний мир. Алтарь же православного храма символизирует в храмовом пространстве этот мир горний. Именно поэтому иконостас и «кричит о Царстве Небесном»: он есть необходимый связующий элемент (говоря мирским языком) между миром дольним и горним. Убрать иконостас – значило бы, по мысли о. Павла, воздвигнуть между этими мирами непроницаемую преграду. Это значило бы – заколотить окна в горний мир. Заколотить окна – значило бы лишить пространство света, погрузить церковный народ во мрак.

Для земного же зрения – все наоборот. Для него любая икона именно непроницаемая преграда, препятствующая распространению света тварного. Земному зрению икона мешает, духовному помогает – вот и весь спор.

Проблема в ином: а помогают ли иконы, заполняющие многие нынешние иконостасы в наших храмах, развитию того духовного зрения, без которого постижение истин горнего мира весьма затруднено, если вообще возможно? Да ведь во многих церквах и иконостасов-то в подлинном смысле просто нет. Нет иконостасов со стройным символическим композиционным построением, свидетельствующим о строгой духовной иерархии тварного мира. XVIII и XIX столетия много потрудились над разрушением того, что оставила нам в наследство Святая Русь. Иконостасы нередко превращались в декоративное убранства церкви, строгое чинопоследование в них нарушалось, иконная живопись становилась непоправимо светской.

Как на один из многих примеров можно указать на иконостас московской Скорбященской церкви на Ордынке – по сути, искусное архитектурное сооружение, имеющее вид классической триумфальной арки. Во всем «иконостасе», если не считать того, что помещено на Царских, и боковых вратах, всего четыре иконы. Живопись икон соответствует архитектуре.

Тут вспоминаются слова архимандрита Илариона (Троицкого), сказанные давно и по несколько иному поводу, но вполне справедливые и для всей церковной жизни: «У русского народа какая-то гениальная религиозность, церковность, если он до сих пор еще верен святому Православию». Эта гениальная религиозность проявляется, в частности, и в том, что наш народ продолжает видеть даже в таких почти абсолютно нецерковных иконостасах все-таки – «окно в горний мир». Этому научает его сам дух нашей православной жизни, как ни искажают ее порою бессознательное время и сознательные усилия иных лукавых сил.

Но ведь не беспредельны возможности такой «коррекции зрения», земного и несовершенного. Сколько можно испытывать его на прочность?

И так встает во весь рост проблема, для наших дней, может быть, важнейшая: проблема создания новых икон и новой росписи храмов. Потребность в том – насущная и повсеместная: требуются иконы и росписи не только для строящихся храмов (их пока еще немного), но и для старых, переходящих вновь в ведение Церкви и пребывающих в состоянии плачевном. И вот тут-то мы видим полный разнобой. Порою храмы получают такие росписи, какие и живописью назвать нельзя: иной раз за дело берутся бездарные халтурщики, не имеющие представления о подлинной иконописи. Иногда к ним обращаются просто от безысходности, от неимения ничего лучшего, но бывает и так, что священнослужители поощряют нецерковные по духу росписи, ибо и сами не отличаются должным духовно-культурным уровнем (не станем обманывать себя и закрывать на это глаза). От почтенных иереев приходилось слышать такие сенгенции: зачем-де нам вся эта «рублевщина», нужно, чтобы святые выглядели как живые, крепкие да румяные. Других и вовсе привлекает яркость (и хуже – аляповатость) красок, кустарность живописных приемов.

Вновь возникающие росписи можно назвать часто полу- реалистическими – они и к иконописи близко не подходят, и к реализму не прибились, представляя из себя нечто неопределенное.

На Епархиальном собрании московского духовенства в декабре 1996 года Святейший Патриарх Алексий II говорил:

«При посещении некоторых вновь открытых храмов ощущается отсутствие церковной культуры, меры и вкуса в вопросах реставрации... Проводя реставрационные работы, необходимо консультироваться с опытными специалистами, а не брать целиком на себя решение таких важных вопросов, как роспись храмов, написание новых икон, сооружение иконостаса, восстановление утраченной архитектуры храма. Произвол настоятеля или старосты в таких вопросах недопустим. Решать подобные вопросы надлежит соборным разумом, не опираясь лишь на личные чувства и восприятия...»

Приходится опасаться, что много смятения внесут в умы воссозданные росписи храма Христа Спасителя в Москве, на которые станут взирать как на указанный сверху образец. Но не все так просто с этими росписями. Можно, в конце концов, согласиться, что храм необходимо полностью восстановить как памятник своего времени со всеми его особенностями, вплоть до прежних росписей, насколько это возможно. Но воспринимать созданное в прошлом веке как эталон будет все же неполезно для церковного искусства.

Точно так же неполезно мнение И. Глазунова, которое он пытается активно навязать церковному сознанию: будто то ренессансное по духу осмысление религиозных понятий, к идеальному воплощению какового стремится и он сам, и его ученики в своих живописных работах, будто оно и выражает во всей полноте истинно православную духовность. Печальное заблуждение. Ренессансное начало в корне чуждо духу Православия – и об этом подробно говорилось прежде.

Следует ясно сознать: языком секулярного искусства – каким бы мастером не являлся его носитель, будь то сам Рафаэль, или Леонардо, или А. Иванов, или даже Глазунов – горнюю Истину выразить невозможно, такому языку она недоступна. Художники, берущиеся за росписи храма, претендуют на свидетельство о мире святости, но в подавляющем большинстве даже не владеют языком, способным такое свидетельство явить. И если о. Павел Флоренский, как мы помним, даже Васнецова и Нестерова обвинял в самозванстве и лжесвидетельстве – то что же говорить о современниках наших?

Продолжается и формалистическое экспериментаторство, чуждое Православию. Вот ярчайший пример (относящийся, правда к внутренней жизни не Русской, а Грузинской Церкви – но разница не принципиальна) – создание художником Ладо Гудиашвили росписи в одном из храмов Грузии, Кашветском. Сочувствующий московский журналист комментирует: «Верующие, с одной стороны, не приняли его исполненную земными соками, дышащую реальной жизнью Божью матерь, а коммунисты, с другой стороны, обливали грязью за отход от реализма». Даже по этому скудному описанию возможно представить, какая несообразность встречает верующего в храме. И нетрудно угадать стереотипную реакцию на неприятие такой несуразности: кому не нравится, тот мало смыслит в искусстве. Но там, где из искусства сотворяется кумир, там о Боге забывают.

Конечно, нельзя ждать скорого появления нового Рублева или Дионисия. Ждать, чтобы все иконописцы приуготовляли себя к иконному делу практикою умной молитвы. Но хотя бы движение к этому нужно начинать. Если Создателю будет угодно – появится и новый преподобный иконописец. Но нельзя ожидать этого пассивно. Необходимо осваивать каноны подлинной иконописи, ибо в них запечатлен глубочайший духовный опыт наших предков в их познавании духа Православия.

Неверным было бы утверждение, будто этого не делается вовсе. Однако странный хаос и разнобой наблюдается в этом делании порою даже в творчестве одного мастера, не говоря уже об общей картине. К такому выводу принуждает хотя бы выпущенный недавно альбом «Современная православная икона» (М., «Современник», 1994). Еще можно понять и посочувствовать, когда иные иконописцы пробуют освоить приемы то московской, то новгородской средневековой живописи,– поиск необходим (хотя, быть может, и не стоило выносить это на всеобщее обозрение: иконное дело все же не светская живопись). Но некоторое недоумение вызывает художник, который как бы мечется между средневековьем и «васнецовской» по духу манерою письма – разброс слишком велик. Немалое число представленных в альбоме мастеров явно пытается подражать иконникам XVII века, особенно Симону Ушакову, то есть черпают уже из замутненного источника. Не все сознают необходимость хотя бы начального богословского знания при работе над иконою и над общим оформлением храма. Гак, один из художников поместил в деисисе иконостаса фигуру архангела Гавриила вслед за изображением Богородицы – в левой части иконостаса, тогда как он всегда помещается справа, напротив Божией Матери. И тут не пустая формальность: идея Благовещения ощутимо присутствует в таком расположении икон. Попросту: нельзя менять архангелов местами. Иконописец, очевидно, этого не знает. Или считает необязательным для себя.

Значительную часть альбома занимают репродукции работ архимандрита Зинона. Созданное о. Зиноном заслуживает особого исследования, однако основной теоретический тезис иконописца может вызвать несогласие: «Поелику совершенно утрачены живые духовные традиции, а об уровне нашей собственной духовности и говорить не приходится, то и обращаться к образцам, какие дал, например, XV век,– не имеет смысла. Идти надо к истокам нашей духовности через освоение Византийской иконы. Каждый иконописец сегодня должен пройти тот же путь, которым прошли русские иконописцы после принятия на Руси христианства. А для них – образцами служили греческие иконы». Данный двойной силлогизм не выдерживает критики – и, с формальной стороны, и по содержанию. Выводы никак не согласуются с основными посылками, и весьма спорны.

Благим примером иконного дела может стать нынешняя практическая деятельность иконописцев Московской Духовной Академии и Свято-Тихоновского Богословского института. Разумеется, до идеала нашим новым мастерам еще далеко, но росписи академического и семинарского храмов в Троице-Сергиевой Лавре, в московской церкви свт. Николая в Кленниках – внушают большие надежды, что православное искусство на Руси будет жить, будет развиваться.

Происходит активное освоение языка русской иконописи. Однако на этом пути, нужно помнить, художников подстерегает соблазн безжизненной стилизацию. Можно освоить язык, канон, но не иметь ни малейшего представления о том содержании, какое должно быть этим языком выражено. Об этом каждому иконописцу также необходимо задуматься.

Роспись наших храмов, их иконы – должны являться не украшением интерьеров, не занятною иллюстрацией к сюжетам Писания или житий святых, не стилизацией «под старину», но ответом на важнейший вопрос: что есть Истина? Зримым ответом. Немеркнущий свет Фавора должен воссиять в красках православных живописцев.

КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

1. Алпатов М. В. Александр Андреевич Иванов. Л., 1983

2. Багрецов Л. Смысл символики, усвояемой свв. отцами и учителями Церкви, христианскому храму. Спб., 1910

3. Бобров Ю. Г. Основы иконографии древнерусской живописи. Спб., 1995

4. Брюсова В. Г. Русская живопись 17 века. М., 1984

5. Булгаков Сергий, протоиерей. Икона и иконопочитание. М.,1996

6. Бычков В. В. Духов но-эстетические основы русской иконы. М„ 1995

7. Вагнер Г. К. В поисках Истины. М., 1993

8. Вагнер Г. К. Мастера древнерусской скульптуры. М., 1966

9. Верещагина А. Г. Николай Николаевич Ге. Л., 1988

10. Вздорнов Г. И. История открытия и изучения русской средневековой живописи. М., 1986

11. Голубцов А. П. Из чтений по церковной археологии и литургике. СПб., 1995

12.      Деяния VII Вселенского Собора. Русский перевод, изд. Казанской Духовной Академии. Казань, 1873

13.      Дмитриева Н. А. Михаил Александрович Врубель. Л., 1984

14.      Живопись Древней Руси XI – начала XIII века. Мозаика. Фрески. Иконы. Л., 1982

15.      Ильин М. А. Искусство Московской Руси эпохи Феофана Грека и Андрея Рублева. М., 1976

16.      Св. Иоанн Дамаскин. Слова в защиту святых икон. – в кн.: Точное изложение православной веры. М.-Р/Д., 1992

17.      Иоанн (Экономцев), игумен. Православие. Византия. Россия. М., 1992. Глава «Исихазм и возрождение». С. 167–196

18.      Иосиф Волоцкий, преподобный. Послание иконописцу. М„ 1994

19.      Иулиания, монахиня (М. Н. Соколова). Труд иконописца. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995

20.      К свету, № 17. Альманах. Символика русского храмоздательства.

21.      Кураев Андрей, диакон. Традиция. Догмат. Обряд. М. - Клин, 1995. Глава «Икона и иноки», С. 271–320

22. Курочкина Т. Н. Иван Николаевич Крамской. Л., 1989

23. Лазарев В. Н. Андрей Рублёв и его школа. М., 1966

24. Лазарев В. Н. История византийской живописи. М., 1947

25. Лазарев В. Н. Московская школа иконописи. М., 1971

26. Лазарев В. Н. Новгородская иконопись. М., 1976

27. Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. М., 1970

28. Лазарев В. Н. Феофан Грек и его школа. М., 1961

29.      Мартынов В. И. История богослужебного пения. М., 1994

30.      Моргунов Н. Моргунова-Рудницкая Н., В. М. Васнецов. М„ 1962

31.      Настольная книга священнослужителя. Т. 4. М., 1983. Разделы «Православный храм...», «Иконопочитание и иконопись...». С. 7–204

32. Осипов А. И. Основное богословие. М., 1994

33. Пастой Э. В. Василий Дмитриевич Поленов. СПб., 1991

34.      Раушенбах Б. В. Пространственное построение в древнерусской живописи. М„ 1975

35. Русакова А. А. Михаил Нестеров. Л.,1990

36. Сергеев Валерий. Рублев. М., 1990

37. Современная православная икона. М., 1993

38. Современная православная икона. М., 1994

39. Троица Андрея Рублева. Антология. М., 1981

40. Трубецкой Е. Н., князь. Три очерка о русской иконе. М„ 1991

41. Успенский Л. А. Богословие иконы Православной церкви. М., 1989

42. Философия русского религиозного искусства. М., 1993

43. Флоренский П. А. Иконостас. М., 1995

44. Фрески Ферапонтова монастыря. М., 1970

45. Языкова И. К. Богословие иконы. М., 1995

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ      5

Часть первая. ОБРЕТЕНИЯ      9

Часть вторая. УТРАТЫ       85

Часть третья. В ПОИСКЕ       124

ЗАКЛЮЧЕНИЕ      205

КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ      220

Заведующие редакцией:

А. В. Дьяченко, А. И. Святский

Художник А. И. Леткина Корректор С. М. Гусарова Компьютерная верстка Т. В. Виноградова Издательство «Филология» ЛР № 063612 от 23 сентября 1994 г.

Формат 70x100. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. п. л. 8,4 Зак. 1787. Тираж 3000 экз.

2-я типография РАН

121099, Москва, Шубинский пер., 6

/9j/4AAQSkZJRgABAQEAlgCWAAD/2wBDABALDA4MChAODQ4SERATGCgaGBYWGDEjJR0oOjM 9PDkzODdASFxOQERXRTc4UG1RV19iZ2hnPk1xeXBkeFxlZ2P/2wBDARESEhgVGC8aGi9jQj hCY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2P/w AARCAPeAwkDASIAAhEBAxEB/8QAHwAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QA tRAAAgEDAwIEAwUFBAQAAAF9AQIDAAQRBRIhMUEGE1FhByJxFDKBkaEII0KxwRVS0fAkM2J yggkKFhcYGRolJicoKSo0NTY3ODk6Q0RFRkdISUpTVFVWV1hZWmNkZWZnaGlqc3R1dnd4eX qDhIWGh4iJipKTlJWWl5iZmqKjpKWmp6ipqrKztLW2t7i5usLDxMXGx8jJytLT1NXW19jZ2 uHi4+Tl5ufo6erx8vP09fb3+Pn6/8QAHwEAAwEBAQEBAQEBAQAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL /8QAtREAAgECBAQDBAcFBAQAAQJ3AAECAxEEBSExBhJBUQdhcRMiMoEIFEKRobHBCSMzUvA VYnLRChYkNOEl8RcYGRomJygpKjU2Nzg5OkNERUZHSElKU1RVVldYWVpjZGVmZ2hpanN0dX Z3eHl6goOEhYaHiImKkpOUlZaXmJmaoqOkpaanqKmqsrO0tba3uLm6wsPExcbHyMnK0tPU1 dbX2Nna4uPk5ebn6Onq8vP09fb3+Pn6/9oADAMBAAIRAxEAPwB8TtKVYnLVJJwCvTjg1Ba4 2qB96rM4OTwMbefaoRwyZCSfMPYhhTW52noQTSk7ic9ARzSZ3dcZycVRmJnKZxyU6U18hmx 7cUZ45/u8Ur9z/FimAg4JxjG6mDkAdRzT+Rn13c1GeB8vTmgBp5U+m0c0jcse2CKU424/hK 0jHBII4yMUhooXpPlH607T9Rlhbygw29gRTL/Jjz71SgP+lJ9ae50wdonULcysQcjGPSnC5 cklXOPpVZSdox3FLF98454NZsn2kiU3NwBw/bJ4FIbq4GTuBH0prY699tIxwWI65HFMPaS7 kv2qfIG4cnHSgXc+OWHTOcVFkbgRyM80DG3kcbT+dAvaS7kwu5eckdu1H2qc8FlBzjpVc4x 7cYNO7jP97igPaS7kv2qbH3h06YprXVxjIft6UxBzz1waQ8g464FAe0l3JPtNxkYk7+gpRc 3H/PQf981EPvcevNKAM8cjnNAe0l3Hi6nxkuOmelKLifn95z9BUQHynuNtKD2PTjFAc8u5J 9onOP3hzn0FILifH+sOcc8CmAHcCeuTijGR/wAB/SgXPLuOa4uAeJDjjsOKBcT5wZCecU31 9eM0d+Mfe5oDnl3HiebA/eN060hmmAP7xu1IvQYGRg0NgA+mBigOd9x/nzdPMOc0edPx85B 5zTTjOD03cUg5AB680Bzy7jjPP2lPTOOKUzzc/vTwfaozz3+YLQSfmxjO4UBzy7j/ADp/+e zYz7Unmz4z5zdKRcBge2TmjovPTbQHPLuHmzjJMzduaXfPn/XNnOKQ4AI7cU7pjd/e/KgOe XcTzLgcec2eaUzzgZ81untSfXrg0jZwf720UBzy7j/Om7SnGcdBR9onyP3pxz2FN/i467uR /n8aauMgr0BOaA55dxzTz7c+a2MZpRLNk7pWHTnNN42H+7tpSOpP3cigXPLuKJZsgGVs5xR 502P9a2cZpq/eGexNDc49cGgOeXcf50+DiU8YoMsxH+tbrTDlsj+LjNICScD15oDnl3HGSU 4IlfBHrSeZKBkyv04OaOCFK9MHNB+vy4FAc7ASSZ5lfk8c0K8h4Mjg84+alP3iT0LDFJg8e vOKA52AeQ8CV8gdM0u+TeR5r9fWkHI567aViSxA+9kUBzvuODyZB8xiMnPNNLSYz5rkY/vU A85Hqc0fwgjptoDnfcCzg8yvgkfxGkzIGw0jdSPvGnHrn+EYppyG+b+8aBczAF84LsOM9ac d4/jcHjPzGm5wBnrtODTv4cfxYFMOZiYY5+d+D/epMNwd7YPvTjzkDrupvUAg+vFAczE2nr vbGM9aCmCTubHHelY8EjptHFITgseoJFAczALyASc5o2ZHPXbninJ95Aeck8+lID8uDz8lA czEK5BwTkY707YM5yeCe9DDgr345pwOW+jHI9aA5mMwdmQzdPU0YxliSVwDyaB90HHYihuC TjjaPloDmYuwBuSSN2BTdnAU+hpwyPxfFA6AHuDz6UBdjViUjGPmwP50vlrkgDkEUozjB/u jn8aViWcjoQRQLmY0RqcED1yKTYqqWGcbaeOqnpy1J/Du/wBjpQFxCoB5GRxxTggBAIzliM 0HAct1xjj60oG1sdctg0Cuxm1cD6EikKcN2IA5pyjA56EE0pHylc9gd1AXYwRgvnHIagKp2 kDHXIp5GflIxhsZ9aQfMy8YPP40BdjQo2ZA/h6Uu0A9DjI4pT03DrtzigcMSPUcUBcNoJAI zljz6U04x0/hzmnLjd143EUn8J7/AC5oC4YyCO4A5p20b84xhsY/Ck/hK/TmnH7+D/epiuy MKOuPXj1pSo2H0IHFGcgeozSHkEjGQBmgdwChR04yKXuo/wBo07pnj+IcU3pjHIyaBXY4FN mCmW6g5ppbkjoeOaQnaox/dzmk7FT7UDuNmuJImypI6g+4rN+1v/z0P5VavOAeOhrKoOim9 DorMDdgnAxVu5JD88jbVS0wHHcVcvPlIxyNvNTE52VyM7s/dyMGmD7wB/vHFPZgAx6gkYFM Thlzz8+Ksgaenvg05mJOONwA5po4Az6Hmg8ErnoBzQApO529S3P5VFkEDt1yKeeXPruqMc/ N9aBiNjb7bRSMMk5+7kUrEbcgcbaJMZJ7EikMoX4zFk9jWfD/AMfSfWtG/H7kZ65NZsA/0p PdqqO5vH4GdEp+UYp8Z/eZHXBpFHygHjinRf6w9jismQI+c9eQtIcncR1BGac/Uj/Z601sn I6EED60xCrjPGMZOaM4XPUbefrSdwRxgnIoH3QR/d5FAB26/LxS4weT/FxR0HTg44pe+DyC 3FABzxnrg008jH8W0ZpQOx/umk/hPrgUAOHL8dcjP5f/AK6QcZx05zS9TxwQ1A5OR2yaAEI wvtto47/dyKDyu4Z+70peOvUcUCFIIZQecE8imj7vvtpRwQCc5JoH3cc/dyKBhglWHRuKFP zgjs3SgjgqeCMUo5PfIagQ0dAR3U8YpW+6e4IFJj7pHHB4oPCk9iBQMcf0LflSL/CD15waU cNk9CenpSDGAPY4NAgOSOOu2g87iM53CgnC477aUrncM4IYCgA6kN7mmgkrnP8ACad1x2+Y 8Un8IOOimgYE9SRkHbx6UpO0jd0LUHgk9jjilPy4HUb6BDcY4J5weaG5yO4Uc0AdV56E5oP Qj2FAxSSXyOoahMcEccnigAnIGchqF5AI6gmgQEfLxyNnNBOCT2yOKQngEf3OlOPGWA7jIo AaBggc8saOwBz9080o+VsdQWNGcADtt60wEYcN6jHNICS3HHzc/lSsMgg9sYNHU+hDUAH90 j0ORQfuk9io4PagZZV7EA/jQfulv9kcUgFOQ2cHG8cUeg9d3NJyCTjq3I9KB2HUHNAAc7cH rt6/jSk5cjo24U3ou09x1p3V+fUHNMBQPun3PFNGSmf9npThyAehBJpv8JPfbjFAhWIGW7c cUDjAznLGgZGWx3GRTc4IA5BNAAOAAeflPNO6jaeCMc03ptHUFTzTz3XtxzQAmck8d6Tg7f XJpRkuQf71J1C9iM4oAQ9C2P4RxS/dcnqMjik7Fu+On40p9QOcjIoABxgdQSaFBC4xxtzR0 246EmgZCeo20AKw+UqexGDS9XA5BVvzobG0gnjIwaBky84yGOKAG5yvHUKaVjliwHIAJFNP 3ewO007PJI+9gcUAKAAeORuxQv3cAZBB/CkGA3HI3fpQnT2wc/5/KgAC8YJwNo5oP3iDxhh S5GCD93A/z/OlzgkH+8KAG/eIz15oyducc7aF+8Cfvc4/z+dLglM/x7R/n+VAAx/eMy/eGO KUAbsA9XINNbJdiPvDH+fzpc4YY6Bjkf59qYCdFA7FTk0fwlf4cDBoH3R/d2nP+frSYG3n7 uBQA7kvhuPn4oHJQnGeaBy3zH+Lj/P5Ui/wZ7ZwaBB2J/i2ClP3jjGSwpG5H+1tH+f5UfxH HB3CgAXGeOm4g/TFGOMdiv60qnuBwGOaTtkdNn6/5zQAZG0+nFLnL4PB3cUnAzkfKcUv8QD cndQAg5xn7wB/z/OkbocdcDNLg7sH0OKTkqQPvYGaAHA9cYzuGf8AP50gx8uOmTmjJ5x13D P+fzoXJ246AnIoAaRx7baD0Ppxij+E+m3FKeUOenGKBFO7PBJxkE4rHz7VsXZx1x1NZPy+t B0U9jorXG/JGeauXf3voufeqVqxEnHrV27wXBPUL0qVuYyKz8Ekc9Dimr8rDvl6Nx+Y98ji lxhzjkbsfhVkDf4Qvqp/CkbByB02jBpRwvHO4HP+fwFIRt3AdMZBoARuTz/epOv4E8U4gE4 PABA/z+lIDkgnsT+NAyPAK7j2XpQcZJPQkcUq8jJ/u0hGCWxnpxSBFLUBiI59eKzIf+PlP9 6tPUOIjnnk81lxf8fKfWqjubx+BnT4+RR7CiMZdvWnZyq5+6VFNi5kb6Vk9yQcYyPbNNYZG PQgZpz9x7DmkbGCDwNw5piFPLA45BNNPQMP7uMUo5bkcgnHvSDO3320AKT1I9uKPutgcgtS cjnHPGad0Ix03UAHQAeoJpuPlI9hzS46D+Eg0YG0qTxgc0ALzu9Du496RecHoRn8aX+LDYy H4pozjnrzigBc/ISO6jilPB3DuRkU08qfXb+lOzkEjrkZoADjK46FjSfw4/2KXOCuORuP+f ypOg9itADjg7gfbmk53dMHcaQ43EHG3inYJIz13HFAhB2I6hTQw4JHoMihe3rg0hztP94Yz igBR97Pq3IoCjHtg80vfgdW5/z+dIDx7YP+f5UABHykdtoINKeVIPHzDH5UhI6cbdowf8/j S9VO4D72AaAFwSQSOcnimj7voQp4pQSSB3ycULyMnrtoAD1Ygc8cUuNpG05G80nOSQOcil4 zx03UANAx9MGhgBkdsDmnfw9eCppDjawPTAx/n86AAHJwf73H5UnOF/vZNKRl+f73H5f/AK qMnjPXnFACHkdPm20pz8xXH3hxSdf97bQckkjruFMBQABweNxzTSOB3G00/Iz8vTJBpMbVG D8u3n/P1oAQ/dOenGDS45APZuKQ4APocYpf4wCQctxQITsufvAGlboxHXaM0nULnrtPNDch sfeAGaBi/wAfGM7hkfh/+ukXHH93n/P8qUDnjqG59+P/ANdIvAGOnOf8/lQAjfd56bR/P/8 AXTurEH+8OaQgbefu4H8//wBdKRhjnGNwoEHUjPXJxSdVHrtpV/hz1GcUmOMd9tACknJx1J GaQYzxz8xz9KVs7jjrkZNICCdy8DccigBvZcdNp/z+dPONpB+7xzTOwI6belOyApJ5BxQAv 8R3f3uP8/lSDnbnGRmg8Hk9W4pegXucHBoENIJyf49o/n/+qnfxHaeQwzQQSSv8WAKDyxxw dwz70DEGPlI6ZOaT+A/3dv8AX/8AXTl5AxwATkUg5U+m3GKAFONpz04xTgMsB3ycGmk/KfQ 4pckN16k49qAGnmMA9dpx9KUgljg/Ngf5/Ok6IASfunFOOTkDhsAZoEICN2Qf4+fpQvC8Hs c0o5fI7Nkj1pFzjPYAgimMXKgZ6rgfz/8A10nIZs8jcKCe4xggcUfdOeSCwoECDpk8/Nz/A J/Gl5Ix/FsoAwRk+vPpSY4xnnb1oAGyXYKcNkc0oOZMjP3iTSMMsw6E45oU5IYDHzE0DE7Z HTbg/Wl6KTjKkDigDIDD+6RijoM44wOKBBwCck8tQTjap7A80uQH55BcUmMbR14JzQAhBPB 67RzTuWY467hSHABBP8A5/wA/54pSMucjB3DmgBEODkepyPwoBwn/AAHFC8nI45PFH8GR/d oAQnAz2OOKcPvAnkbs009MnvjinDqO43UANyRgH0PNLjgr3IHNAxjHX5Sc0hHykHsB+NAh3 Bc4PQikXopBIwxpRkvzx8wpM52HpgmgBvbI6belKxwpJGQccelB+7n/AGelI5GG98cUDKd5 6+5xWVWrefKreuTWPu9qZvT2Oitc78981duvmbJ4Oz9ao233vfNXrnqPUrUIxkVuRkj75wc f596Fx5hA6bv0/wA5pCCWIH3/AJf8/nS5+YlePn5+mP8A9dWQICcDHQA5/wA/lSHr/s7aAc 9BwA2f8/iKGHcHjbQAh+8c9MjH+fyoHbPUE/nQ/wB48fLkY/z+VIAeM9dxxQMb299tDcEkd eM0p6e+z/P6UN94n+Lj/P50gKOojEBA6ZrKj/16fWtXUhiDjpmsqP8A1yfWqjubx+FnUf8A LFCOm0U23++QfSlJ/cx49AP1oh++fpWT3ICTHPpgfz//AF01sc7um4Yp7d+eNvSmnjOeRuF MBergHrk4pvVcdwv6UoB3AE85ODQMbOeu2gAIyT68UcdV6bjSnOSB14oJ6Ef3jQAgHH+ztN HQHuMD+f8A+ulU8A9tp4ozhfbAoAU/f+b+/TcbiAf9rH+fzp2fn5yfnpo4wD3BoATGVPqFG f8AP5U7HzYHXIz/AJ/OjHykHrsBpc847gjn8KBCAj5SvTJyP8+1JnI/2dn9aXujDgBjkUmO BgHGzn86AFfbz3XilB+YA/3jj/P1pHON3cZBxSjhlB5G480ANHAGeu0/5/KlPIb+9xn3pAf lAP8AcNK3p0IA/GgAH3s56Nz7/wCeaOgHptOf8/lS87ye4b8+KQcgf7poAQ8LnHy7R/n+dK xwGzyNwoONp9Co49P84oPCtnnLUALznaevzYP+fxpMjYM9dlOHBCnnOef8/SmjgY/2M/1oA ce+OCCtGckEf3jSfeJXJzxz60vJYEDGGNADf4cjptPFKSArd1IHFA5wfRTmgkYJA4IHH+fp TAUEAnPOX4pq84BOOuD6UoIDdyC39KRRgBevXBpAB6EfxbOtKcnO04O4c0H7pUn+Ec0EZJH IO4f5/SmAvUhhx8xzTTnAI6bOlKDlgenJ4o6gH1X/AOtQAh+6T2JH4UvQjPduKG6E9uKXGG HBOW/KgQ3oFB/unmkbJ3AnkAUo4VR1+U8/rStxuB/urz60DHdTkdQ2c+vH/wBam9lYdgeKX +Ieob8+P/rfrTV+YZ7gHigQZ+XPbAGPxpTkZJz96kboGA/hHFOP3s9fnxmgBF42j3PNJ2K/ 7PWlHRF+tDcLjPG3rQAHkkDIII59aTk8jjDdKXGWPPcDPrR1PTB3GgBvof8AZ6UpI2k44OO KDzg9PkOaDwSw5+7xQAuNpwefm/KmgnKjrwcU4AA46gtg0i8Ko9QaAA5Ix7DmlxliBx8w/G kbpt7bRzTh970wwx7/AOcUAIPvKQD3z/n8aTtn/Z6Uo7HoeeKDjBPfYMigBG4UnsSOPSndC BjOWPNIcBWIH8QoHysPTcfwoAQcJ/wEmnHksPQDmk4EWMfwf1pSPnKk8YHNADgctkDkPkD1 NMUng9ODSrkuM9Q5Ipqcj8D+IpiF7lvZeKXjcccjeBSMcfMPvYXj8aFIDcf3h/n+dAxQOMd cgnPpSHhceq9aFIHToVOf8/lStjZ7bOv4/wD66QgI3MQ3HSgHJz33E0j/AH2B4GRzRglhng 7j/n86YCBuAf8AZIozgbu+BxQoyue+z9P/ANVGT94D5vl4/wA/hQMDwenVqTptA5GDTsDed vI3/p/nNIOgHbBoEDHA2nkbRTm+aTB7Ec0jDj/Z2jn/AD+NHVyD/eFACoTuz3BJFIOhPfHT 2oB6Z65agcjPfbQAHu3figcEY6ZNHUFv4uKUADBHTdzQIaBhcdQQaDwpHbA5oPQY6bTSnlT noAMUAH8XzdmA/T/9VGc7M8EMaCRu5HG4Y/L/APVSAE7Aeu44/p+tAAem7vtHFI3yhiOuRm j+DPfaPy/zihuA397Iz9f85oGU7r7px0Oc1j5PvWzdjaD6c1jc0zem9DorXG7pzn1q5dYDL z0SqNty+B9RV24/g/3OtQtzKRXIO/aPvcc0A7nOOPm3UHJBGecDn8f8/lQeZD2O6rIEXrx2 zxSnGMjoFxSA/dI4IzkUHO0Hp8lADScjPYkGlHHBPOSAaDxlsdxxSdGHfLGgBMcAHqU60Mf mIH3uKQcKB6rSvySO4A5oGUtSOYTj1rJj/wBcn1rV1E5hbHTdWTH/AK5frTjubx+FnTKT5U f0H86dFweKaPurjsop0P38jpisnuQEnc/7P+f5U3oD3y2cGnuMgn26U05HI5+bp/n60xCj7 2OxzzTR9zB/u5/+tTgACB1GTTQflA4I25zQA5geR9MGl+8QcYIY8U1sZwenHNKDlhxyGoEI vGCP7p4pc4G4DsOPx/8ArULzyP7po52lh1wP5/8A6qBi42ucc5fH0pB2HqG5/wA/Sgn5uP7 3+f60i8YA6YNAhRnaR6KPx/zmlxn5e4I5/CmnoR2CjFOx83PTIxQAmdxB6EE8frRzjd/sf/ WoAywz97Jx70mcjPfZigBWwHJHPTigDDAZyCxFB4LEcNxxRgBlI5G45oAQcgDttJzQRwQe2 MGjPyjHTaaG5DDoBjBFADurgHs3500cgHH8Jp3fBwCG4/L/APVTRyB6hTigBf4S3fA4pScb uM5ccUnYkfewP5//AKqU8E4H8X+f60AKBjAHK/Nz6U3+HB/u9fxoXA6H5Tuz/n8qB9wjjGz P60ALjJx6FRmlGSy9juNIwGSDjAIAP4f4Ud1zgNuOP8/WgYf3SePkPFDdGOOcLxSZBC+uz/ P6Up53Efe+Xj/PvQIUD5/UF8fTikU4Axzndz6f5/rSgYbI/v8AI/D/APXQpG3P8JDZ/wA/l TAGHbPGwc0h6EHj5uDSngf7JQf5/nQxBznGN/H0/wA4oAQ8kHGDk0nUA452dP8APtTurDOM 5ak7dPm2Z/z+FAgb7rHGCSMij+LgcbufypWyN2OuRn/P1ox0Ix945/z9KAGjoo7bSc/596V zhWDdMDB/z7U3oq46bT/n86VsYYHlcDH+fpQA7qwB4w/H5f8A6qavQeuD/n+dOP3sf7XH+f ypq8jnqAcf5/OgAycZA5wOPXn/APVS8buMbd+KB8ydfmAH5f5xS9WO3+9zQAiZ+UDkHOaQn 5cdgvX8f/10Djbjpzmg/wDju2gBWxuIPQEY/KjBY8nnJxRj5yG+7kYowd3zepxQAeh77T/n 8qQ9yPvcUvpnqF/T/wDVQR1P8QxmgA6dP73NIBgKB0wadnLZH97mm8gLjpz/APXoAUgdP4d o5oGd3PHzDH+fypD0P93aP8/zpckHn1/z/SgAUnIyOecf5/OjAI9Dt/T/ADijGFXJ5Ocf5/ OjPB9Qgz+f/wCqgBeefUEZ+tHBfIAxuOR/n2obJBC/e3DNLwWyOm45FAhmTsHcbf8AP605g PMKn7uF/Lt+lJ/AMfd8s/5/OlPBY/w4H/1v0oGCEl+eu7j60idOeCFOPpThw4z13nFN6Dpz tOPb/PNMQZOCf4to/n/+qjoSRjO4ZH4f/roxwezYH8//ANVLn5zt/v5/D/OaQCKPToQc0HG wAH5So/z/ADoH3QV4G1s/5/KkH3M542dPTn/9dMBX6kNjbkf5/Kl53DPUMcfWkc43FuV3Dg f59KcowwDHLFiBQA1Rx77f0pOe33uKcDwPXZ+n/wCqk5J4OGG3mgBf4+Ou6mjgAjpgk/5/K nA5bI6bskf5/GkX7oPQYOf8/lQApxj/AGdoo6SHd03D86Q/dz/DtHH+fxpTkNk8jcKAExyP XJx9aP4cdwufwpVHQE9zij+DB67P/r/4UCGjPP8AeyM07qwxj7xzSHJyAfmBWjO4gjpuNAC dPu9MGlYAA/3cCjpyOm08UjfcJ/hIHFADhjdz0LDH5f8A6qaOqg4zzil6Pz0Lf0po4KD60D F6oc9dg/L/ADihuUIH3twyfel4Ckd9gP4Z/wDr0jj5WC9QRmgCnc8g47k5rI2H1rXucdeg5 rLyP8imbQ2Nq1GZRV+5Y7YwBj5apW5/f1duOAo7EVC3M5FU42EHpgc/5+tL1ZgeBuHNJ/CQ emAc+/8AnNJ/EVPA3DFWZigZIB4bJ4/z70jHgH/YoPJGeoJ/z+dIeQCeoTP+fwoGLkhiR14 4pB97HUFsUNnLFR83HFJgZ45BbH+f1oAQdAP9k0rDqnbA5o7DuCpzSuOozxgc/wCfrSAoak f3R453VlqVNyuwELu4BOTWrqX+pPHRqyIv9chz3px3OiPws6dPug/SnQD5s+1MHKL68U6L7 3vtrN7kCtxn1wP5/wD6qacgnb13D86ViSG9cD/P8qTls887h+dMQowW4xt5/wA/ypvSPpxt /WlGCeBxzn/P5UDiP22/rQIRgCWz93jFLzkZxncf8/nQcZOemRRghhnuxwaABegHfaf8/lS 5P/AsD/P8qQHgZ67TRnIx/Fxz/n8KAHcbjjpv/SkX7ox05z/n8qBy+R/e6UgOVBXptOR/n8 KADopHUEDH1/zmnZBPONu4Y/L/APVTSRsb0KjApfftuGPagA7rnGcmkxx77KBnKg+/NICSM d9lAxwBy2OuRRwCCvTcc0p5LAcHI5pAc4I6biSKBCAYVcdNvT/PvQTjP904xQp+UH/YP+fz objJP3TjigB3GRnru4/z+VIvT32Glz8wB7txSworkLI+zKE7sZoAac4OPvBRn/P5UrZ52n+ P/P8AWtcaBIyArcIcgHOO1U9SsJLGRQWDBjwQO9Bbg0rlNcfe6L82f8/lRj5OOm3+tKG4BH GN2f8AP40KrMQFBOVxgevSggU4yc/d3Cg/fVW67j/n86210BsbmmGDjjbVC/s0spBG0++Qn IAXpQW4NK7KHHAI52H/AD+VHI3YPzALTjjCjvs/+vTedpXPI2/jQQPBy+QON/PHt/8Arpq8 jgcYbP8An8qUnJOCQQ/P5df0qa1jimlUPIYwc9sigN2QkjGOq7BStnByMguP8/yrb/4R7GW +0cYHG2sy+tWsrlonO4bgQfWmXKDWrK4zuAY8ktzSdhn72zGf8+1KMggHuTg1LaQNczxwA4 JXr6DrQQtSJ8sGPRsigdQR2Ykit1vDyspBuDnI521k3UcMc5WJ3Zkc7sjANBUoOK1Ko+6pH TaaVsbSeqnHFGMqCDj5D/hTiflZu2Bx6UEiH73sX4P+fwoUfLjOPlODSj73c5f8qapGADyC Cc+lAAM7cfxYHP4//qpwPJI4+cflWhaWVrcwSMZpE8tAWyO1J5OnNIcXUgO/P3KCuVmeB93 HTnIpP4c8FdoFb8egwyRxus74IJHHase7WBCRAztgYO4ADrQEoNbkOfnyehYY/L/9VHKnax ydx5pR8jHPI3Dj0po4IB5BJwaCBfQHG4KaHz8w6Hijk8d9h5oK5yM+lAAG5yOPm6UgBwD7H ilxuf8A4HR1VT7H9KAEbHJ/hwOKfzu65y4x7f54pp4UvjjAOPxpejnPdv6f/XoAB0VT1+bH tSHlCO4jH86B0APfOPb/ADijhUI6/Jn/AD+dMBX5DAdQwH14pc5ZSM5DNkHvSMMqV9CBRkl s9MMeP1pAIOFB7FP/AK1K+AXPbA4pMHbkZ+4eB+VKThmfGeFJH5GgBUB34POXI/GkBO3BHV T/AJ/SlUYfGc5cr9KaM457gn6UAHYrnkBeadn94SMj5xTSMhh6KOfxoPJ29CH/AM/ypgIO2 M8A5H40Efu89tgGPxpRlvmHBwePWkz8oYdl6f5+lAhX43k/3hxTukgH+0cGmscFmAzyP8aX GGx6sR9KAGnoB32df1pdpOUzgjbzSD7uD02ZzR2C/wC7zQA4fM5xxh80n8OR2Vs/5/GlA+f 0IfNNXlR6hTQAdVLDptHH4/8A1qeTjLdQWB/T/wCvTSRtJHXaPlpf4m5yCw4oAQcYHqTz+l J22/7HX9aVT0HqTzSchcdtnX8aADGSV+gzSj5m6dyaTAwQegxzTgclc9SxxQAg5GR6Gk/gP uBxRnoR12nig/dYgc4HHpQIXOOfVs/p/wDXoAIKjryaUHkY5y/P5f8A66aoxsXqDnPtQMXj aVPPyDn/AD9aRgeVz3HP6UoACMPRBz+P+fypGAwQegYAH14/z+dAFO67n0zWV8v91vzrUuj nOe2azOP8imjaGxtW/EvPQ4q7cZwmOhU1Si4m4q9P0jweCv5VC3M5FU4x/shQf8/rS8c56b himtgDIB27eRSk4dv7pIqyABJIz1ycUE8YPXb/AJ/SgLhgpPUkD69KQ9h32mgAbJ3c/PkUn b5R/Fz+X/66Gzkj+Lil6njjnmgBM8L6YNBGQT2wKOiKccYOaU8KfTA/z/OkMo6l/qT9ayIv 9an1rX1EHyWz0zWRF/rU+tVHc3h8LOmHKp9BSxfe98Uz+Fc8cDFPj7A9cVk9zMHGARjnAoP PTI+alk6H6A5prAHg8EMBTAXq2R/tcU3OVz224p3oe/Pem4+UEdl6UAKeCTzjI4oBwwHJ+Y 0rHnIHUjik/i46FiKABeVwf7p/nR/CR0PHNJzjB7rmlHTB6YHNADgTv7j5/wDP8qbyAD6Bu lKPmbB4IbFJ6Hvg8UAK33CfVRwe1KD82exYfhxSMcqT7DIpehzjjIFAAvAA5P3uaQj5cZ/h HNKoAAGMg5puPkx225z+NADjyTzg5HNA5dccHcfx70h5yp7Ec0feYZ4OTx60CFH3cj+5zSP xlsZB28Uqqz5wDkJzQx5JA7DigAGdwycjcfwoA4x/sHn8aMYb1BY96APlAHI2kg0AdJY3Zj a1t3b5Xt1wferGr232uzcKPnRty1hX7GNLMg4KwqQ3410lpOt1bJJ2Y/r3pnVF814s47PQ4 5G7j/P1/SrmmIE8y6cfJDHwPVs8U7VbX7NekKMBslfxovD9msYrVeHK75B9elBglZs6DTHL 2McjEkscn865/W8jU3Hqf6VvaQf+JZCcc/8A16wtb41N+4yP5UGtT4EZo6AH+4f8aHHDL6b eadjAHptNNb+JT045oOccOvuH/p/9ahMnaRwQDxR3xjo3FLGN2PUAj6/55oDqdTbXZa/nt3 OSFVlHtgZH+fWofEFr5lsJ1GWjbke1Zt7O1vrBnX7yhSR7YrpDtngyMFX/AFzQdS95OJxXQ gdeTir1uPsunSTfxyr5aH27n+lRyWbx34tQMksQPoaXU5F+0Lbx/wCqgTYPr3P50GCVtTq0 H7hR7Dn8K425Obpz3ErfjzmuyjGIgD0wK424P+ly5GCJGx+dBrW2RDjO0nj5TxQ7YLMBzxx +tJnKDP3gvFKTkM38WBmg5xVwG74L4/z+dNA7diCc04cYx3fmkAwB3GDQBo6Z/wAeV8SeBC Bn65rP5ZueCHxWhZDZo14egYIufx/+vWfj58HqH/Wgp7I7Gz506D/rn/SuPYFjlRkkDiuxt B/xLYPXyhj8q40khmYcMAOP8/hQaVdkTCzuQxxBIfmxjbUckTwuEdCCxIwRXVaPdfabXk5k jYK1YWtQvHqLk5KuSwJoJlBKNyo9rPGmTC4UITuKn60q2s8qfJE5XjDBetXNUuHjtLaz3E4 h3Pz69BWj4bYm3mQnKq4x+IoBQTlYw5beWNkMkTod2BkYzSixu2VSIJBx/dq/4iZjqKKTwo BUfnW5p7F9Ot2c5Yxjn14oGqacmjjpkeJmWRSrADKmpYbWaaT91GzjdgkDpUiqLnU8SNy7g Nn61sa9GIrKPyW8sLIAVU4yMUEqF02Y76fdwpl4W24bJAzj/OKqEcFe2wc11Wgu0mnLuYth mHPpWHqkAj1KZEACkDAHvQOULJNFeOGSdykaFiCMYGeKll0+6jHmPCQqsenNbzQLpuky+X9 /Ayw65PFUdAeT7W8cmSrhiQen+etAclrJmPHG0xREGWK8Ad6tHTbwMSLZ+QOMVLrFqtneho /lVk3Ljsa6RmY2pf8AiMef0oHGmm2mcs2nXUZBMD7SxzxnFVMFRg+jZ9j/AJxXQ+HZZXEqE lo1PGe3tVPxCsa3alcZKHf9e1MlwXLzIyiAVxn5cLzS5Bc54O8Y5/z7U1sBSD93AxSnhxnH 3hj/AD+VIzEHIXjB2nH+fzpv8JPfaOPx/wD1U5eQM9cHH+fzoIOzPfaP5/8A6qYgbgMR13D NHAIA6ZbNIc/MB13CnDG8bem45oAaMbMdtlIRnqeBtwaUDCf7Ozj65/8A10cbTn7uVx/WgB 3O456h/wBaRefrtNBOG+Y9Xo+7gHqVNAAc4Zh97aOP8/hSjh22gH5hn8v/ANdIc5IH39oFK D87bSPvc/SgBFx25GTmk7e20fz/AP10q4ByOnOaT+E+mP1/zmgBTjacnjIozllz/eOP8/Wk bG05+7xS4G8A/wB44oATtk9dp/z+VBJ5I+9gUEnaAeu0/wCfypDnBxweKAHLgNx/f5H+fxp Ex8uOhzmgYL8dd3P+fzpF6Lt+7g5oAXGY2HbYCD75/wD10NyMHgbhj8v/ANVGR5ZB6bRj8/ 8A9dK/6ZGPy/8A1UAULroc9RmsvPtWpckkc9eazN1M2hsbcR/fAj0GavXHPlHOOKoRZ86r1 x/yyJ4+WoW5nIrHpx0C9KCQGYkcZH+NJ/Bn/YxilPDM2MnI4qiA+6VB5+Y4P6UhIAX12nml HBUdQWIz+lIQcKD/AHTzTAQ5ORn5uOaQHcxPT5s0rD7w6HAxQvJz0O7P+fyoAUfw+gzkUhG QT/CVAAoB4Ujjg8Up+6T2IHFIZS1EgxN6Z4rHi/1q59a2NQ/1TVjxf61frTjubQ+FnS9l+g xTo+Dz2HFRjhF75AqWLAY5ORt4rN7kCN/Fnpgc0hxnn+9Ss3XP3cCmn73zHI3UwF6kZ6/Ni gDjjrtoGSeTzzikB+X3x+lADifmJA5yMikxzx0yaO5/vZGaAfmBHQk5oEIDgc4IK0pAxjtx ijA2+22g8Dn7vGKAActz/eoxkc9QDS/xAH+/SD7oz12nFAwP3Tg/NgZp2MHtndzTWyA394A UvV8j+9z/AJ/OgQqkDacfLzmmnofTbSqemBx82aTI2D+7tGfz/wD10AK3Oc9MjBozkrnGcm huCQfu5GKB1UHBOTQAnBB9dmKU5OW/i4zQoypB4ITNKRycfeBGaAA9to43HP8An6UcBfbaf zoB+bjgbj/n8qfBC9wcRDdlefbmmBa1IgwWoPI8hcH8aveH7na72sp4Lbk/rTNUspDDAYwH VIwpAPTH+TWXFK1vOkndXyKDW7jK51d/bxSok0/HkEsPcelcrPM1xK8rH52XP4f/AKsVsaz qAe1iiibJlUsT6CsWKKSb5UXL7Afwz/8AqoHVd3odXpHOnxevf8zWFrf/ACFJMdM8/lW/Yg QWkcbMu9cbsGsXWreRr1p4xuj6sQfagqfwIywDxjldnP8An60xsYbPTjFdJoCQNY7gFL4O7 PWsnWREuoSeUBs+XIHY96DJxtG5TGd2G/vcUi/w9N2DilHDgE9W4qeytnuJEGVAHVicUErc l1fP9oSkfe2rn8hWxoF151sYc/PG3H0rP1q2c3Tyx7WUqMkEdqq6fcm2u45AcDzMN9KDRPl mb2qCK1zej/WhSi/U965cnnk5BXrWrrt2J7hEjYFIwc47k1n29s9wQV2hMAEswGKBTd5aHY pxEATwcY/KuNuM/apM4z5rY/Ouv8+AKB5qEcY+YVy19bNFcMxZWV5DtYEHrQaVdkVNjGMMV P3Ov+fajn5sfe4zXWaebcaZEAU2+X82fXvmuXuAhnmEX3d3B9s0GUo2SZH1YEd3yR+FCH5f bac/WgcnIzwxJrW03R3l2TTDbEBnb3aglRb2I5/9G0OKJuDMwc/Ss7/loc/3uP8AP5VtajY yXE7SSXEKLgBUJ6AVWGk463cB3NkfNQXKLbOhtBjTYfaIfyrjXOS3HzYH+f5V2dt5a20cKy K+1NuQfauXv9PntCTIvBwAwPWmXVWiLOg3Qiv2jz8spx/hWxqdktyIZCQBGxL57rXKK5Wbe hwVfdn6V0Wo6gH0ZZUODKNuP50ChJcrTOfvJWuLl5c/K6kgeg6AVveGuIZ+mNy4/Kud9x02 4Irf0B4ra2keWaNfMYEKWGQAKRNP4hutXEcd/te2SRsDDNmtiycNYQNtC7kBAHQVg67slu4 5I5UZW44YcGta1uraG1hha4iLKgH3hTNIv3mcs6u9zIqD592OPXP/AOqtk6etpbG4vWaQqw IjzxVGFo7bWMuysob74OR9f1FdBem0ubYrNMoTIbIakRCKsxuiTm4st+xUG5htUYAFZF/xr 5JI25TP6Vp6Rc2YhaK3baEY/fPJ96y9dWEXTTRzbmdRlR2plyfuI6C/MgspGh+8BkcZrmf7 XvQQPNAOT/CK29P1WGeBVndUkGAQehqtd6fpySGWSfYCxOxSP0oCfvaxZi3V1Pd7DO+5lTj jFdeCVs84BYRj6dK5SZ0ubhFTEcaptXceg966T7dZmJovtMe7btzn8KCab3uyroupLcSGAQ pGeSCgwDVTXLD7Nm4R2ZHyGDcnNSaWlnYyvM93G7ZIAWodZ1RLyNYoMmMZLEjGT2/nQDa5N TI/hPGQcUMRu9t2Rj6f/qoP3SccYGBSkgN04L5x6UGA0HAGeuDQPugZ+bbSj7uG67Sc+lIc hMfxbRz+P/6qBCsMlgp53DmlBG7K9MnIpGyd3ruFL1YY7E5FADBkqcdNuMe9LwB/snFKD8m f9jH60E4Ge3y8UAAznLf3+PrTeyg/e2k/hTlznHq1N6Ko77TzQApJ5/vhQKAfmyOMsKCuCV 74HNKBlsDghqAAcAEdPmzSAfIxHTaB/n9aUdARxjdxQScEjoUAx+P+fzoAQ4wc8rxj2pRw4 B67jg0hPOccEjil+6yjrlj/AIUANA+XBPO005uVI7jGaQD5QD/dOKGGQV7jHPrQAo5b5eu7 n8qYv8BH3ef/AK9P6tkZBD00HO1h6HigBTgqT/DsApHPPJ4yMflS5zGxHTaBj0pGIz04LDH txQCKVz0Ib3xWZx71p3I+Q598Vl5b3po2hsbkf+uB9quz8mPPGBxVSMFp14zxVy4IxH6gY/ wqFuZyKfYnodvHuKccgkj73BpMfL0+bbxSn7xI+9xVEhjGMc5Y5pG6KO2080oHTb/eNIeAu OhUg0wEIPIPTA5pe/8AwKgAYIJwvHNAGXOePm4pANXPynuM0rfdLf7I4oGcjPXnFB5UnvtF Aypf/wCqY+vrWNH/AK1frW1qH+pbHTvWLH/rR9aa3NofCzpBjYp9QKfHwfbHHFRqB5afQZq SMcn6Vm9yBHAw3pgcUdDz/ezTnxgtjsOKTBBzgnLUxCD0PXBwaTtzwdtL04PTnmlH3MH+71 oAGB34HB3CkH3sjsTkU48kjPORTV5I4wQTxQIB93I6baUnqeoO3ij+HI/u4xR23Y9OKBgMh wOvzfrTeqj1wcU4DDcd260AYUdxg0AIfutzzgU48twcHfj9KQj7yew5owSwHTDUAC4wCOMb simjpn+HaKcMnkjGM0dtwHG0cUAB4fnkbhSgfdGe55oIxlhyCQcUoIG0ckZNAhuPlIP9ynA ZJGcMCPxpuPl5zjaOadjPHOQRQAgwXDDj5jSfwkrx8uMUv3iDyDuNN9x/dwR+NMY7cQu7nH HFK2V9/mpGPGQM9OKG+U+oL0AKOyk9jzSeq/7PX8aFGMA9Np5oH3WGf4Rz+NADskuTzkMKQ EnBGeCeKCMtz2YUi9AehBNAD1YryjFfk5wfwpjHOW6gkHmk4PPQ7OlBJAYgdxxQIU/eGcnL H8KQngKf7pwaUYDAckFj+FIOFHf5TQA49SuTnaBmjrjGQQ1DgkbT02jmk5YAHg7/AM6AFB3 YxkYzxSN2I6FelKOecc4JpDyCQOdo4oAcTjJPPzA4pBwQMk5J/ChsrnHJLDNAABUdsnPtQA ZIi28/c603B+ZehBHNKfugY42daCASQeAMc0AKD8w/3jWxqF+8VpBbwtt/cguR1rGwWYHod 5pWZnG5iSdmOvbpQUm0hCxxzk5x1pR97HYvTTnlu+BxTl+8B1BbFBI6OR42QoxVsHBB5Fat 5dG+0lA5xKrqrH+tY46KOxU807JKlNxCkDP+fxoKUraG3faKsdsHtw7SBhketZl+fL8q3Q5 EKndj+8eTUiapeBPKEpwDgZ6/TNUcksGbORn8aBya6De2R/d6U4cZzyCRxQeRuHXbkijO1i QOpGaDMd0Pr8xpgIAUEdjzSjhsDpuIz7UYO1QOm00AIc5I6cDmnA7m78NSEYBU+gwaXBL+m H496AEU559M/jSn7pP+zjFNUZ5PX5qc3IbH9wcUAKeBuPcg0v3cA/3jSHIzgZyw49KAvI9C T+FACHhQvqvWlOd5XoeOaQ9Mf7HWhx8zA9MDmgBytls+jZpFxsBHZSPrRyWB7hyaTGB/wEj igBT91mHcLxQw2uMg8t+XFBzhmxgkDj0oP3vUF+fbigBFwFweflJFIR8uD/dGD/n60qj5QO oKk5oIxHjtgc0ADDcp7fMBmnA7iGAwQWppGQQ3A3Yped44wQWxTAbn5D/u0rcHd3yvFJjgn vtpxy2W75XIoARQA2ByC2Kb0QA9Nppy/fwvI3UDOz1G2gBCOCvsOaUfMcdMN1pWGMj+HA5p ACScjB3igQZztOMEZoJyC3+yKQdAe+Gpeq++0ZFAARhs+44pAMMMHIJNOPUnvkZoAwAexJo AaOhH+znNKRwR0xjn1pF4U46beKU4CkHpxg0AH3sZ4+Y00c7fXBp+ckZ7McU0DIUng7TQAY 4ZvVRkUPw3HQt0/ClxmNj/ABBRkUMOcj15H4f/AK6AKF1xH65B/CsrDetat0MRn0Oaytp9R TRvDY6BBiUeuKtzfdjBzmr+i6UXuTJdwtsA+UMMZNdI0caBQEUAHoBWaZSpNrU4La2Ohzt4 4pSjBmAB3cfjXchVAwQCcHHFKVBOMDOBzVh7DzOFKtn5QQd2aNuQMA4AOeK7iSMEjGB82Ol GxTghQAM54oD2HmcMRweMrgUEEHLdNwruDHHtzsXGOmKGhizzGhXI42igPYeZwwBBGeozQR 8p/vYH+f5V2zW8OV3RIeT/AAik+y25XmGPO3+6KVw9j5nn9+D5bY9eRWOg/ej616Jrtrbiz kKwJuHXC4rgPKZZwNp61S3Hycqsbq/cXHoKkh68elOgtLiVF8uF2OB0WtG30O7b5nCR8dCa ze5moN7IzHzknHTHFHQ8Dq1a7aFMS371M8etJ/YE/aaPOfemP2cuxke3UHNHRev8NbH9gS4 4mTGD2NH9gy4/1ybcehoD2cuxkEckHjBAFIBnBPBya2f7AlJ5mTG4Y4NIPD82eZk6nHBoD2 cuxjjpkddlGeuBgnGRWx/YEx/5bIDt9DR/wj8vJEybuOxoD2cuxjqOTjoWxQOE9tprZXw/K H4mTrzwelJ/YEu3/XJjB7Gi4ezkZKqCSHOF2jBpMcgHj5sVsN4fkwf36bcDsaP+EfkwAZ0w G9DQHs5djHOQQcfN83FJ2JHXaOK2v+EfkyMzJkA9jSf8I/L/AM90DYHY0B7ORjnjOP7wpRw R6c1s/wDCPuWOJ16jjFA8PPlcTrjnOVoD2cjF42kdtoxSkdjjGRg1sHw+yp/r1xgAfL3pf+ EebvcDGRj5aA9lIxf4lz97caT+Ek9dv6Vuf8I82Rm4Gcn+Gj/hHmwc3Aztx92gPZyMQ56qA W44o6EY5G/mtv8A4R5snFwA3H8NKfDxOCs4+9k/LQHs5GHwAMfdINHAT/Z2jn8a3B4fOeJx twf4aD4eO3m44wP4aA9nIxR/rMEfxjH+fypMYxnqCa3P+EfIbJue4x8v+fageHyetxzk87a A9lIwTn/gWylY/eKjkkcVuf8ACPdvtHO3H3KX/hHsg4uPmyM/J/8AXoD2cjE7gr0LHNN6KM fdKn/P51u/8I+OMXHc5+Wg+HhgH7RxtP8AB/8AXouHspGI3OQfu4FIcZG7jDVunw8M/wDHy duB/D/9elPh4H71xn5uPl/+vRcPZSMIcjnG7mm/wk8ZwP8AP8q3z4fXgG4OcHHy0n/CPKQB 9oIbb/d7UXD2UjDbIyR13DI98Ui43DH3cnNbx8PDJxcHdkZ+WgeHl3ZFwcZORtouHspGDxt x1XbQR8zBvu8Vvf8ACPLji4ONv92l/wCEfQFs3DbeP4aBeykc+MlhnGdxxRnK577Tj6Vvnw 8gYAznqcfLR/wj6bRm4bO3j5e1O4/ZSMDnr3wKX+IYx97mt7/hHlxjz2zgfw0q+How3Fw33 j/DQHspGAD9zjIwaXjJz93A5reHh6PC/v24B/hpT4eixzO23A/hoD2UjAOdxzwd3H1pByBn g84roR4eTcc3DH5s52jrSf8ACPRHGZ374+Wi4vZSOe6qT0bbQSc8DnIzXQ/8I7H1Nw+dv90 Uv/COxbjid85HagfspHOrwQBzk0dAMfdKmujHh6IHiZ/vZIwKQeHocf698Y54FFw9lI549S Djbgc0gzuweu7j6/5xXR/8I7Ac/vn28cYFB8PQbwTM/wB7I4FAeykc4vv1wetL1JPfGa6Ee HYe8z98cCnHw7Bn/XSZK+1Fxexkc6cgkgDO4ZH4UcAjHK5NdH/wj0GTiWTOQe1C+H7cDiWT qfSi4eykc30XHbbSsPnIPTjmuj/4R+2IH7yTG32pf+Eetsn95JjjuKLj9lI5wZ3AnGQxx9a YOR2+6QPpXTf2BbZGZJepxyP8KQeH7UDG+Xoccjp+VFw9lI5znafXjNKeuVAPzc10f9gW3z fvJMkDuP8ACnjQLUY+eXOfUf4UB7GRy46DHI2mlPC4/h2jmul/sC0A+9J0PcUv9g2m0jMmM DvRcPZSOZ9QcY3UZywz97nFdMdBtB1Mh+b+9SjQbPjJkzzj5qA9jI5cHKn12/pTueSPvEjN dMNBswuP3n3cfepw0K054fPH8VAexkcsAM/L/e5pOg45XbXVLoVkMgK/3s/eo/sOz242t05 +agPYyOWbqR/BgUvO/wCb+/kf5/Kup/sOywfkbBA/ipRolluzsbhv71AexkcnnpnGcHH+fz pRyD/u8/T/ADiur/sSx4/dnv8AxGj+xLLacxHOP7xoD2Mjled3GN2RmkPAG31NdZ/Y1l/zy 5453GlGjWOR+5PU/wARoD2MjksfLxjG2lx8rA/c4rrP7GssYEPbH3jS/wBkWQB/c8cdzQHs ZHJd8H14pqjOAeuDiuvGj2I5MA+96mkGkWPGYB3A5NMPYs5Js7T2bAzSMcHjruGfy/8A111 /9kWYzmAEkDuaRtKss/6heDk9aA9izhLvAj46c1k4967rVdMtBAzJEFG09Cetcn9lt/Vvzp o0jBo9RI+YUsn8P1pT1FDHp9axibsi6YHqDTsY+XPOBzTQOBjuDmlbHI7YHNaCEcbvl/2qO p9MZpT1PpupP4hnjrQA3sT2C9KUn5t3bI4pOxz/AHQaVjht2O44oAQcEZ7k49qBwvPUrmgc Mvf5jR0X/gNIDN1sf6E47gc+9cfEn+kJ9a7DW+bSQDsBz61yUYxcL9aqO6Jlsd5bD9wn0FT H7px1qO2/1CfSpSOKxluaR2RXbLEgdQRmnA56f3uaR+cgHBBHPrSjkjthqYCZGNw6YPFLxt z2xQOfm7YPFBOFz1GAMUAL0bnpu4oX39TikGQxyc5b8qVePxJoAQenfFOHp34pO2PbNL7d8 jmgAHLcetJ1XI6bTSjk/Q1HJLGgBZ1XA6E0APYgA56cUHtnpuqM3MAy3mpjjjcKDcQKcmVD 8394UxXRKeuD1wcUmP8AvrAqM3MAwPOj5B/iFBuYCNvnJnA53CgLol6scdd1GeR6DNRfaYO gmTIOM7hSfa7c4/fx8Z/iFA7omIyh9MdKPc9MioftlttLefHjH94Ufa7cHPnx4yP4hQK6J8 dM+po7e+2ovtVvx+/jOSf4hSfa7YL/AK+P7ufvCgLomPp345o+nHzVAbu2+758ecjncKX7X bEj9/GDu/vCgLomHqOBg0n8Oe2OlQm+ttuRPHkA8bhzSC9tipbz4/ujjcKAuix/F7bqOn45 qH7ba5P+kR8nH3hxTVvrUD/j4jOc/wAQoC6J/bvtxSnuO+RVc3trnBnj+713ClN5a5INxH1 HO4UBdE/8Q+ppOwI6bah+3WuR/pEfU/xCm/brQqD9oi+6eNwoC6LLdc9sDilJwRnnLVWN/a 7iftEfQcbhQb+0GP8ASIzlv7woC6LPcA+9J7d8DmoBf2gx/pEZyDzuFIb+0AKm4j6DndQF0 WiOvrmk6kEcYJqsdQtCMfaE69c0f2haEj9+mRnvQF0WMjbnsFpT1J7ZFVDf2gG77Qn3emaX 7faBiftCdRxmgV0Wj29cnmkH3cf7NVxqFoDg3CcnHWk/tC0AI89OmetAXRaHTHsOaXv/AMC qoNQtMbftCduc0p1K0JA89OuOtAXLXYH2NJ79sDiqn9p2hAPnr0JxS/2lZ43eenTOM0wui3 0Jz60LxjPPWqv9pWYb/j4T72OtINTsx/y8JznvSC5bPTHtS9T75FUzqdntx9oT7uc5pV1Oy OQLhOCO9F0Fy51PHY00Djj0qr/alkf+W68GkGqWZAbz16UXQXLZOBnHHFKevPrxVM6rZY3e evbjmkXU7MNjz1OW96LoLouDIHPvTiO3ciqS6pZbf9ep69jQNVsskeevA9DRdBcunrjvRx+ VU/7UsySBOOo7GkGq2X/Pcd+xouguXOoB7Ypc9T2qidWstoPnfw9ApobVrMAnzDgY42mi6C 5d6EE+tBwMD1FUxqtpvx5hJLH+E8fpTRq1lgZkPQn7jf4UXQF7HOPalzk49DVE6tZ4YeY3G BnY3+FH9rWeeHbr/wA82/wougL45+lB4FUBq9pj7z8A/wDLNv8ACg6vabc5foP+Wbf4Ucy7 gXSOPXJzTvT8aoHVrUZOZDz08tv8KP7XttwH7zv/AMszRzLuBe6DHtSj078VnHWLbaeJfu5 z5ZpV1e36bZeCBnyzRzruM0e/HrSf4VnjWLfnCTdf+eZpP7Ygxny5un9w0c8e4WNEnAz2pM 4P1NZ39swkZ8qfoONlO/ti2BG9ZU+bGWQ4o549wL4ODt7nml9fpUMNxDcqDFKrg+hqboPwq hC+1J1x9aXrQOaADt+FIfWl7fhR70AJ3/GjoPbmgjkY9aOnH1oAQdCD6UN1o6Aj2FB6j2NM DG1f/j0dugCtkVxWYv8AJrttX+a0fPHytx61xPyf3KqJLPUD1FJJnjHrSnqKbJn5cetZRLY 0Y2jb6HNBA/4DihfugD3zS/T7u2rEIcd+m6k6t83Y8UrcKSem79KToRnqScUANPcnrtoPQt /FkcUH7pJ67aB3z9/IoAX7pGOcsc0noByCtO7jH97mmDheOm3mkBna2CbJwOg71ycf/Hwv1 rrtYGbGTHQAYrkk/wCPhfrVR3Qnszvbb/UR/SpT0qK1/wCPeP6CpT0rF7lrZEEihsgnuOaX HIz2NIwHIPQEYNKeoB9eKYxB098Gl/hyPQUnbn72DS9ie+BQIXbyfc0g4XA9/wAKcPve+ea aMYwOhJzQADuPajGeD0BHNA4Htig+nbtQBnS3bTyFY3McSsQWHVz3x6fWqjyW8KjMaklT94 bmNMtztXyn4kRiCPep7VTFNJOIhMWUAYIDL+dc3NKU7XsacqUebcj80klhYE9P+WQo3uOlg T83/PMVoG9lBP8Aokmf94f40G8lGNtpJ97+8v8AjWnJ5mfN5GeHcEAWB6H/AJZClLvtI+wN jA58oVoC8fvavjB/iX/Gj7YxXH2aTbj1X/GnyeYc3kUN0hx/xL2Hzf8APIc0m6U7WNgwxn/ lmtaJvGyM20nX+8v+NIb1uP8ARnyM4+Zf8aORdwv5Gful27vsTZ2jjyhSl5dxIsXySOPLHp V77c+0k2z52/3l/wAaU3r9RbPnIz8y/wCNLkXcfN5FEGUEAWTnJPPlCkBm2/8AHk5+XP8Aq xV/7c3BFu2MnPzr/jSHUHA4tpCMf3l/xo5F3Dm8il+9I2izfGRg+WKXM7EZsnGGP8C1cF+3 e1cLxj5l/wAaX+0Hzzav14+df8aORdxc3kUv35wfsUgIB/hWjFxyfscmQo4wtW/7Qfgm1fO Dj5l/xo/tCTBP2V92BxvX/Gjkj3HzeRUHniT/AI85OWx90UmZxjFnIc5z8o4q5/aDh+LZs7 ufnX0+tA1B9vFs2Oc/Ov8AjRyR7i5n2/Aon7QAR9jkxt67RTiJ8Y+yS4yOw9Kt/wBot2tm2 7f76/40NqL85tmwGH8a9KOSHcfM+34FTFwSP9DlHJ7Cm7bjg/ZJfudMD/Grx1F8jNq2cnHz rTf7SfjNs2dvHzj/AD0o5Idw5n/SKrC53Mws5c4Bxx/jShbkY22khBb2/wAasnU5N7AWrbh j+NaU6k+V22xxuP8AGP8APSjkh3Dml2/Aq7Ln/n0kPBOcj/GmmO6wR9kfGAc5H+NXP7TfAK 2pwQf4xTf7Tfn/AEZtuB/GKXJT7hzS/pFUx3Jzus3ADY6ineXcnBNo+ecDIqydSck7rUgbu PnFIdSl4JtvmycfOKOSn3Dml/SKpjuSoP2Ns7fUU4xXAZj9jYnI7irH9pybf+PUk7f74pTq cu5sWpzkfxijkp9w5pf0iqIbjIxZtjJzyKURXOMCzbG31HWrP9pvxttjgsc/OKBqcuOLY42 /3xRy0+4c0v6RWMNwRt+yNjjnIpTFdMRmzI+Y/wAQqf8AtSTnNqdvH8Ypf7Tl4za87j/GKO Sl3C8yqIbo4zaHO3+8KXyboZIs2JwONwqwdTl+XNrztOPnFL/aU3P+i/Ngfxijlpdw5pkAg ug5xaN97+8OlIILoAAWjYOc/MtWP7Tn3HFr/F/fHSganNkYteMHPzj/AD6UctLuHNMrmC6x j7ISNv8AeFKILkMR9kOMj+IVMdTmCf8AHrxj/np/9alOqTggG0AGR/y0/wDrUctLuHNMhEF 0SM2hyGP8QpEt7rAzanO3+8KsDU7jobQDk4/eUn9qT7R/oozt/wCen/1qOWl3DmmReTdhci 05443CgQXQcYtTjcc/MKlOqXAxi1G7A/5af/WoXU5y/FquN3P7z/61HLS7heZB9nu+n2U4I P8AGKUwXXP+jcbcffFSjU7jAxarjBz+8/8ArfSg6ncDP+jLtx/z0/8ArUctILzG+RdEgG2O ARzvFILe6/59umf4xUh1O4HW1XGRj95/9akGp3PGbVc5P/LT/wCtRy0gvMZ9nuwM/Zhnb3c Upt7sMzfZs5I48wU86ldf8+qZ29PM/wDrUrajdbji2jzx/wAtP/rUWoheYxbe6Df8e/BJz+ 8FIttdBP8Aj2HIP/LQdfyp/wDaN1u/49o8ZOf3h/wpP7SvNvFvF0P/AC0PX8qLUQvMDb3O0 r9nGOMHzR/hS/Zrklc26gA/89f/AK1J/aV3tJ+zxYGOfMP+FKNQuyQDBCOePnP+FFqIe/5j fs90cH7OvA/56/8A1qX7Pdfe+zpnA/5a/wD1qBqN7s/1EOcf3j/hR/aF7j/UQ5wONx/wp/u g98X7NdAki3Tk/wDPX/61KttcjjyI8HP/AC1/+tSG+vsnbDD97H3jR9uvt3EMOOe5o/dC98 DbXO0jyI+nXzD/AIUv2W4+6YY8AjB8w/4U37dflT+5i6deaDeX+T+7h27hg80fug9/uSLbX JPMMXX/AJ6H/Cg2tyQD5MOcf3z/AIUxbu/yMrD1PY0G6v8AZ/yxztz900ual2Hafccba5BL eRETxwJCP6VDI2yQJLG0bs3AJyCPY0rXd+RgPCG4/hP+NNMUskglnk3lWOCRgL/kVE3TktF qVFTT1ZGbdC29Mo+CQ68EVq6bO89oDJy6kqWHfHeqCKZtq23zk5Bf+FffPetW2gW2gWJOQo 6+p7mtKEZRXvE1HFv3SaiijvXQQHWijpRTATv+NAo6H8abkgZHpSAU9x7UNj5R78UE/KfSk Y8jPrxTAyNWGbdmPUK3HrXD/aG9B+Vdzqv/AB7tnqFbFcN83oPyqoiZ6ieopHBJXB6GlPUU j5+XBxzWMSmNXlfzoxkE9sUinK5HGM0oPH/Aa0EI/wB3J6ZBxVCTVrOO5ELS/NuIzjgH61a u3MdvK/oCQPoK5mDTYZbQTPdqsrZIUkcfWgznJrRGld67DbytCEaRguCwPFaFtcpdQCSE5J I6+tc7pun2lxaF7ifbIynADAYrT0NPLW5t1cNslADDvwKCYSk3qa57Y7NzTcDAx0280pOTx x83NIOVyOgWkbGdrH/HnJ/dxxXJrxcL9a6zWP8AjylPbaMCuTX/AI+F+tNboT2Z3lqf9Hj+ lTHkVBaf8e8f0qftWUty1siFuCd3TPFB+8M9c8Ur9STyMijvzzk8UxjR0GeuDindsd8CkHQ Z64OKU9D68UAL/Fx1zzSD/HNLzu+h5pB0yO2c0xB0B9MUYHfpkYoxwT2x0o6HPYkYFICtPY wXDBpFw4PDDg1n3Vi1rA0i3TjC4AYZz7VtDg/iagubdbm3aJ88rwR2qXBMLvoYsX2qST7Ou zzwAWJ6LVwabcHn7UAd3ICcVFJZ3MbFTEs+MYdTtemGeVMZN6mGPG0N+tZqEeo3KRP/AGbO TxdfLg/wUv8AZcpXJuzjA6IP8+tVvtgZP3c9yXxgJtAJJ6dqf5WrEcM2MDjcv+FUoQJc5Fj +ypd3N42N2fuCm/2XJlQbxu/8AqLyNWDcyMRu/vj/AApv2fVhj94xPPPmD/CnyQFzy7E50m Qgg3j52j+AU7+ypd3/AB+PuBGflFV/s+rEEeY2cD/loP8ACnC31Vmx5pBBGTvH+FPkiHPLs S/2U5wRePjJz8ooGkvsOLyT7oH3R1qIW+qHBExGM5+cf4UgttU2k+cfu4x5n/1qOSPYOaRY OlHr9rk25GBgUf2U24bryT7xx8oqA2uqbSRPgZBAL9P0pv2LVwR/pYPzH+L/AOtRyR7Bzy7 FkaUcAG7kztOOBSf2SxBH2yXdgdhVf7Fq4UD7YMlTzn/61L9i1blftYzgc5/+tT5I9hc8iy dLJk4upfvc8D/D60g0o9rqXHOeBVf7Jq27JvFGGz97r+lN+yapsz9tXgHOG/8ArUckewc7L B0r5SRdy42+3+FOOldf9Kl27hxx/hVQWeplS321cFem4/4UfZNSXk3q4LA8sf8ACjkj2DnZ bGlYIzdTHk44H+FB0rt9qlzt9v8ACqn2TUgQDqCck4+aj7LqGCP7QTdtxw/Sjkj2FzsuHSe WxdTbuPT/AApRpScf6TN971H+FVDZak+QNQXcMchjS/2fqbbSL7B3f3jRyR7BzstDSkxxcT Ywe4/woOlJtJ8+bbgcZH+FVRp2pkZ+3diMbjR/Z2p4J+3HGBxk0ckew+eXYuNpcfJM02N2c bh/hSf2WgYZnlzzj5hVf+ztRwSb8kbgcc0n9m6iCB/aDHrzzRyR7BzS7Fj+yowMefNu2/3q X+y03MBPNuJBzuqsdM1E4H28529eaVtN1EyHF+QePWnyR7BzSLQ0qLgCabhj/FSf2XFtP76 bG3H3qr/2bqBcH7ew+Y560n9mX+3/AI/26YxzRyR7BzS7Fn+y4tp/ezbeP4qX+youpmm+9n 71VRpl9z/p7Y445oGl34xnUGPzcdaOSPYOaXYtf2XFxmabof4qP7Ljyf3s27AH3qq/2Xf/A Cg6g33SM80p0u/5H9oNnA55o5I9g5pdi1/ZcWSBNN97P3qaNKj/AOe8/GcjcKgGlX2441F/ vZ70i6Te5/5CL4wfX/Gjlj2DmfYnbSYtn+vnxjH3v/rUp0mIsGM8+Mgj5qr/ANlXpQ/8TB+ nv/jQdJvAc/2jJjI45/xo5Y9hXfYs/wBkxd55zzx81H9kxcfvps7ePmqsNIvO+oyHn3/xpD pN1j5tSk+715/xo5Y9gu+xaOlRdPOm3cfx0LpUW7iabrz89Um02YZB1VgeOd3/ANempZPvB Gr/AMXTd/8AXo5V2FzPsXxpUQBAmmxg5+eg6VCf+W02Mf36zxZMVH/E36Aj73X9aG06Xlv7 V42/3/8A69HKuwczNH+y4SeZZsZGPno/sqHIJmm74+eqC6bcZ/5ChPzdmP8AjR/ZdxtGdTb vj5j/AI0+Vdg5n2NA6XF3mmzt/v0v9mRbifNn3cf8tKzxpdxISq6mzNt5wxP9aedFuz/zEJ N2R6/40cq7Bd9i6umw5yJZupzmQ0f2ZDtx5s3T/noapjRbnIxfycE568/rSDQ7gpj7fJ90j v8A40WQXfYunTYCpHmTleP+Wpp39nQ7s75uvH71qof2HPhs38mDjA5/xpf7EnyM6hIeff8A xp2Qa9i6NNgxy833cf61v8aP7Ng/vy7uP+Wrf41S/sKTbg30mccHnp+dJ/YUm3H22TOBzz/ jRYNexfOnQc4aXOf+eh/xpP7Nt8jBkxz/AMtDVP8AsJs5F2/3s4P/AOulGhndn7QcYORg/w CNFg17FsabbBesmMf89DTv7Ptwc5kxkf8ALQ/41S/sMbceecbcYwfX60jaG3UTjqMZU/40B r2L/wBht9wyX6nGZD/jTWsbfYfndTjr5h4H51jCOMTrDJCxm3suFY9ce/arS6XIwH+jIDtx 88hPH4VCk30K0I5mLTSW8U5dgBiVRyp9Ce9XNLt4J4C8ke6VHKuWJYZHcZp8emPsCyShBxl Yhj9etX4okhQJGoVQegohGzbDceqhQAoAA7ClpKXtWgw9aSlpPTNAB/hQD+dA/XFHFMA4zQ OlH+NHWgBDjb7UHk/jxQeAfSg/zNAGRq3/AB6tn7204rh/3n92u41f/j1b+9tOK4nM1NCZ6 a3akkGSvsacaRhkjPaso7lMYORn607tn2pB0+mcUoORk9cVoIgvATbTbRkkcD8K5aPQ7x1D bVG4nhjyK6yRgkbOeo5Nc5cXuoXTNJaq6QAnlR2+tBjUS6lY6DegY2p93Od1aug28ttHPFM pUh1wT34qxCJbjSYtsrLIYgd49aTS703kTLIAHjIDEdD70BGMYtF9jn2+agfdz/snikPzYz x81A5GT1ANI2M/V+bKQ9MqOK5Mf69frXXauR9jkbuVFciP9ev1prcHsd3af8e8f0FTnpUFp /x7R/QVP2rOW447Ihc7ST1yRS9/qaRuCSOueaUccDnJ5oKEHA/A0uOMewpM/kQc0vYjsKAF 7/Q0g5H0zS9/x4oHv2zimITsT7dKUdj79KPU98Uv065GaAGgY49SeaTHG32608DHT1NIAMY 7YoAbnLFfTAzQeR0x81KcliD0o64yOhNAGJcox1d5UA3RqCqk/erUtbqO4U4yrqAGjbgio7 nT4blvMcFZNpG5Tg1m/vEeWKR8zQ42Sjr7ZqG+XfYVuxu9Dn1NHQgexrLGozSQq4VIlz8zy Hv7DvVffNdYESz3CkH52by1/Tmquhc3Y29yqCCRjHWjemcFgOR3rE/saWVD5kkcYIH3AT+p NPHh+MEAztjcMfKKLivLsa4kTghl4z3pvnw7STInA6bhWUdDUDd5rEqGwAo5rKjs2nJ+ZA2 3BjZgrfyouJykuh08l9bRDc00eMjjdVc6kHJFshcAkF2O1RWQ1tFBndGQ5IzvmGB+A5qew0 5pflAKwFiXY8F/YDsKG+wJtvUv6ZPdXBLSFGgwdrBcZPt7VoHuD6DmkRFSNVQAIFwAO1Nll jiRjK6onHJNMtaIq6lZG72un+sjbIBPDexrHtlluJXiFrbxyJn5XJBNac+rKrkInf5Wc7Qf 6ms+QXF9Mk4icuoO1kXYPzP40nYzb10Jzp1ztJFva/dHGWpf7MucZ8u0+9nBBNN+2X0Egjl O0so271Dfyp819OkhXz8uTnbFDk1Om1yvOwo0y4UjH2Ucnny80x9PmQbWazA2dSmKAt5Njb HdMMnJdwg/SlGm3T8+VbLleS2XI/OjQPkRm1dnIU2LHjkHBp/2e6BU/ZyMMeYpyKkfTLnkE 2rDI6xYqLyry1YbYHR9xwYm3I31B6UC2FF3PCR5kk0WAfllTIP41bTUyBuljBTA+eM5A+o6 1dhDvAhuFUSbPmA5FVZ9MhkLPDmCXA5Tpn3FO0kVYuRypIu+JgwJzwacPlI78msJlls5vn/ dyF+JU+631FXoL8KFS4wucgOPun/ChST0GX8cY7betL1Yg+1NByuAfl29ad3OenFWAo5I+t HVSfajqVz6mj1+lAAOpb6cUp6596Tpkgc8UdCMetAB2H0oPQj2HNA4xj0NHqO2BzQAo6ke9 A/lmkOM4PrVC41JQSluBJIoOST8o+ppNpbiL0kiRxl3YKoHUnFZtzrCrzAmQWxuc4H/ANeq apcai24NvwP9Yw+RfoO9atvp0EJ3FfMkyMs/J/D0pJt7CM1Z7+74TzCpJyUXYPzPNMfT7gx ZuHjQbeTJIWrfYHadmATnHtWH/Z97cNmZULY5eRsjPsKTQmiuba1X5WvYQeOVjzU0dlaSuN t7HndxhVGatLpDFQHum7fdQCkk0eQsMXCnDZG6MUrPsFhg0OMrlbgdD/ApoOhhiW84dMkeW KibS7uNPkCEgEDy3K5phe7imEcks8TlMgMQw96G0tWhpXdiz/YeGyJl+93iFZ13a+RPHbwM k0r5+URjirHmXU1w0CTO+CN2XC8fzpsdne2LmaGPkg5KkP8A/XoTi9bEyutDV03T1s03sAZ nX5iOgHoKvHuPcc1jQ60VPl3EWPl+8n+B5rTguoLoHyZA2CM+o/CtFboUmitqr3cKpLbybY 1J8zC5P1qCPV3hiDXMW5Qv+sj5B98VrcMMEetYt3YPCr+VGZbdlOUHVfp7VE+Zaodu5cGs2 Dru88DpwwIqYajZE5+0xdf7wrn1SMfuzBHKxIOHyjD6+tRT2qrKAqRxlicKrMzGj2kdiPft c6RdRs8f8fMXIz94Uf2hZ/dFzFnj+IVn2OjRyWaG5R0kI5XfVg6FZldpDkcfxGrBOTLqXdu /Czxk5x94VKpDEEe9ZT6BZt93ehDdc5/nUTaVc2/z277sZ4Rih/woHd9TZJ+XPtVS7v1hcx xDzZSR8o/h+tZZ1K8hhdWBkcLwGXDL7470kceJYoQxHmyAO3c8ZNZyqbJbspaq463BGp2xk YNK0js2O3GK6AdPwqGC1ggA8qNV6845qden4VcVZAIfSl6/nQeOKP8AGqAAaWkpc0ABpDwR RnmloAjYEkYJGOeO9KEAZiOrEE06jrQAg5x9aXHHFLSCmAh5U0N6etB6UN1H60AZGq8WrKe cq3NcR5cv9/8AWu41UYt3HUbDzXE+Q/8Ae/WmhM9NNNkx8uexpxpHA4z61lEobk459Tij0B 67aB2BPc0h7euK0ER3MfmQSxg4ZhiudOqTWUTWU9vkqCuc44xXTPyCO/FZl/c6ZJJ5VwyMy k54JI/EUGc11uYo1yVLBbeKMJiPaXzmr3hyB1hlmcERvtC571HGdDQ7lwfl6EE1paZfxXkb hFCrGQAvt2NBEVrqy8evzcDdxQPu5PXBxQQP4uRu4pF6YPXBxSNyhq//AB5yHvtFckP9cv1 rq9X/AOPOTPXaM1yg/wBcv1prcGd3Z/8AHtH9KnPSoLPm1j+lTnhTWct2OOyIiME7eueaFx u49TmkfJ+6ec80q8sMepzQUIvT8KU8KfTjFAHHHYHNB4HPSgBf4h6Z4oHbPvigcHnueKRew PXnFMQvr64pe/v3pOxHfFL/ADzzQADrx6nNN7e2KUHPI96gu7lbWHzWUkYAwO5JoBk5+8c9 OKTuM+tUm1BostcW7pGMZYYYD8qsQ3MM+DFIrc/iKBKSJGYKu5yBhTkn0rDd91xcSoM5YFT j7wxVq8m8+Uxg5ijGW/2j6VWmjS44mL8Y4Q4rnrTXwmkIt+8iqsjeeZbnySwfhJJRhR9Ktr qrnG2azC4PHzcfpVeRNNhODCCd3OWJNR/atNXHlrJEQD9zP8jVxnHoYuMluzSTU5GBH+jSg gY2S4P5GrX28DHm28qDIwQNw/Ssm1ntJhKLyJSmBsZo8E/XFWfssLKW066IYHIQNkflV3YJ 36l1dStCuTMoPOA3BqpeSWd3C6qjvNtyrIhyPxqu19MbTzB8z8jDDO098/rRcfaxCRdo7Rl Rl4W7VHtLrYtxfcLcmKYS7UechRJGSN34VsQXcM/EbgEZ3K3BH4VhR2sLWxCSxFMgmRkO+n 7nlhRzCnkqTh5zgkfhyaIu2hLvuaV1qCopS3KttU7nP3U+vv7VQ8t5gZ5pPKh4/eycsf8Ad HQU1VluIAsiC3UDgBeOvpS3MknnDLLJKxG3j5YwPQUe0TBwe47fDA25FVCzcTTDLMfYdajM lxMv/LUjnDSvsz/wEfjUqRJHIHOZJC3+sbk5/pSjgcnJOaxlX/lNY0L/ABFZbaWNHKTJ5hA 6p19s9fSpbS42TrdY4/1coHO0+v51IcbSuecCmPCrSF1Z45N330OM/Ud6iNX3ryLlSsrRNx JI5EDxsrKc8g8UbhngjG2sA27luHhYck7kK5/I4pv2eQZIS2A29AXrqVWJhyz7HREjJzjbx S9xn14rnGjkjDMxgCcdJHH9aj3TFl23qqdxwBKxFP2kRe8uh0/b3waBnJ/vcVziy6mi4W6S Q7Tjkf1FT22p3cjOjeX5iYB3AgfmKpTj3C72sbbosgKlQwJ5BrKuLCS3XNsPNh53RnqB7f4 VKmqEPhogSG5Mbhv061NHqNs7AFjG3PyupWhpSDmRRsb5YAEL5tiAMnrGfQ1tZBJz93jFZG q26ov2pV+QqFlX1GetS6ZcMkjW0p3AYMZPcen4Uouz5WBpA8jPqcUyeYQQPK5+6pNEkqQoH lYBQTyaxLy8kuX8tQeFyqH+bU5SSVw8iQ3d3gv5w8zAJj2jH0rVtphcQxyoR83X696wmtc5 beftG4HzPf8Awp1peSWk+Cp2sxLIP/Ql/DtWNOrd2bLlHl1sdD2GOmDRx+GKigmSeNXiYMh U1U1O6KjyI2wWALEfwrW7dlcgrahqBlcxISIg20lert6CnWemNKFa6GxADthX096XSLYFmu nHy52xD0Hr+NWZNSgRiib5XAP3FyB+PSotfViLaqqxhVAXA4AHQU/J/HNY0mqzHCpHHGxHG 98n8hTWubpiWa52AHJ2J7e+aHUit2Uk3sjbB9PWkLADqAMVzK3Ek/zRtcyAE5JfaDTPLfy8 tDHgL0eQnmk6qQJNnTNNEuN0iBeOppPtMAf5po854+YVzgQkH/R4GU4PB/8ArU4JLu5toc5 45/8ArVPt12Gotm815bJHuadMAHHzZzWXJI1zdNOVK/KFRT1x3NVVjmVRiGFW2nBz0qQxSv lZJucDhBj681lUrcysaQg07sZKpuJiIxHhWwzEZ5x0FRxw3MABikYrz91yD/hV2NFjG1FAA PSlH3eOnOaxVVx2LdJS1luQNqCupivYRMgUckbXHv7/AIUps1YG4spTKoI6HDp+Pf6GpJI4 5VIdAy7R1qoY5bCcTQSbULheRnH19R0rohWUtJGE6LjqjSsNV4RLwgZJ2S9A319DVu41K3t xjd5khGVROSayRHJFCcYkkYseeBk/5NMt4JGtmMHlu2z54wuxxVxquV7ClHltcke7+0XHmy vGHU4WMNnb/wDXqWyuEs3kMlvIzu5JdACMdhVKQf6GQzjygRwIxvz6Z+tX7bT5miBkkEEQB O1eWx7mpV3K8dQ6WZaXWLTYOZM45UxnNMl1gBSY7dyvHzOQorMjkdbYkHfvO2Pd1PPGauxr ptso851mlAG48uc/QdK0jOUhPQY2sXDsQqxL83YM/wDKom1K8Vd0spTGcDyetP1DUSyotos qx7/n2ptOKorNBvHmQOXIOC/P86JSa21J6j5r5rmL55IXfb8pKlSOfX8qkjeRRBNIoZo5QW 2c8U0pb42yQ+W5UD5lx3//AFVYhgjiLeSMEsK551GrNo2hTv1NyCeOeNZImDK3cVKOn4VhW k32G5GeIJSd3+y3rWjc6lbWqZkkBOPurya64TUldEP3XZlz+VHH61kHVJpE3wxKsZxhnb+g q7p1xJdWwklQKdxHHQ+4pqSeiEWwKTuaXtSfzqgDAzS0UCmAAUUgoHU+lACnrTevXrind6T 69aAGsCe/TFI6nsxA5z7U/Hp1pD/+ukBjar8lo/zFhsJJPrXFbR/fFdprfFoxH3dpri8RVc RM9PNDetBobjmsolDOhGfU0nQD/dpemO+TSDoP92rER3RYW0uz7wXg1zdvocl1As/nbWJLY x1rp2AZWU9OBXOXGl38d0iwO5hV8od2NvegyqK+pVs9HW7gd1uAroCrIV6GtHw5DGlvJKGy xIVl9MVFqmlzs/2i1B3Mnzqpxk+tTaDZT2yTSzKU3hQENBEVaWxtNxg9ctmkHBAPoad0565 amgY49QaR0Gdq/FnIvfb1rk1/1o+tdbqvNlIB/d61yI/1g+tNbiex3ll/x6x/Sp26VXsf+P SP6VZPSs5fEyo7IhYZPBxzSj730JpH+bIPGD1pRyR6gmgoReV/A0HoT9OKB90H0FBPU9+OK BCjhvXJ/KheMfjR3PuaB90Y96YCnuPbrR3x6HrSdiO2BzSnnj0NACD8sE1HLGksRWRQysuC DUg7Z96TqM98dKQGHLC0Er2kzMYXHyHPUen4VBDbvBCJXDSIjlXZTh07ZB7itTWEAt1lH3o 5FP4E81HpZzLcIeV3A/pis0uWVkKSvuV0KeWoj4QJlaia3uZ327D5IA+64BakhIjt3xyi7s fTNCzOY8/Z5dpAwcda5VdSbaudDs4JXsTC2UAKQsCbvuIcsfq3aozO8cqxW0EUQKnDvwD+P emrdRs6q+YzuPDjGanLnyyMBwVPyNyDVe0d9dET7NW916kog1NkLfaYhkDjbUU0dzGd11ax zruHzx8MtMtrpgjPb71dMB7dzkfh6VswSJMiyIcqxz9K6Uk9mY77mDAkQjkMLsyybj83ODV 9LoppkCJhpnjG3P8AM+1Nv9PjTdOkrRBs7wo6n/GqcMEhK2sbnzWjG9z/AMs19KmKcW79Qk 72SGsYGV7SOQB8gEn+I1ZSSSVw80ex4yVRD0XjqKZf/ZVhFlBFvKsMuoyV98+tMQ3czLvjl gUE4/dlialwlFWj1GpRbu+hOckZOT8tVrhwsvnKQ2zG9QeQKSQyvCUlSVZADghCN1Tywx/Z lkt7SWO4QAgBDz6g+orOFJu7ZpOqraDwQSCDkM3WkUcY68Gq0RkimAjt5gjE702/c+ntUgn 4wIZjkH+A1lKm0axqJrUlI+Uj0A5pWHGP9qojN8pAhmxgfwGlMxIwYZsA4zsNLkl2K54jpJ FjQMxwOeO5qpcXDqu5mEC7M7Ty5/CpFMpn81rWc4yI/l/zzUcgmkclrUx5XO4xbmNawp23M J1G9iJXiYlyyckf659x/wC+RwKf/o/y7rpWyx6RLxUvlEMSBc5yDhYgv9KPLcH5YL2QEkE7 sVpbXQy6alYx2/AW4iJKnlo8D9KsBYpAUluIyoAwkZ2r+PrUDR3IXattcgEE8tn+lMa3vWy otmIwOWQH+lPkbJ57dDSEMB+URJjfngf1qPyCVwjkL83yP8w/xqsbeYONtq5IbspQ/wA6kS O6ChhHcowydrqGBqFCa2Zrzwa1RKLueKFoZ8FGTaBIeD9G/wAaWMSxrHIFzJGQcZ6/5FRiW fYzXFm4AUZ+XIpu4wB5bY+ZGTymfu/SnKUna+4oxir66E00s1zMAx+YE/SP6epqRI1iTYue nJPU021wlvGF5zkk+pPWpG6HHTbWNSo5M3p00lccRltvuOaZLCswCtkYbIIp38RHuOaM52n p8x/Gsk7GjSZUglns5lKnkgjno/t7GpJjLLHNNjEsuPlY/dHpRcIJICScEISPrUSO00Xmzn y48L8ucbv/AK1dHPKUTncFGRIbmdkEKMXRSFKx/Ko+p60Jbvwksny4OFTgCl3TY/0W1d13Y BxgUwRXrgeZFOAQciNAP1q5c8iVyRJfs0AjMflJyOpFRMEik/dXCx88qxyKR7WXbhbGaT5R 80hpohvt3Fj5fzDkIDUqnIcqkSARwu5Y3IXk5EYIzTTb2uCRO/AxyM/0qwsWpFhmKQYJ4AU ZqQW12Rkx3edmOq1pyyRleLKp8pPmJidTj7vyMKmtp2OPJl8w5PySdfzqVra6yWEdyc4yCq mmra3qOpW2LkMeWQAj361PI30KUrMliuAx8t1KSYPyn+lT/wARHU4HNQPBPLDhrOUPtJVgB walVbnbh7WXO0AkAVi6UuiN41Vs2SDliBxhqaOVyOMZpQLjd/x6TD5s9B/jTVS4I/49JhjP Yf41Psp9i/ax7jh0J7YFVb6VAVjZgN7DPsKsSrd+WxitJN20Y3YwP1punWckE7z3VpLLIx4 HBA/WtqVCTd2Y1ay2Q9GDYKkEHODUc2+PE0A/fIOPcZ6Uhtbnz5HitHi8xiOMfKPXGetKbe 8jwIoZpEI5Em0H8waaozi7xE60ZK0kR5xE0Tozyk5cIM4zVq2vP9Elt3bJCMY3/vDH8xRaf bLa6dvsjmOTG4HGc+o5qpehUuRiGWBXJIDr91vUY9a2jFxXMYyl0GsiSW1vvBb5MKi/xEir 8Gkuy5lfykOMRxcY+pqXSIrZ4xKkKpOg2uB2+ntV28uFtbZpnBIGMKOpPpThTS8xt31KU+n 2cK75ZpEG7qZDWYQXmCRbpLcg5Mo/lS3cp8xXlAknkfCKei1ZztQbiB8pJPpWNWotoo0hC7 1ZGgmhTZEyumB+7lGQPoajijmF0xVUjiJ+6GJx9KkWRpV2QRSScD5lHHX1qSWO7RHka3Cqp 3H5xnFR+9lG1in7NO6GuyiJi+CgDbge9QT6eEsVkcbWmIVYx/D7n1NPkO9IHxhS4LD2zV7V Dme2Hba3FXRVoORNV80kiG1t1uZfIxiCMKWx39BW2AFAUDAHQVQ0VR9mklxy8hJ/DitDvXR TjyxIbu7h/hR/OgUEVoIU0g6UtFMAHSj+VIBz+FLQAUh4FHQig9KADsfWkJoPQ0H+VAGLrf 8Ax6MR93YciuH3R+ldxrXNoTjgIRiuIzH/AHapCZ6kaGpaa3t1rKJQnTGOeaQ9sdMc0ox29 eabyBgdNtWIbJwrDOBjrXMf8JBdphGWNyrYyR1rqH2+U2fuYrEhn0URKHWMfMfvrk/nQZzv 0ZRHiK6PJjiztPY/41o6LfzXrTvMQCAuFA4FUtOk0xIpPtIj37m27l7Z4rR01rNpZmsx821 d2OlBEL31ZqdDx13c0n/180fxcdc80mR26c5pG5n6r/x5uB02ZzXIj/WD611+qf8AHi+Om3 9a5D/loPrTW4md3p//AB5x/SrJ6VV08/6HF9KtHpWcviZUdkQPyfm4GeKXuM9ecUNjPzdM0 D73PrxQUA6c9cUNnkgfNxQPue+KU9/XjNAB349eaQdPbvSj1HrzSdgR070xAentilPOPTPF Jxz/AHcUo689M8UgDqeRyM0nv3xS9OD15xQRx74oAo6uR9mKjq7qMfjVO0kMNpcyryXkKL7 npUuqygzoo/5Zjefr0H9arAbEtYumxTIw9z/9aobs79id9EQCRY/3JUmILhpOwb0rTtJxBG sM5/dcCOXsR6H3pdLgjOlqCAVkUs2e5JqGXT5bdWNsRJCcZhfkfhUxjy69ym20aM0EU6hZU VgT3FZFxbfYZ0AJMUgIUH+E+n5U+3mI/wBRIYWDEGKXlQfbuKnmnjmhMV9E0eV++DlfwI6U 5RjNWQKTjqzKmby9RV1+86gOB6+taulybbmeIdCQ+PTPWqdxaJblFSQyySMHZiecAcfqans WCTXc2cCMAH8s1MLxkl5A3o35jrucSTHBHlQgk+7/AP1qiiRks0+YpJeOAW7gen5VUfiyQO 2Ax+cn3PNXJpTPqFq6DECsFTPUn1+lXB80myZ6KxrwW8cCeWiqqA8YFS45GR3NHuemRijoQ D1ycVvYBMA4J64pSOp/i4oHb1xS+vrxQMTAB49eaAMD880vVuPXmjqPzzRZAJgYPpgUwxqZ N56jgfSn44PpgUN79M0WQBjgfjimTSxwpvlYKFXqadI4ijZ3PyqCc1StoDcOLq5GWK5jQ9E H+NBLYpmubgk20SopI+eX+gpfsTSY865lfk5CnaP0q5jkgcHIo+nqc0WC3cpjS7QAfuz93r uNJJZ+UGaK6kiUAfebcuPxq6Pu/hWdMjX1zMpI8qAABOzNjOT7UWE0kFpqDy3PkvHvXcQJk BCn860AOhPXnFZMEVsrBb4OJi3WQ8Z9j0xVh7R4od9rNJuGSqs2VPtQKLdi25VAzuQuFGc9 Kx7xLe5fdaxFG3DMuNoI7/WpNQnE9tDKpHysPMU9vqPY0wMXkJB5yOfasK9Tl0sbU4c7Iba J4VCkqUyduDzj3qRumP4dtKP4ccbSc0hJKk8Y24/WvPbu7nXFWVheNx/u5FB6rkfxGjg8/w APGKU8EZ6ZOKRRBPG8qqq4AK/Nk4OKks1ht5Gkuoi7ZBD/AHgo+nanEYA9dtLyCSDhuK2p1 OToY1KXNrc2omSRQ8bKyk9R0xTh7dKyNNmW3huJ2O2Jn+Rf72PQe9WYbWWeMSXU0ilhkxq2 0D2r0k7q5yX6Db++kgPlpEVXAzM4O0flTks/tKhpruSVCcjYdq/pVaaOzEbR2YkabHWEknP uelSQo+nyQbiNsxCug7NjqKZn11LI0u07xZIJwdxz+dJ/Z2w7oLiWNscAtuH5Gr1GfzxQac qM/wA68tmJmiEycZaPqPwq1b3EVwu+Fw4zg47VL3PrVO7tzGxurb5ZF5dR0cen1oFqi50pf 8KjglE0KSJyrrmpD+mKCgA7UY4pRRQAnXrSmj60HPagApB/SlpO3HpQAuOMUyaNJYyjqGBG MGn0HrQBzdq7Wd0rk/KrGFye4zgGrursfOtlHILb8fSs5wZbi/jI7nbVm5kMtrZXP8QIR/Y nj+YrmvpKIl0ZRtyJNVkZuQrbR/KtCxtlvJmkkG6CM4Udie9Ms7a1l89Z8qYpC2Q2PlI/l1 qYaiqRBLGELGqnDv8AKoqYwimptlczs0auUjQ5IVQOvQCsq+vVu0aGI4hz88h4yPQVUm824 KiV2nL4CoOFz9K0bbTBkPdkOQchR90f41pzOa90GrbmYWeaMAxskbgiNvUirNxP59haXP8A Ep2OPQng1e1ZR9gLcAowZfzrL2s0V1CPvNGJVHuOv9KlRUXyrqJtvV9DT0Vv9HlTukhyPrz /AFrQ7j61jaVKFv5F/wCeyK/4jrWyP61pB3igAdaWkHPNL7VYBRRSfWmAuaKKSgBe9J2o70 dqAEIyMUEc0Hv6UEc/ypAY+s/8ebseoQjFcL5q/wB2u61g4tXPfYeK4ncf7lXETPTzSN046 0ppGHp1rGO5Q3j+HHXmkI446YxS9cbfXmjtx0xViGsA0Z/u4rm18OzOMyzonzEgAZxXSt90 ntgcVlWkWo28IJ8uRd5IjY4IH1pmc0m9Sh/wjkg4a4XODj5auaPpstg04kYNuVdpH4//AFq sDUo45BFdK0EhBxv6fgauIytHlSGyucg0BGMb6DjnBx97IzSDB+705zSkEggHBBHNIOTx05 z70jQz9Ux9if02/rXIDlx9a7HVR/oEn+5XGj7w+tNbgzu9N/48o/pVs9Kp6b/x5R/SrbHis 5fExx2RE3HXkE0oHPPvTWODwM807vj1zzQUIOFx7UpHOKT+HHtS4ydvpjmgA78djSD7oPTg 0oJOcjGCaByM+xoEJ0ye3FL0P1NIehP04pTwcgdTQAvp+NJzjHfFA4465zSNwCPbrTAwbkm e5lx/y1mWMfQHH+NTXYC6jjoGUY/Cq9ud0lru6ecDn35rT1K0N1Gjx8TRElff2rG3NFgtGm N0hx9kMPeLKkfjwavnGM9uOKxLK4CTJNjaGHlyA9jnj9ePxrbLYUv9KuLug20MW5G3UJhzy wP6VWtxNb2yTGQvE5KOG7cn9KneTLSTk/K7swPsOP6VK0ZTw+FI52bz+eayS5pSG3aKK7rH bRuwZmOABnsP7o/GppIWt9ORWyHmmBk/HnH6U2zh+3XQPWCHB3f3m7Ve1ZC1ruGf3Ugf6gd acE7OT3FO2y2M7zX8xEhjLybSQuOB7mpTazx3VtPcTb2ZwNgHyjiktJAl/C+OHRk/qKvXg/ e2resgyPwNOhFWuOq7tov5wM9ielLjkfjSdOT3I4pcYwPXNdRInfHfFBGcj6UvcfShhkEfr QAfxemDQORkcYzS9SPrSfTsDQIP4Se2OlDYwD2zQehPqBQeOfU0AVdTRmsJQuSSDwKmhdXh RkOQyDBp+PxzmqJD2DEopktiMkL1j+ntQJ6O5f7kd+OaqPfBpNltG07g87fuj6npUU0y3k0 dvDL+7b5nZTyQO3tV2ONI1VUUKAeAKAvfYqn7e46QRDb7sf6U+2tjFJJPI++SQAHAwMD2qy en4Uvc/hxQFhrIr5DqGVj0IqlD/oV2IDnyZcmPPRT3FaHf8aguIBPblMkHkqw/hPrQDXUq3 1p84njjDMBiRQPvqaomBkBktCZYd2Sn8Se2K1rOZpoSJBiVPlce9JNZh5WlicxS5B3L0b6j vUTgpqzBNrWJkxSpKilD0JyO9KMbSe23p+NWJYopZI0vI/s9xk7ZU6Mfr/Q1XmjnswTMu+P bjzFHT6iuKph3HVHTCunoxehOfu5GBS/xKDzyaa0iKpkLDZkU+C2uLsgqDFFk/Ow5P0FYxp yk7I1lUjFEUkyRgBz823gDk/lUv2d5FMl2fIhG35c/M3t7VNCkUDGOziM84XDSseB9T/QVc isvn825fzZeMZ+6v0FdtPDqOrOWdVy0RHaWweQ3EsYXtGhH3F/xonBvbkQKT5MYzLj+I9lq e8n+zxgqN0jNtRR3NLZweRAEzlsEsfUnqa6TK3QkjjSOMLGoVQOgGKiurXznjdZCjxnKnGe o9Ks9vwo7/jQOxSUX8Y5aGXk9iv8AjSpfhWEdzG0DkcFuVP41cpkkaSRlHUMpHIIoFZ9Bw5 +tJK6xxs7nCqMkmqUUgspnglk/dBQ6FjyB3FC79QcMysluDkA9ZPr7UBck0tStjFkEZBbB7 ZOat9PpQowBjjApT3oGtAo+tH+NHamMPWj+dJ60tABR/hRSDp+FADqQ0tJQBze9kuZg6EK8 rBH9/SrVjCLizu4On7zj2OAf51UkkDXMkJ6xvJIfbOMfpWpo6EWZc9ZGLZ/T+lcyilUdhJ3 gkzKEImKlso6PtkX1x2PtQYRPZXNw3Kxgoi9gfX860dQtnW4W4hQtk4kVRyfQ/wBKSytXbR 3jdSpkDnaeoyeKmNNqeuxUneNupWtMf2jbj+ERk/jW5zk+ma52KcRm2ucYVWAb8eDXRZ79s 1VH4bDluZ+rMGSKDjMjZ/Ac1Xsl8zUif+ecOG/E/wD1qhmuTLM82CzNmOEev/661bC1+y2w VvmlYZdvU0Jc079EL7Nu5jRuYZ4nA5in2N9DxXSCuaujuW7K9fOyD9D/APWNdHGcqD3p03u vMVthwpaKOtagFMlLCMleTT6QDihgC52jPXFLSD09qB/WmAp603ovHSnUg6UgE9c9KDS+vo aQjn86YGNrOTbPn72w4ridx9DXbaz/AMezj+LYcVxeD6VURM9ONI3p0pTSOMjBrGO5QnUjt zSH19qU8lfY1HNKsMLSucKiknHpViFY4UtjsOK5afWrxFaFWAIcjdjLV1IYMm/1UEVStNLg tSzlRJKXzuYdKZnNN7HPwaXe3zl5MgNn55K17XSEtLckXUqttyWDYA/CtcADp05zWbqN/bW 0ZtrjeRJHk7R68UC5FFXY2w1EXFxLatKsu3BWRRjd9fetIckHpgmsnR7W2RpJIVmA4AaQY4 9q1+SfcE4oZcL21M7VubJyP7pGK47+MV2Oqgmyc/7Brjv4vxoW5TO60z/jxj+lW2+7VPSz/ oMf0q4fu1EviY4/CiFsg8DnNKMduQc0hz/D/e5py4HTpzmkUNH3cdsU4+nbjmkA+T2xSnng /dyKAF6tz2PFIOgPfBxSjPf14oHQZ64oEJ0ye/HFB4YY7mg98fe4o7jHrzQAdMY75pDjGO2 OtKP0wc0mBt/2cCmBgGNlllg4V45AUJ+uRWzazrcwo44bkMvofSq+o2bSOJ4f9YuAR/eHpV K3lYuJoWAlyQyNwG9j6H3rFPklZ7Me6FvoFiu2JyEuE5HoR3/lT/tj3FsIBkSjAmb+6P8AE 0y9uhcywoEZHRSzqw6Dp/hUYaa4dre1Vd4I3tjhT7+ppOTjJpdQSUlcVYvtVzHbRj92GzJ7 D0rbKgLtwNu2oba3isYgqtxks7t3Pqaq3OrxIn7pDIpU4JOAfp681pCPKiZSRoBFVSqgKox 0okRZVZGHB4rFOq3xBb7IFi4wdrGrMGozOclIphu/5ZPgj8DVaC5kzOBaKJS3Elu354P+Fb F2cvaEc5kH8jWZcTRTX7KuR5kfzKwwQRxyPpVqCUy29kD99ZAjZ9QD/wDWqKeknEJO6TNnt kdc0dCAPegdeOuaB1AHTnNdAB39sUpAxjoKTH5YoOMEduMUAKOv0PFIvI/A4pe/PrxSDtn0 OKAA8gnvxSn175oJwD68UnfjrnmgA6Ed+tLgdO2KO4x05pvc/wB3bQBClpAly0yxhXPBYd6 nxkg45BOKB9456ZGKB1GfXigLWExkZ74pTwSR144o5xnvtoIOSR14oAUcH6mkXgfXNL/Fx6 80g6DHvmgCncqbWf7UgyhAEoHp6/hVtWDrkEFSRgjvSkAgg/dxVIq+nykgF7VmyQOsZ/woJ 2LcsaTLskUFT2NVLctDcPaudy7AyZ54zgj/AD61bjkWRFdGDA5wQetVprHzp/PMsiSbNoCn HegH3QLplqlwZhHzkHbn5QfXFJdFpbiO0QlVcFnYHnA4wKd9jlyf9Mm6jjj/AAoisRFdLP5 0jkAqQ5zxStYHdliKKOCIRxKAgXgCnMQFO44AxzTXdYoy7MFULyT2qkC+ovjBS0BHPQyf/W pjbtsSWym6uPtTghFJESn07mr3X8qRRjjoM8Uv+FAJWDPyg+1Hf8aO3vSdDx60DFFH+FA6Z oz+WKYEE1pBPMkkiBmT7pParHFJx+FLj+dACdvwpT60dufSgmgA/wAaBx1o7/jQPWgAoooo AKPf2oo7e9AC0nQUtIetAHLPEzXd1Gp+aeUoD6DPNdLEgjjWNRgKABXPR3Kw6tOTG0hQsVA 9Sf0qxLqN0zmMOkZyAFjXe1YXUW7kx2NvqfoaAOn0rB83Ul+ZjcKNxP8Aq1P6Cn2+q3AQNI qTqF5KcMOfSnzrqUncS9thbzSEj/R5sY9FbuKQX8kdsbSQkys2xH9V9frWnFLb39uSMOrAB lPUfUVmz2z2Tru/eQ7wFfumeOfz61Ek43lEN9GO0yIPeFyPlgXav1P/ANar9/c/ZrZiMGRh hB6msyyvBaGePYzuzFlAHXj1/CmSysXMk58yVlARV7ew/wA9qlTUYK247XbGiEu0NoCWZnB Y+oHJNdGB296oadZtEWmn5mbjj+EelaA/rWlOLitdwbu9Be1HvQOlFaCA8UUen1ozQAlH+N LSdfbmgApP4ad1pvb8KAA8DNIevXrmlPr70h44HfNAGRq4zauP4thINcblvauz1QZs3X/pm ea4vy2/vVcRM9MNI3I56UtDfd56VjHcoaevPrVXUP8Ajwn9fKbH5VaPv03VW1Af6BPnr5Tf yqyXscnFqN+kQEc0mAoA4z/ntT21HUucTS53Y6V0mmlP7NgHG7ylq1hWyBjcCKZiqb7nIDU dRwQJpcYPb/PtU+kRvfagWuWMgjjyd3r2/rXUqF3cAd81l2oxrl1tGF8pc/Wgfs7NXZpYG1 h/BkYpedwz1ycUEYVv7uRil78+pxQbFDUsfY33ddhx9K4vv+NdnqXFm4PLbDXGfxfjQtwZ3 Olf8eMf0q91FUdJ5sIvpV7tUT+JhH4URMOw45oH3gfrQwLdDjmkzkg+maRYv8PtilyM5PTi mjlc9sdKUnDEnoSOKABcg8+tA6D1NHQgZ6k0DoPpQID0I70H265oPdfpzS9SB0+agBO2R05 pDxz/AA4pev4A0jD5Wx6DFMClNfbpnjt8EqQHdvur/iazRlrho7aMyznJeRjj8/1qBYJWl/ dvtliwjp39c89aUvJGQssIL/NhxuRhWMveduglLlV+paeO/ij2PEJQV42Hp7c/hViOWPS7A CZh5xOWA6kmssz3kikRSTA7RgBi39KRNOlYl7qUIQRlnOSfwqlGMdSHOUtEi2809/JuG0Rh jy3+rT3/ANo4/CrNu2nQMCZ0kk28ux6/j0qtbwvclDbQgoCQJZ+f++V6UTRzpOF+0mRVTMq lRt9AMU3LqwSZuZVlyCChxjFVL3T452Ekf7qfPyuB1+vqKq2d0lq0kcvyQsQyE9F9R7VdGp WjSBBMpLNgHtn601aSuW3bRmXGzMxSdFE8eV5GSPofQikgLrqMEf8AC7hs++CP8KnvQF1IY HLQcn8eKihZGvoEByVcA/ka543jVsaStKnc6D6dc0ehHvmk6nHT5qXHI/Gu4yDPp0xQe+em aPf/AGelIxx+JoAd/EM+vFIPT24pejDvzSdvwoAD0PrxS/zzSHoQOvFHf8aAFHbHvmkPr2x QDkZ+tL39sUAJ0PsTSjrz68Uh+97ZFLjB+poAQfd/ClPH1o/hx6ig88d+OaADvx680duOnN KOTn3pByv4GgA7+2BUc00UILTOqrkDk96k9+2BWdLE8OoNO8TTxsRtxyYz9KBN2IGk2vv09 JgTk7dnyN+f9Kv2c88q4nt2icL1JyDTBfr8oEE5Pb92aDc3LAhLNwccF2AoJWhc55x1zVa9 uZYAvkW7zMc9Og+tN8y+3H9zF1H8Z/wpBdXC/wCss5BjOdhDUDbKSyGRhJqKSgBc7Nh2L/j WtDLFKm6J1ZOOlVvt6BfminHy9DGaiSMz36zxQtDGuCzEYL8dMUCWhpd+fWlHT8KF9/WkBx +VBY4e/Wk65x1zR7d6UdT9aAE+n40dvbFANHX6YpgL/Kjvz60fyo70AJ9fSl/nR0P4UfzoA P8AGgUd6KAD+VHejtRjP50AHTiigjkGjoOaACg0tIaAOdCSXF7cW0BAYuzPJj7oz/PrWzbW kNrHsjX0yx5J+pqlp/lxz38pIGJDuJ9P85qf+1bLJzMAMjBIODWXKk7kxd1qWnlSJS0rKig 9ScVlXEmnXT7knWKfacOBgEe/Y0y4nF7dK5/1UZIjz/E3rUFtD59zJDLMySMmY+AVK+n1rN 1E5ciLcXbmGHzbebzARFPxhwfkkrQ+2xXsL20x8mVjt56H3BrPu7GW2zu+VTgb0+7+K1AIp 4iFGJI93PcY+n0zSvy6Eas0k0+4bAedEXByU5J/OqtzGIpkTz1dwAVkThkPuPTrVVSnlqMJ 905GGH9PpT97bSsKhUwB8if1OPek0ktENSvua1rqhV/IvAFO4Ksg6N9fQ1rDmuV+zsInicl 5ZpBtA5NdSgIUA9q0pyckO1mOHSg9KT/ClrQApKWk7UAFL/jSdqP8aAFpO34UdxR/OgBD09 80jcHjvnNKRjPrSH9Oc0wMrVf+PRx/DsJJrid/1rttX4sZR/D5Z/OuIwPSqiJnpx6UHpntQ aRvuGsY7lCdBk8jNQ3cbSWcsa8syMB+VTHg5PrSDjA+tWIy7fQ7RIVV0ZpCoydx61IdIgHE bzRtkHKyGtAdMf7PWhhnj0IoJ5UZjWt9bEta3BmC5zHL3/GqNjfCTWWaRDEXi2FT/eFdD1P 0J/Gsu80eK8k8/wAxo324O0dfemTKL6GjkbWbqOOKd/Fz3PHtVa2hlgU+ZO0owMBhyKsng+ uWx9KTNEZuq/8AHo/rsJrjT1/Gux1Xi0dfVTzXHt1/GmtwZ3GkHNhH9KvEZGKoaP8A8eEf0 q/2qJ/Ewh8KIjz145pByQfrQ+Nwz68Uq84z15pFiD7ufbpSnPHGeRR/Dz1xS9Dx1oAQenua B09sUDGePU5pB046Y5oAX1HpjmlPLf8AAqTsR24px9D0zQITqRn0NIe574HFHueuDQfX+LA pgZ2qwRY84KRPuCoVOCSfWqdhFez7k+0hY0ZlLqOSfatLVIjJaSbOXQhx+H+TVLS5dt2yA5 SZN4+o/wDrYrOSXMhEV7ZqpSFriZi67mYv2B9PxotrWO6uTDyLeDaSCfvE9KsaopSSGT+Eq UJ9zyP60aSP9IugeBlP5VL1mkUtFcv3Uot7ZpAMbAcAfpWSOEAJy23Le5PU1sXMK3ELRvwG BFYf7xJWgmH7yNMkjoff8qmvfl0KpW5tSXeylmXqccUtsn2m5ke4kPkQv9zOATjOTTGPJI+ 9xxTD5aS42PI7tgRg8NjuRWFGVnqa1o3Wg+eUMWuX+UOp2j/ZHT8TSW9gYZrS5k3CWRxuHp wcVcsrByyT3ZDPtJCDov8A9epr0jz7ReMeYP5GuuEfe5mc0vhsX+rHtg0dwT70dc+maOpBP vXQIPQ+1B6Z9xR6euKVs4465oAOhApAMDHtS/xDHrR246YoAQjOVP50Dk49DQejenFHfnjm gAAzz6ZpepyPSj0z74pOeo646UAL2LY5OOKXpx6mk6HPcnpQPvDHvmgBMYAHtS45I+nNHbH bFB9O3FAAOv40D7v4GgdRnjmgZxz15oAPf26UuMEn3oPr3xR0PHPNACAYC0Hofp1oHb8aMc Y7YoAXHJH60dcH0zR3I7UdvzoAQDIz7UvQk+4pBnaPXFKepPfigBR1/GkHT8KUHn8aQcD8K AHe1HvSdsfrSjv9aYDVO5QRxSjlfwoxxn0oHT8KAFo70Hrn3o7/AI0AGeR9KTuR3o749qPW gBf8aByKB/WgUAHeiijHNAC9KSj0oNABR1FLSUAYEUqw390JsfZ52KMD2Oe/15okhFtdtGD uiO10B529v8KGspJvtcsWHBdlMTdDz2qO3CiRiC7MWCkOeV46Vx121FpodFaqxKBzz68e1Q yqTEHQ4ljXcjVMOD9SfwqLa08otIuJGj3Fj0UZrjppuSsdc2lF3NqFxcWqOQPnUHH1rIvLN Ypfs4JEUmWXHVcdq2oYhFCkK9EVQD9Kz9TGb62x2Dn+VehUXuM5I7oqaXZxTJLCzSLJFxuV zyD3xRf281ttRZQyScKSORjnn9at6Km7z7joGO1foOP55qHUplN5I5PyW8YBHuef5D9al25 LtaitrZFjR44jbmUKTKG2uWOTkf0rT781T0uAw2K7vvOd7fU81c6MPeto7AhRRSdPypaYBR RSDpQAfyoPUfWjvS/40AJ3GaO3vQetA6YoAQ/rmkPUY6c5pWGeKQ8njtmgDK1n/jxl/u+Xz /n864betdxrJxYyv28vpXA5PtVxEz1Y0N92ikY4XPesVuUJ0z3OelJjsPel6EkdSaOP55qx CDhPbFB5BB6ZGDRn5PbFB6Y7cYNMA78+pxTR93n0IqHUGlFpIYR+9AOz61jaFLePct55lKb Cfnz1/wA5oJcrOxvnuw+9gcUDg8f3ufajJyT/ABYFA4OB/e5pFFDVB/obgc5VufSuLY8iu0 1P/jzfHTac1xb9RTQM7fRj/wAS+P6VoVnaJ/yD4/pWjUT+JhD4URORn5vXikU889ecUrHaR nnJpAMHB64NIsXt74pe5x1yKQfdx3xS98d8igBB146ZOaRcY/DmlHX8TSAcZ9qAF9fTil78 +tIT1PbjinfX1oEIffrg4pvPT+LAp3seuDSdTjvgc0ABGSw9TXOx/wCjTx44EEpU5/unj+R FdFnLHHXNYGori6ucdNm7Hvj/APVUT2uBpaqobS5SeCq7gfcHNU7CRYr75jhJlUDPqP8A61 S3svm6VFzkTBAffnJ/rWdcS4m2shMXyt8vVfepm7SQLVM3L25NuqKoBldiEB6fU+1ZnRcFt 7kEsx/iPr+VMaWeWaBnAlRQw8xff1H4U/oMHrtrGvUvojWjH7TGESTTGC3AM3G4noo9TWrZ WUdryvzyM3zuep/+tWTBPNAkjIVTMmJJNu4g9B+FX7fVBj98vy7j+8jGVI/mK2pwjFGcqjk 9S+zBF3E4VVJJrF8w3OpW07sdrONi+i4P6mr7X1lLEQ06FGQggnGR0qhHHbJqNsba4Mibv9 XuzjitdbqxnJo3+/PTNHcZ96AMEk+tL3Ga0KE7++KU98dc0nfHfHWlPOQOuaAD+Lj1NIOnt il6tx2pB932xTEBBwfTjFB689M0N0z24oPv60gA9vXmjnPvikAxjPXnFLjk8/NimAo68etA 65H40gPJA4OeaUUAGcL7Y5oJH4cYo7cdMUfy4oAX6+vFHYZ64pBnoTnnik/h98GgB3c+uKT vx680dz64pe/HrQAg7EUvb2xSemPel6D2xQAHuD60Ak4z74pR1OfWkHbPXnFAB/PFL3PrSZ 498UnUn1yKAHdxj1oHT8KTuMetA9vSgBeg9qXA/Wk7e1L/AI0wAdKQ+vfFFL/PFAAOpoPXi kzz+NKPagBCcflQD1FGMnHbFHTr0oAX/GgGkA559aUHpQAZpaTHNFABRnj8KKP5UAFBopaA KGn4P2g/9NW4pbuxjnbzE/dzDGHH9fWq9rdW8BufNmRG81iQTzRPqoLEWqhsEAyPwo/xrKT S3JjsVF3xyGKVdsgPPoR6imyK5KvE22RFyr/0PtTWuJ7gRSShT+9Kq4GNy4OfwqUDC+239a 4KqUJXiddKXtItSNOxuhd24JG11O1x6Gsy+n828mkU8QKUX3PU/wBKgiknWW4WIeXG5UeYe vA7U2WaKBfKxuJboPf1redXmiktzFRtq9kbenIsemwAcAR5rGA+0uMj/j5lyfpnP8hVy3mY eG95OWWJlH4ZFQ2I/wCJlCv8SQk49DwK0nq4ohbG8OB+NHQij19c0vQ8VsAdqWkH3aDQAtJ 2paTv+FAC0f40Cj6etAAetA6UUnamAHnikP8ALNB9Pekb37A0gMfW2/0GRv8AYxiuD3Cu71 s4tJT32dK4fB9DVxEz1Okf7nvTjTX+571ityhoxzjrnmmTOUhdkGSoY1Jjrjrnmo51LQSBB ztYY9eK0EyjBrFo1urvMqkp8wIPBp51ax5zcLtyMcGuWisZ2l8l9sTBcbZDtz9Kt/2Denn9 2V4IG6gw9pLojeOr2O8ZnXqccGmW+oRXN4IoWDKI2Ocd8j/69Yo8P3u75jHyTj5qs6NZTWO olJwMvExUg5HUUDUpN6o3z0I/iwKXq3HUNzR2K98DmjGTjuD1oNihqXNq+Om05ri3zmu21L m2YjgYNcS/WhAdnoRzYJWp2rK0E/6AlatTP4gh8JE/ysOpyfypAMH1zmnNwRj1po7Y6c1JY dse3Wl74z3ppwBg9MdaU/ewemaAFHJ+hNJ2z7Uo68+pxSDpz1xQAp4yfpxS9PfJpD3Pfimy yLDGZGOFByaBDicHB9DUbyxRrh5FUYHJNZMpuL+cRq7RjblgDgIO2fU0sljZ27LGY3uJWUH Bbt6n0p3I5mXxqNqzEfaIx8396sq5lE0lxNH8ygFVx3wP/r/pTLgQROFlFvExbhVUuaqeRE cMLiaJhkj90QKzlaSsCk09UaE0ita2cSsCyLhgD0wMVFEd0kk/fcFVfQCq8YvPLLRNFdDbg 7cbgM/nTopCXZ4lO8kGSE8H6isaqb1RpTkluWGgUOGiYoxJ6DIP1FIWnjADxbxtPzRHPv06 06N0kA2HOGIPrTuNuB029a5ubudPL1iQrdJHO5STyXKgMJEOGxxyKidoXk3xXMMDbskxBxn 8OlXy7AkbjgY70gkcsMk/eP41tGskrGUqDbuVYrjbgm7knIXG0R9alglme/ti8TIm7jdgdj 2qXe+Blm+6eKbHn7fbHqd3r7GnTqc00KdPlgb44PrzQOAB1680g6nvzQOmPrXeZC+3fHWg9 /rSY4x2x1obGCD0z1oAU9QemCaQHK59ulL3/P8AGk7Z/wBmgQpOMntQMg88jNBHX144oPBH uaAEHbvwaXuR7daaOmB6Gl7ke1MBe59c0oOefTNIPvYPr1oHJH1NABnjPbFL3yelNPf129K X+L8RQAo/maQdMH0oXjr3Jo/hx7GgBf54o69PWj1Gew5o/wAaADrgj3o7+2KMdPoaCe/t0o AcOppBwMGjoT9aB/PNACdse1H86P4ce1KRwR7igBR/Wj3HpSDn8CaO3XtQAv8AKgd/rSZ4B +nFGcH8aYCjpz1o7e+KOQPzpOent1oAd/PNApMZPXvQKAF9/ak5yc9M0f4UH+tAC0fzpM8j 60vbPtQAtJ3o7UUAGfagdOKKOo4oAKM8UDrR2oA5S5z9qugk8cblzlWUZ6+v5UsIKtucQTu GGS7nA49PzqyyK73KsoJ8w5yOvNJ9ni3cRJkNydo9K8+dXlmzSFK8UxBN5j+bLKhPIwDgKP amfa48HZl/l6KM80qQRAZEaDGc8dalVQq5AAXb0FYSkpO7N4wcVZEI86YHP7qIkY7t/wDWo ktgIWRANxbIz3I/+vU+cDd/DkYFVLu8EZ8uL55CxGR27UR5pOyFPliryH291G2gTozqsh3Y Unnk5/lU8Eqw6lFI7ABkKlicAHg1lKkqoARHD8mAzYzTxCXYl3Mh45KMR9a7L3afY402kzp hqFpnAuI87sfeqdJUkwY3Vgc8g5rmIvJkyFtoJAG52kqavW9hY3qMbZpYWXIK7sFTWyknsK 8uxuA4H4UHv6ZFYUVzc6dK0c7NJGoGQTk4z94VuIyyIHU5VsEH1ppplJ3H9aP8KBRTGA/Wk +nrS9vej6UAFJ29qWk6D2pgB/TNNb0PWnZ/LNIckfXOKAMLXeLSTH3itcbmP+9+ldhrzZt3 x94DGa47C+lUhHqJpH+7jvSmkf7h+lYrcoTrwOCDR1I7YJpMZBGcc9aUds9iasCGWCKeMiW NWXBGCKpmyntcvZTnbx+5l5X8D2p15q1raoQzh3AOETmsS9125mLCL90vHA6/nTMZyijYTV 445/JvFMMu7HJyv1zV1BG6iRSrEggMOcD/ACK5K00y6vJNyqdpbl3/AM810Ol6aLCM4ldyw O7ngfhQEJSe6L2MDHsOadjLYP8AepP4fbA5pTz16BuKRqU9R/1BP+yeK4aT71dzqH+oJPXB xXDS/fP1poDsfD5/0Fa1xWN4dObEVsVNT4gh8JG2dwxjGeaQdOOnOaV+SMdjSD9MGpLA/d9 sUp689M0h6Z7YoJwcn1oAUdefU4o7c9cfpQODz6mk/hx3xQAp7/3uKz9WcgW6j7pl598DIq +R1x14qrqUDT2w8ofPG4cD1x/9ak9tBMi0gD7NI/UvIxYn61TuJSt7cB+uBgeq9v1zTrG5a IMYl8yNslo84ZT3qxcyafdqBcHYQBjdlWH41FuaFkF7MzF/fqZJDacnhJDyD9altJXMQdGa JucIx3Ifz5xUslvZ7t3252O7gAhj/KqxQW8hmlaTLArGkhyx98f0pSTjHQle9L3jSjtbbUL RJ2iCSMvVDgjn1qpe2c0CF5AZ1BBEi8SJ/jWlpsLQ2CLIMOV3EemTnFWz6fxZFW4poaOXKS vtkjIc5O2Zf4vZh9KsRSrJFxx8uCD1B/8A11bvrIwN59sv7vJMkY/Uj/CqDJ5iCaAgMU/Bv Y1y1Y2dmbU3bYsE5JHAXil6kZ/vGo43EgLHjBAK+hqQcEZ7k4rnaszpTuJ1C567aWLP9oWx /i3f0pCeFB67TRH/AMhC2APzbv6VpR+NGdX4Gb68E49aB2x05oHXj1o64x0wa9Q5A/likfB GD0zSn9MU1vf14oAcTyAfU4pB0B74oI+bnrzijnHvigBScZI68Vl6hrUVpN5SJ5kgbDc4Ar Rmby4nfuozXESOZpi5Od0hLf5+lBlUm47HQWGui5nSF4du8HDBs0XOvLBdSxNCSqYG4NWPo 4xqFuD75yP896bqq7dRuV6rkGgy55ctzZHiGAyqhhcLuxuzWxG4kRWBBB5BHeuKkt5YvLeV MB2zGfXj/wDVW9ptww0MsTl41cD8KZcJvqPvtdit5WjjTzHVeTnAp1jrcd1P5bp5bkgDnI+ lcwFeaTag3SsvAAzzSktFMdow6sCc9j/+ugz9pK9zq7/VUsJY0MZffkkg9BVQeI4No/cycr ntVfXyrxWkn97O4+3FYfHl8fd28/WgqdSSeh2Wnail+JAqFNmOp61FfazFay+UFLyA8jOAK o+HeFuScbQF/Ksd3aa4LMMu8pwB/n1oB1Goo37TX45pUSaPyiQcHORVzUtRWxRHMbOW4wDX IPG0bBHBVwpyD/n0rc1Vmm0K2lPMh2UBGo2mTr4jg3n9zJ1x1FT2WtRXd0sKRsAwJ3GuZtb eS4mKW6723dPar+jQvBqiRyqVO1sg9v8APFAo1JNmvqOsJYyiIxM+UDZB96ZF4gtZG2yB4u QMnkVmeIxi9A7eWDn8T/8AXrLYDknG0MBQEqklI7xHWRQykFTkgjvWfqOrJYyBGjZiUzx6Z ql4cuWYvbSHpll/OqXiNs6h7iIf1oLc3yXRonxHDuH7iTHGeRxWrLcRwQGdz8g5rh+SxbHz ZGRXU3nzaFnqCq/0oJhUbvcqv4lG75bYlNpOd3NathfxXsZMeQwAyp7VxQHydDtKk5961PD 8hj1IJn5XjxQKNSV9TUk1+KKeSJ4XBRyMjHNWP7TH9mfbfKbbk/L364rnNXH/ABNphxnzOP fitW+lSLw9FGQA0iAKvr3NBSm9Se212O5uEjjhfLDnJHFJca/FBcPGYXbY20kVkaHg6rEcf Nszj8KbrK7NWn2jq6kj8KCfaS5bmwfEVuMbYZCST6VqWdwt1axzKMB1zj0rhVOGAU/Llua7 HQhjSbf/AHc/rQXTm5PUv9BilpvqKXvTNg60UDpR2oAWkPSjvQelIDA6vcA9pDz+NOIywHQ hvz4pgHzXAJ48w8/jUmfmA7A8e/FeTW+NnXS+BEa8ge2ePWl/g3f7OMUZzg9ME4qpNL5qOw bbEFAY92+lRGPMy5S5UNmkeYthtsAYZbuT6CrdlpkroOPIjLHnq59/ap9N08krczptHBjiP 8PufetcYB49a9CnSSWpxN8zuZ0ttbadaGVIQ8mMAtyST71nXc1wx2yynLEKAp2KPqa1NXRm sdyAtsIcgegrIcRvcM0kriBlA3JggHpyKJtqSS2EkrMd5BtBvBtyC+CEbLf/AF6tWJxqsZT o8bBwO2DxTItPs3O9b4Y3fw7RVyKbT7FMJIpPOcHczU1TtLmEpPlsJqygNA+OclfqMf8A1q fozE28iE5EcpVfp1/rVG7u/OkEzqURF/doerEnrj8P1rT023NvagMMO7F2HuacXebaGXO4o 6Ck9KU1qAe1FAo70AAo96KO2aYCHjn3oNLSH09aAMDxCuLaQLwSoritw/vCu48RD/QnA/u9 a4TbVIR6uaR/u47UppH+4axW5Q0jKkHgZ60kv+rbPocUpHGP4RihhuXaeM5FWI4aCATv88g j4PJBP8q27RNKtsvv82Xg5dT1+mK2La3S3t0iA+6vXHWpSvXgZ4pmUadimNTswxxJ35+U8D 8qit9QW5v1hgYmMIxfIxzxitEj5+AM7uah+zIbhZxw6hlPuDQXZkv8JX+HFK3ofu5FJ/Ccd NtKevP3cikUVL//AFBLdQDiuElPzmu9vsm2bPXnFcFJw5poDrvDnNkK2u1Ynho/6FW52qan xBD4SN+SO3NNHPPSnN94djmmjJxng4NSWKfXtjpSZwcnnml/hz3x0oPHvzQAdPxpBxx7UvQ 8c9aPb2oAT1Hf1oPJH1pfUfTmjuM+tAFW40+3uTvKlXx95Dg1XOnzrzHePtwPldQa0h/SkP 3c9+OKTimIyLm3vbWCSb7UhAPQRgUmmJ5uos7Dd5cfBPYn/wDVU+s3KR2rQg7pZWCqo61Lp Vs1taKJOZHyzn0PpU8mqYk+hcz8pHtVWa9AJjgXzpFIBwcAfU1HqjvHaDZu2kjeV67e9Z32 uIBYwDGgYAfKQKJz5UUlzOxZmmklIMtwUXnKxcD8zVKORCu2zgdl2+vGfqadcqXRMKWCvuK j+IDmnxy+bEHVsqV4A4Fckqjkrs2jBKVkJHF5O4sdzu25sdM//qqVeG55yeKQ8MSOenFKPv ADnk1jJ3dzZKysNzggH+7+VEWTqFqM87uv4Ujdh/s06D/kJ2w5xu6/ga1o/GiK3wM3hyePW lHQUinLHt81KOg+lemcgHqSemKRmC9T3oPc+3SggdcZOaAFHHBPJzik/h98UpGDj60nt7UA VtTJGn3HPO2ub0ZFk1OIYzhmJ/Kui1cZ06ce3WsDQudTQgYwWP6UHPU+NHRNZwNOlwUG9FO DXLavxqlyTnbxxXX8kA9Bt6VyGrj/AImd0wHpxTHVVkPvb/7TDbwhSvlnGffH/wCqr9mGXw 5Lu4LB8fT/ADmsSSN4pQJFYEsMZ9xXTTOh0EtGPkaI4A7UjOGt2zF0NQdTjz12HH5VFqo/4 mU4HB3jPvU2hc6pGO+wjP4VFquDqtxg4PmCgX2S/rmDBZFegzkY9hVfSbu1toXFwhIYcnbn 8PzqzrnFvZnPQEn34FV9H0xL6B3kdlCjbgUFO/PoaOntZBLtrVnwy5KsOg7YrF03/kIwBsH 97/n9a6KKwhsILh0y25edx7Y6VzumgnUIASeZc59KYSTVrkutjGpyZxnZx+VXL/J8PWw6MN lU9c/5CbjqfL6/hVy/B/4R+Ad/k5oF1ZDoV1BbS3DysFOQBx1rZtrywvLlXiIMoUgZGDjvX LQQyXEreSjMQ244HaltJDFcxSIcbTz+dAoza0NHxGcXyn+ExD+Zpq2iPockzKNyyZDD06Uv iP8A4/lPbyl4/E0hvIk0FoNwMjSYC+2c0DduZi+Hy39pLnjKtj9P60zxCQdSbH3hGKn8ORs bt5DyFQjJ9Sf/AKxqvreH1aQD721RQH2Crd27W0/l5Bc7Sc+4/wD111UEEd1pUcLk7GQZxW Dr4P25FBw4Rcn863bJTLpKIpKsY8Z/CgqmrNoZqKW8ekSxjYEWM7QPXtWDowJ1WHA+UDP4Y qSbRbuGBpdyMqoSQCc0aDP5OoAFQyygDPcelApO8lfQh1gn+1psgZ8wbfy//VUFzdPcrGH4 EaFVH0/yan1gf8TWbnnzOPyqtbQPNHIVAxGjMSfT/OaDOV22XdDOdWQnhgv645pmt5/tacr 1DL/L/wDXTtC/5CiZ+8F/Ok1nJ1afoDvXP5f/AK6B/YLsF3pjaalvMhXg7iF5z65rZ0vyVs IxbMXiA4J65zWVY6FDPaRSvI4ZhuIGO9bdpbJa2ywxfdUd6DemnuyXP5UtH8qOh/Gmah6Zo zR0FJ1J9aAFoPSj/Gk5xSAwAMNPn7vmHH507+L6Him9TP8A3fMOPzpQTu5/vcV5Nb42dlH4 ENZS0eM8kHFU12eSkc26KSMDBHT61d6DnvnFDKCpBAJ21MZWHKHMSx393EAcpcDIyOh/wq9 aX8FydqEh88owwaxIcLdusWNoA3gdAf8AOac728hBWQKQThgeRXVCtJOz1OdwVtDouCMdsV i3aLBf3AChUZFcY6elX9Lne4sEkk+9ggn1wcZqPWYS0PnKudgwwHdT1ronHmjYyTtqU4NNl uoY5mMC7vmxszViPSJM5e4VeD9xAKn0edJdOiAIyvDD0NX+4zTVOPYSd1cqW+nQQsHwZJQM b3OTVvp9aP50f41aVthi0dqKO1ABSD+tL/KkH9aAFo7UUdvemAnQ0h/oaXv+NIen4GgDD8R H/QZB/DtHNcNgeh/Ou48Rf8eUn93aK4fLegqoiZ6vTW5WnU1vu5rFblDSRg56ZFKOoz3JxS EjGT044pemPc1YCLxwevOKXHHvxQvGAeetBHBXPbrQIOrfQ5pqnPTtnNNmLCOTyx84GV9zi ue0W4v5NQAlMhT5t4YcCmS5Wdjo8ZGR/doPGW7Eg4oHK56cYxStxz7jikUVb35YSDznPPpX By/6w1314P3JHXOa4Gf/AFrfWhAdV4ZP+h/jW8Olc/4YObY10FKp8QQ2I3xvXPXPFN7f7WK e33gD1zxTB0GeuDUlhzj/AGsClOc8evNH88Cjvx60AJwOnTnNHb2xSjHbpzQOntigAPf04o 6nn1oPU+mRijuM9c0CEJAUsxxgGsq91C4dQtigLPgKx6t7genvVrUnIthFnDS/Ln26n9Kh0 tBI8tyeWOEX2A9PxpX1sS9dCjbGEX0c7qcbirbjkq/vXQDGAB05zWPqlqscwmUfupW2yj+R q7p05mtQHOWTKt7n/OKSetmNaEd7cyRTJDGURWTdvYE9+n61Xld54zHNJF5eRkIhyfbmrOp 2zT24aP8A1keCvv6is6OQSA44wwG09R9ayrTlHY0pwjJ6jHnAdVQb5STtRetOhiMUQUkFsZ OOmc81HC3kTGNgB5jFlIHJ9jU2R0P3tvFcstFZG8dXdjj3OPmpPukbfU0pOXIU/NkUgwGBH QE5zWZoB6D020sAH9pWynld3X8KTsMdNtOg/wCQjbE427uP++a1o/GjOr8DN1epz60Dt9KB 3z/eo7j1Ar0zkA9z3x0oOR065oGcn+9ikOc8f3qYDuM47HNJ2x2x1oOO3TnNHb2xQIraou7 Tp17betc3ojgapDu4yzDn6V1U0YlhdG+6wxXEsJIbnDfLIkh5z0NBhV0kmduSOMkAkHA9a5 HVjjVLlsdMcflUmn3MtxqVs08hdlBxn6VX1J9+o3LqPm3Cgmc+ZF7WIQLazkzyRtJ/D/8AX TtPkLeH7qM8hA34VSnvXukhiYKEjODjuMY/xrS0i1ZtGuQBnzgwH4dKBJ3loUdBH/E0UH/n n1qLVOdUuR/00HP4VBDI9tIXRtrKvB9KUB7m5w3LySD8TQTfSxq62cwWZ5yN38hVjw1/x5u Qe+Kg8RDaLSPPzKGP1qhZajNYxMIwpLLnB/L+VBd1Gep1dz/qpe/y9K5PTeNQg7gyn/CtLR pZbq9unkYszIMjPArIAktrgBeGjkPXt/kUwnK9mWNaP/ExcY58sc1d1AZ0C2Uk9U5/CsiV5 LiTfIdzspz+dbOsoINItoH7FRn6DmgUdbsTwzzPc8Y6H+dZRGb7I4AcjH/Aqn06/aymlOwN vPHOOagtla4u4+Pncnp9aRN00kXvEZxeqf8ApkuR+NVYLC5uW3QxllL/AHjwBVjxCSdSOOS qKCP1rW8PSKbN0H3lkORTK5VKdmWtNsRY2vl7tzsSWb3rmtWY/wBqTEclQDn6V2LEKCe3Oa 4plN9qDIDjzG4Y/WgupokkLqV2b25L7NmML1zXUaZMh0yFyQqheSeK5vVdO+wyqm/erYIPS rUEpfw9KvQxuePXkH+tBEW4t3OguiBZSnsI2/lXI6b/AMhOF15BYcZobUrx7MQNKdmzHTkj 61Lo0DSamjKDhMM3tQEpc8lYTVgf7Wn56vj6cVo2lsIPDk7t96RGbPtWZqbbtTnx/wA9CM+ nGK3ZmA8N5XoYKAitWY2hZGqop7L/AEputfNq0wB53Dn8KdonGqopPG3AP4U3Vzu1Oc+kg/ l/9agn7B1GmnNhbn/YFWf8K5OLWrlLRbdFUbVI3d62tAdpNMVnJJJOcnPeg3hNPRGoKB7+t J70AAfnTNRcUUfT0ox2oAKOoo7/AI0HpSA5/o05/h8w/wA6d0cE9zgUnR5yecynj8ad0f1y 35V5Nb42dlL4EMXgD3zig5wR32jmhcjpzuz+FA+6V/2RzWZoV7YDy2tz8soPzn+971at7qe GFIhbwsE4znGfwqC7RPJOQS4ICkdc+1OV9kabss/TA6sa3hOS1j1OeUFs+hqafdvcq6vGEZ APunINXGAwc9Kq6fbm3tgXH7xvmfHr6U3VLhoogiH55Dj6Dua702ldnOY7hbe4mmtXZAZMJ jnce4x3Ga0dO1cTbI7pPKlORnsT/SmaXaiV/tL4MasREv6bqbqduq3IGPlnQ5x2YVCbS5ib WtY2v8KWqmmymaxjZjltuGPuODVqtShfpR2/CijvQAYoooFABR2oo7UwEPt60jHv2waU9R9 aG/pSAwfEQ/0KQ/w7RxXDbT6iu48Q/wDHpIc8EDiuI2t7Va2Ez1Y0jfdNONNb7prBblCHpn HpxQTjnrzQeASOpxSY647nmtAM+z1a2lgUyTIjkHcCcYNTnUbNVObmLGBzurkvscrXbRMoQ nd987atHQb0oQBHtKjndTOdVJ9jojqVkWx9pj+9/eqFNShmvYYYHV87ixHsKxRoF6ThhHgN x83t/wDqqbTLC4stUt/tAGG3BSD7GgFOd9UdH/PbStnBI65HFN7c9dvFOORuI+9xSNyC6/1 Rx75rz+4/1rfWu/u/9UcdOc1wN0MTN9TQB03hc/uGroga5vwsf3bV0Y6UqnxBDYY3DDvk0g 6Ad8UrcMPc0g6Aex5qSxCc5A6jHNL1JHvSdAR9OaCMnnjmgBeuPxpOvI/u0vXBPbNJ1Ofbp QA719Mik6EZ9aCcc+p6UHgjHrQIzdVYCSEddqO36f8A16n0tNunQKOCUU/nz/Ws/U5N8sxH KxxFAR6nk/0rUs9ptIkRgQEXkH2qV8TEPuIhPC8Z6NmsfSpTHcoHOPMUow/2hW5nLH2Nc/d KYruV1GPKcSD3Bxn+tEtLMGbzfcJ7YFZOqCIy74SFlUje/RVGP4vWr93P5NjLOBnamQKyDs MlvFKf3e7zJCx64GTn6kiiVtu4a7iJFPdhQluHQ/xvwv1HelfSLhRgRQOdvZipq7Jfy4Xy0 SKM5w0pwceuBVS4vWAGZ5pAyjmEBQPxrNQgtBuTepXaKSBzuM8ByOXG5Pzp6z7cGUALk/Ov Kn/CpmuJomPmG4iBIH79Q6H8RUJXcwaFBG/zEwg5SQd9vvjtUSpJ7DjUaJc5UEHjbT4CP7R tv7u44H/ATVKJhGU2Z8p1+XP8J9KuwHGp22RwWPHp8tZU42qI3nLmgzd57+tIOgz1IoXrg8 5ajuB7da9E5he59cCjv8vrR1yO+BzQeT6HdTAAeeOnOaO3ttpevP1pPf8A2aBCn36ZGKo3m lW944kkBWTP3l7/AFq93yeRkUdD9TxQDSe5mWWjwWkolDO0gU4z2pJNCtXldyX3sc4zxWn2 H+7Qe/rxzTJ5EZK6DaCQEGQru5XNakUaxxBEAVQCMCnDGeOxNAGRx0wc0hqKWxnXmjW1y7P loyRzt70+x0i3s33jLtnhm7fSr54BPbFHQ89CeKBcivco3umQ3ssckxYFc4ANVX8P2p6PIp 2+ta/oD15pD93GedtAOCe5T0/TYrGSRo2ZnbAOaS80m3vJPM5R88le9Xv4jjrkUvcY6Z5ph yq1jKstGgtpA5zIQMgt2NWNQ0+K/VFlZgqEY21bHTI6bcUp4+nFAcqtYyW8PWzHh5F+b2qx Z6Xb2Z3qC0gU4ZjV/oefWm89/Q0AoRRQutGgu7pp3Zw5A4BqSy0yKxmaSJ3JbggniruP++s Cl9cdc0Byq9xkqeZEyZIDAgkdqzIdBt4XV1kk+XB5x1zWtx26c5pOAvtigbinuUr7Sob2YP M7gABcA0lvpEEEUsO5nSTsxrQIHOenFNZgg3OQBnqaBcq3MY+HISc+c4G3GMCtO0sobNWWF cE8k9zThcQlf9amAOTuHFPSaOViI5FYj+6c0CSitjMk0C3kleQySZdix6cZqwdMj/s4WfmO UH8Xfrmr468etH8qB8iMm30OC2uUlSST5QMA4ol0KCa4kkkkk+Z92Bjg1rHqfTFHc+maA5I mKPDkGQRNIMZx0rTs7VLO1WKMkgDqe9WMetJ2/CgFFLVC470fSj+dFMoP5UYpP5YpR39KAC g9KKTtQBgZwZ2/i805/OmyzRwnLkDJqK4uPIWYoN0rTEBfU5/xpsNtHHJ5lyPtE5OTHn5U4 7n+lec6XNNt7GircsUluRpeTzjFnbtIDkE4qdbHVHXn5Rt6bgKemoXBXELKqgHIiiLAfjUs Op3JQupjmjwOSpU1qo04mfNOT3KrRyQuPOD+Yp/drJwCceoq9o0cUpM0h3XKkghhjb7Af1q T7fb3H7i7iMYdgoLcgn61nqWt2WXP723dlP8AtKPX8KaUYPmWwavQ6MdM+1Yd/KZruUocsG WBB6ZOSf8APpWvLKI7ZpT0CFqyNOTzL6LdwyJ5jD/aP/181pPWyA2oY1hiSNBgLwKqawMWq yf3HU5/Gr4/rVHVxnTJif7uf1q2tBPYj0c4jnjzkCTj8QD/AFrTzWRpTBLy4i7Mquvv2Na2 f51MHeKGLR2/ClpKsApBSjrRQAdKO1FH8qYCdT+NIeRn2p319aa364pAYPiPizkfuQOK4Xd 7mu58SHFpIR97A4rhN3tVx2Eet0jdCfanGmn7p9cVityhD0JH3uKO/HrzQeh/vcUdcYPfmr AheCKdNskauvOQwqqbKa2UmynITA/dScr+B6ipbnULa0BMkgBGflHJrDvtfnlBW3Xyo8df4 j/hTMpyijWGqJDKIr1PIcng5yp/GrkflTbJPlfaSUI5rj4rO6vpmZVZ1JHzt0rotI0o2PzP Mzsc8DhfyoJhOUntoaJ6e+3ig5wf73GaU9PfbSMPlYd+OaRsQXfMZ2++a4O7/wBc2PU13tz /AKs+xOffiuDvR+8f/eNCA3vCx4eumHTiuX8LHlxXUDpSqbhDYjbO4Y6Z5oHAAHTFKeox68 00diOmKksGA6duKDjOD60E8H04oPqfWgAzxz15oHP1xR9evNB/XFAAT375FZt7fuHMUA437 C45JPoo/rVm+nMMR8sAyuwVR7+tU9KgEkguOqISsee/q340Mh6uxELW9EOUijVFXIQtlj36 +tNtbkRzJKBsRiEkGMYyepHrmtwfd46YrG1K3EdwH/5Yz4Vh6N6/lWUo8vvIryNnOT/wKsf VF/0rpy8BGPof/r1e02YzWqiQ/PGxU1W1QET2zY5KutVPWLBboeoa60PHV2hAx7/5FY8rgS W85QuA+GHocf4/yrZ0hv8ARGT+JGK/rn/CobzTnWR5LZVdXbMkROPxB/OlJcyTQltYoo0Us 6SsizqFbKM4HPrzQPKmkfyk8uJ4wSnYHJFKSqlRLAcgH/XQFiPxHWnxwy3RKwqQGADSlNiq B2A/Op5bRsg5ryuzTsP39giyDIxtOec44rOvbQ2pDLn7OWOPWM9vwrYggW3hWJfuLjBNOkR ZFKSAENkEHvWrV0FtDmEDmGZH/wBYg3Cr1q+6/tXx95un/AajEflO8DD5kGMkckdv0punOP 7Rhh/jjcgj2wa5461C3pA6ReDxzk0dCBjjB5pVGOnrzR0K46YrtIDsR7DmlIyQPQ0hHBHbi nHkgHpmgBO/50hzjPt0pccg+xpT698UCE6MT6npQP5nFL3/ABpBx0555pgJ0XHqM0p54+nN Jj5cdttL6jtxzQAh5YexoHPPTjpSjr+JxTeoyewNAFaTU7NHZWnQFRyKsQzxTZMUiuM9jnF cVcgi6uDjoTkfjRFK9vcCSJiDv7H2oOf2zvqdlPcRW4XzZAu7IBNRJf2ro22dTtTcSD0FZ2 oOLzRI7kDJGSfbsaz9EiWaeaF/utBjP4//AF6Rbm+ayOhGo2jPtFwmSQBzVkuqruY7QCSc1 xIQrdtGRgrIFz9DitrxDcsI4YVyC5JP4UCVTRtl46xZZA84cr2Bq6kiSxiSMhkbBGK4Qfdz 0wnT9K6S2uDbaAZVPPYe5NMI1G9zQm1K1gk2STDduxgc4NLBewTxF0lVlVck+lcbyXOWJJc 5NaeirutrsHODCR/OgUarbN/+0LT/AJ+I88DrTnvrZHZGnRXVuQTXIWiiW7ijY4BZcmreux hdSO043EE/X/IoD2rtc6mKaOZBJEwZDnkd6guNQtbY4mmVeB8vU1n6c7WugtMcghWYA/Xiu cdyxaVjkkAnPc5oHKpZI7iC6huATFIrgEAgdqq6oYZoGtWuI45W5UMa5vTrhrW/RwTy4Vh6 irviRAt7E46uhyaBe0vG5FbQXUNrOkYglQphn3A4FXdGihs5XlluYd7qFChhS6PFH/YUpkA 2sDuJ9KwYl33GwkjLKM/jQZ/DZneKc8j1oFImMADjFL2zQdYpIGT2o7/jQfX2oxj3yaYB6U ev0pRwKMYWgAoo9qWgBP8ACij/AAozxQAd6CPlooP3SKQHHOJH1eUREBkkJ3EcKM9fzrTsb H7W2/lbYMeO8nufaoI7cXF48AJ3PKWkbvtB/wAa6JAqjaowAeKxtzO7IgrIo6gBFY7IsIGY IcDsay1+z+Y/2jd9nRVVY0B+8c+n0ravrdrm3KxttYHcM9CRWHK4jlfzolwVUNG52kEdCD+ dTJe8m9i9kwfylWVpCfs7OPLEnUDFQQF/scm4ljI7KhPU54H9alZonfEUIXLDoxkbp29K0N OsJC0Us67EjJMcfce5qOS70BS/An1HMel+X/EwWMfnUWlLuvbt/Tamfpyf507VzlrePPOS3 5D/AOuKdo2Ctw3rKefoAK1+3YOhoFgASeAOTWDczi4YzyMxiPCR+vpx3JrR1aUrAsKcNM23 8Op/Sq2lQieYz4/dxjYg9+5pTu3yoa7laQXMKrOYHj2YKsOfrkVqWWoLdHYylJMZx2I9Qau YyPbFYd3C1ldI0YOA/mRj2/iX+tNR9mtNiW3e7N6g5xUcMqzQrIhyrDIqTtWgxP50tJ3NLQ ACg9Pagf0o/lQAh/TNIe3rilPXnpmkb9e1AHP+JRm0kIHzYGa4XA9K7vxH/wAekg/i28+9c Jz61cRHrfakP3fwpT0pD938KwW5Q08gjvxzRnJ445pf4cUEZ4960A4h186+dS4T5myzHjrW tZ22lQoHmuElbA4PQfhWvaWUVup+VSzMxLEcnJqwI028oOnpTMI07asp/wBp2KfdmTGQMCm JqcMl3BDBIH3sd2B0GDV/y1znaM8HpUBtI2uIpgAHRjyB14xSNLSLA4GPUHmkb7pX0xzR0A A9DQR8pHbA5oKILzmEj0/WuFuzlnOP4q7m8P7lvY8Vw1zz5mf71AGz4WPzuPaupFcp4W/1z j2rrBUz3CPUY/UY9ab29sU5vvCmds89OlIsDjGe3FKe2fWgngn6cUHg+vNAAPT60h6kd8UD gdc9eahvJvItpJO6px7mgTdjMvZGubvyo2wS3lL/AOzGtiKNYo0SMbVXjFZOlxb7x3b/AJY gLk92PJP+fWtjOSPqala6iQmflJHTFVtSh86xfH8OGH1HNWex/wB3pQenPQ44qhmRpc2272 HG2Ybl+oqfVx+5hfurfz4qjEfIuIs5/dzlPwPH9a09Tj36bKozkJuH4c1nHWNhPuV9KbEtz H/F8rfn/wDqrUA549eaxtObZfAE8SRDn6H/AOvWyOTx2anTd4op7sTHTHTnNHAX/ZwKXHA+ ho7Z7YHFWICOuemRSdxu65OKceG555pAMYzyeaYGRqQ2XyHu8WD9Qf8AA0yAY1ODaAG3nJx 1+WrGrL++t/XDDP4VXt+dSg5w24/jxXM9KyL3ps3R2x6nNA4wO2OaAc4PuaAeBjpiuwzAEF T6Up6jPTPFJ29uOKdxnn14oATsCfQ0H9cUZ9euDQTzjvigQHrx1zzSLjBx0yc0p68dc80gx jjpzmmADOB6YpT0P93ik/h9sUp6c/d4xQAd+fXim/w89cGndwD68U09PfFAHF3g/wBLnwPn LdPxqbUbAWTxbWLLJyfY1DdH/T5zwG3cfXNafiFlaS3VTyCS30/zmkcdtGNsyG8P3C/wAt/ Q1H4ex9uZSeDFwfxqzpsWNAn9GDnn6VnaXcR216ruwEZTBPp/nmgu9mrjbhcanKh6ecMfnV rXyWvIweNq8CqqHzdW3ZyHmBH51PrnGpbW644/pQS3oy3Y6TDc6YsjgrM6HDZ6fhTtShNlo yw7tzeYM/zrQ0of8SyD1MYqr4k/49Y8dfMH8qZq0lC5Q0Sxhu5pfMBZV4xmtKDTRYR3LI+U eM4HpVfwxg/aCuMZAP61r3X/AB5yjt5bZoCEVy3OK/iIBwBjBqaBHu7pUYncz4yxqOGIyyr ECMOQoqe0Yw6hCZMDbNikc6Oh1VBFo7qowFUKB7Vi6Jbx3N2wlQMBHnafrW5rh/4lUh4zj+ tY/hz/AI/XPfy/6j/61BtL40ig6rHesEHSXGPTmtPxEQbqAfw7CSfx/wDrVmyEfb3Ze039a 0PEO1biEdvLOfzpmfRlY3wTRVtIzktlnPoM1XiGbiPJx8659ueKgQbk2gHBX9amh/4+1D9A 6j9aCbts7lBx+JpR0/OkXpz68Uo6e/ag7hT6/pR/jQTyfWj/ABpgA6Cl7Y9qTuKOmfpQAvt RR39qMUAGO/tR60hPHvil/nQAtN/hPpS96ToPakBk6REBdX0hHJl2gn0rV7/jVHShmOf3ma r3f8akUdhBz+tI8aOp3oG46EZpw6Uds96RQxY0T7iKOegFOHA9etA45HXNBwCMUxGTqJDXo XP3Ic5+pqzpC7bIHH3mLfrWffP++vG7BQoP0H+JrXto/JtI0PAVADWUdZtj6IzNTl3XTOOf JG0fXr/hWlYQfZ7OKPuqc+571jwj7RcQBv8AlpM0n1A5/wAK6EUQ1bkIO1Vr+Dz7c4++p3K fcVa7UhH861Bq5k6RPskNv/A4MiZ7eorW7VhXI+x3u5BxG3mD/dPWtxCCgYHII4NRHsCHUg 5xR7UvpVgIB/KlzRRimAh6j60jen1pe/4009PwNIDA8R82ki9wBk1xG33rtvEnNtIvoBzXD 59zVoR61SH7uKWg9KwW5Q0/dx2x1o6nHoaCOCP4cUdxnpmtADqefU4o6jPfFA6jPqcUY+X3 xQICec9+KQdePXmlP68Ug9vXmgBM8cdCDmg42n+7gUduOmDmhsbT6YFAFa9OYiD0zxXEXX3 pfrXbXv8AqTn14riLr7831oA1vC3+vb6V1orkfC3/AB8N9K67tUz3QR6jHwWGeozTMjO7vj pTm+8M9e1MVeQT9/FSWL0O4deOKXGDxzk0Hv68Unfj1pgAG0BRyMGqGrv+7ij7M2T9BzV/t x0waydbbDp6CNjSlsyWWdIX/Qw7DBdy3+fwFXurAnjk1BZIEs4VxgBR/KpyOnrTSsNCdee+ KX/axzxxSfzxS/8AoXFAGDfpsurkDkkh/wBP/rVrSI1zZbEcp5ifeAzis/UlH21unzRnP61 oWJzYQY6eWP5VEfiYraGXNaXFqAWXzEQDDxHDL26VYtdROVEr74i2BJjBH1rUIyuO3FZ95p 25jNbhVfdllP3Xo5XH4QLzyIqCRmCqATkmqn9pIRvEMxTA5Cdfw61mKyho1lZ0ZAdsMnRTU pbOT/EQKznW5dkaRg5dTXhnimJaJw2DgjuPrUo4x75rEhk8nUI5F/5aMEYevpW2Oi4561rC XMrktNOzMzVTi4t1/wBlj/Kq8AzqUA54Y8/8BqfVObuIdvLPP4ioYB/xMbcejHH5VjL+Mil /DZuA59uaTrhu2OlA5Iz2Jo7Z746V2GY71btxxS9D9TSds9+OKOjD3NAAOOPUGj27460Yw3 4UMM5Ht1oEB5OB1BoGOMe9HU/Q0nofTNACjke2KM4JPbjik7bvbpS+/wBOKYBn9TxTT0x3I 604cHjuTTTwuP8AZPNAHE3gP2ucZ5LHn8aWGKe8uVWMM7hsHPYYpLgh7uUc43dfxrsrdYxG pjUKOvA68UHLCHMyO2tliso4B0CkH39a5G8hNvNJG6nCgDHtXbdQp9AaxfERgFtllBmIAX1 xmkaVIqxmaPH5mpxhhwrbv0qTXgRqfJ6jirHhyEm7mlPIXA/E03xHHi8ibsykZ96Znb92a+ kf8gqAHr5dVPEu42ke04Pmj+VZllrElpaGDbuIX5TnpV28aS80JJHbLhwS3T2oL5k42Dwww LXAUcE5NbF3/wAeU3p5bVy2m37WU7OqblOcr61p2WoS38d2XAVBEcL6UBCa5bGVpn/IRhJH y7lx+VJeAxahIG7TEijT226jC3betT65GY9TYno7Aj8sUjL7NzY1h/M0QuMHcoI+lZvh3m8 kH8Qj/rU+/wC0eGSB1jXB/A1m6ZeCxmZypYlAOPrQXJ+8mQtj7e4HGZu/pmtLxH/x8w46eW f5/wD6qzIiZ74MowzTA/ma0/EZzexDsIzx680yF8LG6BarLcmVhlI09O9UFwNQw33TKP510 Hh9QumGQdCTmsBDm/DEEgyj+dA2rRR2w7Z/Clx270KMYzR2oOsU9T60D+tIep9fWl6n8aAD uMdKCOM0ehFB6ZoAWik/lml+tMAIo/nSfzxS0AFIeF9qWkPKGkBQ0o/u5x6TNV7vz61m6Qf +Pr0881o9OvrUijsJI6RrudgoHcnFV49QtZJPLSdC/pnrWW7faZTNINw+bywegH+QaR41kV kIGcDmuaWIUZWsaxpykrm7kDn3rMudUbJ+yhdi53Sv0H09apvPOF8l5tyb8ADl3HpVyx04t tluFAAB2xdl+vqa053P4TNruUo7e4uoiIkJVvmMj8AnOelbN45jsJGcgHZg49asAAKMdMVT 1g/6GR2Z1B/OqjFRQnsUtOT/AImKA/8ALKM4/H/JraHT8Ky9JBN3cM3bCj9a1B0/ClS+BFP di/zo/wAaWg1oIytWjHmxNjh1aNvyz/SrGlSb9PiGc7F2k/Sk1YA2ob+64NR6M37iVf7sh/ Wo+2I0aWk/lQO2asYdaU0n+FLTATP86a33cdsU49ePWmv09sUgOe8Sf8ekg6DgZ9a4naK7b xLxZvn7vGMVxGRVrYTPWqQ/dpaQ/pisFuUNz8pPbFH8s8Ufw57Y6Up/ma0AOh59eKP4cd8U dCO/JoPTHtQIDzx/FxSYJOBxhqUjt345pM59vmoAMZ6cYzSMfkJ7Y6UvXn2NIeQT/sjigCt ecQMT07Vw1zndN9a7q7/1J75P5Vw14MPN9aANTwt/x8t9K68dK4/wuf8ASW+ldgKme6CPUY fvc/hTOn1xTzwR3zTemB7daksQ+nelHt1zQR1H05o6n6GmAnpjpzWNrf8Arh/d8lv6Vs9s+ gNZGtDMsbdmjYYpS2Ymaltxbx56YH8qkPHB69qgsXD2UL9iAf0qfoQPrTBbCZ+U+uKXn8eM 0mOCO+Kdj+HPPHNAGRqnF5GR08ts1c0w502Ajp5Yqlq2DdKc/dibitCyXZZwgcARgYqF8TE ixwAfTijuM+vFIehPbihiFG5jgZz9KsZHNBFOoE0avwcAjNVn0uy/54Lu47kVFNevKMQsI4 8ECQjJP0H9aqlVJOcyPxlpDu/+tWc5wjuOMZS2IY1CXCrEPlFyAvPbNdEO2OmDmsLj7bboi qP3wOFGOK3R2x2zRSd1dA1Z2Zl6r8tzAf4ShH8qigx/acGem4gflVjWANkLDs4AH55qtb4/ tK3J/vE/p/8AqqJL96hp+40bgBOM9cnFA7Hvto6EA+9L6DviusgD3I68Uvf3zSHPI/i4pep 49eaADPHtg0E9R2xQPu+2KQ/+O4oEKRk89M0ikkZ+tKevPTNIMgY+tMA/hB74p3ckdeKQcD 3xS9/fvQAi+3PPNNcZQqO69acOvHqc0n8sUAc02gXLbhujxxg5NbWmxTQWqxXBBZWwMHtVs gEc/d4o7jP97igiMFF3Q05K5H3scVz1xpF/cytNK6FyBxuroz0Hrijnn+9xQOUVLcqaXZCx typOXZssRRqNil7CEJwwyVb0q5/EcevNGOmPegOVWscodBvQdm1CMcNuretrER6aLSX5hjB NXMce2KU+/TNAo01E5m40K5WUmHDrk45wat6bpc1vaz+bgPJHtCg1tj3684pD933xQJU0nc 5ldEvY5BKoTcCDjdV7VtMnuZYpIgGONrAnGK2f4j68Uvfj1oD2cbWMfR9Omt7aaC6AKSDoD ms650G6SRlhAkTjBzg11A6D6UpGRjtxzQDppqxh6Xorwzie5wGVsqoOfzpNV0u6vb8Sxhdg XAycVu9+fWgdPegPZq1jIsLO8ttNniKrvI+QZrNTRL6OUOqocMON1dSOme+KXoTjrQDppgg woyeaP4ce3WlHX60nGMdiKDQD1x9OaO/PrQR27UuefxoATrg9OKCcDOCfajqQfalNAAP60o 4poGCfc0opgHt7UtJk/pS0AApD93NL3pD0zQBm6SCEuG7Gc1fkyI29cGqmljEEh9ZW6/Wrb jCtnvmoFH4TnrZWlFrAHKeYDll6gAVo/wBkryDcTHgdwP6VnQxhoIiGYEAkMpwRVhLi7iBC y+YABxIP61yRnTTtLc0cZNX6GlBYwW/MafOTyx5J/GrPXpVOzvkuiUIMcinlT/SrfX9a6la 2hCF9/bpVLV8fZlJ6eYn86u9s98VR1ji1B9JE/nQ9gZFowIkus8/vB/KtMdKzNG4a5Gc/vf 6VpjgfhUw+FD6sU9MUtJ1GKP8AGrEU9Wx9gkJ/zzUOkHm59N4x+QqXV2AsiD/EwH61Fow+S d/7z/yAqH8YjSo7iil9KsYh4/KlpD/SloAQ+1NbP4Yp/wDjTHOFJ7Ypgc74o/49Dn7vFcVk eldt4mH+iux5GBxXD5qo7CZ63SH7uaU0h6Vgtyho+7n2oPGSOckcUfwZ74ozyfXIrQBwGD+ NHbHtR349aO3HTFAhG9O3FJjPXs1K3T24oIBHPTNADT1/A0p+4T329KU8nnrzikb7hz1xQB WuziI989q4a94lm/3q7i7J8s468ZriNSwJ5QP71CA0fC5/0o/SuwFcd4X/AOPo/SuxFKp0C PUa3BGKb9OmKc3UY/Gm/wAPHTFQWBxyD7UdcZ4waDz9OOaOp59eKAE7Z9jWdrK/uEm7owz9 DxWhzj3weKiuovPgkj/iZMfjTavoJlfSWxaFDyUkIx/n61fzyPxrE0qXy7kr3kPI9GFbQ46 e+aUdUJCdj9OtO5zjpgjn1pvbjpjrTj3B6AjmmMxNXbN0ex2YH4mtiMbY1HTCdKxbv99rKJ /00UflzW2c4z320luyUyOa7ghLF5Bnj5RyfyrOvbsuAZQUi3cJ/E31/wAKph5I8rCQjtKFL Y55Na1rpkUEgkdmmk3cM56fQVN3LRDt3KtvprXEYluywYqdiqcbB/jTv7LuASq3KkYAyyc/ zrVHAwPQ0cYx245odOLWo02tipaaekErSMzSS5++3b2Aq4OQMe9HVvxpB2zxwatK2iAzNUf ddRr/AAxpuI9zx/jVSwuFn1GLGQVZuPwpLuUuJ5h96UhVHt0FPs4kj1WDbyeR+QrC6dUevI bwzxnvml9u+OtIo24Gc9aX/Z9utdZIEE5Hfjml5yMetIecj6UuMkdsGgQg5Gfal9T2wKQc8 +goPdvYcUABIDc+vFID09ea5jXJZE1NvmbAIwM9OKqwahdQMu2V+/U5FBk6qTsdlzt98UZ5 Iz82RWfb3bX+mPsO2XYQcdjXMC4mWQgTSKQRk7jzQOVRKx2wI7dMnNJ29sVx0VxM86HzZMh u7Gug1zf/AGYWViuMZx37UAql02aZIxz93ijPzYPrxXDG4kTLCWTBxwCau6Q0smpRqZXb5y SST2FBKrX6HWZ6Z644oHX/AGsVyV/LPb38kYnkHXox781qXCvH4fH71hJtU7s8k5oGql7mz nJ49aXPTHSuV0qSa41KMGZyFbdyeoxUV7PcR3sm2aQYZuAaBe10vY6/Ix7YoJ9emeK4g3lw wYmeQjaOCxrSvJp00yzm81xlscHtTBVbnSg889ecUg+7z1xWFoDzTTyPNM77QQATnr/+qs2 7up47maIXEmMnGGPrQP2ulzr8ckj71LkdiOvNZr3L2ekK+S0mAAW7k1zb3c00nmNK5O4nrQ EqiR2/8sUcd+lc9oWoytILeViyleCTkg1R1O8ne8lVpWEatgKDgAUA6q5bnX5559eKQdOeu OK5Cx1C4tZ13Ssyb8FWOc1qa/PNEkEkUrKGB+6cUAqqaubgOPril78da5XS5bq7uJFNw+4R dSe9Vft92ZWjW4kzuA6mgXtfI7QtjGOhNISPwxWfqF61lYIQd0jDGT/OuWe8uHPmNNIeOfm 75oHKoond/wAqx9cnu7dont2ITJzgZ57ZpmhahJcb4Z23EAFW71lXF9eQ3EkZuX4kYDmgUp pxJ21aVrOJVuJRcjJb5RgitvSXuZLMNdZ3k5GRg4rOvllg0aCVZSJAPmYcE5FQaPeXVzfLH JOxCjLAnrx/jQSnaWp0vfj1pf8AJpB1/GlpnQL/ACxSH36UfTpS0AIOetIfu++Kd3pDkr+F IDP0lw0MqjG5ZWBH45q8euPXrWNpD+Xe3EZI/eMWH4HFbQ6/jzUXuKOxkzafLCxNttaNsko TjafY1H9kvJdyeWsS8fMzZrZxx/OjH5cVm6UG7tFqUkrJnP3NtLbSoJXP38xyjgg+hrQstR EhWK6xHNzj0b3FXpYUmjMcq7lJ6Vj3mnSwozKVmjVSQH6j8aOVxfu7E+pt44yPSqmqj/QXb GSpU4/Gs2ykkW5tlWR9si5KFsjpWvdIZLeVB1KkVUZKSuJ9Sjo2BNcgcjfn9K1R0rF0OTdN MB3Csf5VtDpxRD4UNahjilpPY9KD/WrAzNYfmFPcufwH/wBeptJB/s9GP3ny/wCZrO1KQzX TheW/1KfU9f8APtW3EgjjVB/CoAqFrJsRJRRR2FWMT/CloooASkbpn26Uv+NI3r3FAHPeJ8 /ZJD644rhq7rxN/wAeshH3vSuEq4iPXDQelFB6VgtyiP8Ahz3xxS/TrxmkHC474px7+vFWA vfj15oHTjpijv8AjQvTj0piDv8A7OKD3z0zRj8sUh469M0ABPIz15xSdUOeuKXuM+9IV+Uj POKAK9z9xsdcjNcLqZ/0iT/eruboHYQOvGT61wup/wDHzJ/vUIDS8L/8fR+ldiK47wwc3bH j8K7EUqnQIdRh68dKbnj2xT29fSmdQD7VJYpOBz04pCfmwfXilZhjOMgkcUnQgn1oATPHPX FB6nHXig8cd9tIc5IB54oAxr6I2t75kY4eQMv+8Oo/EVrwyrLErpyrAk1HeW63UBTODuyD6 Hsaz9LuDFO1vL8uSePRvT8etJLUi9ma+eOOmKGIGc9M0EgJntgVV1KXy4CoIzIwUf1P5Uym 7IoWANzqrzsBgZIH1OB/KtknC7j1C5qhosW22MxHMrkr7KOBVq8k8q0lYnkRmgmKsjDjG+S EAZZ5gf1ya6NevHQnmsTToy9+FH/LBBn/AHjW2uO3TJqKe1ygUYHHTBzRxjHbijnbx0wc0p wB/s8VYB3wemarX0xjtjt/1jDag9zVkZ3HPrxWVfSh7oZPywqf++iP8P50pPlVwtfQpFf36 KvSJQx+vQVYteNUgx3Lfyqvb7irykfNJhvw7VYtedUg2+rfy/8A11yU3+8RrJe4zbHQY75p en0xSDHGOnNL39sV6BiB756ZHNL1YZ9aRsY56ZFGfmGfU0AL2z7UHgkgc8cUdueuKD196AO V13/kJt9QP0qo1pJHZxXB/wBW+4cHkf5xVnXOdVcD1Gfyq1PgeG4lwP8AJoONq7Ynh6T/AI +Is8eWDn1rJWIy3Hlg8lwAa0tAGZJyPuiIAGswf63HPDjaR/n6UCfwo0ptIuLd4nj/AHo3c 7RjBrW1of8AErlJ6hBx+NZEf9rF0H7/ACCcZzitTXSRpT55chc0Gsbcrsc5HbmSKaXP+rCn Hrk1e8Pg/wBpDoeG6VDa8WV62OcIMenNTeHgBqXynI2t+VBlHdEGscalMMZyP6VZ1a7DW0F mjcBEZj/Sq2rf8hKYD7uOtU35Yg/dwME0A202jR0I51VeMYJ/lUWqjdqUpHByal0L/kKLux nnH5VFqozqcpxyGOKA+wPk0mcWQuh8wZASgHIFWtSUx6PZhgc7hwe3FbtmALSP18tazPEuR bQ4/wCen9KDVwSi2UdJuls7O5kPXOF+tZRYvyTyVzu/GjGOBypzSYzHtPTb1/GgwvfQ3taY jTLZBkHcvP4Vn6fZC7gmlLFfKyQPXvV/XBnT7UHoCMflTNF/48bw45AP8jTNGryKOlNjUYD z6EVe/smW9vrmVmMcZfjI6/SqWk5OoW59OP51tXutLZ3DxiEuVxnnFIIJNanPTwtaXbxSHc VfH/161tXcNo1oT3HB/Cs25ma8vS5wDI+OvTsK1dbiEGl20QOQvGfwoJWzsYkU8sLYiYqxA BYU6D5rtQ3BMgyfWiC1luSyQru2qCT04otsm8jBGD5i/wA6CDZ8SN/x7+ihiR+VZ0FiJtLm u95GwYCY96veJT+9tj/stx60WfHhu5I/z0pmkleTINAbGpg54Zc4qpqBxqU2f+ejfhVrQv8 AkJ7gM5HT04qpfE/b5h6ytzQT9gv65eB44bROdiAtj1xTfDuf7S299nP6Vkknj/dOTWv4e/ 5CTDHRetA1LmkmdV3oHIo7/jR7+lM7A/TijpzSdcmnf40gDHPNIeEx3xSikP3ce1AHMpKUY TJ1imJP0zzXSIQy5B4rlov9dLGc7ZXJH1rb0ifzLby2PzwsVPuO36VzwfvOIdEy+vIo/lQO Rn2o7ZrYYvT86gu8/ZZR38tv5VN6Z9aa67gVPQgigRhWRzd2R77f6VvHqa5yEmCaBGHzRy+ WT/n6iukxWVLRWG9TD0v9xq0sGMfeH1wcj9DW4Cf0rD1MG21SO5HAHznHfHB/QituNg8YdT wRkGrXYiOmg7tntUN3OLe3eQ9ug9T2qbt7Viancme5SKIbtj4Uer//AFqbdkNsTTIGmvA78 iAHJ9XNbg61BZ2wtbdYgSx5Jb1NT8/jSirIYpozR3pB2qgClzRR39qYBTWPHvinU0+3pSA5 7xLxayYHJ61wv413XiY5s5APvcZrhuKtCPW6O1FB6CsFuUMGMY9qU85Hfimj7uPUZpx6EfT mtAFHJ+hoHIox/OgflxQIDwufakPH50HkZ74objn3FAB0I/Gmn7hH+z1p+MU3+H2xQBXuv9 WRnpjmuE1Q/wCkyf7xru7wfuCOwxzXBaic3Emf75oQGp4X/wCPo/SuwHUVx/hfH2k/SuwWl U6BDqIwzg+gNMPr329Kex598Uw9c/xYqCxG4ycZyRx6Up4IHXk0E8kjrkUY5GOhPNMBvQY9 utHcr9OaMDbjtjrS+o7cc0AHU+nzVnapYNcKJ4CVmQHgfxVo9cZ4+al68n0NAmrozLPV4Xt C1w3lyIAGU9zVUPNqdwSilYycBiPur/iaNRXyri4AHBCS4x3/AMj9a24goUFAACQeKm99CE n1EijWGKONeijAqlrEoS3WInG/kn2HJ/pV/ptHuaxJf+Jjq/lKcwxINx/H/H+VUOT6GhpkB jgZ2GJJW3t/Sry8njsSTTfUdORzSr19OTQtCgByp+mKCRjPbjijqM/7PSkJ5Jx3HFADLqYW 0LStzj7o9T2rBuA2yOAn95LncfryT+XFX76bzLrYD8kTf+PY4/LrVCAeY5m6gqUQ+3c/0rC tLoVBXdyYjsvGABTrTnVIMZ/iP6U3HBHpjmn2nOqQY4ALfyrCj/ERvV+A2xjAI980p/TbSD kAj3pe+fbpXonKDYAJPTI4pe/PXPFI3AJ68jil6EfWmADpz1xQc5OPvcUg6Y9qU9SB14oA5 TXf+Qm4Hqufyql9olkt44C2YkDHFXNbYNqkgHYjP5Vp6Np9q1nFOU3uQclvX6UHJyuUmkGi WpgspJHGPMUY9cdqw7PBv4s9DKMf5/KuxkwIWPRQvSuNtnWO9idz8olB+n+eKCqitZHaL0G evOKyfEJxYAH7xIqW71e3toQUYSuc4CmsfXLiSS8aPe2zy1YDsDj/AOvQXUkuWwlqCNKvWA G7Kg0/w+QdSyoGNrZp8C/8U/cMDglxz+VR+H+dRO3jCtn9KDJLVEGrf8hKbb07/wCfrU1la J/ZlzdSAFdu1Mj9ag1U/wDExnIPAHP+frW5MixeHiMfL5a8fWgSV2zK0LnVFzjgnH1xUOqn /iZS5POTU2hAf2qu7k5OPriq+qEHU5QeuTzQL7B1ttn7NH6+Wv8AKsvxKT9nh2/89f6VqWh 3Wkfr5a81leJv9RDg8+b/AEpnRP4DGsbb7Vdxwr9wklj6Dv8A0pNTVY72aNQAi8DFavhmJS 00uOgx/n9KzdVAbULk/wAIP9f/ANdI5+W0bmjrmPsNpu4GR/KmaMx+w3vA3YOPyp+uj/QrU nkZH8qq6XdR21pcpMwDOCF9zimVe0yDR/8AkIwHv/Surks7eZ98kEbOcZJWuV0cZ1GD+91/ Ct6DWIjPNFcFYnjfAPYikVSaS1MPVraO21J0iUBMgkegxVvUXL6FZljnI5P4VS1O5S71CSS L7pOMkdQBVu+GNDsvp/SgjvYk8NqF+05+5tUZ/OsuIk3yg4H74Y+ua1vDhXNxn7uF/rWTEP 8AiYpnp5wx9c0CeyNTxIQJbbON21qS0I/4Ru5PQ/8A6qPEqnzLcsOdrAH/AD+NQQXkK6FPA zASnovc9KZTfvMTQP8AkJgg845/Kqt/8uozYxzK1XPD4/4mP+0F5H+fxqpf86hNt/56Nn86 CPsE8FkDpE106/w4T255P51N4ex/aJ9AnH6VpX8SweH/AC14URj/AD+dZ3hz/kIt6eXx+lB fLaSOo6n8aMZ/KgDn8eKUdBTOoD098Uf40HofWloAKQ/c+ope4xSHG3HbFIDl5FJt94HMcp bP481as5xHdxSjiObKn+YP9KZDzGQ/Quf5nioYhuD27jBBJT6f/WNedz8s2+xty3ijpR938 KCeCfpxVTS7k3FmpfiRBtYfTvVv1Peu5MyDP480Dj8qX6etH09KAMHV4fKnaRekigg/7QP+ fyragkE0KSA8OAag1G1F1ZtGOGGGU+hFVtCuPMgkhbhomxj0BpJWZGzsT6pbtNErou9oiTt /vDGCKraLeq8QtnbDIMLnuPStfGaytVsYPJkugCkyrwynGT2p21uErrVEuraitlDhcGVuAP T3qPSLFolFxOP3hJ2g/wAIP9TVbTrVZ9ReWXLmNFPzHPzVvAUk1LUEm3dhSH0paQ9cdqooB 1NLSd6UUAFHejrR3pgAprdCPanU1+QV9utAHOeJubWUDrxn3rh+PSu58SDdA6emOa4f8DVI R63R2xRSVgtyhi9OOcg07sV7DHNNXgcdMHNO4wfTA5rQBSM8H1pRzzTT29M0q9PzoEIeRnv ilPc980nbPfFB7465FAC9/wAaTGF/ClH3uPU5pO34c0AV7sAwkH7vGK4DUP8Aj5k/3zXoFz /q3z93jFcBf/8AHxJn++aEBqeF8faTXYLXHeF/+Phq7FaVToEOo1/vc9cGmHrn+LbT24IHf mmHuvtUFh64+9kUv09eaQ9cDrkUo5PHYmmAh4X2xSHqf7vFL2z2xQcZJ7cUAJ16jvS8kDPX BoAwct/eoHfPXBx9KAMrVkIuI3/56IUP8xV7T332cZ43DCsPTHFM1C3NxZsqf60AMv1BqlY 3q2+4vkIzc8fdbuPxqdpepOxd1G58i3AQ/O+QD6DufwFRaNai3sg5HzSLuJP6VVm33VzFGw w0pO4f3EHJH1PFbIwFAH3cCne4ktbsa7xhxGXUHIwM809ckjdwcmsS9QfbbhGVdzlXjc9Rx jg/hWnZ3SzxjPyyrkMrcEH/ADmhNN2HfuTnpnvtqG7nMERZV3SsQqL6k1Ln5cnrtrKuLjzJ Xmz8q8J/VqUpcquO13ZFeYFStvE2XdyC382p6gKqqn3FXA+lMgGWMxGDIeAeyf8A1+tPXoM dNpz/AJ+tcNSVzqpx6inup4Xjmn2ozqsPHHz/AMhUZwc5+7xUlof+JnCT/t/0p0PjQq3wm1 nOM8HB4oPr3x0o7gnrg0p/XFemcop4z9aM4Ix6mkPfHXNAAzgdOaAD+HHtS9Tj0I5pB932x Tu/PTIxQBzN/YXk2pSukLFd+QQeDxV/QkuIbdop4mQLkrnv61rgc8+vFNA4GeuDQZqCTuR3 e42k2xdzeXwvrxXKDTL3O77PIQW9sjiuwPUnvgUvQ8evNASgpHFrYXfCm3k5z/D0q1q1lct fELC7AxqFZRkdBXU4wOPekI6jtign2SMOewuI9GW2RC0jSAvt7VBo1rdQ36s8DovzBienrX SHB4PTIoHPJ9TQP2avc5C7s7yS5ll+zyEEselbF157aCAIn8xgoKAcjn0rWxyD3C9KU9Scc 8cUAqdrnMaVaXFvqaM8MgUkgnHTioLu0unupWMEhBLHIX3rrgMHjnmjGMfQ0C9krWuZ2izT tb+TPEyGNVAYjGareIoppzAsUbNhjkqM1t44x7Dmgjp2+amU43jYwfD6TRSyxyROgK5+YY6 H/wCvWbeW9zJcTS+TJtJP8PvXYAfyNH8OfbpQS6V1Yy57N7zSUUgiQBSAfXFc29rcRPseKQ MScfLXcjgn60mMY75zQEqSkYOg6bNG/nzrtwnyA9azdTtZ472bdG3zPlXA4IrsB93H+zS7c 8ehHNAOkrWOPstNuLuRdqMiB8szDHHtWhr8LrDbQwxsURD0GfaugHX0waOoz7UAqSSsc3o3 mxfacxOB5YOCO46Cs0QzpKHMUn3hj5T1rtiAOcdccUijDHvzQL2XmZer2bX1nGyD96g3AfX qK5hoJRlPLcPgcbeev/6q7zHAx3BpNoxjvjrQOVJSdzG0LT5IDJPMpV2wAD6ViTRTSzvIIn wXYn5TXbY5I9xzSKBxx3NAOkmkjD1Kd5dGtwsbZlUZG3pgf41U0NXh1Mbo3CsMcjGOM11GB gfSjAzn6UA6d3e4o6/jR2oH9aB0xTNQPel/xpPalPb60gE/+vQSNme2KWmtwh+lAHPQ48s7 sY8w9PrTLgMGWb+NCScdx/nNSQcISef3h/nTyMEA85JryZu02dcFeCEt5xb3EcwP7uRAH/o a3f58VzKDZm3f7rRkofb0/KtfTbkyI1u5zLFgZ/vDsa66M9OU55qzuaH09aQcdPSjr065qt f3DQ258sjzG+Vc+vrXQQyyfu+2KxLrOmaytwDiG4bDfXv/AEqzpk00k06O7SIoXBbqCeoqb VoBLZsdu4oQ6j6Ur3V0TJaF1GDAHPB6Vn6u3+jxx/3nH5Dmo9IusAW0jZIG6I+q/wD1qg1G cPO5ByI02IPVief6UpS926GWtHXIuJu7yY/IAf41piq1lAbezji/jCjcfU96s4qoqysMO1G Pyo7UfypgIevPrSikxS9KACk5zS96Q0AHpSN09sUv+NNYkA+mKAOd8SDMLg8DI5ri8f5zXa eIzutnz0B4Ncbvb2q47CZ6tSHOBj1paO1YLcojHbHTBzTj0PpimjnBHYHNO7Z7cVoAvfnpS ikJxz6mgAgdc0CA8Lz1xSH7pHfijoMHuKXsR34oAByeOx5pM5GfalHX8aQdPoDQBXuDiJ2P 3cDFcFqP/H1J/vGu9uziFj7DiuD1L/j6kB/vU0DNHwv/AMfLfSuxWuO8L/8AHyfpXYjpU1O gQ6jH+9j26009x7daUnjA6c0hHGP4cdahFgR+HzdaXOWHbBNB54PrRycZ7E4pgJ2z/s0E9T 644o68/wCz0oPdu/HFAC9CM8/NQOPyPNHTHuaOhA9jQAn8OO+BzWbqMRt5luLc4dpArrjhv f61pdtvbA5qnqyk2u8Z/dyBqTV0JlbTh5l+XP8ABH+pPNavbP8ADt6VlaWf9Okz3QEfgf8A 69Wrm6OTFEfnCjc3ZB/j7VFPSCHJ6sq3zK98X6iMBfxPP8sVVS4LqHmt3Iy2yReoH1HNLOx LCKLI3HJJ6qO7H3p4Hl7VTIAyB9K55Ts+ZGsYXXKAukkiMf25yCuCpAzj0zUbkXUpjHEaFd 2O/otPfY64kjjf5epWgBcFI1VACPu0pVeZDjSsxxbc+f8AaP5UD7ox02nNJnLccfMTS5+UH phSKwubgcYOfu8cU+051OHOP4/6Uw927ccU+z+XU4e+d/8AStaHxoyrfAbXYZ64NBPJx97F HPTvg0EdR3x1r0jlA+3XNKMZGOnOaOp47GjqQewzTAUD5SO2KX2/h4xSDkZHTFL7npxQAD3 9eKQc4z1xSjrz68Ug7fSgQHue+BS9+OueaD3HfArH1nUri0uY0g2gHlsjOaYpSUVdmvx26c 5o7cdMVgxX99Jpk10GX5Tx8vbvSafqt3eXix5Ty9uWwvUUiPaI3z79M8Uo5PPrxXNT6xe28 8kMjR/K+Pu9P88VZvdTureO1lXaBKpJBHemHtEbR+9/tYpxznjrxWTo99cXpkaUKFVQBgd/ /wBVZ8uuXiPJH+73q2M7aAdRJXOmHU49aB0GOmKxtQ1G4tYbYoVDSDLkiqA8QXfljiPocnF AOokdR29sCg8kZ9aztK1H7bEwcAOmM47j1qPVtVNo6xRANJnJJ6KKCudWuav164NJ2z3wK5 mDXbpZR5xVhySMY4rXu78rpX2u3ALYUjd9aBKomaA+8T70D2965tPEM+T+7jYhsHqKP+Ein x8sUY6+v+fSkT7WJ0nb8Kd9elYk2qXMWmwXGxP3g5znr2/rUmmanPfXDI0aCNR1HrQV7RXs aw5PPHNHQfQVgXOuXMF3LCYoyVchetallctNYR3E21WKbjjpj/8AVTBTT0LZyDn6cUDhiRz k1zl34gmMjC3VVAxjcMk1Y0vVprozIUUsillx3oF7SLdjaXggD35pex9MVzieILhsKsMZZs 9zWjqmoS2MUTLGrBhznsfT+dA1UVrml7eh60o5/OsrS9Tlv7h0dEVEwQRWqO2euTigpSUld Cn+lHQ5pM9PXFKf8KBi0g4wKAf50fSmAtB5/OkPT2paQCZyaGPyk+1HWkP3PwoA56D5U9fn P86kxj8c80yH5Yxjn5z1+tOwRgZ455ryKnxs7afwIjmTfGu3h1XKn+lLFK+UmhGJEIDD19R TvQDpt600wAu5WV48kZ2457U4SsyZxuXmv5nHyRLEM8l2z+gqmJ0kkOZjJMVPXsM9h2pPIj JXfvfDH7zcevSo5VCFJkUKIwQVAxwTWsqzlpcyVPl1Zp6OALWRgPmMh3f5+laBGevIz0rCt 7g2khuBlonA3KO3+1W5G6uu9CCpPGK6qUlKKsZSVnY5/wAsIjJIxUxO2HHBUZ/wq1ptmZmS 4lXbGgzEh6n/AGjUN0VM13/dy2T/AMBH+Fa1gCtjAG6iMZqKa95g7WRZ/nS0ntRmugQZ4yK XPekHSloAKKOlJnp70AH+FB60fWl70AIeoxTW+6c9MU48mmtjbnHGKAMDxIALKQn7uRiuH5 9a7jxLxZSZ5BIwK4bB9DVx2Ez1qjtRR2/GsFuURjp9Aad1XPqKQDP4Zpc/L74rQBff3o6H6 0dOfWlH9aBDcYGPbrSnuPpzSfwcelA/iHbjmmAo5P400cqT7GnDr7ZpP4Tn3xQBXuziJjjn A4rg9S/4+5f9413d3xG3rgVwmpcXcv8AvUIDR8Mf8fJrsFrj/DH/AB8muwXpU1OgQ6jH657 Yo/h9sUpGT7YNNzxn+HHSoLBvfpu7UvpnrzikJHfoTQM5GfU4pgB569dtHPPHzZFHbnrig5 5x1yKADvx/eoHT2xQe2PWobuUwWryKAdqnH1oERXuoRWi7T87nGFHWqlxHqNzAxcpGvJ8sc k+2aLKJJbx3c7xGF5Pdj3rQmuY4CokOWY/KoGSaE7kNN7mNC0xaGa3wW2lefQ9/woluI4V8 sEscDP8A8UaWaNTISnnwlsnytnJPsaesBS1khAgVnXDbiS34mudxduVvQ0UtbpakUJ2tKrD 98XBf3HbHtUq9hnuc1AylJogCC4ypPrx/jU3cAdMnNc09zpp7WE/gIHTbTuCxHQZHNN6AAd Mc07AySegIqDQUHLKenzGkz/6D0ozyM8HJxSZ498UAObqT344p9nkalDjnh80w+33uKks+N Thx0w/9K1ofGjKt8JsjgY9jzS5Byueg60n8OO2KOxXtgc16RygeRjp81O647YzSYz16ZpRz gnrzTAM/Ln26U4HnP04pv8P4Uo6575HFAgHBPuaOg/CheM47mgdB9KAAjjHesbxHbmSFJ0B 3Rtz9K2fbtxzVPVmC6fMT2/WgmavFnP2+oKmmS2xVgSG24560zTLqOzujNICV8vgD+X6VRA JXgdAaDklm5ztHFByczLSK9/qXvLJk+1aniFRHFbIOxYD24qpoPGqc5zyP0q54k4W3HYluf Tig0S9xsj0a5W10y4kbqPu/XHSsdyzO2fv5BJpDIREIdx2lc/8A16DySucYIoMnK9kbevgG 3tHHYn+Wazbaxa6tZJ0YBYkJ2nv61p6+c29oemGP48VjwXcsEDxRnAkQhgR+FBc7c2pf8Pv jUG/utGOPyqtqchOpTFjnMmB+HFW/D8LNdvMFO1VAOfeqN7xqEo65mP8AOgH8CG3NpLZlPN xl0LDH8q1rclvDUyk8r3/Go/EBGLbg8xn+lOtOPDU4Pf8A+tQNK0mjHjjee48uFSWLdB3/A M80FDG2xgVK7sg+v+cVe0LnVgMYwSf0qPV/+QlMQMAZ49eBQZ8ulzR1TH9gW/HGFGPfFM8P yrF9pkkICKFP060/Vf8AkA25z2T+VYqzNGrqCdsjLnFBcnyyuOnmM128rfxuSPat64l8rw2 vOCYgP8/hXOR8sMnPJxW5qBC+H7dcclF5/DNAoPdmNHDLcuUhQtJwTgVq+HlKX9wpUqwU5B HTmneG0H2ic9wqjNb+xAzuqhWP3jjk0IunC65jjLT/AI/4R2D8/n/+qtLxHcLJIsCnKxjJx 6mslHMcodOqEnHrzRJI0pd2bO4D86DPmsmjb8M4Dzk4xlcfr/8AWroR2z71z3hn70/cZXHt 1roR70zppfCHYZ64pT+tJ6D2pe+KDQB1/Gj6UAcn60DkUwDt7Ud/bNH8qU/1pAFNbp74paR s4PrigDn4hiMBf75/nT8dh05pkY/dqF4+cn9af1HHTmvIqfEztp/AhvTAH3dn+f1px5yD93 IxSHnHptoz1/u5GKzLHdWUtx8xpCMjLYzsIx/n2oPJXd13HH+frRn1/u5piK8Z8mUxHkFQV HoM1atbkWMpySYHbn/YPr9KpNzArtkNKy72x0XPT/PrU7RKH8u0YToT/qn4YD2z1FddOMl7 yOSUk/dZFM/+iM5BbznLED3PT8gK17bVLWULGWMbEfdcYqrZW8s1wjyoY4o8kK3BZv8A61X r2xhvISjKA2OGHUGuikmk2+pnK/2ehcByPb1peuKxNMupLd/styxKhtgYnofStr0rRO4J3F 7Ue9J2/ClpgFJ6Uuf50npigBOmR7UvfFGBjrSmgBP8aa5+U8dqdjpTZDhTxnigDA8Q5Fs/c ZBri/Mk/vtXaeIQVtXb1PT8K4nHvVx2Ez1ejtzS0n19awW5Qxe2ffFO9fXFN9M++KUjr64r QBTnt1yKVeh+tHP40in09eaBCfw8dMUdAfTij+H8KCOD/d4pgL0IB9aTqOffFL3GemaTtz7 4oAr3fKN/exXB6ic3cv8AvGu8uR+7b1xXB6j/AMfkv+8aEDNLwx/x8muvWuQ8Mf8AHwa69a mp0CHUY/UntjpSHpn2HFK/r3x0pvcnvgcVBYp45PPNA449z+FB456/NQOOnfNMA9u+2g9SO +RzR7f7PWg9ce4oAOpH1qvfxtLYyqg52cD3qx1I7c0dR+FAmY+nzqkxc8RzKoHsR/k1Y1PK TwSqfvMUz9arX0H2V3crm2kxkf3D/hSXFwfshjlJfawKSD29fesls4sG+ox7sxBULOWIPAG aRXVwdpyQOalsWVL6NjyJI2UH0PWnalEqX6lRtLRc474P/wBesPZ3hzXN1UtKxWHzXTkY+T A/E/8A6qkGPwGc/wCfyqHcY5338B5AQ34dP0qUc/MOnPHrWUjSHUiuMMsYYny2OGAOM/5NM KAySBY7ny1YDKNkdKmkRZIiDwMcexz1p1tc3Ng0vmW5mjdw2U+laUkpaMxq3i7kGDlQwu/v H+D/AOtSiEkcQXrtt4ycVow61au6rJujYk/eHStEEEDBzlc5rf2SM1O5gGzmbJW0m3cfelq bTomj1SIeVLGNr8O24dulbf8AEw78c1Ucg6nbbeyvn9KuFNJ3Jk9C9xgY+7igjr/dxQOQCO mKP4iT93A4rYBT79N1B7Z684oPHXpuo7gH3xTAQfd5+9tpw6++Rmk7H1wKX+fFAgHt680Do PpQOenrzRnjPbFACdyD93iszxDIFsgp/ikAHv3rUOOc/d4rB8SvzBGeu4kfWgio/dM+2jU6 RdSHqCAPz/8Ar0ujpuvZAV58o5FSwrjw5OW6lyc/iKNB5v3/AL3lf4UHOlqiDR28vVIj6vg /ka0fEvS39Mtk/lWRA3lXykHlZRn8/wD9da3iL/V22PVs/pTGn7jRjWsBubiOJc4YYJHp3N FzCsd3LEPuI+Bk1reHIBulnI4ChR/Ws7UQP7QnyePNpE8topmnr5JtrXP3snH5VjpbSPZvc jBCfKR7etbPiH/j3tc9cnH5VDpKb9HvA3908fhQVJXkTeHbnImhIG4YYVl3mBqMpUZ/fH+d S6M5TUkx1Y4P5f41Fd8ahLgcec2fz/woE3eKL/iI4NsB08ts06zGfDs6nkc80zxCQWt8EY8 s5/On2p/4p+4XHA70FfaZW0T59VGDt6n9Ki1gE6nKT26Y+n/16l0L/kKDdgHJ/lUernOpy+ oz/L/9dBH2DR1X/kA2574QY/CsJEZ5QqKSzMAB7/5NburjGg25/iwn8qq+HoBLftIRny+fx x/+ugcleSRSvbf7FdmEMWAPJ+orU1LA8P2o65Vf5VT1rjVZMcg9fbitDUFx4dg4zhF/lQCV uaw3w1jzLhD2C8+vWt9uQ3tXOeG5ALmWMnGVXHviugMqM7xB13qMlQaDam/dOGIBcn03cVZ a0I0wXbZ+Zgqjtj1/Sq+0ySAD7xJA9+1dBr0Qg0iJFwApA/Smc6je7GeGSd0555K/hxXQDj HfJrn/AAx1uDjklc/rXQD25oOml8IdufSl70dsD0pfag0EHX8aPp6UYyc+lHUZ9qACg9vrR 2pf8aYAOlI3Q/Sl9qQj5SKQHLAX+3MFvuj3nDY68/Wjz7tRlrVhgHI2t/hW7p3NlH9T/OrD sqoWYhVGck1zyoxbuEZSS3OZ+1TbQ32cgbOmGz/Kk+03BZt0XlgAMAwPIrbbUrfrGHkwP4V 4/Osy/nNzP8qhSwCbc5IGcknHTis5UoJaFKpJvcfG29EY9Sc0p6EHrsNKAEKgdN2B7dqTGA R/s5rie+h2rbUjtSwtwoOHTC5/H/8AVUrAO/JJw+c55FQwn55kB6MpzVmys1vEM0rvtEhCq pwOPWtoQlKXumDklHVETIGXJLk4OWZyT/npWnpkkkthHJIdxZepHPWsZ8rA8aNuAZo1J6nn H9a0ri4EFutrbn5ggBI/gH+NdNJyV+ZmM+XTlRSvCHmmZcYM6hcevAroPSsWygE92MD9xAQ fq1bYq6et33E+whPHvil/nRjiitRAO/1o6AYo6fnSj2oAT27Ype9IaO9AB6fWmv8AdJHXFO 9Ka/Q464oAwfEfFsxHUkZ9q4bC/wCTXc+I+bViv3gea4Xj0q47CZ63SDpS0nSsFuUMHbPPX FKfunPXFIBg/XNKfuke1aAO56d6QdePXmj29Mc0DqR6GmITnH4Udie3FLj+VB6E/SgBD1H1 oPTH1pehz703oPXrSAhus7GHt1rgtT5vJT/tGu9uf9U4/wBnrXBaic3cv+9TQM0vC/8Ax8N XXr0rkPDH/Hw1devpU1N0EOox+/rim89f4sU5+p9cUh64HWpLDoOOuaOwx05o7/L60A9COn OaAA9MdsUHrz0zR/CfTFHfJ6ZGKAE6kZ65pR6nrijHIz1zQOnPXFACOAyncobOAQazZNNkg ctaMCjNzE39DWoeh/vcUfxDb680mk9wOdlkby2whSSP5sEdDWhqy5hifoQwBPsap6iT9qm2 DOFUn6dau6k8clhuRlZAUPB9xWcY2UkJyu0zLngJkLK+1C2HDDI+uKa4uLTBeM+XyeuR+B/ xqYW8k94Qj7GAygPQ+oP6VNbXbWp8m4jIUA5Q8lfceoqIR5oq4SlyybRUW7hbkttOOhqyHG SQc8irj6ZY3aeYsa5ZRgxnGazp9Mgtb5VTc4IyVY/4VMqKSuaKrLZobOy3CbMK2Ccyt0T8f X2qa3S5kgEdosyrt4kZyq/kadbxJPewwlR5Uas+wdM9K21XC47YrSktLkTV5O5k/wBmXTI4 mvZTjHCnr+dQaQpXVgCkkZw3EhyT0rfPJIPAyKpyDOqWxIx8r/zFboylG2qLwORn26UHgs3 XgcUdsnrjpR3J78cVZYp6jv8ANQOMDr1o6dOfmoHGMdMGgA7EewpcZOPQikwNpHbApe49jQ IF5pOoHptpR78YJ/GjqAfbpQAN69uOK5bXJ/N1IrnhDtB966k9SfpxUDWdu7MXhjYsxySoz QROLkrGAx8nw0iH70rHH0z/APWqHRX26mFzgsm3PrXTG1geJY2iRkUcArwKRbO3STckEauA MMFGaCPZu6ZyV4nl6hOoyMTHtV3WJ/tFvZMveNiRXQSWVtNIXkgRmz1I60jWVs/l5gTCAhc r0pi9m9TK8NsPJlHoAce1Y104a8lcnKmTI47V2ENrBAxaKJU3LyAOtRnTbPnNuhyfSkN020 kYuuy71tB3wWrLiuZ4oHiRyodOR6j/APVXYPZW8mwSQq20FVyOgpjabZlcG3T7vYYoFKk27 3MHQrdpb/zADiPBJ96j1m3aHUGIGFd9wOOPeupihjhQpGgQcdBSTwQ3SBZUDDPegfsvdscS WeTDElvlwM810DxfZPDrK4OWAyPTJq/DplnCwkSEAgcZ5xVieCOdCkyBk44NARptbnLaIwT U49/diPxxUWqP5moTMOoJA/Dj/GunTTrSOYSLCoYNkEetIdLs2yWhBZsnPNBPspWsZWqyB9 FtBnLFQfwApPDLgTToCNxwa2JNOtngSJowVjHyjJpYNPtreXzIYgj5wSDTKUHzXOZ1Zg+qT EcruwfyrbMRu/DyqgyfKBUe4qy2lWUjljACzEknJqzDDHDCsca7UUYAoCNNpu/U4cEo3BZc Ec9CK1tDkPn3MkhJIQnJNbNzpdpcSGSSPk4yVOM0+DT7a3R0ROJOGJOc0ExpNM5C0ZVuonf HynP4Zre8TPiyjHdjmrR0WwwB5POOu41PdWFvdoomTcUHHNA1TaTRk+GGG+4X+LKk10A9vx qra6fb2kjPAm1m4PNWvp680GkIuKsxRwvtijv7UcY9sUd+elBYD+tH+FA9/WjrQAtH+NBP5 0dKYCY6emKRvukU7txTW+6c9KQHOwNdxxgqLgRlzyhBGM+nWo7m6Lxrvndzkgq/RfcjAra0 3/jxjz6n+Zp91ZQXkZWaMHrhu4rGUW+pKXumJ5KOoZ3eUlc/M3B/AVKirHnYgGWBwBVU20t pLLEkh3IuQCMhh2P1q5BY3VzAsv2lED4OFXJrkdOcm1c6I1IpXsIzrFtLMACx5JqlLcyyRO LZGKBOZD069q1P7KsrVRJcO0uGPLn+lV559xGI8IB+6iA5z649atUYw1kTKrKWi0IYUaCyx KckAE4rTUtY6Uu4YlJ6f7RP/wBesyVma2kWQbcMF4Oe+K1tVTNj/uOpHvzV0U/eZM2rJIyn iHkx/vDGI8kn1/zmpbW2ku/9SDHAVGXPVvp/jUunW8dxdSmYbzGAEB6Y9cVsgAcAY4p04XV 5BJq+gyCFLePZGuFB6VKKT3pcc10Eh2x7UUHpS+1ABSDtR1/Oj0oAPej/ABo96WgBBTG6Ed 8VJ0prDgj2oAwPEnFq4HXv+X/664PIrufEx3WrgcFe/rxXC4NXHYR69SUtIO9YLcoaOv1Jp c4GOvFNXrx6nNL/AAcdMVoAo6Y/Wgc/gaP5UDqc+vFAhOoyeMZpfU98dKO3PoaTnBz1xTAX v+NJ0z365o7++aT1x6nNICG5/wBUw7betcDfjF3KP9o13t1zG393bXBX3N3L/vGmhM0/DH/ Hya65elcj4Z/4+DXXKOMVNTdDp9Rjk5x325zR1yB145pzcZHt1ppGcjp05qCw64+tHXkdOa G5OOnNAORnp1pgBPyn6DilJ79iRTTypPsBQTjk9yOKAHdCueTmgdMd8UnQqOvNKOmPagAPU jvxzTJJUhQuxwoPPvTz97H05rO1N8T247Bmb9KTdlcTKNzI0lyJFUq2who0G5iPf0qORldG eKBJCQOMYP8A+utHRlBtGfHzl23fnVW7wt7dSIBtAXj3xzWU07cw4dmNs2njuTPPASclVXI GPzP0q7JLa3qrHcKY5MHYW4I+hplpp0MltHLNvd3w2dxGCR2qO7sTawmRHaSMA7kfnj2q1e K2J31I3gvdPYvCfMXAJIHbPcflyKjvL5JSk6rh0ba2OQy+xqzZ3f2dzBKzsu0FDgkj2/lUN /LbyudkXkyk/fJ2k/gMk9+1PSUSHeL0EtZliuY5x80W1lYrzj3rcjkSSIMjBkK8EGudt4nQ K4glOM5ZYyAfw/8ArVJHcxRjfFN5XHK9ic9wfxrOEuX3XsavX3jof4jnpkYqpJ/yFLbPZH/ mKrx6jJySIpVyMFXx/OlinM2qwbo9pCP/ABA9xW0ZJsiWxqdv9rFHRiR97ik/ntp3cgfe4r QYdPu+vNIOMY6YOaUdePWk68jpg0AL/CfTFL1PPTPFIeFPpgUo6/jxQITOcZ680Z798Unpu 684oxwPXbQA7POcc8UDGfqaTucdcilGB06Z5pgA4H4Zo45HbA5oHA9sUp75+7igBPb3o9Ce 2aD7+tA6DPXBoAM9++OlB4PHrR398UY5465oAOhH40nb2xTh+nOaTjb7YoACOv1FHXHbmg8 9emRR6BvWgA6jPtQcgk/Tig9PfFKevvxQA0DDH3alUfL+dKOvHrQOF49DQAnYj260o649DS H7p9MDml/lmgAXn25NH8P4Udxn3o9fpQAvv9OKPr60H178cUDjp60AH+FHbFHp9KCMgigAz zx60DJ/Wjv9DQpyM9OtAB29sUvfnpSZ4HGaXtn1oAOho7fhQemKQg7ducHHWgAPf14p3f8A GkPTFL3pgIOmRSN90+mKUfypDypNAFTTMfYI/cn+dWh0596y7LULeKzjUszODyqqSetNnvL iZSq/uVIPPVv/AK1Yymo7sUbtaFfU5v8ATpivLCNUA9WP/wCsVaS8S2tlhg/fSoArEH5Qcd zWM0EcDqJCZZWHBY4XPvWvbaaso3TyrIuQQkfC/wD16zi7tuPUNdmVlae+nUxfvWBOXIwif StG1so7UGRm8yYry7f09KguL3YfLtgsccZIZ8enYCq8dldXYMjKFBXgzEsT+HaqVk+7Aquw ERikcI4cH5vXOau3E0s4X7QVCK+dq9yOmfxqG4sPsrRtMqPGzAAjIwfpU9pbR3dzIbj5liY bV7EnvWTUublXUtWtd9CTRHWVZpgwy5wBnnA/ya1R79cVgXdmun3ivbHaWVmQehHUfTFbdt KJ7eOTGN6g4reNl7vYhNvcl7n60tHr60d6sYh5GD0xTqb3OelLQAD+tFKaKADtSd/xozRnn 8aAAUyQZUgHHTmpKjfGw5OB60Ac94my1q4PA3f0rhvyruvE3NowPGDx+VcJzVx2Eev0nrS0 grBblDBwRj3zSj7vHpR/FxxjOaX+HjpitBB/Lijvz60Due1IeDk9M0AHYZ9DR6g9cUHjHrg 0ex64pgB68dc80nUnHvmlI5wPWk78e9ICG5P7pj221wN//wAfcv8AvV3tz/q2PbbjFcFf/w DH3L9TTQM0/DH/AB8muvXpXIeGf+Pk1168j2qam6CHUY4yT6YpD0IPTilbjJHTFJx36cVJY EAkbh34pBkgEjBweKU/eGfXil7DPXHFADf4Se+BR3J75FBztPrgUEYPy9c80AC9VA55NL29 ttIOq46Uvb2x+tAEdzcw26ZmkCDgA9zWRe6hDdSw+SHbY7ZIXtio9QXfdTxykAllKFu68cV owXkCKokj8jBOPl+X8xU3TvEi73M+K4kgBVXeFX5G6PqenBNEsYdXUFhuAz3J9auajcQS6e yo6O7cIoOSearn7zYxuwK5614pI3pJSbLVrqESQhJT86Ps2qMk46Gobi5e5URlSkRBJBPzN 9fQUyytxdTTh5HKRuAFDYHSi7tVtGiMDsVclSjHOO+RWrcnC6MkknZ7BbW73csiGRo4kAVt p5Y/4c1pQWkEJxFEEIblu5/Gsm1uhDPIYiJFIXeoPPHcVr291FcE7WwQ3ToR9RTpJcqsOT9 53JhyFPTrTDBESXMSEkDOVFPJztJ468U2WZIgXkdVwB1NaCKOqW0MUJnRAkgdQCoxnnoara eW/tdQecRt+ppb27Ejea2ViVgVU9WPr/hUOjOZNU39mRsD05FQled0S5WVu50PQY74607qS O/HNN6cdtvWndSR245rcYA5PHGDQORn0Bo6n0+agdB9DQAn8JPY44pc8g+p4oP3SfpxS9Dn rk/lQIOgx35pPQd9tKDj9aT2/wBnrQAvc468UDr+NHfHoRzQv9TTAB+mKG7k/doHTI9KCep PPSkAp6jPTNJ7d8GjofqaB0Hrg0wDvjvil7nHXNJ7d8UvcjvmgBAePbmg9PbFL7/Wm9Rntj pQApxznpxS9xn1pD3z0yOKXuM+tACZ498UpznjrxSdvfFByScdeKAF78etAHp0I5oByePWj PHHpQAHp7UfXpmjt7UH9M0AHXr15xS+/fFJ3GevNGeo7gUAO7570g4PHrS9/fik9AvrzQAD p+GaD0I7UdsdsUdj6UAGOR7HijHP0zR0Iz68UDk0AHbPfFL3/GkP64pRwfqaYADz+NB6fhQ OtHb8KAF7Unf8aPX0pf8AGgBD0/CkY4UnHbpSntSOeD64pAYdlYzzQI/nhELEgBcmrC6Ud3 764d0weANv5kVJpEyPZIqHJRirD0NX+351i4RvewRbsZ0mkWxGE3o237wY/wBapy6ZcwMWg bfhuqnY3T8jW4fT2o7HsAafKgsjnVw8KrHkFHJIfrkHODWxZ3sVygA+STbyjdazbiSOW+ed OEUbcj+Ijk02K0uL2ESqkaIVyu/Of06VhBuMmlqU7OKfUuazIPLiRRvferhR6Cq8MzWlx5u wujnDAdR71DGrx3MnnZMiYX7xIx1p1xJ5MZfG47sAfpUVKj9orFwgnBtj7q4+03BkCsEjiI G4Y5PJ/QVpaWpXToA3XYDVL+y7hosNcjLKcjZwKgeDUNOj3rNuRABwcgD6Gt4qSbcjFtK1j f7/AI0vcVS0+9N0JEkXbLGQGx0PvV3ritU7jD39qWk/wo70wDH86Xtij/GigBvc+tO/xpO5 oP65oAOwpr42nPSn0xyNpJ6UAc94kGbdw3TPy/l/+quGrufEnEDbuhPH1/ziuGq0I9doFFJ WK3KGjlhj1NH8P4UdWHbBNGMj04qxCjp+XFHc+maTtnHpxS9zj1pgJnAweTg0E4GPak/rmg jgjtjrSAXv/wACpByfoTS98e9IOT9CfxoAhuOY2P8AsdK4HUf+P2T6131x/qie+2uC1L/j9 lJ7mmgZo+Gf+Pk1169DXH+Gf+Po12CdKmp0CHUaxzz2x0pp6EnpxxSt1JPp0pORluuSOKgs U/e9cmgZwAeuKOh+poHQD1FMBD0PrgUd+OueaCPlK59OaDyevQ0AKOSMdOaTsfTFKOdp6Uf wn6dKAI57eG4TbNGrpkYBHSsd4cXiwWEzZyd4PKr/AJNbjZwSO+PwrC02QW0+5gzBgUfA5V h3NJ26kO99AJkileOYL5irkMo6j1pqPJOSbeCRmIGCRhfzqS9mSa5jaNWYNGVY7SMc1PY3S 28ZgmJXbwr44IrB0052ZoptR0KzRzWkmZAyCRsF4n4z7/hVYq4nKzOzI4ODnk+xPbtWre3d vPA0MTeY75ACjNZsikPbgHgZB/KnNuOiJilLUleGORAm0BFA27eCPpUSsNrPMPMVX2xnHzH 2z9anbG1j2AFQ2v37INggyg/jg/1rGm29Lm1RJdC0tjdyIhby0yM7TI5x+tRz2cluN3mR+e 2NiqmST9STitsnagJ7AmsGSd3Bn+9PKAEX0yeAP0zXVJ8qOflTdhkduTcbFH2m6JGSx+VB6 1oWls8GpRGSXzGaNs8YA5HSrVhbLbRkDmRmzI3qaa3/ACFocf8APJ/5iqjG24NF0dPbFL6g 9OKQdP8AZxS+pPTIrUYvUjPHNHVeeuDRjpnrmk7Y/wBmgBT0J74FHf6nBpDnB9eM07vx1zz QIQcD86P5betA6D8c0Hp7YoAXv9DQP6mg8nnpml/+vimAg6Z9qTozH6cUjDdGQeCRjiue1i K5sW3xTzMjYxlydvtSJlLlVzouh9fmpcjp7GsUypJpkPkSymVn2qN5zu759qvW1m0dsUknl dnX5m3Hj6elMFK5c9u2OtKeTj3rmbdppNWa0a4lEIJGQ5zxnFXtd328SSxTSKS4XAbjp/8A qpCU9LmxnJ/Ok7fhVDRQ72aTSyu7Pnhjxwa0COCe+KZSd1cCeSfcUnQjvzWRrEd1ArXNvPJ jI3JnoPamabc+ZZStNcSbgTuO7kfSgnns7G12x7UEZYj6c1naZBc7EluJ5DlchD/WqerfbL KQMlzIYWwMnqDQDnZXsbwPJ+tGOPwrGjuTJpJlFzJ5u7tjO7+7VzToLiOIPczs7lfu8YFA1 K5dJwuT0wKDx780H7uaQnAz70FC9CPxo7e+KM4IHXrQeBj2oAcfbrSfT1ozk4HbFHUjHY0A BwRx6UHv6cUmc+3FKehNAAe314oHHWjHT60o7UAB5470d/xo/nijqTj1pgA4o/ligc0fT0o ADgD2pf8AGkPT2pfTNACf4U1uh9cU/wDwpj/db1oA5W0mkjlQQxsr7jhlx8w9MHrV9dXvIg POs2PBJO0j/GoDaeXZxTrnymOZAOqnP3hWnpt2Zk8qUgyIOv8AeX1rBaOxmk2tysmtNIzKk AGFz8z4/pVa7vLi7d4h8qqwBVTgfie9aWrQq1m8mMGMbwfp/k1lfduyTgLIP1H+RWdScoms Y82jY0RyRY3Eyrhty9MfT8zU9lqE0cGxNsoRAAGypA/yKSUkRO3RtrEfl/8ArqOzg+0NFbE 7QYt7kdWH+cVjSlJvQ0qRUdCUzebcyzEp5jFAUU5xgUTx+ZHsU9W71pyafayIF8oKQRgpwR WVKi29xL5Lu8acHcc/N3H5YqqlJp89whNW5WiwdWkXCbYlYISSWJqJ2vL/AIVS8fBBxtT6+ pqxFp8L6Mquo3PGZC56gkZqPSLqVJY7eVt0bx/IT2x/9auiz2bMOpoWFo1v5jyMGkkbJI6D 2q4Ooo/xoFWkloUB6UGjt+FHfNMAH9aOlH+NHb8KADuaOp/GlooATqBTJOFJxkccU/qBTXO Fzj04oA57xGCLdyecnj24rhq7nxPlbRyD944rhc1cdhHr1J25paT1z0rBblDRyRn1oPT3Ao 7jPrR298VoIOc7u+KB1P1xRzj3wKP4jjrmmAdvrmjOeO2KB2x70nTOOmKQCnrz0yKQe/qcU p689Mik78+vFAENx/qz/e2cVwWpnN9L9a724H7s/wB7YcVwOoHN3J/vU0DNHwz/AMfZrsF6 e9cd4a/4+zXYqOPepq9Ah1GPgMT329KRuMkdcjikfG5um7GKU/xbeuRmoLFH3uO7c0g4xjp g0o68evNIOg/u4pgKeRjtxzSHrz2PHvSnG0+nGKG5+meKAD+72o7E+1J6E9aX1PfFAC5wc4 5yOKpzadHLMZY3eJ2zkoetXO+e+RmkHHA6HOTQ1cDNOmyFNpvJSCp7Cobi2excSLM7xsQrF u3oa1/4fbFQaggks7hD93ZwfeocEwvYz7K2W8kmM7y5SUgAOQMYzVH5laJW58t2T+YrR0l9 00oP8YDCs+U5Hmnj96T+pFZT+BMI76FrOMkj04qsgZIdq5LxS8fUf/rqzuyS3fA4qLyWWZm jlClmG4Fc9uv61zQdmdM1c1V1C18hWaZPmXOM889sVkorJHFgfvIyGCnjIz0/WlET/JmZiM HOxQv60n2WIggBgcA79xJHPrXROqnaxhGnLW5u29xHcJuiORnn1BqFudWhx2if+YrJEssEu 9mKHdjzFHDezD+tXbO6+1ajCxQqywtkdQeR0NdEJKRlK60Zr989sdKU8Ek9Mim9s47dKdnB J9xxWgwHXnuePakzgYPXHFCjt6k0cAAdflpgBztI78Zp3fHoaRh8pGfSl6n6GgBAQenTmg8 j2xQOmfrQfX26UCF/i9s0d/fnFHRvxoXjH40wDtjviqmqJE9jKsrYGBz3z2x+NWWYhCQNzb cgVkyi+nvFea1PlIQVQOOvqaRMnpYztKmFnqASZMZYqSR90muoB4GB2NY2sWMt1PG0EByM7 myOatWUt2lrtuLdi0ankEfNQRD3dDKsjnxA393e39aveI8fZYs9PNH8j/8AWqpb2t3Fqpu2 tnKEk7QRnmrmtxz3Qjiit3IDht2RjpQSk+Vj9LmEGjRyuCQoY4H1NEetxSOqeVIC2AMj1NS aOssdosE8LIyZwTjnmrwVcfdGcelM0SdlYRwGVgwGD1rkUMdpfpgF7cSE5P8AEM1t6nLdyl oLe3k27gGcdx7U3UrYXFjCsNs4ZThRj7o75pET126GrGyvErIcoy5BqK+iimtpUmIEeOT6V n6O11BGLee3kEePlbHSm301xczrG1rMLVWBbA5amVze6ZmlyLBfp5/3N/GeACehxXWDlR9K w9btTM0TQwOZPZeMe9W9JnnMCw3MMiuqnDEcEUiYe67GkeBnvXN6ifJ1hU8yQRO4L/ORjNd J2PrxXP3qSSaws628rRq4DfJnOKZVTYSymkGsiO2meW3Oc5bIx/8ArpLq/a51FoXkdLZOPk 6tj6U6OCaXWUmt4HhhB+Ykbc+tD202m6m9wsTS27c/KMkZoM/esSWE8iai9uvmtauQFLA8c e9V4Z/K1ZkmnkEcTMQC55x0FbMV207/ACW7rEOruMfkKxreAy6vI08EhjkZgCUPGTwaQ2rW sXbOC7uJ4b15yqsCTHnoOwrYPQnvxxWFpRubO6a1ljdlI4IHA56/lW7ng+tM0hsL3+po7Ud /xoHT60FiEcY9qUdfxpOxGeKUdT9aYAPajqPwoHP50f4UABo6H8aU+tHegBO34U187SB1xT un5UyTJRgOPekBSsCp0yPfjbg5z6c/0rO0kE3sIHCrE5H03DFVkup7iCO3QDYhII7HnPJ/o KeftSssq43KpwYzg/ketc05pSSFBNxujX1aQLZOv/PQBAPr/wDWzWUwzdLnkJz+f/6qJbxp HD3JkOwAhSmOv0ogzmSVgfnk4BHYVjWndm1NXH3BIgfPXa2P8/nUKeczxi2QmdYs7lIGB/n FOu2KWzg8kgirekqBezj/AKZLj8zU0FdoqsQi7vXZo5JGjdCA3yjPT1qAlZbcIiTCPefnCk 555qSfdcXMyKSGmuAmfQDj+hrfijWONI0UBVOAK6OVzbu9jFaLQwGuZZYvLZ5mj2HKiLGfa runW0j3RuZUKRqu2NSMH61qY449Kd79sVpya3YvIUf1oo/xo6VYBj+VB4NBPFB/WgA/xo6f lQP60dR+FAB6+lHf8aQ8A+lL3H1oAByBSN0J70uOmabJux8vXIoA57xMMWrY5yxz+VcLken 613niXi0bb6nP5VwP5VcdhHsFJ65oo9awW5Q30z68UY6A+nFJ0PPrxSjt9DWgg9cdcCg9eO uaO2O+OtHUn1zQAemPfNJ79sU49R+NN6rn/Z6UABOMk9Mij+L8aD1z2yOKMYPrk0ARS8R47 7etcBqK7byUf7Rr0Ccfu8f7NcFqoxfSfWmgZd8M/wDH5XYr09647w1/x+V2KdPwqanQIdRj AbyP4sdaae+Oueac/wB4r7daRhkY96gsXuMepzSdge2KO49iaOuD/s0wA9CexxxSnj8+KQ/ dJ9ccUE4/E/lQAEZCjvQpyD64o6FQaXsQPSgBT1465GaTgfTnNL3x7jmjr+tADe3HTFQagy rZTs33dtWOi57YxVHVW+SOPs7BiPYc/wCFJuwnsUrLEV9CW/iBT+tV5EJtpUb767uPcE01b jf+8UfNFLke/NW7xRHdpIOUuEyD7/8A6q5ndw9C9OfTZkavvUMuMkA08D5+Om7n6VXtyVZ4 f4lIx9KnHLHHrzXNLRnTF3QZ+6AOMHNKcBT2XAoHUY7A5zQfmHtgUihc8jPA3cU7TYkj1Jd qhcxtwPqKaegzj73FSWH/ACFFz/zyb+Yreg/fMayXLc2e/vjpSj7xx1yKQ9c/xYpR1OOuRX oHMA44Hqc0dvbbS8fhk5o6jjpimAHofTjFL3H1pD90jt2pT1GfXigBB2z6Gg9c+3Sgnpnrg 0vTnvigA6Nn36UL0+uaP4vfOKF6fXOaBCe2O1Kecjp05pBwMdsdaU9x2GKYCdWHbBNA5X6A 0v3iM9jR1H4UAHqfYcUdD+NGe+OaXofxoAQdcfWgZ6e1A9PXNA6Y9utAB1Y49aPTHGM0HqR 70ensaADoue2KXuSenFJ2z7dKd3NADOc8+tL298UDj35pR0x7UAJ1yO/FA68etLjt34oPPT 1oAB1GBgc0pxt9sUZ6UE9+2KADH5UY6Z9aXvntSf48UAJj164pfX14oHTB9KGJ6L1zzQAvf j15o6D+dHpj1o7UAIemO1L39s0fyxR3/GgAo/nilHvSf4UwA9/XNHQ/jQRx70vfj1oAO34V HKMxsD0xUnamS48ph2xSA561GYY8jGCeP1qTr/3yaZa/6iMnj0FPGOvtxXkVPiZ2U/hQjcM T7DinE4PTPzUh4JP8RA4o6Zx13VBZDddI4v77dfpz/SrFg2y/m9PIBJ/E/wCNVz894B1VEJ J9z/8Aqp8eRZXcw6SARRn8cZ/Mn8q6qC1Ry1XuJaZNzbFurSkn3yDXQDkD6msBj5TRPnAik Un+VdAvIH1ropSumRJWdg7fhS570EcfhQfWtSRe/wCNFA/rS0AJ2o9u9FL3pgFJS0UAIcY9 qTv7ZpemaMcj60AHYU1s49+KUcAZ9KbJ0x3yKAMLxIAbVsepz+VcDiu/8RjdaMV7E5rgKqO wj1+m+tLSdATWPUoTofqaUYBA9aQdR9aM/wBa0EGPl2+3Wl7kUg+7x0xQep9MigA6kdsZpO pB/wBnpS46exNA7EjnFACE9++RxR0J75NByCSBzxxR/EcetADJv9WR2KnmuB1b/j+kx6130 gzGfTac1wGqAfbZMdM0IGXfDf8Ax+/hXZJ0/CuN8Nf8fn4V2S9PalU6BDqMc8kdsdaD0wem aHzubP3cUh5Bz0zUFh3GfU0fzxR3GevajsM9cUwFPAz34pcc8dzzSdvfij+Lj15oATuo+tL 6j2HNJ6Y6YpfUdsCgBerfQigHv6Zo7+2eKRefrzigBP4M+3SsjVJMXkrHkRxgAfXn+la4zg HvisTVOLq67nC1FT4Q6hNb/Z4LWZRkEbH/AB6H86lto1ubJ7Nj88YyjdwO3+FaDwrLbCJuV IxWOhktZwOssQ5/21pPR3JW1iJw6SszLiWLCyD1Hr/Wp0YNgr93OfrVu8h+1xC4t/vgDGf4 h6GsyNxGdwBEW85H9w+lc9WnbY2p1O5ZHOD2waU9Ce2BxTQc4I9OKcD3I9OK5zpF78/3uKk 0/wD5CS5/55H+dRdGyOfmqXTv+QiP+uR/nW9D40ZVvhNnnHvilHJOOuaTsR7dacB26c16By h15HYnNIOmf9mlXnn0JpO2fbFMBT0JPTjFB6jPrxSH7pPrjilPUe5oAB2z6Gg9cfxYpeige 1IRzjvjrQAo+975pFz/ADzSjliB2PNIvT6ZzQIUdPbFJ3bPTIoIyPbHSg8EntxxQAo6jPqc UHp74NHpn1NA7Z64pgGSB05pe/40h7+tKOTx1zQAg6fgaAOPbFJnv/Dg5pf4fbFAC9Sc9M0 np680vc56ZpO/PXnFAAOn4Up4bPem9j64pfXHWgAHHTuaXoMe1J06etLn8sUAHXjtxzR19u aOpx2oPJ56ZoAXHT8aPU+3Sg880ds98UABPOfej0oPB47mjpjHIoAQ/dx7Up546Yo9valIy MelABnn6GgcjikFIBxn0FADieDR0596Tpk9c04f1pgJ2Ao7fhQTjHvQOn4UAKemKB1o9qM8 0AHaop1DRHPTrUueKjl5jb0pAYFsP3EWSM80/tz120y34gjHftT+2PbNeRP4mdtP4UK3PT7 +BTHdYkZuwbJp5zuIH3sDmqsjiVsgfukf/vpvSlGN2EpcqCNXIWNP9bPnP+z/APq4q5dKkQ itl/1UCBm+vb+pqW0iFnA95cf6xlOR6DsBVLY9xJ5Tfelw0nsP88V2qPLG3VnG3d+hEsTli ZfuXA3IPbp/hW9p0pmsoWb72MH6jiqepqqPa8AKHKjHpj/61S6KT9ndTziVsVcVyyshdNTR 9/alz1pM+vpQT19a2AXvRQP60UgA0d6OBR3/ABpgKKTrz7UCl7UAIe9Hej19aPSgBMYA+lI 43DHuOadjp6Yprj5cHpQBheI+bRiOxPHrxXA4HpXfeI+bVs9ske9cDxVREeu0euOtFH0rFb lDR149aPp75pe/HXPNIPb3zWgg6L7Yo4zjtR1Htil/iPpxQAgOTz6nFH88UdDz60ncA9cUA Bzk+uRR/EcevNKeuO/FJ/Fx60AMl/1Z9NpzXAap/wAfsnpmu/l/1Z9Np4rz/Uzm8kPvQgZe 8Nf8fldkvSuM8N/8fldmvSlU6BDqMbqSelBwAc9CaG6k9fakbpk881BYvcZ98Unt3xRjGM8 5oPp7daYCtnBA68Uh7Y9eaCM5H05pRyfoaAE9MdMUevpQP5CjsT2x0oAcev48Ui8fXnFKeM H3oHAweuDQAn8PvisXV1IupcDl4x+lbI4GO+KoaxGCiSgcq4BPseKmWqEy5Fgwx7ehFUNWR H2eX/rwMrj0759qk0+cCxG48w5DfQf/AFqzyZJ2CA4kn5Y/3R/9alJ6eokT6e7/AGxkiGYv +Wnop9qdqUHkyC4QDDNhk/vH1rQghjtotiABBisu7ufMfzMbsMVhX1PrSatGzH10K0A2ysq nCBfu+h9vwqx79+OKZGnloqE5bBJPqafzyB14rhludkFZC45GOpbmpNOx/aAx/wA8jz+NRD OcD+9Umm86jjt5R/nWtD4yK3wm12I7Y60o5JHoaQ9D6YFKOpz0zxXoHKKO2fek7f8AAaX0z 15xSdfrigBT0J+nFL3/ABpOx9eKXuPrzTAOw+lIeuPajpjHTFGOcdsUAKPvEdOaRen4mlxz j0NIOn0zigAzxn26UZxk+44o7fhSng575FAAOoz6mjoMd8GjofqTR2/A0AIe478Uo6/jQRw R9KP4h9aYg/lijt7Yo/wNHbPt0oAOhOemaD0/PFB4J+tU5r4K3lwje3OW/hX6mk3YC12x3x Th94461huzlt5mcy4HzjgD2A9KvQX/AM2ycbTkASD7p/wqI1IydkxtSWrRfH9eaQnHOeMUA gjIPHWj+Hj0rQQfXpxil+vrSdsnpxS9CM+tAAPfril7e+KT0HfFKc496AF78dc0DpxSd/eg dRjpQAD9MUdsHpQDn6Yo/lQAuMn6Ug6c9aWkJ49+1AB/Ol7/AI0ZPOetBPPHrzQADtRnHHt S9KT6elMBaD2o9qM0gCo5uI2NP/wpk3+qY+1AGBbDEEfc/wAqccBfquc+lJB8sKAdxTu2P9 nNeRP4mdsPhRBIxnVgG2Q4GZO7fT/Grmn2okK3Mq+WinMaHsPU1Q2MC1ucEIyuoPRhnpW9G Yr60HHyPwR0/CuqjFbnLNtszbq6E7CXnyVzsXu56Z/wq5ptoYIWkl5lkALew9Kzp7Z7eZEZ iQoJik9D6GtWxuvtER3jbImAy/1raOsnfcgg1YD/AEYf9Nf6GnaKpFs7H+KVqj1aQLPED/B lj/L+tWdKiMOnwhhyRuP4018YFzH8qD196O2Paj2qxi96KKBTEHWj/Gj+VFACDpS9vwooHv 6UAIfbrml70evrQetACdvwpHGVx2yKUdOPSkcgDnpmgDB8QZa0fPB+bArgeK7/AF/ItW3df mrgcj0qkB69SetFGM1itxjf4uOueaAfT3oHLfQ0Lzkema0EA6ZHTFKfXtSY7+3SlPHNACfX uaBwQO+KOc/jR3H0oAG9O/FHU+nNDDPH05oPLY9DQAyXmMn2Nee6kf8ATJPdq9Bk/wBUT3w a8+1E5u5Djq1NAy94b/4/a7NelcZ4b/4/a7NelTU6BDdjH4Zj7dKD+uaG++cdeM0E/wB3rm oLADBHfrR7e3WgDH05o7H0xQAHnIP50dT9DQeh9O1Hpn1pgJ6H2oJ4J9hR6Z64pT3PegBT1 HuaRemO+DS45/HmjgL+BoAQDj8KZPEJ43iPRu9PH3cdsUv8RzwM0Ac9EspXZu2YYpKD3Aq3 YANeyOf4IgAPqf8A61GoxGK5Scfcf5WHoexptg6x3UzNxmIN+RrBXU7MLLluWdRm+byFJ+b BfHZf/r1mxnfJ5zDgErGP0JpZXaQkgnfO+SfRf/rCpAoGFQcDIHsBUVZmlKN3dicDHrtpee Rnnil7Af7NJ6j6c1ynSAJ3DH97mptOz/aIx08o/wA6i6njjBqXTf8AkIZ/6Ynj8a3ofGjKt 8JsHuf4cCnd+emeKae7dsDind/xr0DlD6++KTvjviheOD3zQfTvigBT0I75FL16evNN7Y78 Uvf8aYAenHpS+vpikPbHTFLnn2xQAD7xz60Acc++KP4ie2aF/wAcUAB/XFB68dcik9j1xSk fnmgA70nb2xS9+PxoPT2xQAEDkduOaXvz2PFJxg+nFDMEGXICg9TQAdQPXFQ3FzHbplzliO FHJP4VVmvXkXFvhV5/esOPwHeqgO0kqS0jAZduSef0rKpVjAcYSnsSzzyy5MmUGf8AVKefx NQk8BQAF5wB2oz8xxyc1E88cfDOB1781wzqSmzpjCMNWPxwF7Y604feI7E1XNygXJWRUwPm KnFSpKkhO1geR3qLSjqVzRloTW08kB/d8oD/AKsn+RrTt7mO4TchIIGCp4I/CscdifU4p2c 4ckq4XAdeo/xrqp4i2kjCdG2sTcP3c/SjOMZ9az4b8pxc47YkHT8fStAEcY5ya7E01dGIvT jvil7Ed8daQce4xR2IpgKOp+tHXGKPb3o6gGgBO2R0xTuv6UnbPt0pfegA7ijj9KO9J0H4U ALijv75o7Y70f40AHpR/LFGelGR17UAH8s0Y9aO/wCNAoARshfemTf6psdakx/KmTf6pvXF AGDb/wCpTHoc07opx029femW+PIjI6YOafnjj7u2vHn8TO2HwojnTcuV6oQVPrU2n3QjlXJ xFMx4P8LUnHQn5eKrMgWfY3CSscY7NWtKfKzOrG+pt30H2i1dejbSV+tZVpcrFPHO5wHTa+ e3+cVp6fcefagSf6xAVb/GsiFFeJtyhvnJA/GuqpJRtI54rm0RLKWu7pRg5mk6eiCt5AAqg Vl6XF5k0l11BOxPp3Nag7Yq4bXFYCPlx7UvqPpR/hQfStAFFHejvRSAKP8AGlNJTAO1FHag DB/CgA9aOtB5496KAD37YpjkYGfXin9RmmPxgkZ5oAxPEPFm2484bBrgK77xD8tk4Y5BB5r z+qQHr9FFFYrcY3v+NA7fjRjJGfWgc4zx1rQQHnHrilHUn6cUh9e+KUZyT34pgJ0PHPNHpj 0oHfHrR6Y6YpABHbtxR1b6Glxx/s0h4PPc8UARy/6o+uDivPdRz9rkz/eNehS/6r3wcV59q YxeSD3poGXfDf8Ax+iu0TpXFeG/+P4V2ydKmp0CHUa33iB1puQenrSvkkgcH1pDz0OPmqCx e3tzSdR7YpeuMe9Ieme2OlAAffpnijjIB654pT0z1GRR3+ppgN9M9cUp7+tHYfSl9QOvFAC 9+PXmk7cHjFL3H1pByOOmKQCD7vtilPJIPTPFHb2wKOh59aYENxCtxCY3HDA1gmOVvkJ2zI NjAnqK6L+7n3rN1SHawuVHIAD/AE9aia0ug06lLA+2tgfdAAH1qVOuB3JqFyI7ksSAr4GT0 qVWUgbCCMnJzXDK7OmDSuhe3r8uetKBxjtxzURkZ/khUMFHzMTgCnbJu8kIGR0BNLlY+ddA eQJjIPLYAHUn0qbTNwvy821CIugPQZ71CsZV/NkZWbJ244CimwKrnz5U3Fh8ik8Y9TW1JqD uzKonLRGu+oRlmEKPMQBwg4/PpTGvZ93yxxDLfxSZx+Qqk7sSc9QBwOgpV+8cdc1o8S+iBU O7LiXs4IzFG/Jzsk6fnU63sTMEcmNiOjjFZY9uetKWyCp+ZSvIPIojie6E6D6M3OoI9xzR1 P41k21z9ndY2J8gsFGT90/4VopcQyMAsqEg9AwrqjJSV0YvR2ZL1wfaj+IntgcUZzg+1Kep Pt0qgDofqaQfdH40o4z9aamdvrnNACj074p3t3zTfUe1L7e9AAP6mjGR+FA6/nSDpn2oAbM /lwvJjIVc4+lZLzNOUeYhiTlUH3V9PrWnfNiynYDOEPH4VkJkBM9f/rVz4ibitC6cVKWo7c TjccsQabyBjPzYFIvTn+6aMcY74HNefe52WsRgPM2Vz5Zk2KF4Lnvz2HWrttpnAJKxDByEH P8A30arxSCOOJeFeGQsuejg54+taVvqFtMgKyBTzlW4Ir06cIqKsedKTlJ8w06Zb7f484Hz bzmq02kkknKSYPG8Yb/voVo/aIcZ8xMYHGajlvbeMEvKp5wADkmtGkxWiYY8yCTbJu2qxX5 uqk9OfSrH8J/vbaJZPPEoYfvJiPl6+Wo6E+/WkHC477RXBiIqL0OnDybTuO5wQOpxkU+CeS 3ZRCdyZ5jY8fge1M/iI75FIOcFemTWdOpKGxrOmpbmxazrcQiRAQpyCD1BqY9D6VR0c/6Ap HQlv51ez8vtXqJ3VzjF78+tHXFHf8aOwJpgHufSl96TqPfFH86AAcfnR2/CkHtS9se1AB6/ hS5zSHgH0oz6+tABjofagsACTgD3rPnvnYlbchVGcyEZ/Id6puFYl5A0rcf6w5/TpWU60Yb lRjKWyNZr22RvmnjBzj7wp6XEMmNkqN9GzWQpwTtCgZ6BQKawVwNyI3B528j8ay+tR7F+xm bpPH4VHN/qnx1xWTFNLAcRSHaAPkkJI/PqKvxXa3MUi7SkifeU1vGpGexlJOO5kW3+oQ9sH NPI+X221BbXEPkIGkVSoPBNTK6MDtYH5egNeXNPmZ2Qa5UO4ySRxkYFRTpvjH94NlT6GpTx yR1I4pD8uAeck81KepUldEVvdC3cynpLCTj3HSkCOyR2yf62TAJHYdzTbdFa1jMgzsG4H8a 0dLgY77lxhnwF9lFdkPftHscj93XuaMKLHGqRjCrxTh2x75oXnkDHOaUDiuokXPHHTFGOT6 Uds9sUvv2piDHNHfmgnpQOnPWgBaT/ABoNFAAaO/tijtRQAH+tJ3FKf0o+tAB298Ux+OnPN PGepprH+eKAMHxJ/wAeTqOhDZrgvwrvfES/6G+OmDmuC/CqQHr1JRRWK3GNHLc9M0D39Tij v7ZoGR19TWghT+uKOT9eKT69cUuDk+vFMAA5OPXmk6Yx6UDqcDvR6fSgBSRjP8PFIfvc9Mj FBxjOOKQ5DZ6jIoAZJ/qsZ5wcV57qX/H5ID616DJ9wD1Brz7Uxi8k570ITLvhw/6cK7ZOlc P4dP8Apy126fdpVeg4bsRuWIPSk69fWlbqc9KO3PrWZYnv9aTsT3xS/X3pD0z3xQApOBn1o 6fiaPX1zQODj3oATHQe1OxyR9OaQdMe1L6jtxQAZyfxpq9PoKdzn6GkHT8KAD+HPbA4oPBz 6mkHTPsOKXofX5qYGfeXLpcJCrlMKWZgMn2qi10syFGa5kDDHAwD+QqfUgUvoyB96MjP0NQ WzH7MgBI+Qc1z1KjixwgpCLMoYqscmM9DGTxTcxMcm0OBkn9zVjcSx5PUUmd2OSAM1z8x0O DIfMZkAigZRtwBs2qKd5C43STSN0+6Qo/Kn9snpt6UpPU+pHFLm7D5O5GLePI3tK4LdGbj9 Kf299v5f5FKM7h35NJjj3K0nJsaikGCM/3sCnj73GOvNN55A68U7jdwf4uakoQcjjpzmj/0 ELR9OBzmhjnnttoADgjLAEAjAIzTmKtjfHGeTxtFNOASD0yAKUdQT1ycVSk1syXFPdEsE8l uRty6Y5TqR9P8KvrfWzDd5yAkdCcEfhWXkgD129qd5rgnkE4HaumGIsrSMZUdfdNX7Xb5/w BfHyf7wpFurfaMTxnOf4hWYJSGxxjdzwOlIHO3ovQ5yoq/rMexPsZGr9ptwp/fx4wP4hS/a YD/AMto8Z/vCsjedpGFxgfwilLZONqYyMfKKf1mPYXsZGutxFx+9Tqf4hSGaLbnzF6f3hWS GGQSkeRn+EU3IIyUjzjj5BR9ZiHsZmlfzoLGchlJ2dM1moCu0ck5x9KcWAyRHHnI/gFJ/Fw OpOawrVVO1jWnTcXdiL93HqDzSY42+w5pQeOOmKGwVxnjjmuc2FU5JBHG7JBHBqJra2fBaH HB+6SKkxk5P97pQecE+hq41JR2ZEqcZbohNna4LeXJ0HG+nraWyNnY5Jbu1SDjLd+OKM4Y9 /mxVe2n3I9hT7DRhVCIoUc8AcUo4GCf4RQOAB655oP3cf7NZtt6s1SS0QvO4geo5pB228DJ pcZBUHHI5pByVPTk0hl/Rz/oCkdMsP1NXs8e1YQSMA4VlyvIV2H9acQgBOJMccea3+NegsR Cxx+yn2N0HB/Gk7DPWsUBQeTLyf8Anq1IMYALS55/5amq+sQF7OfY3M8++KDWICMEbps4H/ LU0HPAEk4IPP700fWIB7OfY2h7UjMqIWYgKBkk1jBuhEs465/eGkO11+ZpHUDIV3yPyo+sQ D2c+xZnvpJARBhI8j94wyT9BUJlnOQbqTkkfdWmMcklunFJ/GM9zxXNLEyb0NlQj1BVCIqj navFKc5yOvFJ2HPb9KOfx4rnbubJWVhy4DHHOWx+FIOOnQg0o68dd1Hbjpg5qRiDuO2BzTc Orh48bgSpBONwp3HI/hwKOp56Zq4TcXdETgpKzK0btHEivbSblBH+qzSnyJGw8OxyvG5Np/ OrHOAT15xTJI1kjw/OVB69Peqc02R7NpDQJ4+iiXkYO4A/jmkKzldoVE3E8l84/KnCJxnbc PuyMhlBpPLmBAE6kEnJKf8A16enkLXbUY6qBFA24RbfncDPA7Vsx3VttCpMgxjviscvPEUB MZVhyVyDmnXXzWbgngYwTWtOooaNbmcot3a6HQKc9OOaUUyL7q07P8q7DMX+WOlL3NJ7+1L 60AB6ijpRSf4UAKeaD2+tLSf40xB2o7k9qKO+aAEPv0zS/Wjp+dKaAE9u+Kafbrml7474pG BPT1oAw/EQzZtjphs1wOK7/wAQ82bkcABsiuAqkB65RRS1itxjehz6mgDr7mk7n60Dj8TWg g9M+lL7d+KTsPpS+o+nNMA7/jSDnFKRz+NNHO3txQApPG7HYcUdyfU0H19ulHRie+RxQBG4 wgHXIPNeeanxey/7xr0RxhQByDnNeeaoNt9KP9qhCZa8Pf8AH+tdwnSuG8P/APH+tdwlKr0 HDdinqc9KbnHX14pz9T36U09s+tZlh6Z680hBx74pen15pOcEd8UAKe+OuaT6epzQcnI96P 5DrQAoPHtilOOc9OKb29sU7PUnpxQAc9/WkH3eeuKGYLy5AA7ntVJtVtEyDLk7ewzQJtLcu e/fAqm18xkIhjDKGwWZsA/SqkupC4QqjiJeMkn5m+npVY4eUbni8kH7gkxn6+1S5WdkK91c lubj7Q8bO0ShVYfLJk81WimKRCMqpCqBkSLz+tXxcwYVVt4NuCPvrSNPbEc2sJXA/jWolBS eo4y5dioLlix/d8Bh/Gv+NKtyT1ibv/Ev+NWt9qSc2UR+b+8lIGtGIzZR557p/jU+xiV7WR VNwxAPlN931H+NO+0MT/qXzkdMf41YzZk5Nimdvqn+NOK2m7P2AZJGfu/40vYxD2siqJ3DY EEvU9hR5744gl+7zxVnbZZGLDknHVf8aBHZbebE/d9v8aPYoftpFfzjyvky9v4ad55L/wCp mxu/uVMYrJgR9icDjkY/xo8mxLc2k3Dep5/Wj2CD20iv5/GTDMOv8BpTOANzRS42j+A1MLe yIybacde55/WlMFjnJguRx/tf40ewQe2kQG5AYkxyn5h/yzNH2lQQCkucn/lmaseRZAk+Xd df9qmiCzBxtu+c/wB6j2CD2zIPtKAAbZM7f7hpWuUyR8+eOdhqbybMDaBd/d6/NQbezyV33 YPH96j2CD27IRdRbsZYfMc/KaRbqLYPmPQ9VP8An0qx5FpvGJrsYPX5v8KBDaHBFxdjAP8A e/wo9gg9uyv9rgC/fOMD+E077XBnO/jcMcGpWjtBkm6ugMDjn/ClEVqCSb26wTxnP+FHsA9 uyubqHjMgzzij7XAUI8wZxU4htf8An/nyc4/zikENqFP+nTZx19vyo9gHt2RG7h5AlXdkUo uoM8SrjJ71IYLZsj+0JcgjJ4/wpfItmIxqDgAnPA/wpewH7dkJuYMcSrjHrS/aYMf61Mcd6 k+z27Ln+0DgL0IH+FH2a16/2h8vHBAo+rh7djPtMOTukT73r3/zigXEJH+sQnB7077NBk7t QXO7A+Vf8+lILWDA/wBPQnB6qtL6uHt2AuIgCRIhbA70edEG4kUkt6077HDj/j/j3YH8C0f Yoc8XsPLc/ItP6uHt2ME0XAEi9880pliK/fXG0d6BYR9ryAjBz+7Wj+z4yCPtdvjH/PNf8+ tL6uw9uxTLGRneuMjvQJEJUllzk45oOmoeDdW2Mj/lmP8AGkGmDcubi1zk4/dj/Gj2DD277 DhIhBO4Z2+tBkXaTuUnjvSHSxgkz2udv/PMf40f2XgEia13HGf3f/16Pq7D2/kPEigjBGS3 rShwBgMOhpq6UdwxJa/e5+T/AOvSf2SwwA9qcg5+T/69HsGP2/kOJGCM9hzS7ucZ6EGmHSZ CpG61xgc7T/jQdIkJH/Htw3vzxR9XYe38hykEA9AM0oxg88Y6VGNIlI/5dsjPHzc0n9lTf3 bfO0d2o9gw9v5EzMOSeeaQnDDnJJ4qNtJnBJCwHLDjc1B0m4DjCQnJPPmNS+rsPb+RJxgcc 7aHGTtzg8VENKuNoGyH7v8Az0alOk3JJGyLtz5r0ewY/b+RKOWyvTdQPujHTBzTP7Mui3+q jHzZ4mamjTLvAPlqMKRjz2pOhIPb+RKcYP8AdAFBwD83Td2qE6bd8nyuMAY880rafd7h+6Y /N/z3NHsJB7fyJewB+9zSH7p9doqL7BeDGYn6Hnz6T7Bd4IMUucDnzhS9hIPbrsTjOTjrkZ oXtjpk1CbK9xgRzA5GSJRzSfY7z5Qsc4UE5/eLR7CQe3XYLjpD6bh+fP8A9enXABt5Afu4F N+yXWVYwTsFGQC64qVo7ls7rR9hwMZFP2UlbQSqRd7mzbNvgjb1AP6VIOcZ96wo/tsS7dl0 FXphlq1pt+ZHWKZtxdd0bYxkeh967U0c6ZqfzxSj+tH+FH86ooBRR6UUAFHcfWgdTR3FMQU ueaQdKO9AAf60GkPYj1oJ5/A0AHt7UHnjpzR/LFNYZIz60AYuvjdaMR0AbiuAx716BrvNmz dDtbivP6qIHrlLSUtYoYw8MT3yBSjg8dzzSHhvfNKPb1rQQg7fSjoMduKOgGPQ0fywKYC9S fY0noTRnnnpml6gZoAQ5x74FB+8cdcikbue4FLjk+vFADW+7x75rzvVuNQl+teiN049TmvP dZx/aMuPWhCZNoB/09K7mOuF0H/j/Su6i6UqvQKe7BuGJpDwfXJpW+8dvJzSHqMdCeayNA6 fiDSHoR6DrQOmO2DSHpjtxTAU88e/Wo5pkiUNI20ZPHrT+vXjms3Ui0dxFMfuYZc+hobsrg wk1dASsUErsB0xikfUb3BZbFscdaXT5YraHZN8jnncRw3PXNX1miYnbIp9gaNyLPqzKluLy ZkE1q4UMTgDOT71FF50LMy27OzAkl4uR7Vu7lyOR1pAy4+8OnrRZ3uHKjGa6uNuPsak4H/L M0hvJOP9BT7/AD+7P+FbZZduMjtQSD3H3qLBy+Zhfaydp+wpjBz+7P8AhQbtQObCMjA/gP8 AhW7wdpBHQ0nHJ7YHFFg5fMwjdx7/AJrGI/N12nr+VNFzCMZsYcnPY/4fWt/GCc8/NQMZAP vRYXK+5z/2u2Oc2EWdvp/9anfarUk/6DFnIzz/APWrfwMYwM4pdo3HgdRniiw+V9znUurLP /HjGBk5+b/61Au7LHNimAv96uhCKeAo6nPFGxNv3RjHpRbyDlfc543Nhgg2aheP46UXViW5 swDuOP3ldAY48ZKLjjtSCJMjci53elFvIVn3MAXNgSAbU55x+8/+vS/aLDk/Z2zt6eb/APX rdEMQGTGmcHtQbeEk/u0yR/dFFkHLLuYYuNPyf3Emd3P73/69AmsNvEUuMnP73/69bhtoM8 RR53f3RR9mt+P3MffPyiiwcsu5h+fp+0ARz4K/89P/AK9OaWx5XbcAYH/LT/69bH2S2KgeR Hjb/dFDWdqSc28eOP4RRbyDll3MgTWROT9qGGP/AC0/+vSJPZbR8930P8Z/xrY+xWu4E28W cnHyimjT7TbzbxZwcfKKLBaXcy2ezwTvu+QP4jR5toOkt78zeprUOn2mD/o0ecD+EUn9n2g ORbx5J54osFpGYJLQAATXnfPJoD2u3aLi75X3rSGm2Y6W8ffPFA0yyxj7OmMdcUWQWkZrS2 mWX7XdryKUS227P2u6ABJ6f/WrRbSrJs5gUcjml/syzLAmBRyaLILSM1XtmGRe3GNpH3f/A K1KXth832y4xxxs/wDrVfGlWW3/AFAHGOppTplmST5Izxxk0cqC0jODWwyft0pJP9z/AOtQ TbgAfb5M7f7g/wAKvjSbMciLv/eNA0m02/6tvu/3jRZCtIoE254GoODx/wAsx/hS5t84F/3 7xj/Crx0i0K4CsOnO80h0i1J+64+b++aLILSKKiAgYv0wM5zGP8+lIVgAJ+3xY2j/AJZirw 0e0wMK4AzxvNH9j2oyf3m3b03miyC0ikEg5JvodpIPMQpRHBkZvrfqf+WQq4dHtueZcbh/G aP7GtgFUtL3/jNFkFpFEww4IN7ak7f+eQpfJiOcXtru4/5ZCrn9jW+0jfNnb/foOjQZOJJg 3GfmosFpFTyIsjF5Z9ef3Y/xpRBHx/pVmRg/wD/GrX9i25I/eS4zz81N/sSDHEsvQ/xD/Ci wrS7Ff7MhBH2mzxxj5B/jS/Zhn/X2eM8cf/X+lWP7Dg5Pmy9B3H+FKdDgJH72TGeOn+FFgt LsVRaHg+fZ98f5z9aPsrc/vbTO31P+NWBokYA/fPnnGQp/pQ2jIefOO7H9xf8ACiwWfYhNp IMlZLUkkfxH/GgWcobAe2xk/wDLRqnbRl5xNzkf8s1/wo/sVT0m7nP7tf8ACiw7PsQC0m28 NbH5evmNS/ZJ8kboMZHIlapBoo2gCYfd/wCeS0HRAcgzDGR/yzFFgs+wwWtyf+eQ+bPEz0p tbvaCBH93tcPT/wCxfWZfvf8APIUn9isVH75Mgf8APP8A+vRYLPsNNreYLBR0HAuHpfs98G +6SN3/AD8NSnRpACwmTJx/Af8AGkGiyA8TJ1/unj9aLCs+weRfAAbW6Hn7QaTyb7bjY/Qf8 vFL/ZM3CiVOQeQG/wDiqP7InCkCZOg/vf40WDXsLsv842S8Ec+cOf8AOKbs1DKkJNjJyPNH +FKdLud3+uTgj+J+f1o/sy7JU+avBPG5/wDGiwa9hoGo7Sdk3KgY8xev5UpN+uCY58ErxvX /AAobTbzYcSg8Yx5jCg6ffDJEgOSDjzGFMVn2FDagDgpOfmP8S1WW3mjU7raY7stnIO0+2K sCx1AHBfOSefObihbLUVXG/sf+Wx/wpONxptdBRqV3b/I9vLKAB8zLg1bttUjm27kMYZsAn kZqobTUd2NzHgD/AFx5/So/7PuwrokCAM2T+8zk+tNtrYFe5vdfpRmsRItaAA3rgZ7jNLt1 lclTngcEg1Q+byNs0emax4tWnimEd9blM9CorWjkWVFdCGU8g0DUkx1H86Tvjvil7mgYhXK kAn8KOmKD7etGOfbFMAwOnbFNbB4PrxTie/bFI3bPrxQBh68c2Teu1sfSuBrvNe+W1fd97Y 1cH+FUgPXKWkoGeM1ihjW68dcilHfHrTTyxx1yKUdcD1rQQvpjpijjPtijsMdhTWZVBZiAo AzmmAuRu59aAcED16VzGpT4kL20sxjMmC5Y7Sfaq1lK7TKbhp3iUfMVY/LnpQYurrY689MH rinD079zUMUscsQMbhhtGCDUvcj6UGw1+nHYnNee63zqUmB3r0NuR9M155rn/IRk+tNbiZJ oRxfpXdxdK4LRD/pyfWu9i+7U1NkEN2Kepx1pg9umaeeSQKb/AI1kaCYwMDpg0cY9sClzn6 YNIehPamAN7+tRyRrKhSVQQcjBqQ+p6E0dxnrzQBnf2a0YPkXDrx91vmFRtY3KsSFt5Dx1X Favb3xSnknHWpsgsYjERyLHNbIjEnHoai2OrEmCHysffwTj61uTwxzqFkQMue9UjphQZguJ EGOh5GamzTBpNFVbZpU/dC1YccgmnmxuSOYbf73ZmpZbS5UHdFDOoxyBtamRtG64/exkNgq HIxTcktyVBvYUWVzlSYIuh4EjUv2O5HPkJnA485qj+1oDtEtzkZBwc4/Sj7Yuc+fcg4HUf/ WoUl3Fy+Q/7JdBjiAH5v8Ans1ILW74xB69JzR9sXedt3P1/uj/AAoF6uOLuXBBJO0f4U+Zd w5fIPs93tx5DdOouDTvJvN5H2eTgj/l4PNNF8oGPtsmMZyVH+FPN8mcfbmABGDtWlzLuHL5 CLHd5z9mkHPa4NJsvAM/Z5sbegnoF8CR/p3c/wAApRf5Gftwzt/uCjmXcLeQYugMm3nxxx5 9KPtY6wXPJ/56ij7fyW+3L242D/GlS+OcC+Q5OPuD/GnzLuHL5Dd13j/U3XIP/LQUu67GV8 m7Bx18xaBetgYvo+c/wD/Gni9fJH2yI/L/AHP/AK9HMu4W8iIvdk4Ed3kHn5lp3nXXGI7wA E5+7/hUn2xycC7i4brs/wDr0fbZSB/pMGef4D/jRzLuFvIjE9zjJS8Ax6LQ1xc8nbd44/gW pDeTY/19v93+6aU3kuCRNb9uxo5l3C3kRi5uQfm+15zx+7FILu4Ccm6zgkZiFWPtc4IHm25 JJ9aat5PgfPbng+tF13C3kQfbLjpuuA2B/wAsM0G9uA4xJN97nNvVj7Xccjdb547ml+1zls f6P15O4/4U+bzFYrLfz4H7yXHOf9HP+fSj7fPj/Wybdve3NWVu5yAQLfHOfmP+FIbu4x92D GBxvP8AhRzeYWK7ahNyDM23IwfINKNQm3ANKc5OP3Bqz9qm28pARn++en5Uv2ufI3RQ55x+ 8/8ArUX8wsVP7RlK/wCu5x/zwNL/AGnLvOJVzx/yyarIu5v+eMWcf89P/rU4XU2TmKLdx/y 0/wDrUc3mHKyqNTkDHE0ZG7HMbUDVJNv+thxg/wADVbF0+cCGP7x/j/8ArUn2p8f8e6Yxn/ WDrRzeYWZU/tRyMGaDHHO1qc2qvxmW3HzY/iqybltuPs6Y453ihrgkjdar97H31ov5hZlb+ 1XwCZLcde7Uf2q+CfMts7RxuP8AhVj7RuxutB0P8S0G4HX7GN2B3Wi/mBD/AGq4c/PbH5hk bz/hQNWYEfNbdwD5h/wqcTIGP+hdWweV/wAaBJFtA+xZBz2X/Gnd9wsQf2q+CM233c583/6 1KdVbO3Nvxjnzf/rVIJIghH2EkY9F/wAaUvAePsJwCOdq/wCNFxWZH/ar8cW+d3P77/61H9 qNjhYOAf8AlsP8Kk3W5YE2JHJ/hWm7rY/8uDDg/wAAouw+Yv8AapC5KRnIHSYU4anyP3aHJ /56rTGa0wSbBuQOPKFGbPdzYvkn/nj0oux/MeNT7eUvf/lqtH9o5yPJ52j/AJaL/jUOLELj 7E2SDz5NBGn4K/ZG+6OfJNPUV/MnOo848k5z/wA9F/xpRqOf+WLd8/Ov+NVyunEkfZGB3D/ liaXbph/5dWAyf+WRo1C/mT/2hwP3D8Dn5l/xp/8AaC9fIfbx3X/GqmzSyP8Aj2IG3/nm1G zSe8BAyOPLajUL+Zb+3jPMEvXjp/jSi/GBmCbp6D/GqezScndGfvf3WpPL0jjI52/7VGoX8 y9/aCjP7ifPsmaT+0YhyIp+vP7s1T8rSeQDg8ZwzUeVpJbIlwMnP7xqNQu+5b/tGLaMRzYx /wA8zR/aMOMbJsEDH7s1U8rSgMibAwf+WrUnkaZjP2kgYGP3po1C77l06jBuwRLjIx+7NA1 K3OM+YDk4/dn/AAqmYNNJ/wCPpsZ4/fGlFvp+FP2tv+/1PULvuW/7StsElnBA6bD/AIUv9p W2fvNnI/gNU/s1iQf9NfO3/ntSi2s88Xr7sj/ltRqF2XP7Rtcj953PY0n9pWmP9cOR1xVUW 9oD/wAf8nf/AJaiozFaKmBqMmMdnB/pRqF2aH9oWhJHnp0o+32hPM6DnHWsyRByIZrpxgc8 AfmRUSM8LZnuN7FsKi81Mp2BXZsrf2pH+vTv3pTf2uCfPj4H96qMNneTqHlkSHIOFC5NS/2 Qj8zTSOfTgfyppt9Bu/QralfW9x5aRndtkDZA5+grQ02F4bRFk4YksR6ZOcU63sLa1bdFEA x7nk1Y7inbW4JPqGPzx1pe+KTtj2pfaqGH+NIeaB/Wg8DNACE8E9sUjcdf71KOTn26UjZDD jOT+VAGF4h4s2VuWKnmuEru/EB/0RlIz8jc1wf41UdgPXaKSlrFbjGHliOnIo6t9DQ3LEfS gck9sGtBEdxOlvAZZDhVGawPtE+s3fl5KW4AJUelTeJZGxBH2OT9aj8Nsokmz94qvFMwlK8 +Ul16JINOhSNcKJBgD6Gq/htQZJVYbgy8g/WrniP/AI80P/TUfhwap+GuLhwORt/rTFL+Ih dQil0icSWrEROOQen0rX02+S+jOOGXAYelU/ELKLAIT1IxWdoLMupbRnaRg/lSDm5Z2R07c jPoTXn+v86lJ9a9AYnH48V5/r//AB/se9C3OhiaKf8ATo/rXew8pXn+jn/TY/rXfw/cpVNk KG7HtySOnNN9OO9K/Oc+tMBzjPrWRqKP6UN0P0HFJ6H2NKe574pgHv156UdCM+9JnH51lnU n4JkijDbtoKkmkJuxqjjjvig9SB145rKGoNtwbqLp12Gg35LEG7QcjolHMhXNUnp9aie5hj HzyovHQmsuW5SUDN0xJJwCdo/SqxDlcpd2yfLjCr/WkpRYnddDVmv1CExJlePmf5VrPQtLI 3kAyu7bmfGFFNVI1+aR4Jjx99yauC9ZAAptsbuz9P0pSSlowjJrUtWdsLaBVJ3Oclm9TU5X PYZwKoi+kBXP2c8f89P/AK1Kb+XJG2HOBj97VaDuXgi7jhRnPpSLGmRhRjnPFUlv5SSRFFn P/PUUovZcAiKPvkeaKNA5i2Y02/dXbj0pfJjLcopGeOKp/bpSv+oXGP8AnqKd9tlB/wCPcY J4/eCjQOZFnyIj1jTIzjik+zQ7f9Umcf3RVcXsoPNsec4+deKPtsmObZs7f7y/40WQcyJ/s sA58lMnH8IoFpb9BBH1/uioftsnT7M+7I/iH+NKL1t3FtJjPPI/xp6CuiQWVsFx5EeOf4RQ bK1OVMEeMf3RUQvmPS1lxg+n+NKb0gnNtNtwOw/xosg5kSGxtSeYI/vZ6Ug0+0OCbePIz/D TTfc820/3uPlH+NAvsEZt5++Plosg5kDadaEZ+zx5xjGKP7Ns8lvs6dRxikN+vU28+dv9yl +3rk/uZ85H8BosgugGmWeceQvJNNGl2YAHkLyKcL+Pr5c3U/8ALM0n9oR7R+7mxg5/dmiyD mQp0yzII8he1H9l2Zb/AFI4OaDfxcjZNjjnyzTv7Qh3bSsowevlmlyoOZDBpVn18kcZ4yaT +y7Qrnyu2Opp41CDjJcHBx8h5/Sg6hbhc5boONhp8qDmQ06XaDnyz17MaQaVbZGQ3U4+Y1I dRt8/ePJ7qaBqNsCB5nXPY0uVBzIi/sm124AYEj+8aU6Vb7iPnzxzvNSDUbXGPNHI9DS/2h a7iPOHbmjlQcyIhpNvngyDk/xmk/smDb96Xp/fNTi/tWYETqME0C/tSOJ04HrRyLsHMiD+y bcjlpSOP4zR/ZEHGXl+9/fNWPt9rtz56duM0fbrUEAzocn1o5F2C6Kv9kQ4H72bOD/HSnSI iTiabdgfxVa+2W3GZ4+h/ioN5b5I86POP7wp8qC6Kv8AZEeTiebO7n5qP7ITAxcT45/iq2L u3JP76POf7wpy3MBHEyf99CjkXYLooHSUCnFzPjA/iH+FL/ZK9PtU+OO4/wAKu+fDg/vUxj puFL9ohP8Ay1TGfUUuRdguUjpOSP8ASpup9KQ6SQv/AB9TZC+3+FaHnR8ZkTrxzR5seP8AW Lkj1p8i7DuZ50t/mIu5QTjsKUaXJni8l5PPA4rQ8xAT865+tKHXPDDrzzS5EK5mf2ZLj/j8 k5B7Cg6ZMBj7a+MD+EVohlxgMO+eaXcuCMjGPWjkQXM86bcHj7awG7+4KX+zrkkf6awxn+C tDcCeoxn1pQQcc0+SI7mYNPusZ+2kfLj7n/16cLC83E/be442f/XrRyMZ74pc9T3pckQuZ3 2C7GP9Mzz/AHP/AK9H2G82gC7H3f7n/wBetLI7c80DAAHtRyILmY1lfYIF2nbqh/xoNnfFg BcxgZ/uH/GtM9MUnU/jRyILmYbK/IH+kxnj+4f8aDZ3+D+/h5xgbDWn1IoPQmjkQjLNnf53 ebAeePkNJ9jvxtG+3J552mtbofqaOmKfIgMg2V9tYf6MWwP4aPsV9ngW2cjnbWue4PpR7Z5 yKORAYki3NtJH5yQ7GYjKj8qW3W4u2kWFlijT5S2OSfYVp3lv9ptynRuSp9D2rIhlaJyN3k TgfMrfdb3/APr1m4pS12C7tYvf2VG5JmmlkGBwWwP0qzBZW8BLRxKDnrjmoUv2A/fQtj+9H 8w/xqxDdQzZEcgJB5HetUl0FdE3pRz+NA6UvP6VQwP9aTuKU9aT0xQIMYGB0xS/ypCePbFH r6ZoAXr+dHX8qPr60h68+lMAPUnvTW9B3P5U7P503GDwOp5pAYeuAC0IPIKkk1w3y+1dx4g JFk4HTYa4OrjsB65S0lA61ihjW5JB6cUfxYPTNDdTnpxQPvHPTPFaCKWpWK3sKKTtkXJQ+9 YSWOoWVwJI4iXVRyvINdT/AHc/hSnkHPXFMiUE3c53VpbuWzUz26xjzB/Fz0//AF1V0RrhJ 2Nqiudp3Bjitm80t7t233T7d27ZgYFRRaGIHBhupUJJzjAoMnCXNco3dpqV9LukiwoXjkAC tXS9MFkGdyGkbHI6AVfC4QDJOF5z3p2ec9uKDRU0ncR/6nFefeIRi+Y16BIcD8eK4DxEMXh PrQjRlfSTi9j+tegwH5B9K870w/6ZH9a9DtjlBSqbIUPiZK3XnpmmcZGeuacxwefWs/UJWD RQkkB8kkeg7Vk3bVmhLJeRRttBMj4PyoM1Vl1F9zKCiN/dUb2/TioY4/OuUt2bbHsJ2rxn2 rUjhjiUrGir06Ckpcyugad7MzfMnkPS6bJ54CiofIuQ6NDbsoUEAHBrd7/jSAccdOaLXdxc uljF/wCJhjmLPH91ad/p5JBgGOP4BWx1HtinfXpkU7C5PMxf9NJUtbL1P/LMf400m72km0T OP+eY/wAa3D/Dn1pD098UrBy+ZhF7oZY2adv+Wf8A9elJnBGbJPvf8863DyffijoRgd6LBy +Zh7nBANlGeDz5ZpuW+6bGPOBz5ZrePAAHpSY6jtxzTsHL5mEX5P8AoMf3s/cNNDKRk2EYw D/C3+FdCBknjvSAdPoaLByvuc8Hj25NinT0b/Cnb4c7jYryf9r/AArewNucc46U7AB6d6LB yvuc7vgB2mzzycHc3+FLvtwMG0529nb/AAroQoHUetJsXBGB0pWDlfc58SW5JH2U5BHPmGg S2m7/AI9mHzH/AJaHpXQhFJxgdqQIp/hHX0ot5Byvuc951oBkQPnBz+9pfNtSSfKlwQP+W1 b/AJaEZ2jp0xQY4+fkHQdqLByvuYJmtAeUm68fvqaJ7bIGJ884/e10HlR55RTz6UghiGMxr nntRyrsLlfcwfPtfW4zjtL/APXp3n22T89zkkf8tB/jW55ER/5ZrnHXFIbeHPESZyO1FkOz 7mJ59tn/AFlz1OfnH+NIJ7fbkTXQGOfnFbn2aAn/AFKY5z8tILS32/6lMY5+WiwrPuYont+ gnux0xyKeJod3/Hzdfe45Fa5tLYg5hTHGPlo+xW2RmCPrx8tFkFpdzIE0XH+lXWeccCk8+M gn7Xc5AGflrX+w2vGYI+hxxSGwtevkJnA7UWC0u5liePqt5cE7v7lHmoORezYOc/u61Dp1p k4gTOfSkGm2nTyVxzmiwWkZYuEwB9ulwR/zz96eZlJYG+cDI6x1of2baY/1K4xQdMtCceSM ZHeiwWkZwlBI/wBOPU/8sqFlBGftw+7/AM8q0f7MtMg+V0JxyaQaXa9dnO31NOwrSKBlGN3 21CeODFRvAYf6bCTuPWKr/wDZlqBnYc8cbjQNJteyt1/vGiwWkZocBQDd254P/LOnHGSPtV r0HJjq8NKtQAAH6f3jSnSbYgrmTkDneaLBaRRDAk7bmz+918ukHO0+fZdDn5KvDR7XIH7zg 8fMaP7Jt2IO6Tv/AB0WC0ihtG0nzbHoONtLhSM+ZYEEjjbVz+xoDk75eR03UDRoAxIklySP 4qLBaRUCcjL2BOT2pPL+XB+wk7eKuDRoR0ll5zzkU3+xYcY82Tp14/wosFpdis0TfMNtlu4 yc0CEluEs8biT83WrLaJEcjzpM8c8UDRIucSuBkk8D/CiwrPsVlgbHEVpwD/HQIGI/wBRa4 wB/rD/AJ9amXRIyg2zNjB6qP8ACj+w48E+a23A42iiwa9iIwSZybe3xu7SmlEEvBNvD36TG pjoic5mP3v7gpo0UbQDPzz/AACiwWfYj+zy97ZMlf8AnuaXyJg3FqpbI/5bn/GnnQ+v7/nA 52Cj+wueLjnI/gFFgs+w0W82Ti1PU9Lg/wCNKIZwMC1k+7zi4P8AjSjRDnIn7nPyUf2I+OL njH9z/wCvRbzCz7CGGcqR9nuAMjpP/wDXpSlxnJt7nqcYn/8Ar0v9jS7SPtAxn+6en50f2P ccf6SvU44b/Gi3mGvYZi4+U+TeZ29PNFK32kLkxXmeOPMFJ/ZN1gf6SM4/2v8AGg6Xe8/6S M8d2/xos+4a9hS1wD929BLc/MDjikEk428X3f0p39m3wbIuQeeRuakGnagAP9IH/fbUa9xa 9hPOnAb/AI/eg7D/AAp3nzdN14PmHOwf4UhsdRwQJxjHXzDSmy1LPE3GeP3h/wAKLPuGvYF uZuDvu+M/8sx/hVe5xdRfvjcMAO8PNTi01MnJl6Z48z/61J9m1XbnzOcYxv8A/rU7PuHyKY t4oyzLLeL042GpVCK4Mjzy/MfvRkH069an+z6sMnfk8fxj/ClEGqjoxPP98f4UuXzD5DUuQ qgLNcpx3G4fqKk+3uPl+1nOBy0NII9WXgEnjruX/CgLquSCCeOuVoSfcG/IeNTfoLmLO7Hz RkVbs7t5pWikC7lAO5ehrNmF7Mu2aKbbuDYCL2/GkEwjkDt58DYIJ2cEflS5mpWZS1VzfPS j+VZMV/Ky5juIZcD7rDafzq0l+g/4+FaLJ6nlfzrRST2HcudMZ9aO4zSBgQCCCCe1Ln19KY AevvSHrwenWl7kd6aSOvoTmmBha9zaP6BCPxrgsV3uvcWbkdChrhOfQVS2A9bzQK56HXpEf bcRhh6rwa2rO6ju4/NiJ25xyKwS1BST2JT9456Udznpmh+CT24pCcNz3NagLxxn8KTHBB64 ozjaD3o6Ag+lAAepH8WRQOSMdiaD1P1FNB3Fe3zGmA7ORkdMUdye3HFJ2z046UueSfpxQA2 X7v48VwHiT5bjJ9K76Xofc/lXn/ikbZcdf/10IDO0+dFu4yTgbq9Ks3DQqVIIIHSvJ4T+8X 611On3U0KjypWUegNKeqRnz8kjs24b15qpfWxmVGjP7xGO3P8AKshb+6eZUaViCwzjirUkv lpkNMxJxgSVhJpaM2i3JXRGJPnCNmKYDIJHQ/1FaVtdCUmOT5JRjPv7is+S1lmXEttK2Bnm UULbTJlRaOUGPvSA4+lTFcunQbbbubXVvxpq9PTrWapu1YbY51APTcp/nSebfkZKyDGf4F/ xrQXMan8PtindyT0zWT5t8Rlkm6DgIv8AjStJcqclbrk9gKLhc1T/AA59TSdsd8Vl+bcBlH +l/wDfApvn3AGM3OdvXyxRdBc1/wCI468UnXp/e5rL+0z54a4B4/5ZUfa5sj95N97/AJ4UX QXNTrjHTHNHr/d4rK+2y4H7x8YPWA0fb5Bn96ccf8sTRdBc1h3z0zSemevOKyxfydDMPvcf uTSHUHyMzpkgkfumouguav8APFLjJ/Gsn+0X/wCe8e7HeJqcuotvP7+Lrg/I1F0FzV/+vSH hfbHWssam3aaDqeqtR/aTFD++tsAZ79aLoLmr7duOaByefWsoam3IMltjIx8xpw1Jicl7bg 8fMaLoLml2B9jSnqT3xWX/AGmxx89tkA/8tD/hTzqT5JzbE4/56H/Ci6C5o9D+NH9c1njUW DcG3Pzc/vf/AK1A1BscCA9f+Wv/ANai6C5odiPag8n8RWf/AGgwU/LFjA580Up1B8n93HjI 580U7oOYvjk/QmjOV+gqkt+5P+qTqf8AlqKT7c+zPkDp/wA9Fo0C5e7E/Snd/wAaom/fGfI Hb/lotKL593/HueSf+Wi/40CuXBwPrnFB6YPXAqmt8xGPs7cgn76/40G+baR9nfIA53L/AI 0BdF0+nfNHU8dOc1T+3Etj7PL19R/jS/b/APp3l754H+NAXRazwPTHNL3OTkZqp9uG3Jgmx j0FH29ckmCbGR/DQHMi33GfU4pB098VVF8oIBhmzk/wUfbk6eVN93P3KAui3/PijoRj15qr 9uj6eXKDkfwGj+0Isj5JRyf+WZphdFofdHpik7kfw4FVhqEO0HbIBj+4aU38HP38YH8BoDm RZ78+vFHcZ9DVY6hb7sMW64HyGgX9tkZc5wf4TQF0WexPfFKRg57k1U/tC2ycud2B/CacdQ tv+eoznng0BdFgen1zR0GPaqw1C1znzVwc5NAv7XacTpjHXNAcyLXqOw70uf0qt9uteQZkw Md6X7dak/6+Pqf4qAuiUDIz0ODxTvU+w4qAXlsRnz4+n96lF5b5JE8eeONwoC6Juh+poA6f jUYurfPE0Z5x94UguYOAJkOc/wAQoC6Je2Pal7496iFxAOPNTGP7wpfPhPHmJ1/vUwuSDn8 6Xt+FME0R6SL19aXzEODvXGPWkFx3YntQ33gO56UhdP7w6+tGRnqOtACZw2D1xS+vrR8vXP JFDc8Z6UAOHX+dIOQMUmefoaB0B9KYC9jjpigfpmjIwT2xR/jQAd/fmkGdvPXFGe3fmgZCg HlsUAL3PrR9PWj+I460v+NAB/LFFJ249KXj8KAA9fxpvBxkc07r19aTg4z17UAV5rG2nGZI VJI64waz7iB7BlZXMkLuFIbkr/jWuWAXLEDis2/uFucQxfMA4Lt247Comly3Bb6EUbGEqYG 8sknK/wAJ/DtWjaXP2iMkja6jDD0NZDSDcscQMkhJ+VeT/wDWrU0+2a2hPmEF35bHb2qKEp Ne8VUUU/dLft9OaiB78jBPHrUuOfbioz3bnjPFbkGHr5P2SRs8eWcCuEz7Cu617BspG7mM8 VwvNWtgOhkOSQKuadfzWzkRMNp6qelUpCCSRgU63IMhx6Vmjju1sa8uvXClj5cZwB60w6/c bifLj+9jvxWXNneWxzwcVGOHOOm6tBe0l3NddfuRsHlx8k9jxSDXrrbjZH93PQ1lZxtAGd2 c0dEI/wBnOaBe0l3NQ69dHI2xjBHOKQ65dsV4jU5PaswgZx2BHPrQ3LKSMcnFAe0l3NM65e MN2UB2k420h1u9zuDJnjjbWaOR77TxQx+YsPvYGRQHPLuXpNZvMnEgOWwflFcvrE8k826Rs 8Vst1IH97msLUR+8/Cg0pybepTiOJB9a6S05jGK5mM/OK6Wx5jH4UpbF1Ny/Cczpj++M1fl yAmOm8Z/Os+Dm4THHzjNaEpyqY6bx/OuOr/ER00P4cjZB4II429adkZOenFIPu+22lI5JPT itihe/wCPFA6UmMEZ9TikAOzBPPOKAHdBnvgU7v75pnP44FOz8xx1oAXPIHrmkAwMdsdaAe mOgpAflPpigBx5yPcc0dcfWm5656Z4pSemeDnigAHOPpS+/wBOKaOgJ646U7PzEjrxxTAXv /wKmj074pAcN65OKUd8elABgbSMc4HNKAPQZzzxSHpjtgUo5P0NACAKf4RxntSFEIJ2LjHp Ts/pmjPGfbGKQCeXGTkouOO1IsUfeNOvHFP757ZHFA4796BEYgh2/wCqTOP7o6UfZ4ST+5T P+6KeOgHtSk8kd+KAI/ssBx+5j68/KKT7Jb4wII8c5+UVMDzx680i5PT3zQBAbO1I/wCPeP GP7oo+xWpODbxYyP4RU56HHTFHTntkUAQCxtSebePvj5aT7Babcm3jzt9O1WV9/U4pMce+2 gCubC1wf9HjySCeKP7Os+0Cck5qwe/rkUo68epzRYCoNOs9oHkLznNDabZ7dvkjGBzk1aHT j0OaP4SP4eKLICt/ZtoTjycYPqaQaba9fLI64+Y1czz+NIOnvziiyAqDTLXH3G6YxvNB0u2 BJxJyf75q3298UdCcdciiyFYp/wBmW4IAMvf+M0f2ZBjG6Xp/fNXB1GPej/4miyCxT/suHp 5kw6fxmgabEW4lmGCf46un07ZFGMkfWiyCxRGmRkf66fpj79KdOUEt9onwccb6ujp+FB6k/ TiiyApf2cP+fmf7396gaeQBm6nzg9x/hV3v9Wo64+hosgsUf7NP/P3PnA7j/ClOnt2vJs55 6f4Vd7Y74HNK3T8aLILFH+z3/wCfyXHOeBSf2fIV4vJMY/uir45/DNIPu57YosgsUTp8uCf tb44/gFH9nzdTdc5OPkFaB4BPagdfxoshWM0adNt5uucd4xS/2fOCSLld3H/LIVoD7vPpQA ce/FFkFjP/ALOmBws8fXnMQ6U0adOMYmh6HP7kVpk88dc80emKLILGZ/Zs/TzYNuB/yxoGm TdN9vjI/wCWNafrjpil6H24p2QWMv8As6fjJtief+WVN/syfOdtoTjp5daw96O/vilYLGS2 nT8kR2hOc/dNIdPnHSK1IyfWtc9/WkxzxRZBZGR/Z9wFx5NtjH940GwucEeTBxjkSMK18fl ilx19KdhWRkGyuSwPkRjB/wCerc0n2O6AB8hRx0ExrZ78+tJgHB9KLBZGR9muhlvs55HQTm lEF2D/AKhzlu054rW9++KO/wCNFg5UY6w3YP8AqJec8+f0o8q72/6mfp/z2rYHGPxpP4fwo sFjIMd3kgRXGeOfNFLi74xFdDk/8tBWvjk/hR6fWnbzDlMgm7Az5d3jH94UF7oZyl3jj+6a 2P8ACjuaLeYcpjGW6zgi86/3R/hTBJOSu8XhbBPT/wCtW53/ABpAOlKz7hYwXLMCGhuHOB9 9Wb/PaoWilZvvz43cr5BA+nHaukI498Uvf8aXJ3BoxLe4aFligWKPOTho2BPrSz6tNbEb0j cMpOVyKl1If6dBjsjfzFZOpk/JnpsPH41PO1U5BSjam5IvnX8HBg44x81NOvgN80B4Jx81Y xIyc8glcf5/KmN9456hjiuixye1kP1nWfPtmXydpKdSa5bzG9a09RP7rnrtrKx7/pVI3pyb Wp0sp+X9KfaH5s45plwfkHsakteh+lZHOxZSS7MOuBUY4YgD+MZ+n+c05wdzY64H503g52j +IZNaGYg4KAdMnNKCNmMcbP1zQB90g4GTmkH3eOmz+tMBSQCc/d3DFLnONw53HH+frTSOTn 7uRx/n2oJ2kFufmP8An86BCZ+X32n/AD+VKTnOPv4Gf8/WjGAAfvFTSYJJX+LA5oGKxG5sd N3P+fzrD1LmUY6c1tNyzY4+bJ/KsbUBmQHoOaDSl8RnIfmFdJp3zRKK5ocNXRaWcwgmplsb VehqQf8AHwnX79aEnIX0Dj+dZ8B/0iMn+9WhJyqZ4+cfzrjq/wARHTQ/hyNkfcyf7uKdnqe 3FNHT/gNKe56nitih3f6mm9B9c0vQ/U0g6Y9jQA7274pcc8etN9R7Dml7+nIoAOmMUYwp9M Up5I9qQn5c+1AB9enFHpn1o759xS9MZ9aAD09cUH72e/FHb8KQ9SO/FACrgMfrSAfKPoaUd Tj1pByPbFAAeVx2wOaX+L8aTPyn0wKXvz68UAA6c+9J/Dn2oHTnrzig9D64oAUkjnuSOKBx x1yaO+e5IoGB09TQAdMfSlPJI+nNN9B220pGcjtxQAo5b8aB3x2zQDyM+tA5H0zQAZ+Un2o bjB7Zo/hJ9ulKev4igQDg89yaOgx7UncY9TQen/AaAF5yRnnigY7ccnNBGcj3HNA5P4mgBP 4ePQ5o6jP8PFJ1X8DTs/LntxQAHrz60DjGeuDij+Ln+9R6fQ0wE7e+Kcepx1yKQdOeuBRnL EDrmgAHbHvR0HHTFHpj1NHUH6UAL1+lA5Iz6mk/lkUvp9TQAdh9KD1PrRzt98Uh6k9+KAF6 EY9aOwx6Ud+PWlHt0xQAAcfh1oPJwfWkHQ+nFK2DjPTNAgHJ+maQfd/Cl+vXmk7Z9qBinjJ /SlHB+ppDxk96X/E0CEHA+oNL7fTmkB4/ClxzjtxQAdT6c0dcGjv+NA6CgA7ZHTFHv2zR6n 2FKOv49KADpjPvSdOO+KD/AI0dAPpQAHvjrmjvx70N0/GjqfoTQAduOmKU9D6Ug6fhSnp7G gBe/tmjtz6UDjr60mOB9KYhf54pO/40v86Q9ePWmAopvUe2KX/69IPu+2KQC9SR6GlHP50m BknscUo9/WmAdR+FHek/wpe5oAP8aB0FA68etA6AUAB6UH+tB4GKD1/GgDJ1L/j+t/8Acb+ YrJ1M/cPbZ0/GtbUh/p8Gf7jfzFZGqceWx/udPxrD/l8FT+Cyn0Yk85YYHp/nimE/Mc9cnF PbIkOc8sOPwpg4yDzkkV1nnXM7U+YT/u1kYrX1DiAg/wB2srFNHTR2Okm+4SPWrFsMIPTFV 5vu496tQH92PTFZGDIpfvkA/NgDNMzlsDj5hmnSclh32jmmk5JAHRhzWhADnaR2JzTc8cdN uKcuTtxkYJpMcA9tmMUxBnknsccUE4xnn5iaDgBiRxxxSE7W9ctQAp4wvOcHmk7svRto5/G l5XavXIPNNPOB/sgZoAVjud+3zA1kX4ywPTg1rMcswwetZl6uck4zg0FwdmZB4c/Wug0o/u F+tc+33zW/pHMC/Wk9joqbI1ohi4j9d1X5OQmeu8fzqhD/AMfCf71X5CFVCf7w5/GuKr/ER 0UP4Uja7e+KXOCcdahFxCVx5qZx607zYyeJFz9a2KuiQdePXmgdOKZ5sZPDr19aBIm3h16c 80DuiT27cc0uMnn1qPen95ccd6fuU9x19aAF6kE8Ue/t0pAw45FGePfFADjwc9eaAP50h6n 1zR6fWgAzxj2o9Rnnjmkzx/wGjqSPcUALnPT1pPTHAxS5/nSDkfgaAF7Z7Y6UvQ8+vFJ2yf QcUufm/GgBB05680HofXFA4GPrQR8pAPOBQAo68dcjNAxnjpk5pO5HfPWlHt2JoAPTHTFKc c+nFN9COm2lPPPbigBf4hn1NA6fgaO/PrxSD39DQAvY+uBQeCCOpNB6H1wKO/HXNAg7gD3o /hwP7tHHGPek7YHTFADj0I7ZoB5HtmkPf0oHXJ9TigBB90fQ0pJAzj04pAcr+FBzye/FADh 94/71IvQD2NGcHj1oA4x7UAJ2x7DmlHLHtzSdiO2BzS9Tg8c0AA7fjS54P0pOpGfelPIJ9q AAnAz2z0oHB/E0e/vRjB+tAAOmO+KCfmIHXigdPwo7kd+OaAFH9aAePbFITkjHQHmgcj8KA FHT2wKU9eemabnAz2pe+T60wF+vXnFJ/B74oPQjPPNIAdvvigBTnt1zS+mPU5o9cdc0Drx0 5oEIOntTu5Hbim/yxzTvX04oAOp59aPQ+lJ359eKO4z1xQApPHvR0596Q9/Xil78etAB6d+ tHQ4HpR6Y6YNB6Y7YoAGGePejqfzpD0OemaOcj8aAF9/alPSk7Z9qCevrQAvf8aB0/Cj/AB o7fhQAtJ3/ABo9R7UnU/8AAqYhR0o7fhQP5ZpM/Ln2oAX19KXrj60nfPuKPT60AH88Uvc+t J7e1L3NAAPb1oo+lHb8KAEPK+3FL6+maBgj2pD+maYGVqXN9Bn/AJ5t/MVk6p95T38v+ta2 on/iYQE/882/mKydTJ3p/eCVh/y+Cp/BZSYEO3diw4pnQnuCSD7VIR8xI65A/wA/rUeMZwe DkGus80ztR/1eB021lY961NRGIce1ZmKDqo7HRy8r06nirkSnZgnkjpVOUjK57mrseeOOD6 1mjBkEuBlT3UUzqSOR8w5p84GSO2KjPU5+7kYrQgAclCeCGP40gGRnp8nSnbd3Xs3FNHQZG Dg0xCN1ZhyeMincbuOfm5pD/E2OeKXo3yjndg/5/OgBAcDg5GG5ppHGDwu0c/5/zxTh2x05 zQcBevybf8/1oAa/LtkYGRis69HY9cGtIn52J6ZGKzr0HHPvQVDcxW+/mt3Rs+QMetYb/er b0b/Uj60nsdVTZGzFxOn+8K0gcfjmskjkY5yaaMjjJ755rlqUnN3TKo1lTVmjZG3GNq9PSg quSNqdudorGBYjG442+tKXbPLMOR3qPYz7mv1mH8psBULY2Jwf7opNqY+4mAD/AA1kb3z99 uCe9J5sm0fO3APej2U+4/rEP5TYKockomOONtOCJnlFzn0rHEsgBO9u3Gad5sgP+sfO71o9 lU7h9Yp/ymsqIMfIM845NBVQvI5x/eNZSzyDaPMbv3o+0zYI8w5wKPZ1O4e3pdjWIBJxnOR /Ef8AGjgEYL9Tn5zWX9pm3HbIc5HagXUvBEnc8Yo9nV7h7al2NP8A4FIBt67zS5Ocb5AOP4 zWSbubZ9/jb6Uv22bJy425Hajkq9w9rR7GtuJPMko5/v0BmI/1s2cf36yheXBb7wyW9KBez Y+8udp7UctXuP2tHsapdwP9bLnj+Knb3ByJps5/vD/Csj7bPg8ruOO1OF7NuP3cbvTtS5ao e1ompvkHSeXnPcf4UvmS8gTy4x7f4Vki/lxxtwQc8Upv5tp4TGB2otWD2lE1fOlzj7RJgH0 H+FAmmIz579SfuissX8meVTG786Bfy55VOp49aLVQ9pRNTzpto/ft93+6KUzzjnzzzjjYKy vt8nHyLnbTjfy5J2KTkcU7Vh89E1ftE4x+/J5P8ApPtFwAP34zg/wf/XrLF/IGA2KeTk5oG ouF/wBWDkHvS/fBz0e5qm4uACBMucDny/8A69L9pnJwJk694/8A69ZR1B8EeWOg5z1pf7QJ 48vo3rRer2Dmo9zU+03HH7yPAzn5D/jSfa7jbnfHjGPuH/GswX54Pl8c96Pt/wAmfK/hHGa L1ewc1Huaou7jnLRYyP4T/jS/bLgEZMJOTjg1lnUMEnyz1HGaBqA3AGM5JPei9XsF6Pc0xd z9P3J496U3lxzgRbsjuayhqCgY8ts7SetL/aC7iNjZyMmjmq9gvS/mNRbyYtwsXX1P+FAvZ 8D5IsYOfmP+FZg1BM8RsBuoXUI8Z2sBg8Uc1XsH7r+Y0/ts2MeXHjA/iP8AhSi9mJy0UfX+ /wD/AFqy/wC0IsZKtjinDUIw/wAyt97jjvRz1Ow/3f8AMaX26UgHyUzzj56UX8u05hXOB0e swX8XGQ2cHHFH2+HB+9nA7Ue0qdgtT/mNQ38n/Pvk5/vil+3PkDyDzn+MVl/bocnbnO7nil +3Q4GCcc9qPaVOwWh/MaQv2C8wHG3+8KU35LEGBwOOdw/xrMF7BsxuOMelL9ugyctgZGOKP az7Byw/mNI6h0JgkHJ4yP8AGgX4xkwS9Pb/ABrN+2QEglucntQLyDHL87fSj2suwcsf5jT/ ALQABJgl7cYH+NH9oKMDyZic/wB2s37ZBn/WDPHFH2uDs460e1l2HyR/mNP+0Y8Y8qXkH+G k/tBCuAkvTrsrOF1CR/rBjB5oFzDjAkXGOtHtpdg5F/Maf9oREfcl6/3DS/2hCQDtkHX+A1 mG5hOR5igZ9aPtEXBMi8Z4zR7Z9g9mv5jS/tCHb/y0HH9w046jAOcvyRxsNZYuIsZ8xeF9a cJ4wSfMXJI70e2fYPZ/3jR/tC3Dcs3X+4aX+0LY4+c9P7prO8+MceYOTjrSiZAMeYOnXNHt /IPZ+Zof2hbEcSjPHY0v9oWpPE6deaz/ADVII3jt3o3qWHzDg+tHt/IPZPuaC39rgDz0/Ol N9bAnM8eMf3qzt4OOeMGlLDOSRtwOKPbrsHsn3NE3tqRzPHjP94Uq3duf+W8eef4hWYSOpw fmpRjoQMnOOKft12D2Uu5pC7t8czx5x/eFL9ph5xNHn/eFZeFxgqM49KNq8/KucjtS9uuwe yl3NYXEWeJU68/NS+dHxiRcY9ayNiE/cTGTn5RSeXGVH7tMAego+sR7B7KRsiRORvXH1pQ6 k/eHX1rFMUWSTGu3jtSiKPdzGv3uOKf1iIvZSNncvqM9uaARjOR0rFEUYx8g6HFHlIF4XnA 70fWIh7KZuZHX3puQCBWMY1H3QclufmNHljIALd/4jT+sRF7KZt9se1Hc1iBOMBnxt67zQV 5P7yUcjo5o9vAPZzNpW3cj1pc8Z9KxAGBB82UDJ/jNKN4APnS8D+/T9vAPZz7G0CMZoPGSe maxsyAZ86Xtxupd0oJ/fyn5sdR/hT9vAXs59h+okDUIc/8APNsfmKydTGHQfxFP61obS0iO 7u77SAWPT/OKztTzuUZ5CdfxrOElKtdCqpxou5TJO4heuRn8v/1009cL0ySafkFiAedwyf8 AP403O77o4yc13HmGXqZzF7Yqjj2q9qfEVVNtB1UfhNuTqM+tXY8hR1zVF/vj61fQfIDnBr MwZBL3J6FelRsBzu6ZGKlk+9k/3aY5wxJ5BxWhA0Hkbv7xxTSemeu0inlcEbj/ABU3+Ec8l TzQIRuCwB5wM0v8Xy/3ufy//XSHq3rgc0vV+OMNTAF5wRwOc/5/KmH7v+zt6f5/GnA8A+hO RSE/LkdNvSgBHO0v6ZFUb4YUfjV+QjezDnOOKoXuRx7mgqO5iSffrc0T/U/Q1hyferb0P/V fjSex1VPhRqNj+HHWmjGPzpzcH8aaD0/GoMAI/LHWlIyTnpxTc8e2KUkjJbkZFAwHqeoJpO 34GgHkZ7k4pvI69cGgCQYGSOvFHfj1pvqRjdxSjOeP73NAhw4Cgc9aT29AOaF5Iz0wc0h5B x0AFAxSckgeoo9McYzRn5jnjkUmScfjQIM5HHTbQTySfUcUnb/gNKc5zjJyOKAF5B5P8VJ0 GO+39KUdQOTyaTt/wGgAzxjvxSg5PH979KQ8jHPbmgfePUfNQADpgdMGhsY9sCgfdBPTBoJ 691wOKAAYzz0zxR6Z65OKM/Nn/a9KB2z1yaAA/qFpwzluBuyKTH57aGPzEDrkc0ALxuwOmT mgDKfUGjjII6ZNNDHHXjBoAU45H05pTksM/wB6kODn04oP3uf71ACj+Enjg496AcqTjsOKO uPXmk7HjnAoAcxIYnqdw4puMHHPU8+lAOCceozR9OhJoABgJg/3etKeSQD0I5po+6TxjbTj jOO2RQAFssTjA3Z4ozkfRcUfebJ4+YnFICAM452kYoAUD5S3XgYFA+8frSc4z3OOKTG1iAS ctQAoIXAPXmjqSB1wBmgdMex5pemRnBwOaYASSODyDSg8+wzkUjZPTj5qQckHoOaQBngnti l9c9Mikzhc9tvSl9z0yKBB6Z9TR/BnvtpSRx6k03tgf3etMBQDnqN3GaO/HrSDOSO/HNKec beBu5oAM46Y24NIv3T/AHcUvylc54waQH5Pb0pAK3T5vXijqQSOe1If9o5Ge1LzwD15phcD 098Uv8Rx1JFJz+OKU9TjrxSC7EwB055NGflAHTb1oHseCeaPQcbdtFguxSMgjoBilxkj2NN POcn5eMU484z68UWQXY3+DPPANKW4JyenSkA6Z64PFBPUjrgcUWQ+Zjs47k/NmkVm3Yye/P pR9OctzQBtAHbnNFkHM+44lsY3HIUc5oLOdwDMBn1prHgqOm0HNKc7SM9COtHKuwcz7iiVs j52GCe9J5smwHe+NvqaQjLA9MH86QH5QT/dPFLlj2Dnl3JTNIMkuxHHGaXz5QP9Y2Sx71Ee Mnr0oGVOPU4o5I9g9pLuSC4m4HmtnB70faZtuBI2cDv/AJ9qjHAI9QabztI9hS5I9h+0n3L AupieJD94Zpftk3AEnHOagHJwD0ajP3SOnNHs49g9rPuTfbJ9v+s420G9n3HL4H0qAEDBIy oHShj8xyOMjg0ezh2H7afcsi9nODvHXjij7dP/AHh930quDggEc5OKQDgeuDR7KHYPbVO5b +3zj0J44xQL+UMQNpy2OlVffvxQMEkD15pexh2H7ep3LQ1CYYGF5B5xUM8zTjDYGE6j61Dn oMZGDR/Dj+EL1qo04xd0iZVpyVmxwGWPUAMP8/pSIhYgDj5jxS8E4PGCP8/pQr87jxgk1oZ GXq64H4dKgxU+qYaPPqKTb7UHXS2L+MzqCa0ANoAzn0rPI/fCrysSoyc1mYMhYdCRzt6Uwj 5mY57cU6Tt67aRieSOpxxWhmxv3euT89NJwBk9Qfwp+MdOu6mYwAvXg0CDHVSew5pDk8Dsw pW7jP8ADR1JB/vCmAi/M2TxgmjtnuFpB/ewcgnFH8Oe+2gAclXZx1OOKo3g/mauv99sdeOK p3YHbpk0FR3MOTrWzoWPLOfWseTrmtjQ8eWR/tUPY6p/CjWJyQemDTDjr25p56gn1qMnIGe 2azMQPTPbHShuMk9yOKMnHuB0pSDn15FAgAORnrk4poPGD6Hml9Bz1NJwRj/Z60ALjk468U 4H8OaaTyQM8Y5pw5I7c0AGBgY6YOaTop9MClHOMehpGORz0wOKAFIHf1FAOCMjnmkPDc/3h Snr784oAb2BxztpxyMnvkDFNOSOeu2lYkHjrkZoAFA6Z4yaQdPbbmgcnjGMnNGcAnttoAUg Yx7ij7zeg3UHGOenGKQDnn+9+tAC5yvI7GgkjLY7Digfd567TRjr68cUAH8RPPLUi8D65o4 3YHdqFx25680AKemOfu0dyB2I5pSBggZwVpCMk9huHNAC5zjtgmkP3c9sGlHJUn1OPemgZT PP3TQA4nqe3FHOeeu6kPc/Til5DDrnd+VACDjGTzg4peQCOrbRmkBxgdyDzQc7Tg84HNABj ntndzS4yOOnOaTOWOM/eGT60Kc47AZoEGPlOOm2lBBPPTIxQMbevG2juT/CSMcUAAHzc9cn FIOnP3ttAPzcjucUuT+O3rTAQgg5GM4FOGN2V/vfpTck5GRu4BNKMbuP73P0pAIo4z2AOad 1B/u4HNAHy8dMHNJxg/3QKAA9QDx83FB5YMRyc8UEA9cfe/SlxjBbrg4oAbjjnqV6U4ZDdM nI/Cmnpn+LHSnch8+4GKYBjlR1yT+FJ1XH+znNL2HcEmkydpA6YzmgAwegz25pcfMD0w1GO MfwjHNB5Azwc4FACDpkenSjPGe2OlGMjPTg8UnP3u/FACsMfTdSgcqCeeeaMYYkc5NL0wOu c/hQA0jjGeduaXHzHHXIzSD7mM/w9aXqSBngj8aABcdumeaTP/fO2l69OACaM/kF6UCAkAe 3FL6Z9eKTpkkccUozn3JNACE9M9cGg9T/AHsDikHTB5JU0c8gfewOaAF9lA+9ijIwcdMHJo PJ+XH3+aUkFQR0w2f8/lQAh5Q+mBzRjg54+bikPT/ZIGKUgbTu6buMelAADnG4dCcCg8jce uzpR/ECRzk4o7e+2gAJ2liBzxxS9GAHOWNB4LEc9KReox03HNAgUHAA/umkP3CPYdaF6e2D QQdp54AHNABg5/4EKUclT0AJoA9egbigc7SevNACH7me20cUpIVmJ5yRTR3PX5RxS5wzfUU wFXO4A8kscUDoM9dpoA6dTknmhemCD900AOI5wODxTR975em7mlYEkDoeOaTgkkdA1AgHAH pg5ppPy47bf6//AK6UHgHtg5pOi89MUAO75OOGGP8AP5Uh6c9QTxS/dYZ/vcf5/KkX0bqSa YIy9QwVA6Vb2D1/SqmpY4H0rQ2D0FJnZR+EAcz1eUFVXFUohmb86uxjJVfWoRzMhf7+O4FJ jqRy3FOcEOR3xSMp2tg8gCtCGNPfHTdzTOB06EGpMDJx/eqPGcenIpiEPfjjbScZOemRSkf L7Y6UrLzntkcUANB55wOTim5GB67af/Hzz81MIwgPfaaAGvncwGN2BVa5wcEdATxVlucjvg c1XuRlfoTQVEw5BlvxrX0QYB+tZyReZLjPPNbOnReSpPBpNnVP4S8eozjrUZ4xnGecUocD1 pqsD655qDGw4AnnvihiM/Lyc0h/UAUA/OeO4oEKORx75po4BwOMdaVT82B05zQRlcDpigAP OR6Y5p2OR9aaOrAjjinEc89jQAnOQenBoz1b2FJngHvg0m7jP0oAd/GST3xQOMDvyaQna3H c0dMe+aAF6jr2zQQW6dcim542+1OOTxnoRQAHlhg8ZOaTqPbbQDk5HABNKOhP+zQA0nn24x S/xc9d3FKTkFvpgUnT6luKAAcJg/eIz+FK3A4+9xSfwY77aCc5HfgUAGOePXBoU8DGMc5pR 972Dc03OeR05zQA4n5RnGNtKdoOOgyMUzPBPbb0pw7k9NwoAcB90nrk4ppGVyeuOKAPuk9y aB9wn2oAOhJxknFB4PqS1B4BI68UYwwx/eINABnCgdcg80hHy49hS/3V9jSYzkdgBQIUcn6 GlGcdOmaARnp0bihDnBPOM0AJjgnn7vSlPXPqRx6U1jxnvjFKDznHUjNMAAwcZ6k/hQOV2/ 7OaAMHA7k0dDs/2c5pALg9OnTml4yCOm7mm43fL6YpwOeT2bNMBF5HXHBpDwST0wOKVTwD/ smhjgM/sOKAE6fe5+anntzyQcU0HB9TuzTunHsaQDCCAfXFO9hjORk01vule+BSjk4/2hmm Au7gYxjJpCcjrxt/Wg8lSOBzSfwk9sDigB3AHP3eMUnJZcjnJpccAnkZGBSqCSC3XJxQIYM 9+uOKXLBScfNxxR0HuQcGhidv+1gc0DF78c5bmkyCMdueaGHzADruoxggDvQIT+EjttFLnk g9M8UdyvbbmlGRIc44NAwByRu4wSaQjILDrt6UDJ5PYmgHK7vagAJwT15I4p33SB1yxprHC 7+5xQx249zQIDwAB/dPNB6soPYc0HghexXFBwWKdOgoADywI4Ab86B0Bzgc8UL8/J6A5xQD uGemM0AKx4yfu4HFDEA5PTd0oPQt6gDFDHbluuSDQAhzuGTyScUZ4A/i29aeQAeeSSeaY3A A77etADsneQDzxmm5y3y8DdTuSzAHByOaQYJBHA3GmIRMbT6AHNJ1U5+7gU5OmR02k4pG6H +7heKAA9ct0LcfSjspPXJpT79A/GKMZCk+9ACcgZ77BQB+8bGTyKD6nrtFL0Y465FAABjAH IJOTQD8nB/hOTQByB6k0ijK7f8AZJoAcfTnHHNHUnsA1LjJ2+mOaQfMR2ANMQwcYPseKP4c nkY6UHkbvQH+dAOFyPSgB4+Vz9eKWAoJR5oLKc9KaD82eeTSj5W/OgaMzVwAw2gAHFaOT61 m6sSVBwByOlaPmfWkzso/Cf/Z /9j/4AAQSkZJRgABAQEAlgCWAAD/2wBDABALDA4MChAODQ4SERATGCgaGBYWGDEjJR0oOjM 9PDkzODdASFxOQERXRTc4UG1RV19iZ2hnPk1xeXBkeFxlZ2P/2wBDARESEhgVGC8aGi9jQj hCY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2P/w AARCAPlApgDASIAAhEBAxEB/8QAHwAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QA tRAAAgEDAwIEAwUFBAQAAAF9AQIDAAQRBRIhMUEGE1FhByJxFDKBkaEII0KxwRVS0fAkM2J yggkKFhcYGRolJicoKSo0NTY3ODk6Q0RFRkdISUpTVFVWV1hZWmNkZWZnaGlqc3R1dnd4eX qDhIWGh4iJipKTlJWWl5iZmqKjpKWmp6ipqrKztLW2t7i5usLDxMXGx8jJytLT1NXW19jZ2 uHi4+Tl5ufo6erx8vP09fb3+Pn6/8QAHwEAAwEBAQEBAQEBAQAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL /8QAtREAAgECBAQDBAcFBAQAAQJ3AAECAxEEBSExBhJBUQdhcRMiMoEIFEKRobHBCSMzUvA VYnLRChYkNOEl8RcYGRomJygpKjU2Nzg5OkNERUZHSElKU1RVVldYWVpjZGVmZ2hpanN0dX Z3eHl6goOEhYaHiImKkpOUlZaXmJmaoqOkpaanqKmqsrO0tba3uLm6wsPExcbHyMnK0tPU1 dbX2Nna4uPk5ebn6Onq8vP09fb3+Pn6/9oADAMBAAIRAxEAPwCe4kILDsT0HpVdmIIz6Hb/ AJ/Ony8SZ5xuqM8kZPJB6dqR597jCSVPXcFpx3ZJX724f5/nTP4NvfbnP409vmJAODuFArg uMgr0yc0n8AIxjZ+v/wCunA5O4cfM2RSY+TI4GzpQAEDcc/c4waRgMAN/e4pzEDcTyny8Uh yv3+QX4oABzjIGdp/z/OjbxkY3bQf8/pSgdiedpwaB93H8W0Y+mf8A9VABjDHHJ3AYpAo3D HK8g04jLEA/NuGf8/nQCCQV4GW3D2/zikAxfun025/GnEDaQeF4w1NX7hKkY2H86U455/dn b+FAAyjeFY4IbFHXGeDgmjuN/wDfOKMZA3HnDY/z+dACnuw67c4o28nHOWAx6UhOSez7adz uJXGd4z/n86AGDgKOoYmgf6vHYrnNKwHybfu5Of6/0pBwuAcqU/z+tA7j8fMVPbHNIOWHGD uIoPV1P3flwfb/APVRyW+bghzj3/yaAuIAMqehweKCPlZh6DigneFJwGANLjKsc/NgZH+fw oC43oQ2OC2MelJjkDrnOD6U/wDizxksMj8P/wBdIAMpggg5H0oC4hXClT127s0FPmK4+YEc 0pGEx228H/P40Nj5lb7uRg0BcQrkgjghjmlXJ2sP7pyKMlmGeCHP4/5NJ2THDBDx6/5FAXY E9WwSvy8UBAG5GRuwKM4JYAZwvFOHysccjfjFA7kYUZUMMlgcHFP2gDBxuKg9KQfKVHUYIH 50NkDb/sjDUCuOwckDhlYDpRkuQV4wTkYoOWcjoQw5oXk7gMEE8etA7sTqFIzt28igvtyct t4xR1UEcfJyP0pGPys2ODjj0oDmY7BJAJPLYFIOg3Ej5SRzSg4IPJBcke3FNPAAwTlTg+lA czBxjj+LHrRtycL97dzStySvfaMGjO5+Mgh/z4/+tQF2IAAAVzjnNIRlc5JG31pVPAIB43Z 9/wDOaQcR7hnGzGKB3YuCCeTtyOc07kHaXIySM5pMgZJBKkrxSjIcAkkbjigXMxPm25LNnG RzQWfOA7BuCRk0fwYPXacUpJLH+8AOaA5mLlwRh2+9g/MaQPJhT5j4IOeelKSN2Vzndz+VI PuoR0wcigfM+4plk6+Y23AOc0b5NxBkbAI5zTf4ST93A/z/ADpehbPI3DFAc8u4u+Q7QZGB 570GSTb/AK1wduetNH8Ab1ODQRxg9dlIOd9xS8uP9a+cjjdQJJM/61yuT/F0oIPIH3sjNIo Ab5Rxlsj2oDmfcXzZcf61yCv96gyygkec+ODnNMH3Rjpg5+tK3AbP3SBQHPLuOE0+ceaw+b FOE82MeY2cGo854P8Af4pRkkA9QDj/AD+dA+eXceZ59ufMI4BxxSedMWOJmIzim5JX/a2jF IfvsV67hxQHPLuSebNkDzmI55o+0TBf9aemegpgxnjpk5pP4B6FefrQHPLuStczFiPMxjvg Uizzk481sk8cCmNgOQfu8UvRxnGdxxQP2ku5ItzNjmTn6Cj7TPj7/bpioh93kgHBx9KCcEn +LAoD2ku5J9puM538Zx0FL9pm4y/X2FRA8kju4z/n86BwVwfl5zQHtJdyQ3M4H+s5xnOBR9 pnyV385HYVERhcdtowff8AzmlwN2M/KCuDQHtJdyQXM548zBB9BR9rn258wflUXJc5GCCSK COATwdnSgPaS7kpu5wM7/8Ax0UC7n3DLjBPpUPYnqeOKUcN+Jz7UB7SXcn+1zYHzD8qX7ZN nHy59xVdfuj0IPPpQ2DkHpgc0D9rLuW0vHwdwXimfbpTnCrxUOfmwR/Fwfwpq9u2CfxoH7W Xcs/bpcZ2LS/bpAMlF64qofuk/wCyOKdnBzjJyOKA9rIlfUZF4KrRVOfj3yTRQP2si3NwxI 7t0qL7oAHIOamk+8SOu7kVEueMfdOfw/zxVHONI425429acQW+XphgM0nGxgem0YPvn/8AX SkcYJwNwwaAFGWY54IYnHrSdQCP7p4/SlOSwJ4O5uKTqFPQhDQAE4y/Y44ozt5PILUHjc2O Tt4o+705G+gBV+UFSc5BwfT/ADikxiPHfaDn8elKOML1BDc0gHyFTj7uc/jQIcQWBUfeDAZ 9aQZJVhxySaUjLMOnzDmgclSBggtx60DGfwhl6bcEUpIDE/8ALPjikA3ISP7h4/HrS9AWxw ccUAL0b5sn585oHTDdcHFA+Rl7/OaQ4Bx6qcGgAxwQx+cLxSnPQffDAGggnKn720c0Nliex 3DP5f8A1qADqVx0yc0h4+6fl28/5+tKDkqRxgkmm5+XIHGzBFADmwC2eYzj8qMfN83944pT j5j/AAHHFHTaSSRuJFIBNp43dcHFHOGP8WAT9KXkbQeu04NIeAQeWwOfWmApzu/2tw3fl/8 Arpo/g2/dJJNO5L8dQeffim9dhXOVzmgA/gJ/hKZ/H/OaVsZZTjZkc/59qQ42ZH3duPxpWI G49UJFACYyQGwPmIFMPIXPDBDx/n2p+cAbjn5iQaTsN3XacUALyWLAfN8vFLwGyvTdg/SkB OTj7/FKMFyVH8XI9qQxqjG3HIINB6Fc/KVGD+NKnG0qeMHOaTjb/sFQKBDiBuIbj5hg0Ly4 6Ahmx701iOQ3TcMY/wA/SnDkgNw2TigBNuQpHB2HihujMBycZHpRn5VzwwShs/MV+9xn/P1 oAOjA9QX/AC4owdoB5G00DG8Y/vfNQOF7Y2nJ/wA/hQMGGcr1G0c0uNz4xgiQYP4Uh7gfcK jFLxuGeBv4P+fwoAavO04wRu49aOqlhx8mMUuTwD1G7FJ/CTwG2AUAKTzuxnJXj0pVG1wPv AsRn0pCf4gMnIyKVMB/UFjn2oAQcLg85QkGgjLFe/HNC8IAem080MByp6YHNAB95iBkEPQp ztI7A0ZO/wCYYIfNIOdh6EA/jQArcZYDjAyKU8EnkgsKQ5ALd8DilbgsRzyBigBMYIBzgk4 9qQkgY7lc5pQNuwdRk5pDwuD02cGgBSCcjJ3AgZo6kEZyGOaG/iXpgjB/CgHLcjkMe9ACKc JkdNpzSsepP3cDik6xenymhvvFscYHFABjDHd0LUqnjBPODijo2eo30AYCg85BoATnZjPzb RQeWYD72RzR/CFP90c/jSkZZgeDuHNAApy+4dBnIpDgICPu7elKDkhsYwTketJg7M+i9KAF JG8k/c4pQPmUMf4jg00kby3JHHFOGFbB5y2PpQAg4TDdcHH+fzobv/eAHNA6YPocGkPQr3A HNIB2euOPm/z/AFpMcqQeOc0rcnHQhvzoGcqRxyeKBjR9z1BUf5/nTuBx/DkYpp+6WHTb0p wxuzztJFACDPfrk4pAcr83ULThw2D/AHjg0wdDnrtyPpQAvJDEfe4pQfnyvqc/Sk52kZ54p Rndx1Dc0ANXhePu4OaVsY/2cD/P86QZI46AHNDHHPVSBxQA4cnnH3uDSd+eozilHDc9CeKQ A4ye5OKADsfXb+lL0BI+9kU3tg/e20455x97IzQBBcc4+pzRTphkcepzRQMty8OcD5s8/wC fzqFcYUr93nIqa4yX4PO8ZP8An8agAztxwBuyKogU/cx/DtH+f50OQRg427hg+2P/ANVJ/w AsyecbB/n+dKx45GV3DH0xQAvJcZ+8GOP8/Wkznbn72w/5/Klwd+DydxxSA5K56hDg/wCfa gQMT8xA+bj/AD+dKSByn9/mkbPP97ignI+Xru5oGKMcY5XBz/n8qTgJjqpUHPvQMcFfuYOf 8/lQOn+zjmgBfvMQ3TcMGnAkuueoJI9zTc/Md3K5GKUElxn72Tt+tAhg+4T3Cnj2p3beBzx kU0fdyeu04+lOyeW/i4zQMU/LgjkbjxSdAAOQQaUnAGO7HPFNHBAHKkHn/P4UAK2M7D02jn 2pfvEjp8wpGHJXPybRigjOQ3A3D8eP/wBVABktggYwTx60gGUz0ATp60uSWUHqCaQngEDB2 YxQAu4As2DjjilPy4HUF/ypD1YgZPGVoPylQOVLnPtQAdAq5z8p59KQ/dYHrgc0oPy47YPN BGEx7DmgBSMtjoQwyfXimgnKFeOvFKeWweMMOfXik4JQkYPPHrQAvWPcPu7eR+NIeGYkZXI 4oPKk9Pk6UNkOzdsjigAxhlB5Bc4NNXlQGzkIcGnrhWAHILHn0pvQYx1Q80AOwS5UfeGBmh SWbKjaQ+T9KQ9dpOPu80vLMex35P8An/PWkAn8Ee3OMHI/nSdEz/DgcUDB2Y6gHilB+Ut22 jigBWxu+b7pcfyo7ruOclsGhsK2TyC4wKMbSgOTktgjtQMQg8Bh82z/AD+lDZ+bH3xjNHIw p5OzAP60rDLMvOeOf0oAB1BX+9830pB93g8bTmlXJbjOQ+T+VNBGwEA4AIxQApwAf7m0f5/ nS45wx+XfgfTH/wCqkfu/8JUcf5+lKTjJJJBbIoAByF3HHXH+fzpv8P8AtBR/n8qd0Chsnr g00/dw2d2wc0ALzkkfeyM0KRuyvTcc/Sl6nAPzZHNInLZAxgkn3oAB90f3dmaUgcg/c45pi 9AR028inEjGeSvHFACnlsN/f4NGOE3dcGgAg8ngtxQeAgPXBxQAnIyf4sD/AD/KlJG8lfvb hxQc9P49oozlzt+9uGaAAcbNvIyc004xjqu2nD5iu3oCc00/d/2SlACuMkg9OOaUAs+O4Jx 70jdMH7uRil538nBy2KAGDlT6hTilPdh1wOKP4ACedpxSkfM2MBsCgBRkc4HLcj8KRRgjuC DThgYI6b+f8/nTVOOnTBzQA3tgngjrS4JcqeMEUh4X/ZwP5/8A66cfvEMeARQADk5PBBP4m g8pnPzBcY9aQdQDjOTj/P50q/cz/Ft4+lACHqW/i44pQMHgcFvXpR1diAN5xxQPvYBGN5zQ AYwAOoIPNJ32npgc0D7uOMYNKcAHpt2jmgAzlsejUoGSp6daTqcNx83B/wA/hSrztJ684oA aeUJ/2QKeOu4DgsOKaR8rH+LYOP8AP4U4cHjruXNIYgGDjqNxH0pvRMf7OaUYzxyCxzSEYX /Z2daBBj5SCfTmndWB7hj+NNx8hHQAjmnf8tPQhjigYwcgHkYBpT90t2wOKM5AJ7A4/wA/n QcjJxzgcUAKBhvX5v6UL09c55pRw5IGfm/pSKAMAdyeaAEPTb32UpGSQOzCjquOwXrQeQQT gZHNAEUpBHHqc0USnPbHJopgWZwSxUcEPjNRn5tpHGM8VLKMvg8EOMH14/8ArVEuSyHoRni mSB6bwONgyKUnB3nlSw4pOqFv+mYyPx/+tSt8qs3XLA49OKBAMq5yScscGgcqq99pOf1pR8 pA6gsfw7U0cbR6qef1oACGKsDjIxzR9/G3g7uaVhnK57DmkwWx2IagYqkcMB8oDZH+fwpMj b/s7cEfjS5z82OgPH+frSA/LuA424x+P/1qBCtgEk8ruGPp/nFGDuw/XLYP+fxpc4BY5ILA 4/D/AOvScqQDzknHtQAi4CjeP4DjHpSt1OM7wR+dIMhcHrt/+vS4yxXPzcc0DDuNh/jP+fy ozx8v3cHP+fypOrjacYck/wA6B03AcYOR/n60ABHLf3CooYgYVjxvwMf5+lKTyT/CV6Uhxn n7pYEe3FAC8llzwwJx/SmklhwPmCf5/Sn4wVBPOTzTccY77RQAv8RYfe44/wA+9IThxtG4M xyaUn5m2n5xj/P50E8gp/fyf8/SgBF491KnNBICkfw4GD/n8aUEBTjpg5/z+VBA2HP3SF/z /OgAwD8rYxuwMfT/APVSDD7d52nnH9KUgbiCf4+D+H/6qQdIw3Xkj+lACE5+b+LaOKXozOB zkcUMOD/e2D/P8qU/fcrjdkcf596AAbQ/HKkkfQUgwEx1BUmnAqMEfdyd30pg+6P7uw5oED DOV4wMYNKfmO05BDY/z+VLx0P3Pl5/z+NIeW+b+/x/n8qBifeKeuDx60ueN44OwcUnXZnqF JpDnaW/jwOP8/hQBJ91icZG7p6Ug4IHUEtz6UMSCWXu4GP8/jQuOAOVO7Pt/nigBvTA9UPP 6/8A1qVxyy+m3n1pOgAGNuw/5/OnMBtYH7oK4Pt/+qgBQNzjjBD/AJ8UwcqO2FNPHLgHAw5 xTcblB7hDxSGBOAWx/COKceDyMjeB9KR+pYD5tqnFCjDEqc/OAR/n8aBB0CgjOd34UYO0g/ 3Ac0L8u0cFTu/CjohGeNgIPvmgYu0/d7gjmmqckYyMMfx4px9O2VwfWmj7w4wQxpgIB8oP+ wcj9KU4BLYOPl4pOoB/iCdP8+1LzkuBzleKQCkbXIySN9IOqAnPBp2NrnbyN+KbjbsXqCpo AMbsg9Qo5p3VmxwQwzSHunbaOaOS5B4wwoAEJJQrweeKafubh0Kcj8aVeSrdCCfxpOqE/wC yBj8aBAxwCeqkjAp+PmCk5yWwaaT1OOCQcUvR8DkFj3oGJ0QD/ZOKDksw/iwOaQfdCnnKk5 pWBLFc9gM0AOzknHHz80injPbByKcPmJ4wQ+aaOgI7A0AN/gz1XA4/H/8AXR0kYnkbhSgYX I/ujj8aB8pY9fm6UAHGcE4OTg0h+6FP3ttKR0HXJOD6UmPlAI6rwaADB8zA4bjmnD72V7Nk 0EEuwzyMc/pQOWzjGGP40AM6rnsAc04kFd38OBxSDG3OOxyKOzN2wOKAHHhsn7pbIpF6jd1 55pehJbkF6QE4VTzyeaAA9Md9opxOX4+8CM+9MH3WB67Mg04g7iBkMGXJ9aAEQ56HAyc0mc rx024/GhT3Axyc0oHyZHTZj8c0DAhdpH8HGKXo/P8AeJBpP4DnleOKUj5gD3Y4oAaOg/vYO KOhP97AzSjtnrg4pG7/AN7ApAKOD8v97n8v/wBdCADvkZOaF+/wecihfbpzmgA/hI7bf1o/ hKt0yMH/AD7UnY+m3FKxwpz93Ix+VAEU3v1BNFJNnPPfODRTGW5RlsHhdwwfw/8A1VEvOwn g88evPFTS9T3QNkfl/wDqqAcFNx55x/T+tMzDsT32DinNxll5O4ZHof8AOaaTx/tFP8/pin ZPzbfvbhx7/wCc0AAwGAUZBY5/z9KMYCjquw/4/wA6UffJXGNxz9P/ANVNHAHddh/D/JoAV xwVJ+UAYNDHccHj58D3oONpB+7gYNIcHAfoH4I9KBgOTu6EBuPX/OT+VAPybgP4cEe2aOSQ Tw2Gx7/55oxwCPvbf0/zigBxONxAz84OPw/+vQBtK85yWGaDwxYfeLDI9P8APNJwrDacqSc +1ACZwmMZJQnPpSsOWXP90ZpucJ6jZkn3obB4z8vy80AO5JBHGHNAHy5HGAePWjG4jdx85H 170g5CnGDtPHr/AJ5/KgBSfvN0G0cUNwCTyCwOPwoblmfHOAcfWhzhSQP4x/KgBQuCoPPzH BpGBCe5TrQBgqOoyfwpOq4P93igBWBZmA4bKjNBwzDbx85zQQTuB46AN+lBBZwcYO88frQA gxtDL0CkEUZG0n+HA49/85oByu4Dop4oONpbHGBx/n/PNACggNknIL8H/P4UDjYG684PpRg g+vz4+n+c/pQv/LMdRzz6ZoAQ5C4z820c07B3tjh8imH7pB67Bg/5/wA8VIRlyM4YMBmgBo bkEdASSKb/AAZHTaQfrT+pBAxgnI9ajBJX22nIoAcSME4yvHFB4bJPG7j8v/1Uhxlj/D8vF PGQ21ufnx+lADD0Xd97B/8ArUeo/j2j+f8A+qlGBtBPJU4NITnIP39o5oAeTljt+9vGfy// AF0g6gjG35sj/P4UdSdvDbx/n+dA7EZ4LZH+fwoGJwFXByuz/P60rdDn7mRj8v8ACk/hBHT Z0/z70rHCtnJUlcD8KBC/8tAD13cfWkHKj12nFLnDrnu/B/z700fdAbrtOKQxWzuJ/jAX/P 8AKl65K9d/P+fzoJJyp+/gDNAP7wlePn5+n+c0wE4XbjkHOf8AP5UhwFI/hKUqdF9PmyP8/ hTc4Q4+7sH5/wCc0gHdTtP3cjFKpyfm4O44pOAefu5GPy//AFUc8buu44NMBDkjn72z/P6U pySSv38rkUhOcf3hH/n9KU5DHB+fK0gFUgOSvTfz9P8AOabnGzbggg59vWnLgn5ePn5Ht/n NIOdmOF2nI/nQAhxggn5Nq8/5/GlPLsG/vDB/z+FNJAVj/AQP8/zp/Rm3dN4x/n8qAEXkpn 72Tj+lNPKE/wAXl8j/AD+FLjlA3XJwf5UEZQgnDBP8/wBKAAkqSV5O4ZHv/nNLwDgDgls0j ZBOPvbhn64//XS8b89Rls/5/KgBo4THbaacRywP3QFwab/yz46bD+dOP8f9zC/5/KgQoOW5 HR6Qc4PcK2P8/nQPvfNx8/H1/wA4pF5HPBwdv+fzoGLj93nvtHH4/wD6qMYkJGD8wppJ2g/ xYH+f5Up+823rkZoABwQB0y1IOEwehXrRxkbeVyf8/likz8o/u7f8/rQAr5LMDwvHP6U/GS MjBDH/AD+dNYfMQfucf/WpQSX+Y87uPr/nFADRyMnj5SMUpPBbHOBkUmflycZwcf5/Ol7E/ wAWBkf5/CgB2MMeerjNNwPlA5znmg5B467hkfh/+ugYUrjkZNABgBNv+wDmndcDp8w5/D/6 1MP3AB020/GX25+UEYNIBoOfqGP40n8GcY+TGPxpy/eOeCGOPrTV5Qk9l/SgBc/KWxwccUp +Vh3yx59KaTwWAweMinAENwOrGmMauQuPUEilfow9AOfWkHC4HIINB6Fe2BzSAdjLHHGGGT /n6UingHoBmlHJx0ww/l/9ahfmwcYxnHvQAhPy57bOlI5wCT0JHHpSclcn+7ig5Cs2MkkHF AEcwKnBPc4oon45POSfwopgi3KOpz8pYY/L/wDVUS/wb+Tkkf5+tSycEk8jcPwqJeCgPPJx TJA/dP8AeCfn/kUuTltv3wwz/n86bj93g9dg5/GnMCVIHDBhk+vH/wBagQZ5yo4ycj/PtSY AUY+6UJ/H/wDXS5ywIGMMTj9aaD0K9NhGP0/+vQApIAYfwcEUHjhum/j/AD+VD8biOVIGBQ 2ABnkF+KAHAZYA8MASP8/nSDoCeH2gj+n9KACDtY/MQ2D/AJ/GkH3MfxbePp6UAKRgkj724 Dj/AD9aBjcNuNpJz9KGydxU/NuGTQCN2RwASTQMTonGMFMn6/8A66CB8yn7ny4P+fak/hwO gTH4/wD66Gx8x6ocYFAD+CVDcAOR+H/66bnIBP3gDj/P50Zxgt0LHFGeBu+9g4oAUkli38W 3OPeg4UFgMncOP8/jSZyT/f20pzglfvbhke/+c0CBQAy/3STmkzhcdiuc0A8jGCuTmg8Lx9 3Z/n9aAAjlkOMfLg0uM7QeCHIFIwHmbT9z5ef8+1KT03AZDnFAxAdwzjBCnj1oJ6vjnA4/H /61AyRk8EKQP8/nR0BI64H8/wD9VACgbX9QXxj04/8Ar0DgIOoYnn0oyQ2VA+9yPTj/APXS AY2Acqc0AGcKVIyCoOf8/WlYfMVPGCOf0ppPy4/h2A5/z+NKTlmDHgMOfwoAdne30J/HvUe dwB6YU04ZZlyMMGbH1pq8qM9Qh/EUAOPUyAcfLxTgArk9QXx/n86Qnkso5wvH+fehcBvUF8 H2H+TQAgGCoPcHB9M0mPlKk87Rg/5+tIOFXoQQaUgBcHptHP8An8aAHkbgV+6RIBn8P/rUA lirAYwW49abJ82d3Hz9c+3/AOqlBJZSRhgW49aAEPIVh08vkfpSvwHYcgkHH4Zppxw2Bny+ n6U5m4cgc5BI9KAHLw6Z5Bc8+lRjO0A8naTmnDAcAdN5z7U1fu+uVPNADj1ZO+FwaXOXJAI PmAmmkclM8bV+ancmUhuD5gP40gEB3KpHGN2fek/gJHTYBj/P0NC87TjkbuPWg/dJ/wBgDF MY7PIYjKllwPTikwRgMSeWxS5wd+OrDj0pE4YDqCTz6UhAD0B6+X1/X+VKQSSoJ3ZXmm52h R1/d9R+dKRyVz3X5qADOSSvBD5/DH/1qF5CMM4CnNICWc8YIfP/ANalHIQjjCnj1pjEJABb GVKjI/z9Kdna5J5BbH4+tNPALYz8q5H+fpRjDk8kbgOvSkIOm0HqScH0oydmD12df8/hQON o6jJ59KQ8R4P9wc/j/wDX/SgY4hjuHRwwH6f/AK6OdwYcAM2aR+chuCGAye/GP6U7O4gjII ZuPX/OaAGZ3ICDgBTn6/8A66c2ASf4eOPamc+Xx2UjH409urN2wpxQAYO/BPV+Pr/nFNU4G D1IOD/n8aeMhwCer4zTUHygdcgke1AB1TBPzbR/n+VB5ZsHDbhSYyAvfA5/GndXYdDuBoAa vOGHTccik/hUj7u3/P604HO0rwNzcU1R8uecbOlADm4Yk/c4/wDrUoyGAbru4/z9aa3ylm6 jg4p3KsATnLnB/SgBByoB+9sbHH+e2aDkAj+PaP8AP8qQcAA9dp5pW5BHQ7RzQApOXJUjO/ n/AD+dNGfkPbJzSkZY7ePnH+f50ddhXjBPFACEjZ/s7R/n+dOPDnP3dwx/n8qb/CTj5dg4p SfnOeRlaQxRnOG67jj600fc567P0/8A1U4Zzg9dxxSfw89dnH50CEweSB8wxmnD74x0LHP5 U05IPPzcZpw+/kHgMc0ANz8oA6EHP1/zikPCkZyMDFKDwMccHP8An8qGx5bYHy4FMBwxu56 Bhj8v/wBVIv8ADn72Tik5B56bhj8v/wBVKp5QHrk4pAJ/Bnvs6UrAgO3BbIz/AJ+tN/gP97 b/AJ/SlfPOOuRn/P1oGRS4zgdMmilkx26ZOaKYFmQgNu6gnpUS4Ugf3s4x27VLJkMGUc7hk elQjgqByDmmSAGEK9yuc09lymzgFSBmkwACufl2Ag0rDqh4AIwaBCH5yMDBDHP86Q4IVh/d PFOOSxJABBPfrTR8wBPBCnj1oACer44wOKOhyeQW6UE/efuQMig/KcgZy3T0/wA5oGOXj5T 3Bwf8/Sm9Ex3K5z+NKBtKjqCDzRj+E9Cuc+lACt1ZQcEMB9e1A+8CAcAnI9aRgGyuMcjn9K VclumCuTQA3naCOB5fIpWxy3OwhTikAyoIGMIR9aUnCswHXHFABjbw/IL0nIAB5ODg/wCfx pxOzDHkF8/Sm8qFU85BoADwSP4wuM07q3yn5t4z9cf/AK6RuSVPXaBmjBYMOjbutABnkFRx lsikH3cjps5/z9aUHJyOMEk0nb0GzFACtgbt3KZXH+fpSntv/vnB/wA+9NY/KTyVJHFLnaV zz81AAoBxk/NtJH+fzo6g9d4Ufz//AFUnTAJ5KnBpcEgqM7sCgBeC/GPv8/l/+ukGAsZB+X nPt60uQWOM5D5PvTQc7SO2cigAONvH3dg/P/Oac2MsG+7uGPy/wxTeiE/w7QMUrEZJP3CwI FACplmAYjcC2D7/AOc00DK5J+YIcfSlztZcnOSdppv8IB67TigBzE4YrjeCP8/nSrjO5ehf B+n+c0jZLEfx8UKeQV6B+f8AP50DGjgDGCpBzStwNv8ADtBB/wA/jQv3eOm05pSAVPddox/ n86BCEgja3TdxS8sV3feBbFDY53cgtkGjn5Qx+bnFACHs3G/Z0/z7UrHlnH3sjIpMZxx8wT /P6U5jw23hsjI/z70DBcBxjoWIPtTQcLjAIZT+Bpy43Bl/vnd+VNB/d9Pl2nP1pABwFxn5Q Bg/j/8ArpcEsVPADgUcbOfuYH8//wBdL/GQx48wfn/nFAhB8wUnGfmxR1Xd32dKByEz97nF Gcqc8NsFAx2cMSoydwBFNTg8cgk/hS4+YlfvFhn/AD+dIp+b5fU5pgHRR3BT/P60MAcoTwC MGjnoDldn+f1pTt3EN9zIxSEGdzfMMEPTf4UPcA8UvJbDf3+PrSDnZn720/8A1qBiknqPvY HFKPldiv8AeFNOckj74A/z/KnDG4leu4ZB9KYCJxsHVSTk+lJjCEHGNnB/GlxjG37pJz/n8 qbn5CD93YPzz/8AroAVuRg8AMMH8KePvc8MC2KRlG1geFyNp9qX+MZHQnHvSAZ95M452EYp zHDswHPHFNHK57hTStnczD73HFAC4Cv1yC+PpTU6DPQg/wCf0pRjdleQX5+lNTG3npg59v8 APFADv4cHoFHP40H5nYHjBHNIPuYP3SBzSkZJDfdyOaAAZO046E8U3+HPonSnDkrng5OPem /w5HXZ0/z7UAK3EhfGTwcfWlUbW453Nj6UMcMSv3uOP8+9C4DfLzlufagAwFXBOcqTkdqTH yFfQA5/z9aUfd29tpOaRvu4PC7Rz+P/AOugBT8x2cjDYpB823sQT+OKU8sQeMOMf5/KjglM 9cnigBDyobH8PSl/jLe44oJ+XP8AFsHFB4diOpIyKAEXgkerEfSjkLg91zSqADjrliDQPug f7OaQCHoRnng5oJ3N3GG5pCMqVzxxzTv97ghqYDByAewBpSRt3diBxQBkAn0P40uPlLew4o AXoxY9yMCkAIKjuScUA/N06sPwpV4KL1yTzSGJzgjvt6+1Ie4H3sjNB4GP9mg4KkdMEc0AM k5zj15ookbJJx3NFMaLUx4yPv7ucVCMbl28gk5qaXPOPvbhmoehUr05zTIDHGP4NtKcEENw uRg0g6H+4V/X/OaGxt5HyZGKAFOS2D1ycUgGQpPDbTj3/wAij+IbjzuOP8/WjsuR820/5/K gAJ4Zh1wM0cAgjqX5H4f/AK6CSQ/97AB/z+VKOuV67hkf5/GgAGOAOhB5/wA/hRgBMf7OSf xoUYxj7uDnP+fpQT8p7jaPzz/+ugAfoR0AIANKckjsQTgetIeVYH7u4YI9KO65PIJwfWgBB yAe+zpStkbm78ZFIeQp6Nt/z+lKTySPvccUAAO1sdcv+VHRVGc8Hmgfe47tz9P85pBwoUcj ac/5/KgAP93P8I5ob5iQTghwM5oPdf4SvWlYZXB4G7ANABgswPQjOR603krnH8PIp3JPPBG fxpByue+zpQAMcZbtlcilJwRnkFzj+VD8EvgZyMik+6VxyNxoAOgA77SQfTmlw20jPOBzSK MKB1BU4NGMjb7DmgBwOZM8gh6aM4QjPfIpSMuRgAhvX/PpSDnaehGfxoAUnKE442DilOAGY 8qWGB+FIeUJxj5QMUMcEsB1YcUAJjBCnn5jg0H7oB67DilGFIHYk/hSY+QA8/KeaAFOSWXn f8vNA5fK8fPQwyWU5yNvNA+Yjs28n60AIM4yvA2nIoPBLD7pA4o68jggGlYgkuOAQOKAFIK oc8qXyKTBGAepzg0pO1c4yN/SgjaQvJB3c0ANzjA77etK4J3AH5gRmk4A2/7HDfrSsMhlzg gjn17UgFJyRtPRjmm5+UEfd2nIpw5Ydirn8aZ/BkdApGKBi8DkZ8vA4pwBVzuORv6+9NzjD Y4woxTsbWJ7FwKYCLxtDdecH0o52kE/Nt/SheAgPoeaD90r32DmgBxyc7eHDDJpqnkFeACc 07qxA+9uHNMAyeOMEkj1oAM9Cv3dnIoJAdiTlCRRjADDps6fpR0ctgkZXikAoBDEOerkD60 i/wAIbrg4peQ+Dkgv+VC8bASfunBpgJgnIz8+BTupOw4bcM/5/OjrlO+BzR1c7eCHBzQAn9 0r0ycim/wk5+UqKVfmKsOMbqT+AsOmwcUAObGCD90sMUuCXAbrlsU1vlzxkFgcfhTujgHPJ bBxSAb/AAe+3j6UrZ3MOj8UjH5MHqUJpWyzsOh45oAVSu4Y/v8ANMTpnPGCDT8jdkDGHzUa dM+xBFADui8n5do/n/8ArpcHewY/LuFNbAGedu0cfjS8AsWJI3CgBTwyg8nJxTcDb0+bZSk H5QeTlsGk/gA77OtADifmYKfmGKQckbem85ob75X+LjmgcN8vQNQAKfTptNHG05+7gY/P/w DXQv3dw6bSMUgPy+oIHFADifmO7puH+f5Ug5KBuuT/APWobgknoW4pc8oD1ycGgBGORn+LZ QT85IxuJFIc42n722lYEuQud2RQAAgHIOfmOfpQCNo9NvP1oXG7gcbiT9KBjHHQKQR70ABx jGeOMUp+9yMfNxTSRsPHy8U4kE/Mc/NkUAJjIGeoB/z/ADpCPkJ74FGTxnrg4o6Aj+LAoAX GD6ksMigcFQPu5NL/ABcdc803PTb0yc0gEHQgdNvWlbkMM4XIwaOqHHTFDHr/AHcjFAyN+e e+TRRJ159TRTAuuRtdcfNuHNVupUjpk5qds72HQg9agXlkPTBNMQoPyE/w7RxSnABJ5XIwK aOUJHTbjFPP3d2MqSDj0oEJgggMcnccGkxjAPXacGnDIYZyQWOP5Un91T/c4P60ADA4YD74 AzSjAYFRyG5/z+dIedy/xADn1p2dzjHVW59+P/rUAICBjHTBz/n8qTjZ/s7Rj/P50q8jI7A 5H+frQfu+20CgBCcA/wB0kYx6UY+ZQ3qcf5+tBAUEnldwpTwwzkkk4NACDBVd33tmR/n6UN kkkff4peyg/e2daGzkqD8/HNAAMbsqP4uR7f5zTR/s8gqc/wCfyp3U5Tj5uaQfdBHTac/5/ KgBPXHK7c0pAxtJ4DcY9KBwSR9zaM0rgAHd93dx9KAAjLc9cnFJ94Z/iVOn+fanHOQD97LY /wA/nTex5+bZQApzliPvZGR/n3pAACNvI380HPOPvgjNA6qU/v8AI/z7UAIBhcdV2nP50cb SM/LgYP4//rpRwuR93ac0H7h5+Qgfz/8A10AA5kAPHz8f5/KjqUzgEA496X+Mbum/g/5/Ck GSF3feAOP6UAKRwTjnaOKDnJYY3bhkUjHIOeGCCl5LErjduGaBiIACOhBLZ9qRRhMdtpOaU f7PIyc0i8J6rtP50CHMMllPQY5pvdQeCGNOcckE/LxQ3O3d/eOP8/WgBoyRnoQp4oPVmHXa DilPIBPXaaUnOf7+BQAhyBlcYLZxS8LgcEHP4UHPJGM7sEe9GMbdvKknP+fyoAT0HBXZ1pW A+ZSeARg0mAMf3NvWlbGWBPy5GD/n2pDDGXAIwQxx700cqD3CHj15p4yWGcA7jj60xeVzxu Cn8qAFPTcOSdvFOAG445Bfn2FNySM/x8U7GCxUDl+R/n8aAGg42AYIIPNIfu7e2wc0owoXG CvOaCOoONu0c0ALjLkHjDDn8KF+c5PDZP40hHzEEcbhg0DkfNwcnFMBOuCOuzpStxlxySRx 6UYyQT97Z/n9KVsgkr97IyKAEUbSMc5bBoHAQYyNp5pRjcNvOXOaQfKEAwVKmkAEdU7YHNA yznIxhgaGAwV/gwMGlI5w39//AD/SgBo+YgkYK549aMfIW77eaByQT1G7/P8AOlOcHjnYOP 8AP4UADHA3gdSCaUDGOMgkg0jZwSgGdw/Og8EAdCWz/n8qAEX5V2nuvWlYZZlPtzTeiY7FO vvmnN1ZT93jmgBQdx9CGzTUBxuHYEU8ZZh0B3HHuaap+UHAGAcY70ANP3dw7gcf5+lKQFYs MkEjijoN3faOD9aXOHYjk7hxQAFdpA65J5po4G3/AGaUdgOQS3NA4UDqCmc0ALjJK9CMc0o O5sgEEPmm/wATKeBxzThkuM9Q2aAGr6+gORQOELHptHH40oyQDjkA/jR/DuI5wOKAB+HY9R uFIOCoPXJ5pSdvIBznkUnQrgZyTQMMcY77etKQQ7DJByOaTHAXtt60rDLlT6jmgQnVsgY+Y mhfu/8AASDQuTJ0xgk/WkByO/3SKBhxgk9MDindGAPILGkPTOPTigfKcdfmoAQdQD1waG4B 55AGaUdAPY0H7pB7AUhCn73HUMM00HOCOBk0uMnA7MOaAAdp6cnimMTnt93bilbABz93IwK TPGe23pQwwCeTkikBHJ6+pop0mdpycnNFAFuTAYgHjcOfwqAYZl7Yzj3roX8PHGDcAAnj5a iPhxspm4GR/s/lTL9lIweqlvVOlSElRux1IJFbQ8OP8xM6jK/3aX/hHJME/aF3EgkbaLh7K XYxCMEDqC5pCCFUdcoef1rd/wCEbboLgYycjbSf8I4+0AXCkbSPu0XD2Uuxht/EnoB81O6s eMFW/Pj/AOt+tbJ8NuQR56kYGDtpw8OOSP8ASFwCCPl9qLh7KRhKMgH+6G/H/OaMfKW9VAx +P/1q3B4cfj9+vGcfLSf8I7Jj/j4UHb020XD2UuxhngMcZBIOKcBhlHPLHB9O1bR8OSYY+e uSQcbaUeHJAeJ16n+Gi4eyl2MI8KF/i2df1pSMsU/iGOa2v+Eck8sDz1+7j7v40p8OSH5fP Xt82DRcPZy7GKvzHIGCGyff/OKBgqMcYB4/z9a2v+Eel3D9+gw+ehpP+EdmJH79BgEdDRcX spdjF7Fh0CgEUrkAbjypYEflWyfD0xy3nIPl6YoPh6bBbzkPzA4waB+zl2MbGGAPUk4NIRw Qeu2tv/hHpgR+/U8nnB4pp8OzFMecn3OuDRcXs5djGbOGXPzhhz60DBIKj+M5rYbw7OTt85 ONvPNOHh6bcMTIMPnvz3ouP2cuxij7gI+7tORRwFJ/hwOPxraHh2f/AJ7RjCkY5pP+Eem2s fOTBA45/wA9qLh7OXYx/uyZOcF+P8/lSDgKGPJyV9q2h4emByZozls4weP85pv/AAjs4Cgz IevY8UXD2cuxjnuGPzBKU5O4D74YZrYbw9PnHmx5KYzzSnw9cElRMnUHPNFw9nLsYo6hk4w WzSAZUbfu7eRW1/wj0+eJUHJz1pF8PTgcTJjbg9aLh7OXYxzwTn7vFKB9wOf4jj/P1rYPh+ feT5qFeOOaP+EenwAZkIDk96Lh7OXYxcHb833tpxSnqV/j2itj/hHrjAHnJ0PrSt4duOR50 ecAZ5ouHs5djHYbhlT82/mjORlT8vzZGP8APtWwfDk5OBMgIb0NKPD05P8ArkGCfWi4eyl2 MTsD/Bs4/wA/WlfADZztJBH+fpWwPD0/BEyY2dOaU+HpgjHzkIyCBg0XD2cuxjD7wDf3jg0 Yyv8AtBOPpW1/wj0+f9cn3jjg00eHptgHnJnb1x70XH7OXYxsE8Dh8LT1wXJXj58/h/nNa3 /CPT9POQHA55pw8PzeYcTIPnz0NFxezl2MUfdTb0wc0hI2nPKlR/n+dbQ8OzfLiZBwR0NB8 PS4JEyY2jjBouHs5djHONxDHjcMce3/AOqkxzhvVsGto+Hpd5YzoRuHGDQPD0q9Z1PJxwaL h7KXYxO/PDbP8/pSnJJx9/K1tf8ACPS4AM652dcUHw9NyPPXdkdjRcPZy7GNxuGzpvOR/n2 pAPkj29NpzW1/wj8xYEToMNzxSf8ACPykLtmUcEdKVx+ykYxwM55jwP8AP86D1w3Tfx+X/w Cqtn/hHpOW89du0cYpT4ekDEmdSC3Hy07i9nLsYo6KGxu+bH+fzpCTtyT82wf5/lW4PD8m0 AzrnnB2mmf8I9Jtwbhc7R/DSuP2cuxjnPOPvbhmjgkFR3bP+fyrZPh2XBBuFzkfw9aX/hHp dwInXIJz8tO4ezl2MTonts/X/Oac6gEjOV4/z+VbB8PSbRi4XGzptpT4fk3H9+uzAyNtFw9 nIxud4zgfPxTVzgZ64OK3B4elDfNOp+bjimr4fkxzOucEA7aLh7KXYxeeo+/tHH4//qpeN7 FeuRWz/wAI9JtP79d2B29//wBVB8Py7ztnUNkZ4ouHs5djFXtj7uWz/n8qT+AehT9c1tjw9 ISNs64ycjbSf8I9LtGJ0A2nPFFw9lLsYxALNnheKcMlxnrvOP8AP1rYbw9Jlj56bOOMGl/4 R+XdzOn3uODSuHspdjFX/wAe2nFB+6T/ABbR/P8A/VWyvh+QdZ0zg44pP+EelCY89d2B296 Lh7OXYxyMM205O4Ui8YxyDmtn/hH5dxxOmc+lA8Py5GJkxkk8Gi4ezkYw4TA+7s60Ovznnj I5rZ/4R+XH+uj27cHg0p8PyknM6beOxoD2cuxjDJIJ67j+dIq8AnH3DxWz/wAI/NvJMyfe4 4PWkPh+bb/rk3bT2PSgPZy7GNzgkdcDil+6wxz81a//AAj8+SfOTdx2NKfD85IxNHnPvRcP Zy7GOMDjtg0HoR7Dmtc6BPxtljxg560n/CPzYP71MY680B7OXYyevHQA9aByVJ65PHrWv/Y E+eZUxn3pP7BuMjMkfU460B7OXYx+xI67cYpScKWA6kcVrf2Dc4P7yPOPU9KDoNztJ3x7sj IyaA9nLsYsvBwM8k0VqTaFcrggxnJPeigOSXY7B8cZ6ZpmMld3qadJwRnpmmjhlB55NB1i/ X+7SnOM/wAVHbJ9KU52470AL3/Gmjtjvml+nXNNH8OPfNAC9iB0xSj07cUnY+mKXv7UAJzn J98U3374p/fn3xTcDH/AaAFPc9+KXvx60h6H+9xRnkY655oAToBjnIJpegx2xR6Y9DQcfhx QAmM8H1pcZxn3o789M0DkDPvigBOSoJ64oPc989KXqBnrig9/72RQAfxDHcnNIOBx/dpwGD x6nNN6D8P1oAMcEduOaMevHzUdj/d4pT79N1AAOcfQ03+HPfA4pw7Z98UnPfrigAP3uP739 KQcY79aX+LjruoHHT3zQAHrjtto6ZH05o9MdNtBx8393igAAyfoTSdV/wCA04f1NNHIGeOD QAEdW+nFL05/2qDwSe/HFH067qAAcY+hoPUj2HNL2/A0mAcjtikApHBB9etJ1I/GlPIIPTN HUjPqaAG9QD04oPQt9OKX+EZ64oOcE9+OKADvn1NNXp9QTT++R6800fd/A0DEx8uPXHNO68 e9NwNuO3HNO74/2qADrj2zSf7Xt0peu3PvSZ4yeu2gBcfMT7ik6H6k0vQk98jikHXjnJNAC dAB/s9aD3X6DNL0wOvymgjkjtxzQAvU49GpoGdv0NKOuD/eoxnbng4oAQ9z7DilPDZ6/NQc 9cc4HFH8RI5+agBBxgfXmm4xwf7vWnKMABeRzQPun/doAG6Ffcc0vUjHGCfxpGHykdsjml7 jPYnFACdV/wCA0HqT2wOKP4QTwdtB++W74HFAB0b6tSLxj3zj2px++Mc/NSLwPrn8KAE/gx 3wOaUjLEDrkc0h+5jttHNKepHbI5oAF5I9iaTqPbaaVc8duTSDkZP90jFAASMMe3HFKOCM9 2pGP3iBzxxSngj/AHqQCAfqDikx8uO+BzSrxgdcg0hHy7fUDn8aAFHLkDg5FIOcEcAZpx5c jpznNIOecdM0AJ/B7beaXuSenFJ1XP8As4pScZf6cUAHfn+9xTQOBnrtp3Q/U0mMYHsaAE9 v4sClxk/Lx81GP4e+BzS9Tj0brQAnbjpg0h+6T2wKd19sZpucgntgDFAAfU9MjFGPu565OK XtuPQkcUdCufU4NADf57aUg4OPvcZpcYGO+2kIzlR145oAhmwQMdMnNFLKNx44AJzRQBbkY KVzzk0wcFQeeSc06UlWXAzk800fIVUcjJqhDl4Xnn5acemO/HNN6DH+zTvamAnVh7Ggdvoc 0vU496MZP50gAdD6Yo757Zo9T7Ue/v0pgHf6mgcD3xR0x7mkHAx7UgA5/Gj+LjrnmhhwR+t DMEBLEADkk0AA6DHoaD39OKp/bWmXNpC0owRuPyrS+be8k20WOOPM/wDrUC5kW+/PTNH90n 8Kq+ZeAkm3jxnp5n/1qPNvAFJt4+c/8tOn6UBzFrtz1xQe/rkVVMl5tx9njzj/AJ6f/WoaS 8JwLePORz5n/wBagOYt9+PfNJ1T8KqiW8JGLdOCc/vP/rUglvCvFun3cf6zv+VAcxa/h/2e KCf73TdxVXzrzr9mTbxx5n/1qR57xdpNqrAt2k/+tQFy4Pf0NJzjJ+9iqYuLzHNmMkHH70U Ce92kGzGcDH70UBzIu/xcdc80nfj3zVXz7zOPsa53f89R0/Km+ffHGLNeM5/ej/CgOZFzsM dMUH+Ifw8VT8+9zxaLjb/z1H+FBuLwFj9jG3I/5aCgOYu/X+9xSeh9uKqfaLwYzaDqcfvBT RcXmObMZ2/89BQHMXT1/wBrAoPBGOpaqbT3mSBaDdxz5gpTPebhi0H3uf3goDmLfbj3zQMd vu7ap/aL3tZjGD/y0FBuLzJIsxswP+WgoDmLvY56ZoxyM+pxVMz3mDm0XGf+eg6Uvn3nGbR e+P3goDmLJ9+uKCOv97iqjT3o/wCXRc7f+ev/ANahp73nFou7j/lp/wDWoDmRcHJ4655pB0 49DmqonvCR/oi/e5/e/wD1qQT3va0XG05/e9/ypBzFrgJ7cU7uc9N1UvPvMD/RBtwP+WgzS ia83HNouN3/AD0H+FAXLnZc+9H164qp595hc2i9D/y0/wDrUhnvcf8AHom7H/PX/wCtQHMX D94465pqgD7vTJqsZr3eQLVOo/5advypPOvc8W0eMnP7z/61MOYtdhjptpex9OKp+de4GLZ Pu/8APT/61KJrzn/Rk28f8tP/AK1IOYud+em7im91J64qr5t73to/vcfvP/rUizXuFzbR5w f+Wn/1qA5i5nJJ/ixR34656VSMt782LePdgf8ALT/61O829L4FvGPm5/ef/WoDmLa9ePfNI PunHQiqwkvMjEMPU5/eH/Ck8y97Qw7dv/PQ/wCFAXLbYwR/CMUHkjPYnFVDJe85gh27hj94 en5Uu+93DMMPU4/eH/CgLlnqAT/dpSfmP97AqnvvcAeTFnaf4z/h6Upkvdx/dRbsD+M/4UB ctdG49eaAR26HOarF73dxDF97n5z/AIU1Xvc8Qw45z85/w+lAXLX8GB0xnNKRnI7ZHNVA94 U/1UWNo/jPX8vrTt95k/uYguR/Gf8ACgdyyOoz2JxSdRk9QDVYPeAjMUOcnHzn/Ck33mOYo slTj5z/AIUBctHglh14pRw3HOW5qoXvQGIhizx/Gf8AClEl5vGIYfvc/vD/AIUCuWl4GB6H NN6LgdMcn8arq95gYhhxg5/eH/CkD3m3/UxYwP8AlofX6fWgdy31ZgemRSDPfg84qsXu9xz DFgkfxn/Ck8y843RRbsnHzn/CgLln+HP+zSk4YnqeOKq77vaP3MWdv/PQ/wCFBe83HEMW7j jzD/hQFy0PveuWpAeMdeDzVYSXW/iCMjdziTt+VJ9t8viaGSMbTlsZH5ikF0WiOMdsDmnHn g/3utRxyJLEGjYMhAwQc08+/TPFAxfQ+xphGAT6gcU49ievNB6E98UAHvjuOKOhUdck0dDn vkcUAYxjnJoATt/wHrQRkEZ9OaB93HtnNJjK47DHNAEcozz05PHrRSzDJ5GMGigCw+dwx68 0xTgrt5GTzUj9ePXmo16rs6AnIqhDl4Xj+7TucY+nNIvC8cjbS9sduKYCg5OOnNJ9T2NLjP X14pAMgZ9KQB6n26U7vmm9M564p3v3oASkHHX0pfpQOn4UABHBFUZx9p1GOBs+Wil2H949v 61ePT2qrcwSm4S4gK71BUq3RhQJhdStBEiQqpd/kQHgU0WkzndLdyZ4+VAAKilnimi2XkEs QHQ4JH1BFR28VtNnZeyySDkgSkfpTRDd2WRYMCf9MuDz3Yf4ULYuFx9suD17j/Cqz/YomIN 7MTnBAlJxTQ9koUC9m5z/AMtGpi0Ln2JsEfa5+nXI/wAKDYsf+Xyfr13D/CqhltACovpsYH O80rS2jHb9umwCOd5oHoWhZvlT9rn4PqOf0pfskhH/AB9zdMdv8KqLNaMV/wBOm4J/jPNHm 2m0/wCnygBf7/69KAui59kkzu+1y49OP8KabSQf8vkxy3+zx+lVfOtTyL2Utkcbv/rUjSWy ni9n5b++eP0oDQti0lA/4/Zuh7L/AIUfZJQoH22bp1wv+FU99sAMajPgg/xf/WoLW2zb/ac /Qc7v/rUBdF02kpP/AB+T9fRf8KQ2khIxeTjH+7z+lVBJbF/+QlNw3TcP8KA1uSD/AGlPjn +Lr+lAXRa+xybtwu5uRyPl/wAKQWcwLN9tlIz0Kr/hVYvbkljqM4O3ON3/ANagtAAx/tGbq OM//WoDQs/Y5x/y+ynJ/ur/AIUC0nAwb2Xkf3V/wqrmAEY1GY5J/i/+tS7oAoH9ozH5euf/ AK1AaFk2c+CPtsueOdq/4UGznOAL6UEHrtX/AAqsWgJKnUZu3Of/AK1LugLAf2hOPm9ev6U aBdFg2c/a+lHB/hX/AApfsk2d322XGOm1f8KqF7ckH+0JxgHv1/SgyWwJb+0J+g43f/WpaB dFw2k3JN7L19F/wpPskyn/AI/ZjnPZeP0qmZrYZP2+5PzdMn/Cl324IH265Oc9z/hQF0W/s cuzBvZTx1wv+FIbObBH2ybPHOF/wqp5lsFAN9c425zz/hQ0ltgj7dc4GBnJ/wAKNAui39jm LD/TZhg+i/4UCzlHP22b7uOi/wCFVBJbFhi+ufvHuf8ACkWa2K5+23X3fU/4UBdFwWko5+2 S4AHGF/wpRaTAn/TJSM+i/wCFUfOth83226zgcZP+FOWW2Vji9uTlsdT/AIUBdFwWcw25vZ j17L/hSfY5cY+2zZ2jnC/4VU822wo+23JyDzz/AIUhktsFTe3X3Rzz/h70BdF02cu7/j9m6 5/h/wAKBZSE5F5P1Pp/hVLzLUuR9ruxhs/xf4UCW2/5/LoYJ7tz+lAXRc+xSbc/bJ+B7f4U fY5Mk/a58cHHH+FU/MtSv/H3d/d/2v8ACnbrbJb7Vc9uMt/hQF0WhZSd7yf73qP8KPsT4Uf bJ+h7j/Cq3+jKcfa7nlv7zf4UgNsAg+1XJyD3b/CgehaaxcjBvJ84HOR/hR9ict/x+T/e9R /hVUm15X7Vc4AHO5v8KAbVif8AS7nhv7zf4UCLP2J87vtdwME9x/hQLNiMi8uPu9Mj/CqiN at8xuLrjPGW/wAKT/RcFvtN0Bt6ZejQLl02Tcn7ZcYJBxkf4UfYn/5/LjknHI/wqoTa7c/a rvlgcbn/AMKAbUED7VdnJP8AE/8AhQGha+wttAN3cfdxnI/woNixJ/0yfJA5yP8ACqpNsMA 3V0flPdv8KCbbcVNzddBzlqNA0LYsn3/8fc4O7PUf4UgsXwMXk/Gc8jn9KrZti5/0m6GG9W /wpqtbEZFxdcZ7tzQGhbFi20/6XPjaB1H+FBsm5P2ufBIOMj/CqmbbYT9ouuVAxlv8KGktV G43N0MkcZajQNC39iYED7XOeTg5H+FILJgoBu587Tg5H+FVN9mpA+1XJyT/ABNR5llwPtVz 0PO5qNA0LjWTkEfa592Bzkf4UCyffxeT5zzyP8KpmSzJZftVyDxzuahXtC3F3c8N/eajQLo uLZNji7nxgjqP8KQWTlM/a5wMDjI/wqostpwftlyMA/xNR5lnsz9ruMbRxuagLouNZsCT9r nxn1H+FJ9icFc3k5PPcf4VVL2gLH7XcEZ/vNQkloGAN3cMcnqzUgui19icAD7XPnbjqP8AC l+xybiBeT7uOeP8Kq+bZ8D7VPnb/eanxC3nldY7mXfwMGQg0D0JGjubfc63IdVOSsijkfUV PbSefbJIF2h0yQaplbFJdskrOyscqzlv0qZbiWVdtvAwXafmk+Ufl1pMadhgRYtQUQjCSIW kUdMjv/Or5xgZ6Z4qvbQeUGkdt8jgbj/Qe1Tng89N1BSDuN3Xmg9D64oHBGevOKXtjvikMT nPH3sigcYx6nNB9B1yOaM5xt6ZOaAE7f7O2jgj/Z4o6jjpijjqfu8UDGSe/XJxRRJxyfXii gRO5O4bcdeaav8ADs6EnNK4JYY4+akTnbjjk1QhwGFwOmKXt/s8Ui8rx020vbPbigBc9PTN IO2fQ4o7j0zQOgz6GmAfXrinc59803sR3xS8/jmgA78e9IPb0pR1/OkHr7UgA9PbilPbPrR 6+nFB7Z9aAGn7n4HFYbIxaTdtW7aQF0Y7d6+gPpW70Az6UyaGOYbZUV+nUUyZRuVIrqGEbP sskRBxtEeR+Ypw1CEEAQzc5P8AqjQumxIzeS8sXzdFc4qpeNcWOwxzySAo+Q+DjAouTqiy2 p2y5zHKBj/nmaT+1LUcbZMEgf6s0QWNrJArsom3KCXY5JNSnTrPA/cJjIp3C0iMapaHGUk/ 79mmtq1iAd28HHQxnpU39nWnykwLweKb/ZlnglrdScUXC0iMaxZYzlt3H8Bo/tez42lyC2M +Wal/s2z6fZ03cc4o/syyxhbdPvelK4WmRf2zZ44MmME/6s0n9s2W3hnxgc+Wal/suywALd MYPag6bYhf+PaPbgcEUXC0xg1ezLhdzglsD92ef0pP7Ys8cl+5GYzzUjWFkp3PBEFB6kDrT IbbTZs+XHC+M424OKLh7wh1mxBwzMMD/nmaQ61YDP7w5yB901MdOs+9tHu2/wB2qVwkEVyY E06NmOCDkDd9KLg+ZE39t6eMESEgk/wmkOt6fjiQ425zsNQlIxt26ZHjJzl1pNsJUD+z4Qu 3vItFyeZlk61p4yDIccc7TR/bVhwDIRzx8pqo3lKxDWNsEOP+WooIi3Lm0s/vHH70f560XC 8i0NcsCOZCDg4+U0HW7AZO9s4HGw1VCpjmysyQDgCUf4VJsXBP9lozYH3GU0XC8ib+27AZx I2d39w0v9uWGeJCRzk7TURayRiHsWjO7kmLIH5VYhh06YDyY4HHOcAUXKXM+pEdcsABh2wV znaaX+27Anb5hxx/CanOn2m3At4sbf7opTYWnP8Ao8e3j+Gi47SIBrdhnBcjk4+U0g1uw25 3twOmw9KsDT7TIzbxfe4+UUCwtMc20Wcf3RRcLSK51uxC53tnA/gNH9uWPJDMTnGNtWfsNr /z7x7uP4aBYWoJxbxZ3f3RRcLSKv8AbtiMYZjkH+Gk/t2xHG59pA521bFja8Yt4uhz8opDY 2uP+PeLbj+6KLhaXcqjXLEsV3OOR/BSjXbE9WfgnHy1aNja7uYIsZ/ujrSfYrUkZt4+CcfK KOYLS7lb+3bHaCWfgf3aDrtjydzZ4421a+w2uB/o8edv90Uv2K2BP7iPdx/CKLhaRT/t2xy CC5y392ga9Y/Lhn5z/DVv7Fag/LBH97n5RR9jtQAfIiA5zlRRcLS7lX+3bHkbnxgc7aP7ds i2CXHzf3aWWTTYmK7Im4HCpuP6VG0lsWO3T/lBGCyqo/Wi5N33Hf29ZHu+cnA200a9Y43fP nbnG2oPtMWcG0s1OTjdIv8AQUw3cODm3sQwXP3s/wBKLi5n3LZ16y5/1hOR/DQNdssggufm P8NU/tsfUW9lvyM/N/8AY0/7ZAMEWtmcsc4kH+FFw5n3LP8Ab1kMcvjbn7tB12zBIJfGBzt qqLqE7SttZ7dvOZR/h6077RFvK/ZbMrgf8tR0/Ki4cz7ln+3rLcQd4+bH3aRdesiP4wRnHy 0+wWO7QvJZxxqHwvAOferItLfH+ojyM4+UUXLSk+pS/t6yCZy+do/hpf7ess5+fORxtqRm0 9X8pxAJNo+UgVP9ktzkiCLdkfwilcLS7lQa7ZbsDeck/wANNGvWW3+PGCc7avC0t+0EfUg/ KKaLW328QR4wc/KKLhaXcptrtl8w+fHHO2pBrNqxwFk4brtqwbS22keRFt4/hFL9jtiebeL GePlFFwtIrLrFqcfLLnBwNnWj+2LYLnZLwv8AcqwLK1JBNvFnBx8opPsNrjd9ni3Y/uii4W kQ/wBsW244WQnIGAlOTU4GcKkczHnpGak+w2m4lbaInP8AdFVr2CG1jWW3RY5Q2F2jG72ou D5kTC/jxgwT/d6+UaiumW7DIls4cYxI42bffNFukl0JS9xIqhiAEIGMfhUx063JIcPJ05dy aLhqyvGAb6JoGDyZInZfunj+daI+7n/ZPFCIqAKqhVDcACjH8XfbSLSsGeN2Ow4pTxz1+ak bI+bGTxxS9Dxyc0hh0I/Gg9CB6DmgccDvmj+HHtmgAOSce4pByR2wTSkA8ehHNHXHHQmgBO 2e23pR2B7ccUvUZ/2aM9/pxQBHLx17niilkGB680UATuMsO2DmmKd23tgmnPyQDx83FIBkr nggmqEKOVz04xS9s9uOKQcrn/Z6U7nr9OKADGPxNIMADPcUvf6mk7fhTAU9CO+KPb3pPUH0 60Drj3pAL3pOvT0pRyaTtn2oAUnv2oPBH1pD6/TilPb60AAwBz6Ue3ek6e/BoPHGfTmgBe+ B1zVK+jmeWCWBFfy925ScZBGKu9yPfrSAZ2/jQDVzHgd43kNqrKVGXtX4/FTWhHeQvB55cK hODu4wfSophnU4SOCImz+lUZUhgvH2ATSvJvw5wkX/ANemZXcS5/aSZAhhllHZgMD8zVZ9Y kG5Vtwzbc4D5/lT0WyOxru7SducDcAo+gq9DLaCPETxY2/wkU7BdvqZf9rXuNv2FgwI5Of8 KX+1rxsBbB87uev+FbQ2lcAg9OaCAy46ZNFh8r7mAdcuvM2LaANj7pznOaJb/VQhfyI448D luMfmann00WkbyxxxzxqpLJIvzY74NQCCOW9Cp5cMbRo8YZdxb6ZOKRm+bqxtu8k8Qe83zz PIRDGeFPHXA7Vr2VolrHzgyPks2Op/wpbWzjtmZly7s3Lsck1JNPHbxmSVgF560jWMbaskP Xnriq97DDPCyTELyCGJxg+tZ82pTyO0UKFCV443OffHb8agltTy15OIyzcAne54/IfhQJz7 EVlLbQSNDLCs8QZiJVXPFaCyaO0YZfI27e4qKO3jdRssp5Tk/NK+2p9P04QSyStGiBkAEYO 4DHuaZMUwabSl/hiYHHCx5pGkt8Ax6duG7gsoUfrRBbm6lnMs8q7JCuxTtAHarS6dapjMW/ 5s5clv50x2bM5pY+A9vYp8p+84P8hTE8tiwW1t3bAyYZcGtpbeFRgQp36KKbJZ20ilXhQ8D nFA+RlC3jglcpBPcQShuUZufyOc0s9lcZBMcVwBnnGx/wA6tw6fDDL5g3sy8KWYnb9Ktdcf Wiw1HTUxormaJiiszkJzDNw4+h71fhvIpmK5KMMZjYYNSXFvHcx4kXoOCOCPoaz7iNos/bV MsII2zKMMn1/xpNBrE1O4+tIPf0NZ8FzJasq3D+bC7YScf1/xrQU5X6jNIpO4vb3wKUjnj1 pP4Mew5o68e/WkUJzkegzmgjj2xVee9ggdUdzuwSQAScfhUsNxFcR74nDLjtQK6JD97kcZF Hfn1OKO5J9aBwfqTQMT0B64oPGeeeMmmTzpbxl5DgY/yKzZpGnfE+7kjZboeW92oJcrFiTU VJb7MvmbW+ZycIv41TVLi/VesqkHJb5Yx+HU1dhsmlIe624VvliX7q/4mrygYAAwBmqsTZv czV0zCnzLhggUfLGAgH9ars1nndb28bgNjzZmwufbPWto4OfTHSq62FqkpkEK5JzyM4P0pg 49jLFxtPEtsDk8pAWA/Gn/ANoSDCmS1J24+cMn862QAO3GaRlVvlZQRjuKA5WUEvmfP+jFy CPmhdXFOF/bkZaKVTuOQYT/AIVLJp9o+QbdAeOVGD+lV7WIR6jJHC7mNB8wLEgMee/tQGqE e9gKjy7aRztPHl4H5mstBFdag8l8FhiUDZGRgH05rQnsZTdNMY47hGBwrsQV9h2qGWGJAzP aTwKQMmM7l/L/AOtSIaZsJt42kFd3GKUHjnuTisNbeZCZLOYSLu/5ZnBz7r0qe11ORV/0lQ VGcuo5X6r2pWLU+5LfWeSbiOJXkCgOhH31/wAaqXLPFbifTZH4YB0PIX8D0rZjdXjypBBXI I9KrT2KMzPG7QynG51PX60BKN9jOjv9T2B1jhlTJyVPX9ah/ty7yEFsm4qeAc81btIoJRPL NHHJHGxxIE27sdTRBYi9iSR0SGAjIjRRn8TQR73RjDqOokNiwO3jHBpf7S1AEbrAkbuMA1s gBUIA+UADFKSAQSeM07F8r7mNHrUgAE1qyNzjLY/nVuPU4XQeYHiYgYLjjr69Kne5tF+SaW LkEgEis+RdPdSILlIXwPun5T9R0pWFdrqXbm7ERAiHmSyHCKD1/wDrVUUt9qG5Tc3AznHCR 1DaLFFqWDIquRgbDlG+nofar1jgXF2B/wA9cn8hQF+YdYwPBG/mbcuS5A7Zq0ep/u8Un8Ix 0xzSkjn+7xSNEraB3Gf73FJ9f7ppe4z/AHuKO34HFIYhzjP8WBR3+X1oP3f9rAo7/L13UAA x26c0dvbFA6ceho/h/wBnFACnGfbIxQOozxyaTjPP3eKXuM+pxQA3+HJ67aUev8XFHb3xS+ /8XFAyOU44Hc0Ukv8As+vNFAiwwyRuPfimjkru9TTm6jd68U0fw7vU4qhCjpk9dtO7578U3 tz1207/ANC4pgHcfU0dqO/HrzQCccfjSAaRncCPlwMGne3vxSevpil/lnigBB2zx1pMce+2 l7jPvijv74oAPU9+KPTvzQT1x1zR0xjrmgBOgwOeDTfNiLmPzFzxxnmnH7vHpWSbeGG4MN1 GrwzNmOUjkH0JoE20a45JHvUN1cLbweYwJI4VR1Y9hWGbi8s72SLzCI1bKhvmXb2z3ArRtl lvJobi5VURATGitkE+uaZKnfQXyrhQ146+ZcbMLEDgKM9Kz3sL2SZpVtreNnfLbjuP6/Wte 8vI7OHdJy7DCqOpNUZbyeTrMqOSMRQDe34nt3oJkkVxY6lEV5jdSTkIFB/UUsdv9oZoR5Yl VdxSaEZ/MUgspkAlub54UOflL5NEUVnDmSK5uixUDeqkn+VBFiR7WS2Q+ZAyxjH7y3lPA+h qyUkFusq6g6xZzllB4qJLl87Yr1ZAcYSdNpP40lvBJNbXFpcxGNQ+6PuBnnr9aChrYurdmi u5Ll9p/deYEyPpiqs1xLJAEeKLcgXbb7G3/gRWjEtvc6Wk90oV1Q5ccMMehFIktzHpDzPzO EymRzjtn3oYNXG+dNZEA3MTBuiznDLx6jrUVyp+zJcvOJmdseao+WIeoH4dadaxpO5SyKhc /vpzyzHHQGtK2torWDyoUwozn3oGlco20bumyzAgt8f67q7+9XIbKCAHauWJGXY5J/GrGAB gdNtBwQR2yKVzRRSDGcZ4waM8A+1L9fXik64z6UFFae1cTm4tnCSkAMpHDfWkaW/DDEEJG7 n94f8ACrZyM888UfT1ouTYp+dfKufs0TEgniT/AOtR9ovASptARgciQVb4A49DVea+tYcq8 yjgcA5NO4mrdRv2yYAh7OZQDjIKn+tL/aMXBkSWPGfvRmmnU7QA75Coz1KH/CnDULRjzcR8 Z43c0XC/mPivbaUfLMhO3pnmpyQ2T9OKy5D9sQeVYrICvDy/KD/WoTDJAxJhngORzA+5fy+ tO4uZlq4sjCGe1UFGY74D91h3x6Go9PuPJ8qPdut5V/dOeqn+6aS21EoxDv8AaIgf9ag5X/ eXrUcZhuZbi1hkVo5F82Mj+Bs8/Tnmkybq90bH8OB0x1qG5uEt03OerYUDqx9BVSPUlFqik F7j7pjHXcOp9hUCLNcXGQyyTK2DJj5Ih6D1NKxbl2HxyyRPu8ky3cvzNGp+6o6DNJHcJDM1 yARDKAJFxzG/uK0LS1W2jAyWcnLOerH3qK8sjITNBhZ9uDkZVx6EU7Cs0W1IYkjB6Ypssiw o0jHCjJJ9KyLeeSzkZY43KqfngPLIPVfUVPJOl/cRQxMHh5klPsOgpD5iFzNdTR44kkQmMH pEv94+9aVtaRW2cZZzjc7clqzrW9jMk06K80j5VVQdFH8uaJZw7sbqd+SMQQHJH1IqiE1ua j3EMRIkkRfm7moBqUDY8oSS4BPyITmqsMMgJaGwjj+bOZW+Y1YW8MW1bqEwdQG6r+dFyrsc budhujs5OQPvMFpPOvi3FvEuW/ik/wABQ+o2i5/foTjovP8AKk/tK3Dfx/e5PlnH8qV2Gnc X/TyMZtxknP3jTdt+Bjzbf7v9w/41NBdW8/8AqJVbnkA8ipTwOOm2lcpJPqVWivpMo1xEi5 HzJGc/qamt7eOBNkYI+Ykk8lj6mpe5B6cUDrz68UXGkA5C+wNITnJ9hxS9QMnnBpOxbvjpS GVp7GKSXzFzHJn7yHB6VnXYZRsugfOw3lzxr19iK2++e+eaTAGMc8mnclxTMkK9jaLMsqw7 0BaJxlQfQdxUM7vcQuTN5zqV/cplRj1I6mtW5tYrpNkgyAMhh1B9RWZf/uUaK65IGYJ1HzE joD70GclYIrud8RxrHNEMhxsKBR7k0jPbxozW0l1tjU58okqB+PFWbtJJraGR1JCNvkiH8X HI/CnXzRvp0Sw4EcrKny8fKTzTCxHNuS2897ueVZNuxEwpbPSmLp8znLRKuX4MshkI49OlF 2Z0vDKqIkUKAK0hwoPrjvQZbiZgUe5ly3PlqEUfiaBaEIt3SQwwMzyKCGMcaoF9sml+w6mw x50YBUHDAN3+lNayG7e9veBmzuZXDGkghfBa3uZp0UDcu8q6H6dKBWJRZXgmJktraTDA5X5 TVuSKaFvtcAO45MsJOQ3Hb3qFLyRC2JlmAIyjjZIP8av2l1HdxCWI8ZPB6g+lJlxSHQSrPb pKhyrLTyQNzHpkVmziWwDvCYxCwyA5+6fYd/pVO0W5vb6T7WWMSAMUJxjPI4FIrntobazRG QIJFZtx4ByaeOn1BrNt7eOe6SSCNY4InOCowXPT8q0xwPqCaCk7iEcYzzgc0pGTxx81J/Dt 9hzSkZwOnNIYg9uBzR1XPbFLnI9ODSfwk9sdKAD1J6ZHFL3GfU4pCcEk9Cw4pRwRnnk0AIe Bjvtpcc4/i45pO2P9mlx278c0ARyYxxxzRRL19MGigCw5Axn1pg6ru55OKfJ2PvTRwRnnk1 Qg/h5/u04n8+KTHGO5FKfTvxQAZJPHrSDpx05zS9T9DRj5fpmgBB39MUvf2zR2J9ulHfPvT ATPQH3xSf8AoWKUDBGe+aQcD3xSAUnk4+9xR6Y65oPXHfjmj0HvQAmcrx6VDeQLcWrxnhSA Qe4PrU3UcccUjfdLdsDigGZSSeZPY3DjmQtE4/z7irFqRBfyWmSU2+Yg/u5PSqVtkvZqxyG uZHA9AM1bjljF9PcysFQARKx/M0+hkmWZ47ebidY2YDjdjipIoYoxiJEU552is2K3txfzxX Uas8uHjdh1HpVttMg3boi8L5+8jEfpRYpO/QW7sY7pkckrIhO1h2qtFfyQpmULLAPlMsfY5 xyKlWWe3njiuWDq5IWQDHPoRVSf/QNSDAf6Pcja6noG9aBN9TTkihuYv3ipJG2NueaqYubN 9gR7iAklSCMp7HPUU6yzbXUlt/yyIDxD0HcU6/kZnjtIyQ0pO4j+Fe5pg9rmVbO32RRcL+7 iJ2oDnzHySBVq4F3bwid7j99IVAhxlTz0H+NCFE3XO3MFqpWJR3Pc/wBKS8tpPsMlxO5M+1 TlTwgzyB/jQQloTwXFpalobVHkIcswiUsF/HpTrnUMWIubYBlLYYtxt7ZIqaR47OxLQoAB9 1QMZJ6U2ztFjszA/wAxbJk9yetJo0V9iHzrizlD3Uglt5ABuVcbD/hWjkYJ6rmqNkBJBNYz Dd5Q24PdT0pbBzGZbWQ5MLDb7r2/woY0y96Z9eKQDpn0oHGM+po9B3xSKFPU+vFI2dvy9Qa D1I78c0hySuOPm5pAZM1lqN2T5lwkcZB+Rc1LBYTwJ+6lgRcDpFz+ea0RyOOODQSNp9MDim TyIqtBeYObxcE8fuh/jUT2d0dpaS3dgTgtD/8AXqWa+Al8m3jM8meQvRfqaT7Jcz4NzclRz 8kPH69aeoml0GNNfwgbltnO3sxX+dL/AGoFJ8yBweOUIcfpUkem2icmEO237z/Mf1pZNOtH JzAgY45UY/lT1C0iH/iX3zBo3US5+8p2sKiAewlEk8ayx7SDOq/MPqP61XvLdPMEdqzzur8 xkbgP+BdR+dWLWC9igVlkwNp3QyncB9DQTfXYJVinuDFa4XzVDyyr12+g+taUMKQRiONQqA 8AViWNxFBfO+zyopsIRnhXHYH0re9c9M0IqOuovUjNB/XHFHTGaQ/rimWQXdqLgbgdsyHKO Oq1StpreCGZ5EEcpcrKqj7zew961JHCKzMwAHJJ7VgW8hm1Jp4ogZZSzIXOFVRxn3JpMzlo y5HayzxDzD9mttvEScH8TTluLGzBjhAbpxEu4/jVe+guhFvKtdMVOUBwi/h3p1lbQ3SEyTO xGN0Q+QL7YFAtb2RYN/K7YS2wN2B5jhf0pSLydQC1uoIPYtUi6bZjrbocN3FNOmWwIMYaJs HBjYigq0upGLW5UcXKIccbYRT/ALNd7si9/i6eWKYY763HyMtyuOjfK351Pb3cdwzIMpKrf MjcEUgSRUm06WcfNPGx5+YxYI/EGiztr+2dVe5SaALyGB3D8a0Qc9OOTR9Om2kVypC+v93i jvz6mjI59OKPr6nFIoT+7n0oPf1xR/dz6UHksO+BQApODnvnms0S3F67PbyiG3Qn5iM7z/h UmoO0kkdpCcPK3zH0TvRdgCGKzhG0SEqcdl700RJkNvqMnkjzIjIzDCCMffA7+1SefbXTpH PG0bqwZFkGPy9aLxRbQJcwjHkLgj1XPNO1byn01pCMjgoe4PY0C1W5Ut4XuS7STul7G7YU9 B6cdxVVjJsVE2Jh/mR+kb5/ka1pbPzI42LlbhOFlHXPvVCRlkt0u5VG7BiuFHpnGfwpkNF1 LSWeYy3uwlcbY1OVHv7mrVxNHbJ5jnjOMDqfYVXsZXzJayHM0QGG/vL2NMkcS6i7t9y1GSP cjr+VMvpoMBmuWRJ5hAsgOIkPzH6ntVyC3it4tkKBVI5Pc1naRm4aXUJeN24KD/CtTxme+Q ukhhtSPlKj5m9/apCL6luaOBiTMkZXIwWAohMCnbEYwcnhcVF/Z1ruJkj389XJb+dVokgN/ wCfGqRwwKylwMAn/wCtzRYd7MkUfaNSbzOVgQbV9z3/ACqsGb7FMyHE1zcbc+nOP6VZgdRq O9SClxFuUjuR/wDWNVUysUa/xJeYP5mmSzXijWFFjjGFXjHoKd246YNAPIx3PP0oHTA6EHN SaiY+XHbA5pTyRnpupMgLj+HilPPXpmkAnXr6HFHbJ646UvXGfQ0nbJ64oAU9ffcOKF6jvy aP4sjrkUA88dyc0AIOmP8AZ60e3bjmgfd9sUcdO3FAEcnOSeMGiiXnr68UUAWXOMd+aavBH fOadJxgj1po4Ixz1qhAOn4U49MfTmkXhRjkY60p9O1MAzk49DR/B9KO/wCNHbmkAg/ve3Sl 7/jSc4J7+lHQ57k0AKOP1pPb2oHH4k0Y4x2IoAPUfTmhucDpzS9yO3FIRnAPrQAdRnpxVe9 m8mzlmwflTge/arHXrxwaoakzMbeJR80kikj2HNAm7IpI32RwcZ8iEKB/ttUtvarLcR2sw3 JFFuYHuzd6YvIWYjd595z9BkD+VXIT5esOpAxJEGH4E5/nVGSRDcWrwxGN0Nzbjkc/On09a WC5mRAIibuIHGejr9RWqeh+lUJUSLVIWVQPMUgkd8YNBTjbYHmt9Rg8oPsk6gNwykd8Vn6p DdzQB7jYBEAF2H77EgVLcXAa7lS5t1aGNseYByuelSxW05lSOV91tEN6k9W9AfpQS9SSTP8 Aa1uwHSI7v0qFZCLa7vicmRiqewHA/WmtO2y9vl5OBFGPp/8AXNTyw28GlrBNJsQ8E5wTQM gSIYs7EZIRfNk/Dp+tR3U7S/2iu4+XHGsY54ye9S20c5i2WcRgiZTmWQ5c/h/jVSCEfZFi3 FhcXAOW6soPJ/SgRpX6kWUPXEciMfoKdJHO99byRtiFA28Z6+lWZoxLE8Z6HI/SqunTtLYr vOJE3I2fUUMu2ojfu9ZRhwJYcEe4NF6fJvre4A4ZvLf8Rx+tUXuJrxUme3ljaMEB4SCc9Dx +FDvcXCbYp47jZKpKsu1xg+lBNzd6EHryaT0+lIOMY5yTR6D/AGak1FPJI6dOaQ847fNQcH IPTjmjOSM/3qQB1HpgGqd7JIxjt4jtebGT/dUdTVvrjPoao3bCC/guX+4V8sn+7np/KmhS2 L0EEdvFsiUKAfzqTofzpM8EjrmoLq7jtiq8vI5O1FGSasLpIm6Lj2qtqcrw2UhjOG4G7+7k 4zUOL646yJbIV4Cjc34npStp6ykpPPNKvGQWwD+VK4m29ixawxwQqsY4zknuT61Tt431EGa eQrD8yiFeM4OMk1ojGAMYGeKoHzLGVpUQvbtksi9VPcikgaLi28KwqixoEUDC44qQ5HTnmo 4Z454hLE4YYHSpSccj1qhqwo4x+NJ/hS9x+NB/mKBiOodSjAEHrmoZbSCVVVox8h+Ujgj6V NjkjPpzUFzeRW7BTlpDnai8lqBO3Uqxma2u44GkMscitt3feXH8xRqaLFGbxPlkjKn/AHh6 Gn2sEjSG6ucCYrhVB4RannhjuI2SUZU44qSbaEyMSoY8ZI4pfb1zVH7HLH/qryYc9Gw1IJ7 u2YecgnjwcvHww+op3HfuX+2Paq15aCf50+SdDlHHX6VJBPHcRbomDKR19KdNKkSM8jBVXk mgbs0QWM/2q3WQjawJDD0Pep+oBHYVT0pGFuZJF2tI7PtPbNXM9D329KhgthT03euOKDxjv zSZ6t7jijp07k0FB0Kj2oP3iO+OtJnAX/dpOxXP8I5oAqWeJ9Rupv7jiMfgOf1oX59Xfn/V xYH4n/8AVVFJJYHeJrjazTFvLhXc5z6+lELT29ykggkzM2wtM+SfwH41XQx5id4pLbRbhZm 3sVbHOep4qW9jI0jDDhAhI+mKW8PnzwWuOCN7/Qf/AF8VbuU823kX+8uMfhQirFK5laHULV ix8uQsmOwPao3CQ3U8U3EVzGSpPTPQioZwLnRonYklGyxB5GODUxjnht9rr9tt2UnB+8B/W kSyOKQrFaXJJ3oRFIfUdP51JOPm1BB944b6jb/9Y0uy2l0qeG1OMLnB6qaHY7rS8wdrgJJn 3HB/OmBFa2k/2MQpIi2rAkt/Fg84q59tgjQR24Mu1QNkYzj8elVVtWjRvtD5tIQzKoP3vr9 KS2a4F3CSFihkjLCFRjA7ZoBaD7mWRmxdvtDMNsEPLN9TUsNnLME+0qscIJ2wp0/E0+xRTc XcxGWM23PfAAq8Ov1JoKSvqzGmjaDz4ohzCBPEPQZ5H86ZPllu/KJySlwn6f4VdjIkvbpzy ioEz29TVS3wtvZuejZhOe4PT+VIk143Eioy9Dz+lHfjpg1V05j9n8ok5ikZDn26fpirZOSD 7GkarYCfl/2cCjvz03UZ4z2wOKOhJPrSGH164NHQe+KUcfrTTkDHfFACnrgdcikHUY9TmlP p3yOaByRjjBNACD7vtto4x/s8UD7ue2KXjAP8PHFAyKXOOfXiill46+vFFAidycjbjrTV6/ L75pz5JG3rupqckY981QhV+7x0xzTj09qaPu8dMc048L7UAA68+vFIOnPXtTu4+tJ2/lQAh 7+uBS/zzSHJyM4NL9OuaAEHt15zR9OmKX6fjSD72e2KAA9TnpxQe2fXilPU56UmeRnueKAE /wB7riqExY6jjjekGQPcn/61X+xz1xVKUeXqkbN1ki2Z9wc0Ey2GWkCz6PEinB6hvQ+tRST sYornbia1J81R6d/8asaY2xHtv4oZCMe3UH8qS+UQTx3S/wCrOY5h6g9/zqiLaXL6MHiDIc qVBBqpIRJqka9okJP1NQ29wtlFcQynEcABQ+qnoP6URv8AZLaW7n5eZgQvf/ZX+VBV7gF8w 6gxGQflH4LUZndtMt4oz/pE0QA9h3NXbGBorVVm5d8s/wBTRb2FvbOWjU7iu0EnOB6Ciwkm Q30Ii0l0jHKKDj1wc1W1SZLaS0vNvmICwx9Rwa1pEDxsh6sMGuc1Nz/ZkUR4aGcxv9AD/TF DFPRFW61y8lB8tljjZTwo5/Oqi3k8ZTErBIwAhHYH/wCtVf8AgGCMbDx7/wD66ViAG3fc+X A9v/1UHK5N7l0atfbtrXLZLHHTrioU1C7UNtnZWfLH3/zzUA+/gnnecH8KavC4PUq2P8/nQ HMy1HqN3Eh2TsrYyQO5J5P8qbNd3EjiUysZFYcjqOP/ANdQMeo/jCD/AOv/AEpTliduM7/8 /wBaAuy2NWvQF23L4yaBql8OBcvt2dap8cFfu5bP+fyoB+X/AGdn+f1oDnZdGq3u4q1y4XI 5zSDUr4sN9y4O445/z3qoSBnP3dwxxSZIKB+u44/z9aQcz7lr+1L0rzcvnae/amzahdzRuk k7NkDKmq3YZ+9tP+fyobJ3n+PC/jTDmfc3dL1wxKsNzllDYD9SPr7Vnz6hMb1545SNxb5h6 f5xVI56r97fz9cf/rpRyV2n5ec8f59qBubasWhql4BgXMm3Zwc/596c2qXm5w1y4HGOf89q o/w5/g29P8+9Of77bvufL/8AW/SgXM+5bGp3p27rp87z3/z3oGp3hXm5k3bT3/z2qnyHXd1 3HA/z70gyF5+9tJH0pBzPuWob24tZmmikPmNgsOx+ororDXYJzsmxFJuxnPBrlWyVP9/A4/ z+FGe64zv5+tMqNRxPQAQdpU5BzzUc88VvEXldUQDkk1yNjq1zZ7FiIeLByrcgVXu7uW7cy TOSNo47D6UGzrKxs6h4gYu8dqAq5A8xup+grHF1cCbzfNYSndznrUDcyNuxt3CjJLDP3stj /P1oMJTbZaGo3ezm5lzt/vdqG1C83HFzIWJHG6qY+7z12fpTj/rCVPzgrn/P1pC5mWhqN2H wt1IRv/vdqauo3g/5eZMFTk7u/wDnFVlYF8r/AH+fp/nNC4Kj02tn6/5xQHMzU0fUfstwxn c+U6ZY9cn1/nSapqkl9JtHyQo4KjPX3P6VmjGzn7u0Y/P/APXR0cg4HzjFMfO7WLIv7wYzc S5ycfNTf7QvAM/aZd23+8etQDORu6gtj/P1pp5/3vL/AF//AFUhczLjaheA8XMpJIz854po 1C74xcykFiD85qvyW4xu3LnikGC3y/d3HNAczLP2+7wo+0y42Hncf89aDfXRVgbmXbgfxGq gOVX02HJ9/wD9dK3Acfw4XHr/AJ60Bdk8c80UuUkZCX6g4zQbu4kEfmTuWUsVy3f/ADmoc/ OA2MB8D/P5Ui/MFz1+bH+fzoC7Jxd3AYyedJ5nlgE7ucZ//VTzf3eSftEu7IyN5qsBlWOMk ICf8/lQfvHH3twyKAuyVLiVVMazP5TFtw3cVYtdVvLdBtmLIEPDc1RTHGMbSTn6Ug5Q/wB3 afzpgmzo47sXMN5dlAgESoCO5/ziteK3Bso4JBwFC4/Cuc0gGYm1/wCWZdXJ9h/kV1nGQD0 zxSOqnqrmNNMw0+e2nIE6KVH+2D0Iq1cfJdWkhHO0ofxAP9KttEkhVpUVmXO0kdKjvYDPbl VIEoAZD6MOaCrENiRHd3cWMHzQ4HsR/jmrNxMtvA0p5AzxWe8jM6XsS/vI22Txj07/AJdak lmS4njKsDbwqZXPr6f40BfQiRWS1SzU/v7gF5WH8IJ5P9Km1KJYrSFEGAksYX88U7TYi0Bu ZB+8mG4+w7Ci6P2i+igH3IiJHI7ccCgOgttxqF0h4BZWH5f/AFqtjt64NVLQ+beXMpHyhxG p9cDn9TVv0z1xUlR2DsT7Dil6HP8AtUnPU9cCl7nHXNIoB0x6g0h6Y9utKPb3zSHpjtigAP XHuKByR7E0eo7ZFKOozxycUANHK5/2elKP7304pMfLn/ZxSg9+/FAEU3Gfc0UTfKCB60UAW H5wBwc0i8kY7ZobkgdPmoXkjt1qhAuCmccY6U4ngntxTRygP+z0px4BPv0oAB157mjp+OaB wfqaAf1oATHDDvjrS9TjuDQehHt1oHJ+hoATqeO2aB69sUv9M0n8OfbpQAp6k9uKTpgn1pf 4ifpxSdMfWgBBwOeeKr31s1xDhG2yoQyN6GrI4GOvFRzTRwRlpHCqMcmgHsZ4drtxNB+6vI WKvG3ceh/oaddXcVzpc6uDHIsbbo26g/15qKbM88d3KTaxRMcE8PJ7fT2p808NyEkmsZTEu T5hTn8uuKZlcfPHbeXFeXOAUjAwe569KfDFJdTi5uF2xqwMUZ6jjqfeo4Ct5fPclSYY4gE3 jAz1JH6Uy+1T96sNsckttZlGSOOg96aC63L895Ba486RVJzgd6oHxBaDKqsjYXOQOKjtdJD kPeH72cpuyT9T+FacdrBFFsjhjC46BaY7yZXXVYSMOksY4G8px+YrG19keWKWCRWikYltpz kgf4HFbM+n7Rvs28lxjIH3W+orF1hYZoEmEXk3CS7ZE/An/JpETvy2ZjfwbugCHj/P50H+J scfKdtB5AbtsPH6UjMVZnx/d4/Wg5h4GJApzkyEZ9DjFNQfKBg5IbGO3+cfrQvD4zkM2M+n H/16FJVeOchv8/pQIRudy9TtHNO5JIBIIkAz/n8aaeI2X0UHP4//AF/0pWXjaSQQ4GT34/8 ArUAGc4KggZbIpDgDIPGzp+lL1IIBGGP6HNJ6N/0zzj9KAFJwzMcldy4H60fdZFck5c8+nb /69DHa7EgkErgD86MAFRydzkfTtQAhBAC99h5ocZLLn5sLz64pAPlIOTlSc05x95fQDmgBO WJVTgiTn8v/AK1APAI+782R/n60o5bAzlXx9eP/AK1KpztYDGC36f8A66AGYPl7gPl2DilJ 2yMxyVJU4/Wg/cDDpsHH6f0pW+SRiMkHacUDF6Mqnk+YcH8cU0cDb/FsPP405cKVB5BY8+n amqCFxgk7SQf1/pQAMTggE7sLzS8n7uQfM5prDIKdwF5/z9acwLdMgh8UAAH3GX7vzZ/r/M U3qmf4dg4/z+NKPm2FcgDdx9KTtu6jYOKAHHhmLH5SwP8AWgZ3gHOSWAP+fxpG4kYkZG4U7 GCB6kjIoEMP3Md9hORSsDubnDZXJpMkRkdyhNKQTlM8jbzSGKvLbgMfvMkU1D8q/wB0Kcin E7n4JHz5+tIpyFbkYByP8/WmIMfKSfu7Rx+P/wCv86d0c7jn5xj603Py7+o2jj8f/rUo+Vz yTlx/n9aBiLnO0nklsGkzwAevl4z+tKoxgA9SwBpP4QM5Oz/69ADiSSfXK596TgnI4G85/n /9anYJ+QHkFeaaD+8DDjDHj9aABc7RjGNn/wBb+dB4BPVcLSAfKp5HyH/CgnAdsfKQvFIBw 4k5/v8AH+fypq5CqG6/Nj/P505Rh8cnL/kf8mmqCFAJ67se3+cUwFz8rAddgz9P84pWUluO oZQaTBEbDvsB/Xp/KlYc7M8gjJoENQ88DgE5HtQuQmR02EH60o5b5cjDEmmjJG4E4CnI/wA /WkM29CnigMzsru7bVVEXJxWrJqM0bAPHFHlvlEknP5CsnRFnl85IcRxvgs/Ugegrorazht s7UyzNyx5Yn1JpnTTTcdCjFqUzkLtgkbnhZMH8iPrVqO+jaQRSq0MpUfK/Gfoe9PuYbZo8X CpjnBbt+NUZYiiMg/0yDH3Scsv0PegvVFq5tn843FqQJcjep6SCqQFuNOvBAjRuQzSRnqtS QXTQj5Gae3DYLdXj+vtT5D5tzHd26ieIoyOqkc0g3HrdgwrDZgSPs5P8K/U/0qNj9nV4Lc+ ZcykFmPb3P4UsQu4ogYrWKOEAjyg2G/wqvaObYSzRo0sDP84I/eIff1FAXNO3gW3hSIdATz 6nv+tS8ZXPXFMhmjmUOjBlLHBFPHAG7rg4qTRbaAc4J/iwKXPPHXNHO334o6njrupDEHXA6 c5o7H0xSjtj3pO2f4cUAL9emRijuM+pxR356ZGKT+Ln1OKAEH3eeu2lGf8AgXFJ0XnrtpRn /gXFAEUp6/Xmikm5yB680UASNhypb5cPx709TnBPGM4pjqpcF/7/ABTx94buvOKoQo5TPfF K2RkjrkUgHyc9dvFKc4OOuRQAo+9+JzQPb8aAMNx6nNIOnHvmgBfUdsUo9O3ak7EdsUvf2o ATr196T374pe/PvikHX3wKAAHkkc0dCMdzSDG5sdc0o7Y9TQAnQEDnisjVImnuRGp+YRBoT /tZGfxxWv0Bx/dqG5tYrmIK+QFwVcHBU+1BMldGLJfm7jSG8gaORZMjY+1gR7GkbUruJR+8 LEKSBIgz+eamF9IZ/IkhS6UuyxOVA3Eev496knsWSDzpzBFsQnbHED+p9qZjq9mZc1zqV+G RckEDKxjj86tw2z2ZCZxMxGUiG58e7HpViI3VrZZdi9zOAsadAtaVrapaoccysQXc9WNG44 wvuY81q8Wwtbxs0hK7HdmY/j2q9CTY3CwtITbyp8hY/db0z/npT7P/AEm5a7JyBuRB6DPJ/ HFWZYY5YikiBkI6H1ouWo9UOaaJBhnUA4Ayetc/4miAngmAwxLDr1xyP51cu7SCWcWkUSIr KHdyMkDpxWdrrbjFt5igfywx7tj/ABFMio9LGLzsBJ58s4H6fypW4LOB8x2kj9f50nZcn5t hx/n6UNnc2P8AWfLx/n3oOYUAB8DlS5B9hikX7gHYhs/5/L86coAb5em85+mP/wBdNGAvP3 cNn+n9KBAfuMucrtBB/H/9dK3PXj5wAfUY/wDrCkbGw/3SoA+v+c0p4XDEBd4x9Mf/AKqAD qwyMNubjPX/ADzSEg8458vp/n2pT1Ut97LYx/n1zSHoDxu8v9f/ANVAAeGZhy2Rkf596M4Z QBlS5H9P5UpHzMU+/kcf596OAw2/d3knPp/+qgBvRQMggxk5ofq6dgBhqBgADHy7CD9f84o c/e/ukAD+lADvvN0wfM49+P8A6w/OkXJ2sevzYHr/AJ5oB+b5unmZH+fypVyGG77wLY/z+d Axo+5u77Bx7ev6D86cSQ7nGWyvH+fek/g/2tg49v8A9WKsmAfY3ulP7zzQmO2MZ/nQCRXAA ZQORvP+fypBlRgAkbDz+OatWsCzrIQSPLVn/XH5YquFZk4UlSp7f570DsIcYZW6bV5/T+po YZJ3DHz0OPmKt93A/wA/zpxjfBLqQvmcHHB/zxQKwwDJQ9CN2B9KQ8DIHOwcfjTlGSpPDDd j3/zzTVyRnGW29PXn/wDVQA5jtZiOTuHH+fehQAQM5XLDNDoy7iylWyOCMf55pURmYCMbhk 5xzQAz/lmB2Kk5pTjLJnj5fm/Sjaw+TbxtPBHOaeYXZiNjbPl5x+X6UgGjLSHIwQ+R/n8BS JyAe4VuPX/OaVd3mEsOQ/6/5xTVGQD6K2Pf/PNMA6IWA52jj8f/AKwpxG1jjJ+YZ/L/APXT f+WZPfaP5/8A6qU5BO0c7hkf5/GgQdAAOmW5Hak7AdvL6/r/ADpy7eAORls/Sm54A/h2f5/ WgBW5POeGXn2oGSwJ4Kufx70Ngkg9AwwfajljzjIc49zQMQDhSOvlmhzgOw6kLx/n/PNIOV 7AhDQcjcw+9gEj/P4UgHj7xHXMmD7f5/pSJwAOx3UY2ucY+/g+3H/66avGAeh3Z/z+VMBwG IyPSMHPvn/6/wClKeXwOgK8+tN6Rc9NowffP/66UjnbwPmGDSEC8sGAPUnFC8jOeikfX3oX O4E9mPHqetIOVB7hCMeo6UxnQeHZI4oLmaV1Rcr1PArb+2WwXzBMhXP96uc0WKO6jngdysn yOuOxHf8AlW1YqkoJkijM0chRyFHUd6LnVTbskMWBp4HuZEEkrhjGjjhR24/z1qrDaySwCS NImcrhtuY2U9xkVtAYHHOc1TkH2W9V14inAV/Zux/pU3LcTPaKWWdjBIyXCMMq42uR9ejVD 5ssMm+W3aJ/myUYx7v6d63by1W4AIOyVGDI46g1mT+fdW63SPJHJCWWSJW4ODzimQ42IRdx PCS/nONnKtcDB/KlD3d1GYraJYYWZclAeB1PNXY7acQrNb3CyApkCRB8w+oqu91cTzbXzBA ZBGxTqG9M+lAW7lu0VRqE/lY2cBsdN3P61e6Ad+DTIIY4EWOJcKCeKf0AHsak2Ssg7bfpzS 9T/wACpMcYHTA5pSMn23UhgP8AGj+HPbHSgc89OtJ2z7dKAA9c/wC0KQdfqTS5wc+pHFIPl I9yaAE/hx3204ccd+OaTouP9nNHbb9OaBkcnU9uaKJvywaKAJXI3Df/AHuKUDkbuvOKRjtY buctxSrx15znFUSKM7OeuKU9wPvcUDhMe1L6j3oAP4uPXmjqOKB1/E0AfLQAHoT2xS9OT0p PU9sdKO/40ABpPbvilHHX3pMH8cUAGckjvR6Y9eaU9T+FHUjHHNADeOcdMUEDaf7tHXOPSl 7E9uOKAMTYYIgzHJtLgt/wE/8A6/0rR1JDJp8u05baSP51Dcxhb9Q+dlwjIfqOn9an08l7C JZPmZQVP4cVSM0tWiC4YSyWLA8swOfX5TWjg/jWKcxW5HJ+xzdfVf8A9R/Sth5FSIuzAKBk mhDiyjaP9kkFrL8vzN5bdmBOcfXmr38PHTFUraNrqZbuYEAA+Wh7D1+tT3VwtvDuILEgBVH VjUsa0RWv4RuFx9o8hANrn1WsnVlb7FFiPy7ZZSEz95jg8/nWxHaPM4nvCG5BWL+FP8TVXx GP9Dj95ePbg1VjOa0bOVbkKD94If8AP5UpyS+P9YNo/wA/jS9FVe/lnn9aaclXXOGG3J9aD lHAjfkdAxz+X/66YpwM/wAOGz/n8qep+fIzw5JHrxTF+4Mdg2R60CDHyNxkbRj6/wCc0rEb CD93eCPpjn+lIfuMexQACnNjaSeVLjA/CgAHLDcRkE4pDztB+9s/z+lKBtwrcklsGkz0B+9 5eM/r/wDWoAXOWbbw+5f8/nSA5YbTxvOaUglmCnkFefWkHLbhxhyTQA1fu9fl2nP1/wA4ob gNn7mBj/P50v8ACCOmw8UjcbmPQgcUDHZwxDdN/H5f/qoTJZQSAdxwTSkHfyc/Px7cf/X/A EpqZGM8kk49qALTwxqJSAzGOIAe5P8AF9OlOguohDLbTRsyl1bKHkHoaqh3C4DsG8vbn29K Rhl2AyGyMn1oHc1rL7L5F0bbzd3ltnfjGPwqHTbqYB0EreWIHwuehqC1ufJEgCkiQMmPTPO ajtpvILPtypiZCPrxQVfYs2P+l3wa4YyIibsMeuBnH86ILyd7pRM5dHlwUPQjvxVaCdraYT J0AHB9PSrX2i0gmEyRyMwk3KrEbQaBJla8j8m8aMH7rsF4/KrOmqVtLmdXRJlRVV3/AIcn+ eMVSkkaWbdIcu5Zs+9SW1x5McsbruWSMBh05zkYoBNXuXUkDR3KXF3HLuGV5JIb249ajaVr awtjA2wSs7SFeCcdBULSWyCRYY3MjY+dyOPoKIbmJ7cQ3COVRmZSmMjPagdxr3kkkUe4/Oi kCTPzf5zVqS8uP7NRhK+DJgnPJ4HFVZZ43t1jgjKRoCSW5ZifWmmcfZViZflDBh78dKRN7F uJRJpUnmyqhNyCGYHnj2qtLaNFEkiyLIhBUMh6H0P60+G5iS3e3njZ0MoYFTjnFJNcK1slt DGUTJcktkk0x6WKp5Xj720D/P6U4n5yVI+8Mmm84I/i2jB/GnZG5iOCGFBA1SM5HC5JP0oH zKD22Y/z+NKM8MMYy2RTei5H3fL6UDHEg4J5GRijB6MRu3ZH+fyo4B5+5kYFGefm6ljj60A JjgZ67P8AP6UEnDD+MqB/n9KM5RQT82wkcf57UHkED74Vf8/yoEOOPMIXH38nn/PvTVwQAC NvzZ/z+VKfv5HXfz+X/wCuhcDH935s/wCfyoGJx5R6Y2DH1z/+ulIAIz93IIpM/If7uwfn/ nNOPUZPylhj/P5UAIvBAYjO44pB90Z+9sPHtS88BsZ3ED/P1pMkqAx+bZx/n6UAaWljiZ2j fgqTKn3oz6/T1rpbBIo4R5L+YGbcXz94nvWT4Zx/pI/j+WtNrRreRprLCktl4/4W+noaTR1 U1ZXLg6ce+aobzf3CCMf6PCdxc/xMOgH05qzazpcQB0yOu5T1B9DUEymzka5iBMRA8yMf+h CkjV6l/r9M1lRSbLO7bHzedIF9yTx+taLzokDTEjywM59qzI4mAso5RzLK0rD35IpsmReQC 001N/8Ayyi/kKpLE221hwA7uJ5R+v8AMireofPAkPeVgPw6n9BTLY+Ze3Mo6oViX8OT+poY Wu7F0YB4/vUnpjpg5pf4uPXmk54x0wc1JoB6ED7uBzS+3bNJ/Cf7uBS+memeKAAc4z70h6e +KOuCevOKOx9cUgA/e465FHQ8epzR3/2sjNA9vXmgBP4CP9mlA7duOaT+Djpil4wP7vFAyK Y+vY0U2XJBz68UUCLBO0jPOTQvB9c5obIIwM5bmheOnOc1Qhw+7j26049MUxeFwOmKceQR2 zQAvXjpzR2+lHX8DSds+1AB7/pRn5vxpD3Pfil6HjrmgAHH40Y4x7daTOBx3zmjtjtigBT1 x9OaQ8kdsGlPJI7cUnXGeOaAAcj/AIDR2z9OKbn+9xhaY9xEnLyIrccFqAuV9R+RYJepWdf 14/rRYtsnuY8cBtw/EZqLUJ45kgjhdJGkmH3Tngdaas6Q3d7kgYjBwT7GmjNvUmsED2chYZ ExLHPeq16lxb2/kBDLAHXDDkgeh9avWC+Xp8Sn/nmKsHrg9MjFA1G6GxncqkcDBxWVfXEkN 5JKsYcxxqBuPCgk5b9K2B1H44qpd2zSESwlVmRcDcOGHoaByTsRJqRRQ10gUNjDodyH/Cqe vTwy2UflyK+ZP4W6cGlks7xctbwpC5ILBZMqfwxVHVLW5it0eYQYMhB2Lg9KdzKTlZoxyfl CYyChOf1pG+6ynjAXmlOBtXGV2HNDYIdeijGDSOYUDLgkEFWP48U1eVBAIwG49adkl+cAhu PrimKeAccgNj3/AM80wAn5CcdUAI9P84pSdg3YyC4JH4f/AF6Qn5C2MMVAP09aVmIHTncMj 3oAXoQvPJbn0pOhC/7HX9aBxtAGQSaDxgdtnX/PvQIXqSORgrzQM55BGHNIwBYqeBxg04Za TDD5g3AoGMIARSM/dPFDAbmP+yMipHgdJREy/vMEADv/AJzUtxZzQ3JiKgzELwOetAWZXA5 J55f+n/16EOzA65yM1b+wvnYkkTy7uY1bnp0/nTLSzM5VEljBZiu1jg0Dsyt2C5PC9acy5k KnIxjmpp7byisfmxOSuPkOcc96Q28jXjW2AXDBeD+H8qAsyIfOwPT5zx+tIDkbumARirJs5 RefZ2x5gY9Dx61HBC88mxR8xVuDQBEx+XOOoFB+XB5OXz/9apktzKskm5UVAoJbp9MUstqY ohLG6yxmTG5c8H0oCzIcYZV5PUZpvUYzzsHNXvtrRxwxWgMYCne2BlmpNTAHlBwqymIGTHG DmgLaFQ8yMB6jmkHJBGeCePWg/wCsZeg3DnNAJLDIwQTxQIaP9XnJ+6RTjkMSeV+Xj0pOqZ x0U4FWI7ZnjaZnWNMqMsep9MUAQAbWI/26E4ABychuanltTCVcOskTvgOp4H1qWKxV7bzTd RBBkE88H8vakOzKbZ2Y/wBkcn6077zt1GGGalitWm8xFddkagmU8L1p0lpmNnjlSRUYB9uQ R+dAWZXH8O3jluKYR8obts6Vet7Jbkb1uY1KgswIPAH4VVmRUb5JFkGzqufp3phbqIWwxI5 yVOPShBhgOvzEZ9KTo5I/vAfSlQBTxyCxH0oJEHKgH+4eaQ/dK+w5peibecFc5pCCVK+w5o GOPLDBxh+aReQD0A3cUMM5XOMPjnvRycHkHk4+lAAf9XkdCoGKXPzZ9SMD0pvJTd/sjinDh ywHUjj0oAF+UgHkliAfSk52AHrs60icOBnOWIpRny8ZP3SQaANvQLmG3+0LK4VztA960576 YjfGFhjDfelHzN9FrE0i2uJ1mW3n8krty2OtbEFjcxyBswl93Mjbmb9aVzphflF055pLlzI oQtGC6js3+OMVfnbELttLAJ90DOaZaW4t4yNxZ2JZ2PVjU3v/ALPSkzaK0M+1t55YohdDbE mCI89cev8AhU96u028ndZRg+gPFW+hJ9xxVTUwfsMhB5HzfTFFxWsgnJOoW6+kbN/Km6YM2 7n+JpGJPvmo0uYZ7+LynD/uGyRyByKZZ3lvbJJDNMqOkhHzHk89aGJNXuafUjHY0vXGOgBq tHf2krAJcR53HvU4dWVWUgjHY9aRd0xeMZ7UvcE9M0h+7ntxxSj731NAxOg598UHoR3xQOM Z75o65HfHWkAvfA655pq+3qc04dfxpByfTBNACfw+2KDjg9uOKX+HpxjpSe/04oAhk4zk96 KWbgHPJJooGWGyD8vrzSL2x05zSvncNp780i8428DnNUSKMbeOmOaecfhTBjbkdMc04+/Sg A75oHTn8KB7+tHQfyoAD6/xUfTrnmjPbvR349aAEz029KMgfTFJ6Aeho/lgUAL/ABH04qnf 3hhBjjx5pBYE9FHqaudznpkVjuvmHdIcmS62n6DoP0oJk7IZBp891G097dSqrLwucce/pUZ s7cqz29oX6ZkmkKr9fetLVCVstpOAxVWPopPNRXtwVZbREiy6jLSNhceg9aozcUZPlQ5DW8 sMThj80Yc4/GkxdO4CyW94u3kN97+hq5BCq3UcETeUxJIMMm5fxBq2kYnnNtdxRuwj3BwMb h/Q5oJUbiWWqRMRBNGbdgAAG6H6VpZBPtnis25sHSN9h8+HA/dSdR9DUdrcTRPhN80G8KVb 78f+IpNGik1ozXHUZ98UnGOeuKVe2fekPTnrikaCHp/tcVk+Ih/oSY/568/lWsemP4uKyfE n/Hiu3tJz+VCJqfCzliMbem3Yf8/nQ2Aj/wB3jH+fpQTwpH3dh/z+dD8BifuHb0qjhDHzjc R975fy4/pQoyFz97a2P8/nTgp3jcc5b5frTE6bT1w23/P50CA8q3HzbRn6f5xSHODt+9vGf r/nNGfkIPDFRn6Z/wD1UrAspCn5wwz9aBirgMMAFctnFH8I/u+X/n9aUH7uzoGbd/X9KQnA UjG0x/5/WgQhAJO7G3K4pVz5gzjO/j60h6ncPlJXH+fpSgHfhjzvIH1oGal8v2WR7huZXXE QPpjlqf8A8xaHd98wKB9cVlSyyTBTK5ZghAJ9KJJ5GcsXPmKqgH0xQVzD4opTeBIwfNMuOD gj/PNSaepTU4VPOJTu5pG1C5dz+9wS3zMFAJGPXr61XhdkdXjYrgsSf8/hQK6JgD9r7bd36 7v/ANdXL0G0muGfAkmb5f8AZXPX8azCxADZPK5/H/8AXmnTSPLK0kzF87eT/n0oHc18ga9l +c5/H5ah06WE3iKLYI5RsHeTjg1RM8vmrKznzNxG7v6VGkjRMGViHCnBH+fSgOYtRQqLaW4 cM2GUbFPf3qyyj+xnaOLYDcDuTxj3qjDdTW5fyXwzbdwxkfrTmu7h94ErFXbDA9CKAugs5D BMJEj37Vb/AID7/wAqiWVMs06eaCoOSxBzn/8AXSRSNH/q3KhlYNjuP84pn8Of4do/P/OaC bloy22Tm0GMj/lof89KcJrZWXNoN2Tj94aqdzu+7uHSndXAONwLbaAuMzxnGPlOB7VYEcgj E+3egYAjPfvVf+DkchcipormeFn8l9rHGR2P+TQCLjNH/ZTBItgecYyxORjk1BBn+yZeRs3 jP6//AFqhluJLiXc7FsN0PQCmq5EW0NhCCWHqaCmy5AN+jXCLyQUY464/zmpNNUj7W8gxEI 8E9iT0rPjleL543KjaOQaknu5ZhskcldwwBwPyFAXJtO5Fxn73kvVE/dz3KdKkVmXaAxVjk HHcUw8r/tbOaBX0Fx8xZcZLDIpVxu+UZBY5+mKQ534XAO4Z/wA/nSoRnI6Fjuz6UhCADb6g oT1pGxgjtheaOAv+zs/WhvuHn5OMev8AnrQA5sHhh0fikPQEjkBsCg9Rux9/j6UnXG4/MA2 P8/nTAMfJnvtGR/n8Kdk7yQMksNw/Cmnlf9raM0uCGwvXcM0AIgA4HI3EH2FKPu4xxszn8a Fxnj7pJz9KXogxjBQ5+tAG94aH/Hwv8I2c1vdWGezVg+GgM3Ofu/LW+Bzz/e4qWdtL4QHPJ 98UvueuOlIP9rrzihidpOMsF6UjQViFyxIGDzmsqbUpJ3MVlAJU5DSv9wUk7TTybZV3yFht t1PAHqxqxFp27b9pfeOf3a8IPw700jNty0Rj+TJIpSW9z8uSlupIH5cU77NDbjLsyrkDfNb 5Fa0gZpjaW5EESRhnZAAeew9KoSrCly8b+XEi7dssyly/uO1MzcbEpt4QiyXNpC8RJPmQgj H1FE+mJAq3No8gULkordR6ip7W6zHKs7I0KcCQLtDe2Kn03ebCLzQQdpCg9dvb9KC0kxtnc tINkhBYqGVgMB19auDr9TWOmUigZOq3BRfdcmtke3XPNSy4u4g6fgaMYUj260DgDHTnNH8J 9MUig9uwNKP5UncZ6ZGKPr68UAJn5c98dKOQN3c44oP3Se+KXnj+9xQBBN8owPWiib29eaK ALLLl8qcc80i88jjGac3JHbmkXnGeODVCAcpnHGOlOPHPvSA/LkjoKd3zQAg6/jQOn4UDj8 aP4fwoAD6fTmj/ABpCBgr245pRzwfWgBuMt+B4pe+e2BxQecH0zR33e3SgA/iJ7cVk3MQil khZtglfzIpD0V/T9P1rX/iJ+lMkjSRSkihlbOQRQKSuUlvVERS9iKHZycZQ/jVd4dPdSq3u wZBwHBH5GrJ08IhEE0sQ29Acj8jTWsJyoUXKdvmMKnNO5DTKLwRsAlhNKRu+ZxhUA6nJxzV 63P2i/SaI5hiiKbuzHPb8qgmklNtcwSsGcSCNSBjOQP8AGtWNAkSKoAAXGBTQorUf1BPtVW 6tS8gnhO2ZTx6N7GpLi6jtlLOTnAwg5J/Cq4N5cNni3jJwB1f/AAFDLdnoS2lyJ1AI2yLw6 Hqpqc9CM84qtbWMVtL5oLvI4ILs2TVjoMeo61I43tqB6kZ545rK8RHFkh9Jeffg1rHuv05r J8R/NYLx92X8+DQhVPhZyh5CsOBsPH6UrcKzEZU7cCkJ3bG6fIeP0pWOA74P8PHp3qjhF3E OMknc/HtxTR91Rzkq2PalA2ydzufHXp/nNNX7gHXIb/P6UCEPCMO4Qc07BbIUkMGGT+FI3+ rZeuFBz+P/ANehlzlemGAye/FAx4+Ygr0DNx600cgN28vp+lO+8VbkYduPXvTcZIYHGY+n6 UAKflJbtlSB6UDhwMk5c4PvRnkvjqV+X9asafCsl8kbr5iFiCM+gNAIqjiNQSc7Tg05udyj 720ZNXYDBNBOht0QrCzqyk8cioYjEsLKYjLPwADnAH4fWgbiQAEtx1D88deP/rU1ecEcYzx V+6tx9jjm8owsJSpHOG468/Sp5IkjMOywEoZNxPzZJPXpQHKZR6Z/hKdKccbmzyCRxV77LC 2qmOMExlD8mehx0/Om2tlNJeASQybCQTxjHGetAcrKYOCoPPznFNxgYxztPNWoYV+yTuV3M kgAPpkkVPFawpp83mqTceV5i8/dGePzoDlKSRPNv2DLqFyB1NEqMjKCQGL5IHap5bcfYoCg zI7FSfXoB/OprqC2SyXy8mZJ9rv6nGTj+VA7GcP4SOmG4pD9wnHy7Bx/n6Uo5KsM8A8f5+t arx+XDbmKxWZXhUklWJJ79KBJXMsghmJ5UsP8aBkNgnJy2DWhJaxHVzGgKx/KzqDnbxkimx SwS3CwyWyJDIzKGXO5ffNAcpQBPldedtH8TDo2RzV+CFbeO98yNZGhXI3dPvYpYpI7lLqNr aJGWMMrKD14FAcpQ3bn+XjD80i8qCOmDx71eXyE09JfLDTGYgFunT0pfku7B5xEsc0HXYMB geOlAcpQbAX22gYpcYYlufmAFX7ho7IIqwJI5jVnLjPXsBRLbRyNbyxDYs7hSo/hbPagOUo D+EHr83PpTTkr/tbOtaMlzDb3Rt0tYzEpZfmGWPbrVKYp5j+SG8vbld3p1x+tANWGnmQ467 hmiMgncBj5jkY9qGByV5BBA/T/AOtQuWJI4wxoJEGNgI6bD+dIfuk/w4XilIyqsM42Hj9KM gBm6qQvFIYdvmP8fHtQvBAblsNg/wCfxpxJVu5y/H+fxpmCMDPJ3c0AGOD/AHgg/wA/ypwP zHB+YMMn8KaB8jDnIQH9en60qg52g4IYZP4f/WpgCEEccfMcj2pByv8As7f1pykZBGQASTT S3yj02YoA6Dw5gNcg/d+Xit8dfm/vcVgeHOGuW7HYcVvjqAefmqGdtL4QHv1wcVWu7hlYQQ ANcOOM9FHqasrwOeTg1DNaQysSyDzNoG8cH86C3foPtrZIN23mR2y7nqxqY+o6DOapNHdQN mCXzV3DKSdfwNSW14lwShVo5FzujYc//XqhJ9CvdN9nmklkB8iWMKzAZ2kZ6/nVOO2iiiCz xzNFxtkidiCPoOlbMieZbug7oRWX5rPBZRJI0e5gjbeowOlBElqPX7BHIreXLI4JK7kZsH8 alkupZIjsQwLt/wBZLxgfSnfYTkB7q4bk4+bH8hQlhbKQWQyOF+85LfzpXGkyG3QTNEIs+T b9HIxvb1FaQ68evNJjAwOvFKOvHY80i0rCDgcdOc0dj6YFA6D2zS9QT2x0pDDuPTPFA68+p xR3z2zQOPxJxQAhzt/2sUozn/a4zR2x3xRyeO4xzQBBMRg49eaKS45BxxzRQBbdQxGeMGkB zgnqAaVuoz68U1cnG7rg1Qhc5APfFP70wZ2c/exxTu/vmgBB149TmhenHpS9/wA80D7v86A GnoR24p3fn1oPQ+lHrnpnigA4IGemDSe/fFL1xmg/rigAx8xPfik/iH40v8XHWk7jHvmgBo 6cf3aR3WNGLMAgxljUF1dLbJhVLuV4Qdc/0FZG99Q3Ld5SJ+LfH3SR/OgiU7aE9kG1DUXuO RbJLlc/xMOBW0eFz3ANVNMKfYo1VQmxirKOzd/1qW9ma3tJJlALIhIBq0EVZGdazwxh551l N0wBf5CdvsPatOGZJ0EkTBhuwaqBdQKZE0BZlBHyH/Gp7S3+zoV3bnL7mOOpNSwjcnH8OPf NB6cdNtAzlcdic0fwkj+7SLA9SO3FZPiP/jxXjpLx78Gtc9z/AA8VkeI8/YV/66gr9cGgmf ws5U8hSeD5Z/w/lSPkByBhiVyPT/JpeyA43bDj/P0ofgNj7x25/wA/WqOEDxINoyC/zfl/+ ukUYjUDkFWpeQwK4+9835fyxmk3YRNnK4Of6/0oAa3ClSflCAg/5/GnOAQVPChwAfbH/wCq kOMH+5sGP8/nStjJVsbNwx+X/wCqgBQSWUkYO5sDNIR0PQmPP+fwpUyWy2N247frSA5QbuG EfH+fpQAp4JbHO5SRWhpsSxLJcGdFDFkTccc+v5E1QyxU/wB8lc0u9igVTlQ5OPTP/wBaga di9ZQoqyRm4hJlhZFAbuSP60iJi3mt1nSGVH+Ys2Nw6dfzqgpaMoyY4BOfQj/IokJd3ZzlW AJP+fxoDmNGZoRYCETiSVZ97deeOgPftRJIZTA8N4se2PG0sRgj/JrOGfMO7+/x/n8qEztG cbstj/P50BzGj9pgGqrOH+XyvmbHU4wTVeym8m9EjO2ARkEn/PWquPlzxnZ/n9Kdzhtoy/y 5H+fegOZl6wlto4JVmJIMgZV/vEZ4/Ko47gGO6Mh+aaE4I9c5xVZQAV29C5/z+VMJwuB02H 8//wBdAczNFbmGPT1XdmZfujHQHAz+Wah81W0/ym4f7TuHuMf44qocbmB+58uD/n8aeBlxn j58D/P5UBzDR0Uj72Dj3/zz+VaEjpLHbtHdrGyQKpU7hg59hWeMNtJ4bDY/z+dITkE/xbAc fj/+qgSdjTe8ij1UTJl1ACOQMFuME1FBDbxTrI1zG0SsTxncR9PyqkfvttAJ3AYoAUYxyp3 ZoHzFwXiyLes3ymdCQPfOcVFayrGbpZDjfFtB98jFVhxHjtsOfrSsBucHG3K8/wAv0oC5oq I5NKjWRtjfaGKk9M4HBpm+O30+SNXWSWQYJXoAP/1mq3nu0Swtt2rKWH1xUQAwp77W4/z+N A+YvztFeJHP5yRSiNVdXyOncflRPdRQi2jtsuIH3EkdW61QJIGQBu2rkfj/APqpSR5h2jqw /wA/zoFzF24jt5boSi5RY5GLEc7hnrVS4aNpXEKlItvy59KjA+5xx82f8/ShsbMfw7B375/ /AF0A3cdnMmOgDDv/AJ9KRcls4IIYn6mlIG7B+6GGOevH/wCqj5mYFhg7jj60iRoyY93Q7P 8A61L/AHmx1C8frSEAxj18vGP8+1OY/eZR8x25H+fegYpG1sDu9MXjA5OQ3P8An6U49fl5+ fBpFwECjphsn/P0FMBCfkI9EBz+P/1/0pcckdgw/HikI/dle2wfnn/9dPwC5U/dDDHPXigB qnnPcE8UmPl3D+50pQSSGIAIY4pOijP3glAjf8NnD3LdSQhx710C8H/gVc/4ZwHuSAN3y8e nrXQjhuO7YqGd1L4RBwvrnNDdx229aBwMDkHPNB7gdMDmkaEVzcLAuXDHLhVAHJJqnctLcK pSzmSZGJRjt4/HNXbm3S4TYxICsCrA8g1XmhmSEu15INgJGFUZx+FUiJXLyjK89dtY2pB7G 8jugpaAyBmUfwnGP1rUs5Hls4pJhiRowWqHU3zB5KqGkmIQKe3qfwphLVE0Usc6Bo3DAk8j tTugA6/L1rEmEkcgnszthiOySTrv9Tjvj1rRtLoyfuZQBLs3ZB4YeoqbBGV9GWyOCPTHNOH X8abxgjtxzS9x7HikWIOQD0ABpT0J9hxSDkA/Wl9++BxQAvfPqRxTV4I9yaUfeJ7k0q9eOe TmgBO2PbrRjt9OaD932x1pDjoemRQMgueSD0waKLgZIJ9TRQIttgEAjvxTVyCobrg4NPbgj PrTFyMA8nBqhCj7oB64p3fjrmmjO3HfHWnHk/jQADk/Q80D7vXjvQDz+Jo7e2KAA/dJ7UfX pmjtntxxSdOTzzQAvpmk/nilHvzSdOPbrQAv8Rx1pOrcepzS9yO9Jnn6ZzQBiyZuJJ8H/XM IFPfA+9/WtK4tIprTycbUXGzH8JHQ1Q04iR7c4IGyR/xLYz/P861+3txxVIzir7mRbTPHcx yyDAlcxSj0cdD+Na0iB02uMgggisu/hIuii9JwWX2den+fatC0m862ikPV1yfY0wj2KsEpt ZPsk552gROf4h6fWr38XHXcM1V1NoRbmOVDIz4CqvUnPaqlpcXIVoFHnyrJyxOAg9Ce5qWh p2djVXtj1OaM5U46bapiPUDtbzYR1+Xaf50jXFzEuZbfcoXkxHP6UWK5i6e/pxWT4iz9gUH qZeP1rRhuI5yzRtnGMr0I/Cs7xGcWKDnmXA9uDSJn8LOUzkKD18s4P+fahiWDj+Ibc+/+TR jhRj+A/wCNDjh17qFGT3qjiHA5cEdQ/wA3HXj/APXTV/1Y2nja2eP8+1OBJkxzw+T78f8A1 qYmdgIJ4Vsj/P1oAGxsY/wlFGPf/OaHxtJIJTcMcdsf/qobOxiM4KKMen+cfrSseCWBIZgc enH/ANegA5DDcfm3Nik6pgj5vL4P+fanYIZQcklmAP6UnQBTyRFjP6//AFqAHHJchThgVyf 8+9IpHmbl4AYkj2oIy7Lu5BXJ/IURnLZXghicevHSgBo+4MdNhB+tXrVIDa3NxOjSLGECqG x1NUl5UEcAKQR61dg/5BV838OI/l/GgcSS3exluo4zasBJIMHzOnv0+lU5otlw0agkrIyr3 PXAqWw+W9tyeQZlx/n8RVqD5Li9kzmRPMKH0JOM/wCfWgpaooTW08KjzIXQ+XjJX/PamsGL MVPdQWxxn/8AXVvTS0t4kEpZlkjKvk9eM06JIzZXSPIUKzINwXPqKBctykoyMqDtDkk4/wA 9qmWxunTK28m0J/cPWrSLD/Zc5hkZv3y9V2+p/lUdrK/9m3hDtjy179PmxQHKupUkidWcNG wCqCVI5FKiO5JClwG3EgdB61YtdzRXrckGEcd/vCrtsfsztaKQWKOZCB/Ft4H4UAo3Mu3Ve DOrlMFQy/wk9P601kBiLRI5woDOw/Ie3ardvG8umeWgyzTfL+R/+v8AnUzSqNOureM5SJI+ cfeO7k/y/KgEijFazTs3kRsxDDJA4pnlskvltGynJypHPP8AkVcv9yxWkaMQCoY+7E8mooZ pJZrZnBKIxAJHUZ6Z79aBWWxWWKQgxqhJAII75zToonuJHWNC4+XgCr99titpZLXO1yyyse oOensKjz5WlF0yBJKA5HoBwKB8pXlt5beVVmQrufKkj/PtSRWlw8SusTEFTtOP8+9W7TdJZ XUcvKoQyE/wnOKju2Is7L5jnyGwPTk0BZblYwymUxBD5wAGMc5z/wDqp81rNCS0kZUF+uOK sW+5dNu5FP7392u7vgnmnaWPMkuYs/IyEkHtjof8+tILGeuMKR9z5uv+fpTT9zAORsA/HP8 A+ulU/dI+6NxIo/h/2dgGPx//AF0yRWxkk427hjj2/wD1Ug4I3Hqxx/n60rY3HPKFhgY6cf 8A6qQAggNyd5xx0P8A+ugBMgAA/e8s/wCfypTncwH3vlz9f/10nYbvveWf8/lS/Md2D8+F5 /z70gD+L5CPv80DA6Y24bP+fypcbmJTgeZzxQCOCPu4bI/z+FACEDyz6bB+ef8A9dBC7myf l3DH5f8A6qTPyE/w7Rx+P/66VyNzFuVLDHHtTAFyducbizYoBGw5xuMfH+fpSplWAOCctim r9z/a2cfSgDf8NZ8y62/e+TP9f1rof4hj+9zXP+G+ZLoD7/yZP+feteW8jjkEaZklzyiDJ/ 8ArVLOym7RLHQYHTBzSnvj7uBVL/TZ/wCOK3XB4+83+FO+yTglheyHgcEDH5UWL5i2cAnON uf8/wBKoljqEqxp/wAeysd7f3z2A9qr332lgsV0yorOArpnYx7Bh27VesJhInltGIpYzgoO 3uPahIV7uxZ6KeP4ayXeSadnjP7yZxFGf7qj7zfnn9Kv38jRWUhT/WFdq/UnA/nVexi/0p+ /kIsSn3xk0xS1di6kMaRCJFAQfLj2rIjAhEQ/59pTF/wFun8xW0Dnp681j34CS3jA4AjR+n of/rChhI1iAQf7vFB6jPrxRkEZP3eKP4ufXioNAHTn0OKM8E/xYpF6c9wcUuPlI74FAC9+O ueaQd8evNL1475pB7dO9AAPu8dMUhx/wHjFL2OOmKOPw4oGQTct83YnFFLLwTn14ooEWm4I +tMHB29eDzTjwRjnmkXjpzwaoQDhMZ7dad3x70nG3A6Y60vrnpmgAA5HsTR1H0pR1pKABj3 /AEpOh9eaXPU45pOnTrmgBRx79aQdMeopenT3pBj8MUALjkj6VXvZvJtZH6kAhR6nsKfcTr BEzv0GAB6nsKy0F3eXW8hMxE4BJ2K39TQTJ20H2aC3vIY5G27LbaMnGTnn+Va2c8/Ss2VWI 8m/WN0cbUdRjmp7CVijwyHMsJCn3HY1SEnbQTUvkSGbvHMp/A8H+dN04mNp4P7jkj6HmpdS XfYTAcnGar2rgX+V+7NAHz64/wD10CfxEc0hEt9P1MMYRPbjOf1/SltpmSFYbZVOwjzJXPy 57/U024iLS31vxiaMOvvxiq8NzDNp5tX/AHBBAG/hSR70iepKzyTAsLwysgP7qDC5qtE8sk PnxR3KgLjKy7iOe6n6U5Z99zbhIYo3RgFaNshgeoq/aKEv7oDuqtj8x/QUAtSk8jFvtBYNg gCaMYK+zio9UuftGmjOPMWbDY6dOo/DmtK8tSrtcWwHmkDeh6SD0+tc7exiLaYTm2mbIz/D jt+FMmd0jPJOFDZOUPP60Sc7lPAG0Z/Sg8BB1Uof8/nQf9WwJ44x/n6UHOAyZMf3W4/L/wC sKEGQHx0DDHr/AJzTgB5o3Y4b5eevH/6qQcgNwDtbH+fzoAY2fLLeqgH6Z/8ArU5idxbHVg cenFI2SGbHOwZHt/nFObKkkcsXBPscf/roAQcMq8/eb/Cm9AB/0z6/rTxgMAMEEtn2pnOMd R5fX/PvQA4jLMmccrzSrlpN2MEOTj19qTAO5T93KgH1/wAihcl/m4Ic8epoENH3AehCHipl uGSCeMDKyqhI9MGoc8A9wp49aVuMso+baMj/AD+FAyWGTybhZACcSg4NSW9y0VwXwG8wvuB HBB7VXxhuO7469B/nNC9NoGQc80AW1vVhUi2gEbGLG8tuwPb+VQ+aywTQAfKzJlj7VHtZyI 1UsSmQR65zUv2K5IYGCXAI52mgerEWZlhMWMB5MnPtzRHMyWzoAMSR4YfQ0kkbpKqzI0Z3H AIqLGQCcj5M49aBali2vJLOSWSIAlkAwRnGSDSQTvBMzA7jIxVi3uMf1qFsCQkDnAOM96co w/A4L4PsOf8AGgLsnt7yWC0e3TG2TJLdx2/z9ahWZ0tpYgBh0XJ+h/8Ar1Gg+UDqDnPtSn7 hH+yDn3/zmgLstC6HlCGaISLGw2kkgj8aa948kkLKqxiEtsQdPX8agZc5U8AMMHPXikUZYE jBBbj1xQF2TJdyRs8owRIhDIejZPpToroxCVGQSROVYxt2Prn9KrDkbschen6U4jDuRyQRx QO7LMt2fLMEUYjjZ8kKck/U1XeV3jhjP8EbAH260g4bju5B/KmqCFHupOaBXZNDM8O+MYKu qhg3QjP/ANepTe/JJFBCsCsw3kHJI9MmquPvKegA5/z9aGwXIIx84oHdgoztbnjPH+frSZ+ Tdg4KAfr/APWpVBJQ9+cCk/hJxzsA/DNAhzcZbnlgcenH/wBekxtcKMnLEf0pTwx75cZHpS Dg4HOS2T6UAN/hVT12H/GnEZ3IDz8vP6UnYe6HmlK/eU8D5eaAFPzNwcYfP+fypCQeQDwDk f5+v6UMNx54+egc7W7gHikAn/LPd1G0DH4//WoPyszHJ+YHHp3oP3d+Odo4/H/61H3ZGI5+ YcUwDGGAyeSRmjOE2juvWlUYwMZB3c/5/wA80gH7vHqvJoA0tNuWh8+JG8tnC5k/ugcfnWn HuQKPniDtuWJP9ZJ7se1ZOnKv2h2Zd7qVCL6t0H+NdPY2pizJMd07tlm/oPakb002jMmgeG IH7LBvfKhCxZm/GpmMMGAZpIJdoLCMllX65q1ON2qW5b+GN8D8v/r1npPcRGTYu0OWLt5ZY hs+3tigt6MmuZ5VtX+0Ms8En3JVGNp7Z/GpY5P31hOPvTKVb8s/zFVZ7graraW0DtvITdJw fqB1q3bRZureJeUtUO4/7RGP5UDW5NendPbxZ6ZkP0H/ANcil0sZtAxJ3SMXJ+ppt5GUE9y TwsBVR79amsF2WcUf91VGfwoLW5MWCgsTgAkk1mMovp5mjBMLweXvxgE5PSrF6fOmitezMX f/AHR2/E0xBLeZZJTDbqCq7QMt2z9KGDdySzm8y3w/+sTCup7EVZHDDPc1k3cE9tOJhMfmw vmY6HsGHce9aFnN58QJGHDFXHoe9S0OL6MlHH4g0vYjvgUDgDvnNIe47YHNIod3x70g/kTR 1OOgBpRyfTGaAE/hz/s4pTxz644pP4cn06Uvv3PagZBNw2OpzRSS8E455ooEW27bfXmmKMY 29MHNPPUY9eaYvbHoaoQ7jGB93FL356U0EbcjpinH9M0AL359eKQep/CgdefXijjHPpQAnc +vFB9uuaPX1oPt1zQAvcY96Q9PbHNKfaq95cLbW7SkZAHT1PYUA9DPv52muwkeCI3Cr7uR/ QVp20C28KRg5xnn1Pc1Q0yDNw8j/MIuM+rnlj/IVq9/5VSIiupBcwrcWzxtxleD6ehrOhmY TQXDY8wkQTfXt+v861+2D6VlXMH766gHDyoJUP8AtD/IoYS7mlKu+F19cisu2+X+znX7uxo z+X+IrStphc20ci/xDP41lg+Vp6FePImIP03Y/rQxS7mjdWq3CAhijqMq46is2a2uVkLmM7 i4y8RBDe5U/hW0MEZHTFKeufemNxTMGKK7eWFjHIzoSV3qEVT6nFalta+ShLtvmcZZ/WrPp mkPTHtQNRsHVj68Vzeux/ZyY1UeTK+8/wCye/5iukP3iO/FZHiNA1kjf3ZefpikTUV4nKjI Cgfd2Ef5/GhsBD/dOMYpQPkUj7uw8f596bJjYxP3TtwKDjHHG5Scfe+X8v8A9VNydoDfe2n FOA/eDdyC/Ht/nim54G7ltrc0ADHqP49gz/n8qcQS+B97cCf8/nTSp+YH7+0fz/8A1U4/fO 0/MHGT/n8aAGgjPH3ctmk7cY27Mf5/GnLjG4cZLZFIOmc/KI+R/n3oADg9fu5GKADnLYzv4 P8An8KUlQfm+4SuOKQZDANjlzj60AIuMKDw2w/5/Klb77AY34H555oJ4XPXYeaGyWbH38Dn 1oEKQA/y4+/835f/AK6RPu5H3Tuzn/P0peN5x1EnzfTH/wCukXoCOnzZBH+fagZd0n/kIQf 3dh/kf61HLczhnBnkC7hjDnpTtM/4/YtpIXaR9P8AJqtMRvcnldwxQO+ho3ytcXFgsjfM6A ZPPP8A+uqsdmZLnyNwBVSC57AHr+VXJcC703LAnAwfTn/Go75vs8rwBgZHO6Qj0zkD8qCrX dyvc2/lai9ujbnyq5x3/wD11bFja/aXt47hzIhOcpxwPr9aJonm8QOEHzK6lj2AGMmkt5Ff V5HXoWkOfwNAWSKkEMRtjLNLtXkbV5Zv/rdKdNbxraCeF2aLhTuGCD/nNSWtvnT/AD4ovOf cVZSMhRj0/KrE8Un9iEOqjDg7FUAr25A/GgLaEaWtk8MkpmlCIy/wDv8AjVeGCB5Xd5Ssce dvHzN+H50+Eg2F0W+75keBTrKDfFJIIxLMhIVD0Ge+O9AuxG9vE9m09uz/ALtQCrgZwTweK rEEM+0Anjj/AD71q+Xcf2PcCRVSQgEIqgEDPpWW0T+WZccMwXPuOtASQgwGAXGN5zSKMovT G0/5/lSqQGyuMbzmmr90Y+7tIP8An8qCAPRgfugLzn/PvTurfNgfOMU04wSfu4H+f50uSGO 7H3uP8/lQMM528fNzSEkL23eWM4/z9KUcFScZwcUmPlPTdsH8/wD9VACgnecf3hkf5/GgY3 cfdy2R7UuDkkH5twz9f85pFxkMPu5OfpQAhGEGOmw9aVhkMP4Rtwf8+1IM7Pl+7sOaXIyc/ c4/z+VIBWwSN3Hz00Z4P8WG/wA/zpeQ3z/3+P8AP5U0dtx+bBx/n86YCjO3IHz7R/P/APVT uA7beTuANN7YH39o/n/+qg5LsVxncKAFyBtx93JzSAjYOONvNAwWByNuTmgcJ227cH60Abn hyBXuZpHAIQDb7Z/+tXSDrz68Vz3hk/vbnuny10WfmGfXig66XwkFzbLcoNxKOuSjjqtZ0t ndCRmEeXYDLRSlN3uR61r9jnrzilOfxxQW4pmVDYXIcnKxFj8zAl3Ptk9K0YII7eNY4l4yc nuT3qQ9eOuaOgyO2c0DSSMu6lY218Sx25Ea+3T+pNaUahUA/hGMVkgCTT4sc+fMG+vzZ/pW hey+TZyMO+Av1PApIlPqZ/mtPvccPcSmOM/7I6n+dascaxxKqjAVcD6VRtYVF5Gg+7bR4H+ 8a0e3PpQhx7kdxEJ4HjcfeGDWbau1tdAOc5bypT7/AMLfiK1vX14rN1GD/SEcHCS5jf69VN DQS7l9fu8e+aXsR2wOarWEzTWy7vvrlZB7irBxt/2cCoLTuL1PPTPFA68/hQevPTNA9/U4o AO3vtpT+vFJ/D74o5ycfe4oAhlA5x6mih+c46ZNFAFpgSRjjB5pi84I6YNOJ3Y7c00HIB6Y B4qhCj7uegx0px7n3pvUZ9ulOJxz70AAGP1o6L+FHQ/U0nRfwzQAH078c0YzwPWl7Y/Wg88 e9ACDk/nWdqUi+YoYZSJDKw9cdP1rR6kfjWNdHzZ5vVpI4se3U0Ez2NLToTDaIG5Zvmb6nm rOMGjpQOv1qxpWQmcD8KpX+UuLWUdn2MfY8fzq6On4VU1NT9hbH8BVs/QigUtg035Umh/55 TMPwPI/nVWaHd9vgH8S71H1H+IqxbNjUJl6Bwrj+VLLYEzvcQzNHIw5B5U49qRO6J7WUTW0 cg7oDipu/wCNYpja3m4/0eYj5SpzHIfTHatC3vFk3iQeXIhw6k9Pf6UxqXRlnOMUh4H4VSF 5PM4NrAHj5+dzgH6Usd6yuIrmFomYcNnKk/Wi4+ZFw/eI+nNZXiLnTx7SCtXqSvbisvxFzp 4PpIPxoFP4Wcl1VW7bDx+lEhwrNjjC8UuM4PcIeP0pGOA7Drxxnp3pHEKOHBwTl+M9uP8A6 9NHCqD3VqcoG/pkM+D7cf8A16aAQijqCp5/z9KAFI+VlzyFBz/n604g5K5wQ45ppGEZc8bQ d34//XpWUNleRhwM/hQAgOcHBHLcU09N3bZ0/SnY3EN0IZuP1pMDAPfy84/SgBeAxIBwWXi kAwwXOcsRn+tOBIcuASdy8emaQLhjjkFiPoKAGjkKP9g8088ll74HNNHCgeqGlPQx9BgfN/ n60ABOXyMjD8+/+f60A5UNjGN2QO9Lt3NtwRh+vrx/9akByAfTNAgJx8y5AMfQUN8u44yCw 4/Chsffxz5ecUE4csQTkjigY4feUFifnIX2pn8IOcts604LggDJ3MR9KT7qYx1TOaAHMWEj AMwO0AnPWgH5srkYf86RhklDnAA5/wA/WlxuYDkYfH1oELG7RqpjZl+Vt2D1pjMfLY5O0qM jNO6gHptB4/z9aYx+Utj+Ecf5+lA9RT97nJVmGB6cU6NmQrh2DHdgjtSdH3cnLDj0oUYwvX Jbn0oAN7FTkncV6596ezkq0OMYYHPv0qM8ptPdc5/Glb5i68jpzQAin58jpuORSAZUEHA2n NOzl1OCCGP400cqp/2Dx+lACnAUtjK4Xil6SEE5O/ijplwDyF4owVduScvigBM4Kr35waQ/ d25+bYBS4+6MdjzQBhWU5+4Of8/54oAXq2AcfMM8df8APNIpzkjOASSMUMMsVGRtYfjxQOx AII3fjQAgx5QPbYfzpTjazHlflwKMfID/ALBGKGblmxn7vH60ABOGAJyC9IAQACfmKtzTiN rAYzmQ/hTQNoxkklTzQAgzgr3Cjn8f/wBVOBzI23j5hSHldvP3Rz+P/wBenElpGyCCGFACD kggcDcSKF+4TngJyMUDJKtjkbuP8/Wgfc3c/dxigDe8MZElyeq/LXQjhhnnmue8MnD3Ldfu 8V0PQ/U0HZS+EP4ceuaU8cZ5x1qitzPPuW1VQgyPNfofoKHlurbJlCzRbRlkXBH4d6Ll3L3 c/wC9Va+uEgtW+cBip2jPJNRy3vm4jtCrMSMueiDHU+/tVa3iadg9vwvO64cZZv8AdouS5d ESIoSazgOAEizj1PT/ABqa++eS2ix8rSgkewGf8KfFYQROJSGeUD77nJqOfP8Aacbc4WMnF INkLpgz58p/5aTNj6Dj+lXPb2qtpo22MPuM1Y/h/DNMpbCkcEd+KhvYfPtnQcN1H1HNTY4I +nNL1OPQ0DeplafJmfPRZo/Mx/tdD/StHPU9sDisqFdksGCf3U0kZ+hyf8K1ff2HFQyYPQX o3PTNA46+po6Nn/aoA5PvmkWH8P1FKR278U3ouPalP17igCGQ56dM0Ukpz7c9KKALTdvrxT QMgZ4ODTm6jd68U0dQW64NUIUfdyeuKcf1zTe2D1xTiDz65oAO/wCNHbj0o/i49eaOe3pQA cdO3FJx+GaX19KD79M0AJjnnrg1jx4N4uepuGP5D/8AVWz3596xrf8A4/kz97z5Pyx/+qhG c+hs9z65FOHWk9fWjuMVZoIMgcc8VBfAPZzr/DsNWPp0xUU4zbyj+EoR+lAnsUrZg17C5GC 8P8iP8a0vr71j2TFru0zj/Un+n9a2R05pImD0IpokmQrIu4EdDWdcWjLxNEZ4weHU/Oo9D6 itU9OeuKO3vTG4plJL+0VFAkVAM8MMYqK6kgvLOVIZAxVN2VPII5H8qt3E1vEAZXRR/tVQM sct4zwA+V9nO5guAeeP61NhN9C/by+bAkh6MqmqHiLJ04f9dRj/AD9at6f/AMeMP93YtVfE I/4l3/bQY+tUKXwHJtyASQG8s/5/KmtnEhA+fK5H+fel4IGfvbDj/P0oZjh8H5+M/wCfrSO MUY8wAAY3/MPw/wD100AbVA5XDZz/AJ+lKAC/GPv/ADfl/wDrpBjYm3oVOc/r/SgBSfkK/w AJUc9+v/66Gxk5wFDjH5f/AKqQ42n+7tH8/wD9dK4+chsbd4x+X/6qBCZLFS3By3H+fxpvp 6+X0/z7U4g/JnBbLY/z+dMJyBn73l5/z+FAy3YQie8CEZyQzAewzUy3kTPsktovIZiCFXDK MdQar2sxtboSJywI3e4I5qdI7JLjzfP3xbyTHtOSMdDQUttCK1bblYoBK5X5SRkKO/HrVi5 i36e0ssaIyOqhlAGR7gVHBNA9pJCzCEv824DIx6H8afJLaLpstskjt8yuG24Dew/CgaH3EU b2ibI1WSMK5I/iB9f0/OiyijGnTNMgM0iO0eR0A7/mT+VRJdxrdQblJjUCNx6jHP8ASlN1H 5rnBCeU8UQ7j0z+tAJrcRf9Eso7jYjSyqdu5c7QKV/9JsJLjy0WaJ037RjcD04+tNE0U1ml vO5jkjUlHxkc9QaWWeKGykt7djJI8il3xgcdAPxoAW6gEk9s9sgCXJxtXoD0IqeGOM6hNFB GjLHAwXcARkd/zo0qZI7aV3XKwMXQ+hPGKp2FxHEZDKTseBlJAyQT/wDXoHoXZlZ7O4N3DE qAL5boADnPHT2zSpG8NpFJDHGZZXJLtg4x2GarrLa28dwqySSCWMKFKYA/WkEsU8EUNw5je J2CNtyCD2P40BdD7qPzLCOeSONLgEqQhA3D1wKW9uTazkW0aRny03/KDnj/APVVaUW6wxpE TJIFbLkYyPTH51b1FbeSfEkhikWJN+F3bhjt79KAFe2iuLuzkRdouSC6L0BHXH61Irzi5Ce RB9m3MCmV4FVJL8LdQNbr8tuQoDdx3P8AOm/6E0xl8xwjFiY9vI9s/lQF10J1tYxPewxhHR YSUYkcc+v4022sz/pRl8sosXGHBOe36VDFcxRi5AjKxywlQBzgk0y2nWFp94yrx7B+OP6UC uixHbGbTkcBFdbhhlmAzx0z9abJb+VpKO2wyF8ZUg9qiM6mxW3Zf3gnLA9un+NN+0L/AGct uR8+7fkdOmKQaFq7nexkENuqAqiFjtBLE89/wpZY4muLS4jUBZpAGXtkHFR3E1vdsssjNHO qKHwuQ3+eKSa8jNxAIEIhgYAA9T3J/nTHcdfXtwtzJCoQR5ZcbBwPypZJG0+zgWDCvJCHaT AJPPTmqlzKJrp5VGEcseanaeC4tI4py8bRx4Dhc5Gf/wBdArj7pRcWKXTKFcS7GYcbuMg/y rPXdkBvvgt7f571duriI2yWsKsIkfO49WOPT8qqYPG772Wx/n86BSYg+4CeoQjHtQxIZmUf NxkUg/1eT12GlbIZtv3uOP8APvQSKOCMdC/PPSmDgAAZXDHNOwA3y4IL4P0/zmkAAUdCu0k /X/OKADgpg8LtHP4//rpcFnbdwAwpOAgzjYVHP4//AK6dj5mD4xuAGP8AP0oABkkcYYbsf5 /Ok/g99vSl5yM/ey2P8/nSfwjP3tlAG74aBWa5xjPy8VtXzmKzmZfQ8+nFYvhs/vrkAjedt bOoAGwnA6BST9MUHXT+AhjuIbOGKABifLzhFJp5vQ4Kx28z5A/gx+pqBWkhuROsDyRNCASv JBz6VbjvoHO3cYzgfK42n9aVik+hDHZvNxMqwwhsiKM/e/3jV9QFVQAAB0Ape/tmkP8ADmm UlYU9D64rNunIvJyOot/y61pHpjvisu9yLq5xgE24J/WkxS2LlhhbSEDn5Bz+FTdsdttR2o H2eLH90Z/Kpe3HpTGtgOMEduOaX+Ln14pDjb7cUd+fXigZkSHbcSDoRcqfzH/661OmT34rK uObiYnr9ojA/IVrHv8A3sCoZMOoYGePWgcdPfNL3465pF74/GkWIRxjtjrQQD16ZGKXtx0x QenPTjFAEE2TyeOaKJupB/CigC23UZ9aYOMA8nBp7cEZ7mmjjAPOQaoQv8PPXFO/nmmY4x7 daeRmgA70nPH0pe9J1x9KAEPc9qX6+tHcn6UdPzoATv8Agax8eXeE90uAfwYf/XFbHQj6Gs jUFImmVRy8SyKfdT/9ehET2Nn1+tHORTI3EkSsvRgDT+9WUIPu4HpUdyQLaVuwQ/yqQcr+F QXzbbKdyM4Q8fhQD2KWnKBPDx92Afqf/rVq9KzNNQrPISc7VVf0q5cXUVtsEhO587QASTQi YbE2Ox64qjcXTSu0Vs6qEP7yY9F9h702aeacFTm1hxzIxAY/T0psFuLpl+QpaxtlVP8AGfU 0gbvsSWcNo6rLFtlPOXbkmn3sqRWr56ldoUdSfSlk0+CR96ho27mNiuaWGyhhPmAFnxjc7E miwWew+2jMdrGrdQqg1R8Rf8g3/toMVqdyfpxWR4klWOzRDyzyDFMJ6RZyw6KpODsPOP8AP amsOHUHnj2z2p2QAAef3Zwf1pH5DL3+Xn9KRxCq2ZMAnIbJz34/+tTVOdrA8KDn/P40uCzD GQQ/PvxSDkIRkfKcj1oEHGwn+HAGPxpzEBmYnILA4pp+6WxxtX5fx/z+dKwAdj94bxxQMQH BTPUlsGk4C4/i2Yz/AJ9qXOCoJJ5bB9Kac7QvU+X1oAceXwD82VyfXFLuyxIGMOSR7YowSS BkEMoz60Ly2QMYcnH4dKBDRyAQeApzS5GCf4CBxQo4Ujsh4oPQt/CQvFAxdwDEsc/Pkf5/K kDbSobk/Ng+n+eaccq3OTmT8v8AOaW2t5Z2URqWIDEseAv4/wCetAJXGHHT+LZjJpcFmZQf m3DJ9alntpoEG9cgpgOpyD+IprwSBgu0h2KlfU5//VQFmO+0u0IiDYiDklQAM/WoEP7skfd 2YqwlvI9yIkQmQO2QKc9jPHA0g2sqJhtjA4oHZsrNjJJ5UgcU7OCCTnLkg4/z3qeO0lmR5V C+WNowWA/n7Ur2c8KrI+0qZdoIYHBoCzK44VQcZ2nFLM7S7t5zJtUE+uP8irEdhcPGHHl4C nLFxgVG9vIFmAwTEil2ByP89KAsyHOX4PzBhk/h/wDroXBwR0G7IqaK2muPMkiU7YmBc9O1 NjjfyxMAVj3MvHc4zQFiI/c/2dmPxpWI5Y/dO3FSPBIoQFTmSPhO/tU5sJcsoMbNkfuww3f lQFmU+Qw3dd5wf8+9HZex2Ef5/ClAIOGzneR9KOygnnYcUCBgckD74C/5/OgY35Xj58n6f5 zQwLblycgLzRuLsSvHzZ/z+VACf3SPu4PFNIG0n+EoOP8AP404HJVhwMHikONpYZ27BxQA5 iP4vu7gf0pV+8Ax+Y7sH/P400kKSTyN2elOUEnae+45FADeseOM7M/hQcl3H8XH+fzo/wCW eD1K5obOWTPOAM0gFyPMyvTfk/T/APVmmg/KP7u05p3Urg9H5PrxSAjaCMgBTxQAmRjn7mB /n+dOH3yG5Bcf5/lSEj72Pl2jj/P0pfuSsTz8wFACL90A8t82P8/nSAZHbdtpyccc85wabg Bcd9uaYG/4bwbi5wAGwvNbtxEZoJEXgsCP0rB8NDM9wuTkBefWujHOPY0HXS+Eo2VyjRLG3 7uRFw6Nwc0Xstr5flyr5uQMRqNxNWpYIZ1HmRqwAPDDNJFbww5MUSpkDOBilYvW1inBcm3w xcyWhbAY9Yz6H2rRDAhTnIPQiqdxbNHKZ7dQ25v3kR6N7/Wq0EohIS1lC5J/0ebgg+1Ak7G r2I74rMvl/wBLc5+9bsDVq2ummeSKSJo3RQTzkc+9RX6f6RAemSU+uV/+tQOWqJ7E5s4D/s DP5VOOnHTFVdNJaxgPovNWhyM+1Ma2A8Ak9OKOhGfXijtk+3FMuJBDC8hPQE0DMpT5s0f/A E0uHcfReP6VrevrgVmWMZW5jQjJih5P+0xyf5Vp9iPYc1DFDYM88etA5PHbOaCDu4/vUDk+ mCaRQnbPbFKTxntkUh+7n2oJwCfpQBDLnv1zxRSy+nqaKALTdfxpi8YHXg088Yx3PNMxjAH TnNUIXtj2p/t703t7YpfX0zQAvekHY+1LnnnpQO1ACep/Sjpz70Hue9H880AB6jHoaoaku2 KOZRnyjlv908H+dX8YPHvTGUNGVIypGDQJq6K2mSZWS3P/ACxbA91PI/Sr3esOF2srxVk4V G8sn1Q/dP4dK2xz/SrRMHpYQDj6Cqmqtt02U9yAB+dW+i/hWXrs5WFIgMsxDEew/wDr4oCT sibSVJgeQ/xysR9Og/lS3ZC3tocZJ3j6cVNYwi3tIo+4qC6OdStVH8KOx/Sl0FtEbZW8U01 xJKm9lkKgsc4HatHHbtmqWmj9w0gxtkdmH0zxV31z0zTHFaB3GaQ9PwpfTNJ9euKCwP3ie/ HFc/r3+kMzDlYWC9e56/pW5cSiGN5G/hGawNSIh0pFfmS4lLt/n6UmZVNrGF/DjtsPNDAEM Og+XmjgRnHI25znvmkOChBOFyMGg4xTy4zxh+OfamDHyHowB49acVBYBsD5iBz+n50cMEJ+ 9gnH8qAEOeWx820cZpcbZDtGTvHGaQjq38e0cU7AWRyoydwH+f1oAamAQByCW59KQcLjtsz n8acqjjGMEsDTR/q8dtmSffNADmx8wPC5XBzQMlgWwCHJHvSEA5Vvu7hg0uCSNw5DkCgBAM BT3CHj9KQ92A5IUkUvDBeOdh/z+VKc5LD73GRQAfdPHOXq6gA0Q7D1lO7H04qlgBzt5+fB/ L/9dS2ty1spEYV43B3qwyD/AJ4oKjoKona1kjXPkhAWPb2rUkCPEiRcXXlJtY9SvcD3rKnu pJIvKCokO3O1BgUjzO7qzHGwqEI7AUDTSLumbf8AS2kV1ZUPC/e680y0ngiYtHHcOfKK7cj kdKg+1zG58/O2Qk9Bw34Uv21zCQixRs0eGKLgkf8A6qBpolb/AJBJkA/5bDI/DNKh26S/Ug 3A/DiqzTSeWYlPy7lbb70olYJ5aEbGly34D/DNArksAI0y5Uc8j+Zp9jE81teQoCSY0wfxq oryLAYwfkcEt+FLFcSW8UixuVDoFJ9f880ApGnFIgee1iJ8uOI8j+JuMn9KTTmiFghmH/LZ tpPQHb1NZscjI7BWKqTtz6jHT9BSLK7RLGzYUMzBfegakWfs1w2oKjuRMw+8T+tTaeIjqcY jSR2DjJZse+cVSN1MfLJb5ok+X2qd9RuTIWQojbhnYoBNAk0QSL/pEigE5lYcdqh7KvONh5 /WrUNxtuWlY5Llg2B1yKrAfKvIA2H/AD+dBLBhnKk4GFwaTlzzkEP0pWHJB+7gYOaQctlhg 7+Pr/nFAg/hTI5APHrR/Cx5yUGR/n6UD5tm77wBoPIJ/i2jI/z+FAxT94n1YEjPQ0q/KduS R83NIeHJXrv5/wA/nSgLwB935sn/AD+FAhv/ACzx6qTQRu3g5HTmkH3OvG3JPvmnNjcwPC8 f5/KgYDLNkAjD5pF4G4dQp/GnZy4zjIc4H+femY+UHvtOBQAdt2Oy8U8KEckc/OBTOQNwxu wOPx//AFU443MV5+YCgBUAGF7Hdk+lN/hwf7mc/jQMcAfd5Of8/hRkbcfwlaBGtoM/l37Rn hZMLn37V1I+8M8c1yelQeetyOjJtdD7jpXT2kwuIUk9f50HXS2sTDkA+xoPr3x0pB0564OK d6+uBQbAev41Sv1UpASoP71ee/WrpHp1zVPU1zZFgM7CH/I5NApbDbfP2+6z02J/WjVATbB wSPKkVwfamwOP7TkwcpJArA/iatzxieKSJvusMUid0VtHfdp8Y7qzD9TVztk/3aydEkMZaB +pyy/UcMPzrWH3eeuKY4u6FPr34qhqUgMsUP8ACSXk9lFXnYIhcnGOvtWOu68uTgcStlj6R joPx60gl2LmnIwtzK/35iXPt6D8qt9iO2BzSAAKAvTBpeOfTAqC0rIDyefWkXnr2JxSnk89 M0i89fU4oAXqme+KRuhPfijnHvijnnHXvQBFNwOPxoom6HHQnmigC0evHrzTF6DHTBzTj1G PXmmryFx0waoQvGOPu4FO7H0zSZBHtgUpPHtmgA+vrSdMZ64pe4+po9M+lAB/Ol/xpD39fW g/1oAMelJjj2xzSjn9aT+HPbFAFLU7P7RF5iD506D+8O4qPRb4TxeRI372PPXqRWkf0zWNq lo8E639rgOmSw9aaZnJNPmRsk4Tn0rDcG81JWByGkAH+4vX/wAeouL67vE+ywW7JIUBck9A fetCxsRags5DTMAC3YD0FUJ+9oXMdPrWRey4vLhlPKxCID/aY/8A6q1nYKpJOAOSaxNLJvr wz4/dqzOc92PA/IUMcuiNmCIQwJGowqqBUh/TNGe46Yo9/egtB3GaQ5xjvil6YpkjhI2Zjg Bc5oApX+Z7iK1U8kh3/wB0f/XrL1cCdJZ/4IpBGv8AU/0q6srpDNdsD507ARj26KP61DqcA t9GSMdRJlj6nqakynqmc1n5ccbdmKVigBz/AKv5cUEELkdCmMe+aRiApY/d+Ximcgo++M4z vOOP896aB93P3tpxSg4cbjklzg4pBgBQc52nnFAAeh/56FR/n+VO48xthGd4/wA/zpuSQUH 39oGad1kbB6NyaAEBHBH3fmz/AJ/Kmj/V8Yx5f6//AK6UEEA9huyPX/OR+VJztJBwNmMfjQ MBgk7vublwP8+1Owd2HIzvOPrSEgZbqCRgelL91hubJLnB/rQAhPC9N2z/AD+lHPOPv4WgH hQeuw80rc5UH58LzQIXjcdpH+s5/L/9dRjoMfdIb/P8qdyz5U4+fJ9+P/rUg+6COAAeKAA/ dOPubOKVgMHONu4Yx6Y//VVqGGJLY3M4Z0YbUjBxn60sscUttJcRIyiN13ITkYI4IoKsVgO U3EZ3Nj/P1po+7/teX+n/AOqrxSG0ESTxGWVwWJ3YC56VExtkZSoaRDFnaTgr7ZoCxAceYd v3vl/+vSggkYxjfz9P85q7dC2jSPy7dhK6Ak+YeD0qGFrcRjbGZJS5LAkgKPw60BYrdEX+7 sOT/n8KRsbDnG3AxV6e1+a1MKlBMh+RucHOKfOtrbyNEbV5EUBWbJBJ9v1oDlKBI39sbht/ L/8AVSDsD1+bH+fzq5PFFZXrJInmxkgpk4PI4/pS3ot4m8pIMEruV9xOOP8A9dAWKR79NxS lPLHb1BGauyiC0KwvAJZjEGZixAGecDFENvBPfrFG7BGwWB65APH6UBylBSOCvTcaCOF/u7 f8/rWlafZLmYxLalACxzuOeBWbnIU54CGgGrAynJJxt4x/n6Upz5h3Yzu/X/OKGIGWPKfLx QC2/wCY5Jf/AD/SgkRSdq564OP8/nR/CfXA/wA/yoHAUd9pOaDypH8W0c/j/wDqoGKQeNmA d3OPX/OaAfmyuNvzZ/z+VI4JY4PO/r+FKCOo4Ubsj/P1FADR06/Ls/WlIAZieU4H+fwoAym Rjbs6fjStwzseRkcfrQAoHzjdjO/j600YI7Z2nH0p33XAY8lzg0xemOc7CQfagAIOMA/MAP 8AP8qU4LHb1DDP+fzoIONoPzYHP4//AKqXIMjFeDvGeKAEXGBtAC/Nn/P5UnG3/Z2frSqcg EdOQR60fw5x8uzGPxoA0NIlaC9Mh/1RIVsds9K6C0/0W9e3b7kjGSP+o/OsbRIVm+1xvyrB Rj0rTzJLaq45uraQj8RwfzFLqdFPRGr2APXBxTv/AELAqK3kWa3SReQy5HtUvTjvgc0zoA9 ePWmOoddpHykEEU8jnj+9SdSO3WgDGgk8m5hVuqZgP81P6Vs459iRisfWImicXKD5WCgj0Y HKn+n41qxSiWJJV+62DQRHR2Me4X7Lfs44IYyxj+8CPmH9a145UliDochlyD7U24to7iPZI O5wR1U+orKihurCc20c6mN4y+WXJUA//XoDWLJtUuwzi0j+ZyRvAPX0H+PtVu0t/IjwSC7M Wc+p/wD1VT0ezAia5kO+aQ53n0rU/iGPU1LY4pv3mIOnHTBzQeh9OKQD5foDS/wk9sCpLF7 89M0Drz+FB4I9zQOMZ96ADt74pCOuOueaP4f+A0N3Gf8A69AEMx+Xj15ool5B+tFAFk8kds GkXkL2wDStyQDx81J12noOaYhQeM47DilJxk9eelBPf0FKe5680wDoR35NHoPagcH6mjPT6 UAB6EfTmg+nvQehHaj2PrQAd/pmk/hz7UuemaTPy5PUCgBe+feo54vNgkT++rL+YqTvn3pP 6k0AZOmtiS2Y9ZLYqT7qf/r1r46j6c1iE/ZmYf8APvL5mf8AYY/4k/lWw8ipGzMwCAZLe1U iIsz9cujFbLCn+smfaB7f54qzptqLSyii4yo+b3NZltG2oastxKCFiOQp7D+H8eprXurgW1 uZWUtt6AdTTFF3fMyY55Pt0oPHPvUFvdrcFl2tHKgG5G6jNTk9/egtai9Md6z9Q/0h1slbA Yb5COy56fjVy4mW3iaRugyTWdue1s3nfm5uAMA9ieg/DNJib6DioudR2g4itSOfViP6D+dN 17/kHjt+9FW7WD7PAIicngs3qfWqfiDnTh7SjHvUkyXuM5XohbPRMAfj1prdC3XO35aPvLu 77CMfpQcrlwMtlTj9ao4hQNrgZJy5GfTtTV6IME5U0qjDhRyC5BpqjhR1BBOf8/SgBeSrDv tXn8f8/lTsku3UHeOf8/T9aTGFK9toOfx/+uaUgEkHPDAZz7f/AFqAGjJAIHTdx6/5z+lIe Uz28v8ArT+rBsYYFuB/n60wjPPQhOn6UAKeCTjPzKcUoBDYJzlyM+lITtYsAc5Xj9f50oAD gAkguQT6cUAJ0CA5P7s/40rKfmXnIC/N60g6KOo2Hn9f50EDDKchQF+agBc5buMSUnLAN2w 3H+fr+lKfmfnj94cUclVYjBAYAev+cn8qALaMtxYCHcqyR8gMcAg9qkJSzsJwzq807qAinO 0Dnms5gMlhnJTOPSnN8uWXrvGR6cf/AK6CrmhPH9qWCSORNwGx1ZgpBHGeaqXEccQWOJt5E XzsDkZ68e1MH3lHUZbJpgwEx28vOffNAXuXLx1kS2VHJZY1DEeoNSxjzLWE280cJVj5oLbS Tz+dUSPmKnplcHPWhcu2WGCJCce/pQFzRuJo1SykhmEpgBDerHP8qS6eSaeSaK7AifacNJj Z7Y/Cs1cYTsdjY5/CkJO1mHUquR6UD5ixdMPtJKyPKC4AZuvT/wCv+lLdyI8w8s7lKYBHY4 /+tUOTvGMks4zz04/+ufypqY2gDJHzZx/n2oJuX7lFvAkqTRhjCFcO2CCP5io2WEXkSRylN rKGl9T6iqZ4G3PyhBzTushB6ZGOfagbZqrqfm3xYuUgG4AY68Hr75rI6hTk42H/AApwyxwe CHOP50g5Ck9dh4/z7UA5NiscAsBk/KcUYIkx1Bkx/wDX/WgnBZlyWJXIoICSEDkb/wBKBDR 0UdeDzQRwV7bBz/n60c/KP4SDz/n8KQ/dK9ggOfx/+ufyoAeRv3fNtw3fvSDJOcEH5uKRgD kPx84GfalGWYFuD83Gev8AnmgBBkx5I/gxj8aU/KzHGeVyP1ppPAJGCE6fj1pfusxHJyOKA HYxIBnOXI/TFMH3cdippwUBsZyCxGfahB8vPQqST70hDSPl28/dHPbrTidxYcj5x/n9KTA2 7T0wOf8AP40MCzkEY+YfypjFUF9uTt5bimk9W9E6U772CRyc/jTT93cB82wcUAbvhzK3Fwe TwvFacgFpfpMP9XO3lv7HsazPDmRPclfReK3ZYkmjaNhlWJB9qlnXTV4Fe1b7JctbH/Vygy RnsD3FX/8AZ9B1rLRWurIws2LmEfe/2h0P41dtJxPbhj8pHDD0Pemi4ssHnj3pvXaenWlPJ 5/vVVurh0khhiAMsmcbugA70ym7EtxCtxbujjhlxiszRJ2imnspSS0b/Lmr1nNJNbEyBfMU lTjocHr/ACqnqFuUv454htkkYAH/AGgDj8xkUES6SRqjg/UkVlXsm2S8cc7LcKPqSeP5Vet rqOa384fKBneD/CR1zWaq/aAi97hvOb/dB4/pSYSdzTgQR2yRjoqqP0qTqR2wTRxjB+6Mc0 fxDPYnFQaIByM9ODR2Lew4pByOeoBxSnoT3wKAF6H8aOmPfNHfPfNJ2AHQk5oAM/LgemaG5 BB7Y5pOi+2KVsYOemRigZDLyD2wTRSTdCT68UUCLZ+8M+vFNXkLnj0p5xu56Z4pq9s/hVCD nGT1xS+uOuaP4eeuKXt70AHQj60h6celKeox60h5Ax0xSAPX+7xR169M0dMntxR3yemaYAO OvvR/D744pR7+9J2564oAX19c0d/50evrmk78epzQMz9QhP8Ar0TeNhSVP7y/4ioLeOW5iE TOrWSEEODy47A/TvWqOnH92s1QI5dSKjbGoUhR/u8mhGUlZ3LGmDfA85/5aysw+mcCpb+Lz bKRe+0kH3HSiwGyxgHbaOn0qO/lLJ9liIMsoI/3V7mrH9khImby76BQ0jRKGjPG7v8AnUy6 jAeJCYZN2NsgxzUEsbSXMVpFK6eTHlmQ/gBTpIbxeN0VwN3SRcGpuLVbCu/268QRkNbRHcz Z4ZvT8KbB/pl0bg8wRjbH7nu39KClzKi26W4t42J3srDgdwKvRRpFCqINqKmAKTGlcdxkj+ HiszX/APkHHnH7wY+v/wCutMkcn+HiszXx/wAS7/toP50kOfws5ReEP97Z+nSkYkKSAN/y/ X/OcUo+7/tbP0z/AIUmD8wBy3y8/wCffFWcADAYbQMbznH+fSkUH5OPl2nP9aUffG3G3eSf 8/SheikHjac0AI+MH+5tHP8An8ad1Y5wB5gx+X/6qDjBB+5tXj8f/wBdBADsGII8zjH0/wD 1UAIM8E/e+bA/z+NMz8v+1s/T/wDVTsnIB+9hsfn/APrpq52c/eKf1/woAcScnAG7cuf8/W nrGxZSikoXOTg9Mf4U1hlm243bhn/P1rVc4hsil2IRt5BJHHPPHtQUlcycHAXHGw5z/n1p7 xMFbfGwjO3Bx/ntV+5Mx1KLyVV3EQ+bAIc4+9+dSWS7rqRJbkSIycoCSDxQHLqZXXlgOHPP ak5wCw+bDY/z+dW7ByZRbSL5kUr4Kjt7+2K0ZbeKKGGRXWeSGNyi4+98x5/DmgajdXMNw24 /Kd4TkY6UrfebZydwz+X+Oav2REz3jTSfO1uSzYzg5FOtYYtt0YphJJ5ZGNhHp6++aA5SjH G0rARIzjLZwM8UjxvGu10KfJ0YYOa0YkWPTItk4hEsj7zg8gfSoZZYjppiafzXGChwcjseT QHKV9kX/LQsgypBxnIpGTEuSrKC+U3d/f8APFX5okaSGSUf6PHBGT/h+NLdSNO9i8mNzNgA dM7j+nSgOUzNp+VSp37SMf5/GkwxLBQS5UcAZP8AnpWiAP7dUHr5px+fH6UyxH/E2OMCTn+ v/wBagVimF+YkDOHG49hx/wDrpEQlCyqSgzvOOnp/SrltG0trcrEoLGVBj8//AK9WVZEs7u 2iIMcaHecfefI5/kKBqJlFH8rzNh8oqAGxwT/j1pyRNK5UKWAII2jPGP8ADFaCkvYQW/VJY 22j/aDcf1qTTcW2wuAGnfaAR0QD/wDV+VAKJkjJb5vvbzjP+fWlSN5WVUUs+w4A5/zxTeQ/ z4J3HB/z71c0ohJGlbOUtmbI/T9KBJXdiCS2uYi0hhcEbckjjP8A+vFJFC88jCCNpPm5wM4 H+c1Ytnka1vV3HdsTqfcU60YrZ3jICAWQE+gyaB2RVkt5oFTzY2RSG+8Mc9/6U5bK4eEssE jIUGCFPP8AnmpmJOkwEkkCSTOeewqzdxi5AvBcrHC4VVV8ggjt/OgfKjMlRo5Ssq7SH6HtT T97nG75sf5/OrerkDUp88jeCPpgVVHDYP3ssAf8/j+dBLVmMI+T32f1pWyWYry2R/n86Q8p jvs/rT+Q7BT82RzQIQYEgxyu45+n/wCqkX7g4+Xac07AMnHChiT9Kao+TsF2nP1pAHGzB+7 hf8/zped53kfeBH+fypAfkz1XC8f5/Gg/eZn5+YUwFXjaW6/Ngf5/GkHC8Ab9v9aUjAUEgt 83P+fxpO2P4tn/ANf/AAoA3fDn/HxcBfvYWugHUbfXmue8NZM9wB97CjNdD/EMdjzUM7KXw lO7BgK3cYzsUrKPVf8A61IzCCT7VEGeCVRuCDJz2NXMArjHBBB96ppazwBlt51WA4KqUyV9 QOfrTTKaHteSyZ8i2fG770nyj/GmohQPPJKs1yFOSOi+gxSixLn/AEm4llG77oO0fkKYI47 K9jCoFimXZx/eHT+tFxa9SbTVxp8I6s0YYn3PJo1NSbWRl+/GRIPw5/xqOFxaSfZ34jYfum 7DP8NWrgBopQe45+mKofSxnXEcK7ZvMZY5vvxKP9accVZtIGG+aQYkdcbf7o7CqwO630wj7 28Z+m05rSH3eP7v61FwitbinkH+7xSfxDPrSnpntxxQfvDPPzcUixBwAD1wcUpzg/3sCkHY Hrg0rZ2nHXAoAOrcddwzQO2PU5pe/vkUg6j6nNAB/Dx0xSN0OfunGKX+HjptobGDnpxgUDI Z/unPXtRROcZz60UCLZ4OfemjgLnrzTmO0jvk0nTHeqEBB2474px54pp6bfalPpQAdeKTHA A9KXqfoaOoH0oATH3j2o6cn1oPQn2HFHf8aADoR+NGOMe1APIP1o7Y9qAAjORnnNL1/CkPQ j361HcTpbxGR+Auenf2oAdxtyTgBazTJHJqMyxurrLCMgHPI/8ArGq9vHcaw5lndo7YDCxq cZNWZ7WPTpkuoI8IMLIBzx607GTblqthbe82WFuqjfO3yKvuOCTT8LYwmV/3txJxnuxPQD2 qBGtre4eS2JnmlfhF5C+vPb1qJluGlKyuDcIvmxEdB6r/AJ9aAuaVpAYUJkOZpMF296sEZO PeoreXz4Ef+8oP0qU/+zUjRbC9T6YNIeR7baXqfTrSds/7NIYh7t244rN1/A07k/8ALQY9u a0mOATjuOKzNeI/s498yD+dCJqfCzlcgjB+9s6/rQQTlF4PGTilIOzH+xnP401uQQDj7uTV nACkGQEZGHJxjqKQHKIR0AIP+fxp3WQHkYkJ+tNAyiHkAA8UAKSNhb+HCjGP8+lKWwdx5Bc Hp7f/AF6axypOOqrx/n/PNPI2luCSZBx6f5z+lADSSMLnn5sH0/zz+dN7Be+3/wCvTgMYXJ 53c+n+f603Hy7f9jr+NADycsQOGyOatNdQypCJIWJiyMhsZHX0qo2SzL7rz60M2SpGQdx4H egE7FtL/wD0hJ1iAjSIx+XnqOnX8afFeQW0jSQ25KsoBDtk49B6VQBO0HOAEPFB++57ccUD 5mWVufJhkVFAMjn5upC+lN+0yp9nAOGiVgrfU5/xqE/L0yfnpMEBV55Dc/5+lA7ssi62yTl IgPNh2EenrimRTtD5u3q3yE/Xv+lQnuvPCcGnOoIK5xhgM+tArk8d0PJETpuiDlgAcEH2/C mvMhtxHHGETZznlifrUJO5gQCCCeKQcru5+50/SgLlue/eaCKMqBGgUYHfHTNN898wBsfun IU/mc/rUGcPvwTkrx9aFGGPU5bH6UDuy6L5PtCzm2XzeWzuOM01b1ElaRLVBLtB3bj3/wD1 1UBwoBHVScimnlSmTwBz/n60Bdlu2vJLcTLDgeYwyxHI47frUMM7RxyIgG11Ib+dMIy2OQQ 3X14/+tSL8wBwR1wBQK7JTcMI4gOBEmVx15P/ANapptQke9FwyrlWAVQOBx/9eqZP8XTCjI pw+8Tgk7gMUDuwUHIBOfmPPpVuO5jgsUhWJHeVGEhJOeuRVRBg7c5yx5pBwqqP7hOf1oBOx ftbqISPE8EaRybVkbJ6Z+v41E9zmM28KhIvM3MR1frjNVSMgrnpt5px5PQgh/6UBzOw/wA5 mt44eAgLN05zRPdNKibgoRECqo6Co+u1uhCngUnRSx/ug4/z9KAuyW5nM07yyAEs4PAx0FR chsEk53c/5+lB+U565fp6GjGflzx834f5xQIaPuAd9mc/jTs5Z1HByOT9abgbQuf4M5/Gnt y7gHgEc/pQAisC27phjketID8gweApB96F5bODwx49aRfu7vRSAKAFHADfw4X5fanEYkbPP zim8gBhySF4pVGJCBz8+KAAfwjqfm5/z/nmkJ+U8fMU60qDbtXrndzR/CR22g5oA3PDmTPc jocLz+ldAvJ9PmNc74cOZ7hTwuFwa6Lqwzx81QzspfCA5H/ATR/Dn2HFAPGT6GjJxnvgcUG ovQnv81RzxLPCY3GQ2eR1H0qT+I45+aobqXyLVpBztUmgT2KsDLPDLZ3OGeMBWPqOxqOeeW GOSzkJLvhYn/vA8c+4qvPHGn2e3nkdV2ea7rnLN/kmp4bku+HQXQjYbXQfMPqDTMr9BLq4S 1vbXcrssSMcIM9sVctb23ulzFKD8uNvf8qbYxMZHuJwBK5+7/dHYVV1axUJ9shzHJGPm2cZ HrRYrVamqTxux6cUvf8A4FVSyuWkVklx5yAZx0YdiKt9Dxz81ItO4gGMfQ0H7pHsKBxx14N HVSO2BzSGKeuP9oUg5I7YJo788DdxQOoJoAB0z/s9KGOMnHUjijqM99tDHgnvxxQBBOMfiT RRPx07migC43b600cbce9ObIYY9eaYP4cdOc1Qh3QY7Y60p6e2ab0XjpinHpz0zQAD+ppPT 6Uvfn1pPTPXFABz8x70fxZ7k0HjPrRn5uOuaAAcHj3oH3ePSjvx75oBwPbFAAfTtms+++e9 hRuiq7qPUjp/OtA9PbNU9QXY0VzgnyScgd1PWgUth2mY/s63OMfu6iRrq63yLKsSg4CBd2c etJayi2lWNj+5kG6Ju3Pan258m5u09xIo+o5/UVXQjsMWwZ2xcMpTdxHGNo+pqWK0gtcyRR hTtIJz2qvDJeyQi6SSNwST5ZXHHsafd3HmaU0sfHmR/kTxSBWsSaWD9gQnowJ/AmrTYxz0z TIUEUKRj7qoBT2AIwemcUi1oimNRDHIt5jGCQrKuc0pv49mTHNkL08s1nu+1YrSVzEyTEZD YJXnBq+LJiMreT8r/eB/pRYhSbFe/HO23nZsjjYaztXuGeyKC2kUGTlmxgfrWi1gSSWurgk kcbsVR1iyhisdy7ywkAJdyfr+lOwp83KznDjbtGSNhOfekPOVP3RtwaOAhAxgp+uaQgFSTw vy4pnGALM3zDBDHHv7UHkIeOFPA70ZJYbsZ3nFN6hM43bTQAp4DN3wKcSQCwGSWGRn2/8Ar 0jcKcfe2jP+fypcEsdv98Z/z+dACAY2qOVOabxgA9NvWnYAAA+782f8/lTcAIBn5dvP1zQA 5x8xBGACKkmgaGZFkIz94Y755qJsFiG4XIx/n6VdN1FM0JubfMi/KCrkZx0zQNIj+xyG6Fu uPMC+vGPX8qlWxSR5Ps9ykkwAOzBGfXFXEZRrNxlQWaEhVPGeBx+VVLaUi8/0ezTzlI43Nw e/egvlRXtbUzTFQwQAlmJ7YqWS0jW0MsNwJVUlW+Ujr/8AqqS2LD7VOBhSGBx0yaZDj+yJ8 H5dwz/n8qBWQxbRBArXE3lRuvy4XcSB3oubUxlDvV4XYbHHf1qXUVLwW0iDMPkheOxFPmXy tMgSX7zz7lHcLxQOw17GFbnynu1WYMQBsOM/X8ahisneeSIlVMaHex6AA9a0Z3K6sM2aSHd w2Dk+/pUcChLi/iBEspiwob+Lnn8aB8qK62ccwdrabzJVwSjLjI9qha38qCOZWDCWQrj0Aq zayzCZmgtIUdQN7EEAcc96rxXSiHynjSRBISM5GAR7UEtIa9sypbbfm85CQPxqZ7O2jfyJb rbIAoJCZUH61O80atpsgUJGqElc5x81NvC32yRRaROGIKkKTuyevWgqyIEspHv2t3IQo5JJ 6Yx1/l+dKLWCVT5FwWlVWIDrtDeuKtxO8uoTJP5ayuhRdvTOOn8qowWcsrEOpj2hiWYEAf5 5oFZDra1t7gE+eyyiLcV2cDHXvSRW0U16sUMjHew3ErjFLpx/0iTJ+byG/lRpZP8AacRXG7 eM/lQLTQkis7aZvLguWL7m4ZMZwKrQwxGAvLJtQLt2ryxPWtO181rlozapEjFw0irtKj1zV KCD/RDPHF5zA7dvUKPXH1oKaGXFtGLfzonZoSyqdwwR/kVBkl+Rj5+Pf/PFalxG/wDYzGRV UeYCVVcbR2zWWpKSAvgkPkZ6Z/zigmSsJ2U/xAHvSf3m/i2jj/P4VaF4SoBgt9wBx+7pDeN sIEFvuCjP7of59KBWRXPHTrv5+tN4BGMbSGz/AJ/KpJpDKQQkakNg7FxzUeRuXbjbzmgQg+ 5x0C9ffNOP3nDfdyKT7q+i7aG5Zi2NuR/n8qAF5L5PB3HApq8pnvtP5U8Alvmxu3HH1pg+6 MYztOKADJzkD5sDinD5ZDt7uM0nIBA+9gZoPLErj7wzQAqjkYPy/N/n+VJ/Bj+HbSg8Lt6D NIOn+xsoA0NMuLiGaXyIfMU4zwTj0rVGr3IwZbJlO7gc/wCFQeHB/pFxnG3C4/pW9JIkSlp WCqD1NKx000+W9zJ/tmTy8i1YttzjJ/woj1O7cSO0CRiIKWRs7iD6VbGooyfu4ZX+U4bbgf maojfe3LquAZNm8Kc7VHYn1PFFiru+5tA55Xuagv0L2UiIM5U1OBgkDjmkboOgXBzmpNXsR W7LNbRv/CyA5ps1pDNLvbKMCMMhwT7VWtJPJ0p3HKIrbfcZ4pstogtGnnkd5MBgxJ4PbApk X02H3NrHAgkhBjm34VgTySe/rVi+cJYylupQqPfPFV5XzNarMwGwGRifUDH8zSSTCbFxNlY EGY1I5c+uP5UxXWth0CEXsan78cADfn/9atDPPHrVSyidQ8soxNKQWHoOwq1349almkdg6H jpig/pgUds+xoPCk9uKQwOOh6Z4oHbPXPFB9+meKO6596ADt74oPfHXjNHbB67aDzkDrQBB ce3rzRRMRzj15ooAuN1GOx5pg527enOae3XjjnmoxyFI465qhDuqn0xTu3tmmZypI6Yp2eM 9s0AHcZ6ZpfTPXFJ0I+po6Y+lAAR1A60vf3zSeo70v8AF+NACD2980dvbFL7CkPTPtQAh4B 9M0pGRhuQaMd/eg0gM2aBrVGUxmW2K8oOSn0ptpHI12JY51mhK7cnqP8AGtM9MHrjFUby2V FkmhJilUbtycbseo70yHHqLY5iea0J5Riy/wC6arxFV0mSKSMt5QZXUdevapLRzPqHmHgrC CfxpYpBHPesT8qDcR+FPoSitbaoqDa774cDa46j2Yf1rVEiSAMrBlLcYNYUf2aQGRosQNgk dGiJ/pUv9mXMOJLG5yC24A9x/KiwoyZp3VlBd48+MMecHuKovozRg/ZruSM7ehOaZ9u1O1G bi13gA/Mvap5HuZ7YyTYgh2bjtOWYentSG3F9CKzvbxDNFKnnmJgpdWAqtqeqpcWxhSJlbz MkkggY+lXrawE0YM+VTIKxDgD6+ppNaijj0srGiooccKKolp8pypI2ZH3dnT3zQdpQk/d+X AxRjK7h02YxSM3Vjnb8uBQcoo++N3XecUnZPXacUoyr4Yk5YgfWmgkAA5yVOKAFYbiwH3go 5p2TuITG7zASfw//AF03uyfxbRzSkE5APIcZPvQA3d1/u4bP+fypBymf4dvT3zTic4IyAM5 pmeN38O3pQA/+M7sbdw4/z7UD7ybzzuOD/n3oPyszHkFhQOCoOTknBoAVnZjuLEybfvd6ne 7ndWQzMeBkE9arfw7e+3rStkllHBwBmgLj/NfyxGrnZvJxnjPrik3Ep8p/d4OR/n6037xHO MMR/wDXozuAYDAAbj/P1oAkjuJoP9XKyIVBwDTZJHZ2aVy53A5Jz/ntTWOCXOcFAQKD8uSe csDQO5N9puBhTPJkk4+Y1EGIGR98LnP4/wD6qUZBGScktzTWOYyOfuZz+P8A9egCWSeaRQj TOxBGQTmmAgnK4wGJPHWk77QehXJ9aFyWyMjDk49aADkhSD8oU8elPE8qqwEriLAG3dTFHy qeg2Hj17Uh6FuxC8UAO3ESEluS/H1/zinvPM8YWSZ24OAWJxUfIk5Ocvx+X/16F+VQDzkN+ FACHIyAfnK4pV4Y7DhgRyKQ9doPRMZoIyxwSMMOaAHiR3wd7bdxyCabHLJHho3ZVKdjj/PN AOSCMjDHim8kKxzjZ0oC49nbDkklW2kgmgffAY5y/H1pOhZsHnbwaB8r4yTl6QCA/KMnkq2 DQc7WxwcDJ9f88UL0x1+U80h5Rl9FXmmArZJO3j5+aQfNhgDjDcU5vmPHGH60Ak4Ppu4/z/ nigBn8Ge23H6//AK6e5wzs3IyKYOmf9jp+NOc7Wc4JORxQALkOMnOWOM01fu9eSpxT14OMn liPpSLyoHqpOaAEIJ4HDfLk0owWOP79IcFSvI4XmnE5c9sMKAEByQRwOeKP4c/whcYpFycY GMbuKOq5/wBjGKANPSt4eUjz8DGfJxmrtzLEpiP2iUt5mCZesfvtpvhv/XXJx2Xitq4tobh dkqBgSee4oOiEW46FaCytnjVmJnLLkM7bquIiomxQF4HQYrGht5bWK4jgmZHhUn1DDqOKsR WM11AjTX0pVlDYT5amxpF9kW7q+t7fIkcbs9ByTWRez3t/5axoYYnJAU9W9T9K0DBaWUm2O HzJ2OVBOWJ/pUPmSI7FMS3ZU7m/hjHpRYUm3uS3aMljHbhs+ZtjJx2/yKkugGuYLc/czub3 x0qLzGmTT3cfM+GI/Cpbr5dRtyvLHcCPbFMZFcrbfbVdlaefosYOQPc+n41LFbM8izXRDOB lUH3U/wDr0aSirZqVAyzNuI7nJq304/2akpLqL7d+KXqf+BUe3bjmg8kdvmpFidRkdADQTl Se2BxR1x24NB6E+w4oAUcc+9HQj8aOhz6kcUnce+aAA9Me3Wj1H05o/hx7UEZGPcUAV5znP 1opLk55PHNFAF5xyD6VGOSrdOOlSPjj61GOdpPBxmqEL1Unpx0p2eM+44poycn2HFOPBz39 KBi9D+JpOmB14pR1+ppCePqKBC+o/Wjv+NJjgjt60vU49DQAg6fnR1GfagHPXtmj39qAAnv jvRjB9ck0pOOcc5pO/wBc5pAMPHH+z1qO7XzLeSPOMjGfwp59uu3rWZfN57TI2TFEyoFzgO x9fbkU0KTsgtWe4CXVoVDqNkiN0OO2aVSVe4lvNkSvHjbvz04p32e4toPOWYlkyxjAAU98A dqhvLW1uGineOR5pUyqIcbsCmZ62JobMXNlE5zHMEAB749DVVri40qUBoi0bPyB938PT6VI YGhBkNtPEcA5jk3fpUqXZEYMxWeB22l8cr7MKYiV7qK+sZVgfLsjfKeoptw4l0Ryhz+6B/x qKfSUBElo+zAPG7j8D2qlZyzxzS28ZEoK5aNz+eCOKTDmaep0MZBjXaeCBg1n69n+zWx2cU 9YZ7P/AI9/3kHH7snlfoaq6texzWBjIaOXcCEcYJ5p3HJ+60zm8Dyy2f4MAf1pOibyDkleP SkHK577P0z/AIYpSTtJx82V4oOMMbWHU5Y0hOAoAzlTzQuAwwMgucn0/wAikAwqgdCh5oAV sBnQZB2gbqU5YnkgB/8AP8qaeSyn7u0c04/MTuGAH45/z7UANHODjoG49f8AOaP4N+M/J0/ GgZ4J+8A2B6/55oH3c99o4/H/APVQAvRj1OWHHpQONg65Y8/pQfllbbydwyKBxsHYsc/5+l ACD7pHYp1rRkdILOHNtEzSDlnGc84FUbeIzyRwKeHXG49q0L5baVljW6QRRIqD5T/hQUhJ7 ZLjUreNVEQkwSB24yaa93CJvLFrF5Q3L0+YjpnNTTmOOa3vYpA6I4jI5HQc9ageG1efzTcq E5bbg7semKCmQX1uLa8kQHOFBA9jT7KFXeWRk3rEN5X1PYUy+uRdXrzKCMqABT7KdYJZQ2d knyPjnHp/WgnS477VFIGjmgTYd21kXBU1Ja2IutNBGBtJLv6Af5NRLDawMWeZJ1IbCKD17Z oiu/IsEWJtsiNv+v8Anmgr1Fiiiu76KCNdkQKgN3YY6mni9H2jyzBEIBKRjbz+fXNNNxBHd xXMKkDI3J6euPrSmKze4857j915hYJtO498elAehJHZKLyeEYYpAxTJ/Km29jIguJJUXiHI BIODQt7HJdTzSAr5sLKoH6fpUFrMsLzsRlni24HqaA0Jfsxksomgi8x/MYSFRyPSmXEAtkt vMjIDIS69D1qsnyyHYeC+Dg9v85q19rTNocFhEp35+v8A+qgV0yxCJpLlFa2jS3YAbWA6fz qO2tkku7qHAIQEJmlD2kV79pad5VHzBduOc9yaT7RDHeXTZJikBVTjnmgrQLSxcu7SquFVy BuB57VCI9+moQuZDJgep46UllOIJGZx95XUY9e361Na3sUFgEZSZxlkPYcYz9cUC0JZ0hi0 +dEQNNGyb29z1H9KeRLCkAsoFeJgNzhAxz3zVBZ9tvPGP9a7Ify/+vUhuVjtEtrckBpCZWJ xn2+mKAuhdVTZcqCoXdCGbAxziqJHysOwUEGrN5OLh42H3RFtOfUf5FVyBtOT8oVcH/P40E y3BsdDwA2PqKXqQTkEbuPWkbGMv03/AKd6MHI7P82P8/nQIRjn5u+wHApcYlbqTkcUj8A+u wUpzuk28tkf/X/WgBVXbIQOQScmkUZTA6FSSaBgMMcgscn2pF+5joNpz9aAEbpg8DA5pcbj g8YYAe9I2Np3fdwuKdg+Yd3Z+P8AP5UAA52nGOuB60gY43Drt6UqchS2M4bH+fzpo+5nvs5 /P/8AVQBveGziafA5+XIroSQDntnn2rl9Fmlimm8mEyu20cHAFa7wSzgm7nCRZOUjOB+J70 rnVTfulSa8i8y6VZF/fYQNngADk1aN2VtwsX7mEAATSDk/Qd6oN5NpIsdnGj5TJm++y/gKv 2n2EYkMwkkwMtIfmH4HpQCvcSG3kmL7d8MTN80j/wCsf/AU+WSyitHto5UjJVgMHJ/Go55J J0EkmfLdwsUSnG4+rH0qaHT2EaiSYocH5YgFA/rQUvIox3cV2beNXkinjA27QCD2qe6misP NcOZrk4HzHJA/oKlije2vhEXMgePcpYDIwfX8qdpyqySuQGlaUhyfr0oEkxNImha1RYX3Fe GB4P1q6D8vHpmsgRLBNK8JwIZx07KQMj9a115HH92pZcHpZin7uO3HNKe2eMHFJkY/2eKD2 3dN1IsPTPXBoOeT3wKO/PXBpe3vgUAH8WR60nTGOhzmjvx13UemOnOaAAfd46YoPoenGKB9 3jptpD0PpxigZXueevY8UUtz059aKBF1uoz68VEMEqW4ODUjEZGfXio1xuG772KoQ7+Ek9c CntnGR14pnO05+9gU4n065oAUe3rSdPpigdQB6mjnPHpQAcYPpRn5sH14o7H04oxyPrQADn r74ozxz1xQPf3xQe/rikAc/jmjvge+aPUd8012CKXPAUEsaAEPTA6baypV3R3gx/qrhXHvg A/ypj3F9dzIkDLBG8W8EjnGf59asQ6bLGXZ71yHYE4UDt/+qmkZt82wtxdpcweTbnfJIccd F9SaQsi6laxH5dkLbcjAPTA/Kn2oe3vDbPJ5i43oSMEc4NO1FFazLSMUKLvDAZK45/lT6hZ tXLjttQliBgDk1lx+XLLdzLhbeTgk9Cccn6UwLcOPMnhmmGAQCwH/AI7U9w6XNiWthkK4JU DGQOo/LNDC9ypHaSXIVIzI0IBAeZjg/RRVu30mJIzud2+UcA7R+Qq7byxzRo8LAoQalHA4H GKY1BblP7C0ZzbztGnGVb5hj2zVDWbe4SwLS3AkAcYBQDvxz9a2+x/u8Vm6+wGmMCQCXG0H uc0WFOK5Wcjn5OeGKfp/+rFJlstjG/K5/wA/Wl6Lzy3l/p/+rFK+ckL/AKzK5P8An3oOIXI z8v3d5z9Mf4UznYAPuhTn6/8A68U5cbgVxt3nIx2pn8H+ztOR7/5xQApIyQfubQP8/rTyRk l8bd+R/n8qY/BYk/JsBH+fzpemd/I34A/z+FAAAcjd97DY/wA/nSYOPV9g/wA/XGKVeMB+W wxH+fzoYnH+1sH8/wD9VACk4dtuC2RzSDqoXkbjn/P0pOSx29dwzSqQWQjgbjkf59qABWaP DIcbR1HUGgnl933TjH+fpTQcJ1+XYc/WnMRyTyp24H+fagB5kby1jZvl3lgO1NP+197Df5/ nQeAATzuJFBJxtb720/5/nQA3lST/ABbf1pTk5Kf3xn/P50NncVH39oBNWfsF2/3YWHzA/W ge5XGMZH3cnP8An8qTqnX5dgx9f85p8cTsxCI2U3Flxz/npUjWVwtuZBGdoQAgcke5H+etA WZFwAM9Mrj8v/1UgBB+YjO84qSKGSZwI0LfdOB2wKfNZz2wUypgF8bs5AP1oDUrjooON2w4 pSD8wBG/C5/z9cVI8EiQRylD5bKQGxxmiOCWfzBCpLIoLEe1AajFH7zK4xu5+mP/ANdNXJG f4cNn/P5VPbwSXMjCBc7WyewA96bPbT26hpFwuG5ByD/n+lAWZEccnqm0Urkck/d3DH0x/w DqoeN0RWcEK8YKj1Gf/rU6RWRRIw+VyCvvigLDACCoP3tzY/z9aDxt5+bZ/n9KANjrnJJY4 P6UmPuKPveX1/X+XFADjncwUjfxk/596UFd3y9A+T7ikOcso+8doz69v50q4MhxwA5P1FAD F5UH+HBBHv8A5xQxBUntgAD/AD+NKPuAjoFPFIxwCcfLtHH+fxoAVzz8xyC+Rx0GKVRgjd9 47sH0pGbBJPIL8cdKDkEAkkndg4/z6UCEIxx/EU/+vTjy7qvDkryf1/WmvyAM5Yx9aVuWdQ fm+X5vxH9aBiggv8v3QxJ+lNTBTA6bTn60qffyvADHPvSKP3ec4AUgj1/zmgBDwuT93A4p2 cSFmORvBH5f/qpD90n+HavH+f8APNOU4JJ5y47e3/16AE6BR/EQ2P8AP50h4UD+LbSrnIHq GwfT/OD+dJ/BjOTs6/jQI1tCthcTTp5joRg5RsZrdTToRIGYvIAScSNkflWN4ekVbidCwDN tAPrXSg5bjjB/OkddJJxKz2VtIozCmAp6DBqu+nkJmJhImBiOYbh+B61oL90H2xio57iO3i MkjBVwOPWmaNIqAfaY2jUeTLC4wOoVu34VLHe7NqXaGJ+cN1U/jUCSvHHd3pQbmPypnoAOM 09bJ5YwZbuVmYE5QgKPoKSJXkM8z7XqAMDrtgXDMOd2ew/SpWgmimke1ZMuQWR+mfUGk0/I ikjYgsjbdwUDOPWlv8yT28OWCySgNg4yACf6Ur6j6XZVnUQ2Xzuu6WcNIw6dc/lgVoRTxTc wyo4C/wALZqE6ZZsABDtwxPykjNUms4lvVSKVz+7JY55j9Dn/ABoaFdxZsZHXtxR/EM+vFQ WUrSWccr4JZRn3qfp7/NUmqdw9j1waP4SO+BR0GOvBoI4K+w5oAX+eaTqQR2Jo6tj0PWlHJ B9KAE6jPbbQ2Bk9uOKOxP8As4xQ3Qn6cUAV7njr3NFJdcD8aKALr4DDPrxTMYIB5ODTj94d +aTpgHng1QgbuO+BTsc475HNNP3SOvyjmncnj360AA5Ix2Jo6r+GKB1Hbk0D8uKAD+EntTv f3pp6E/Til7/jSATp+OaQ9Md8daXoPzpDwuPagBT1I96SRRIjIehBBpT1I9xzR1P50AY8tt MluqSRGVI1wkkRw4/ClS8ZSAl8h+YARzJhs46dvWreozPDa5i/1jYRc9Mk9arafaxy2sksw 8yWY/MT1H+GKpGTVnZFm3glFw1xcspc/IoToBTdRZfsTxF1EkkZC5OM1SMkjWdsHlcYmMcj qcEYyMn9K0I7CBANyeYSpBaT5j+ZosUndWRWn1M29uSbaUEADJ6Z+tQ2a3Nwh8kmENIZHkK /eJ7AelWFhEcz2Z+eB49wDc7ecY+nNSaZ/qHjySI5mUEnnAPFDJV29SliS2lVmJgdiRvQZR z7jseasTX1zbqPNjhGV4/eYz+lSXA83UbSM/dUPIR6kcD+dLp6iZZbpuWckDPZQcAUILWdk VDq1weUiQZI4AZu30rL1OdpWCyiV5Qx+YjCpngYFdHfTsgSKEfvpSAP9kdzWPqo8m2Nrbgs AwaaU9ck4/PvTJmnbcwv4CD1KZz+NBydyZ5BX5v0pM/IR/sZz+PSlKhlK56beaDlBcFg3RQ xz7/56U3+DP8ACFYY/wA/X9KUZZlPI2seP1pCSyg9gp49f85oAGxlmI42rxTiduSfmIemsd rFu+AcUp+VieTlsUDDGCB1Y7uf8/T9ab1Ur32Dn8f/AK/6U5QAdvXO7n0/zimnJQj/AGQc/ jQIceXZQduGGTSj5irAYwx4/X+tNIySp4wQM0py2wnjk8frQAmPlz6J0/GlJ2s7HnOOP1oP Td/s9P0oJ2uzYyeDigAOVIGcnfRgjC9Ttbn/AD9P1oHyHjn5j/hSDgY7EHJ9P84oAU916YQ Dd61sXiW51Ml7mSIh0zhfYd/w/Wsj+Hb2Cjn8f/r1bmvjJIHeCEsGA3EHnj6/SguLLUPmjV rp8bZVSUgCqmlu4votpOXAUj1B6/41LZXTveT3DsBKUkI+vb/PtUK3pjVpIoY45WTBcZyB0 4Hb/wCvQO60LkKxR2N2291UzKvyjJx2qCCWCKKeJXll8wlQCowD/e61XhuZIS4ADCQqGRuQ aU3XyNDDEkSOxDbc5I+poC5cjJe0trRjxLA23/e3Ej/CnWTi3hEIO151JY/7IBA/Xms4TyY gA/5ZISp/HP8AOnS3UkszyOQDhRkDjHT+RNAcyLcPlf2SS5dA1x82wZzxwDUSzQpp88K+a+ 7kZUADHf8AX9KhhuXiLoQpRnyUYZBP+cUj3DSRFFVY0OflQdf85NAuYt3Rtja2rSiTP2cDC Yx1pupbFgtDGG2kcBuvWqk07yIgcj93HgD0ollkYIpOdhAUenf/ABoByI8cqvJ+ZuaRcgKv /TM8/r/9apJZGlkDHGMkHAx2x/Ko/wCFcDjyz/j/ADoJFb5gVzgfLz+lOX5nB5ADk49eM0w gHcpPy/Lz+n8qdyZBkYbecDP+e+KABSNit0wrAD1/zn9KRsfMcdUHFIPu5P3grY/z+dKxOC e+0HFAA3yE8HO/kHtRnawXrndz/n6frQw2n5ecvz9f85oUKvy9R82T/n8KAEzwAP8AnnjND fMzqTj7oz+lJ/DjHy+X1/z70pGXcN90Y5/l+lACg7mBxghycetIo+UH0VgPf/OacMlwSOQ5 wPemg/ID6K2Pf/PNAC5wpbuQOKBw/GTlx/L/AOvSMThiByQM+3+eKcQQxCjq4zz7f/XNACL 0ReeQ2T/n6Ug/1e0A/wCrz+tKmMAD7vzZP+fwpo4TGONmc/jQBatgSXUBQMqC7A/J75FbiR 6tGQEcONxxlgc/pWTpqSMZmTnZg7Ozr3H5VvafMEmWHOYpMvD7eq/hSRtTRFHPf71juX8gu pCkICCfzpkds093KZJXzHtByfmbvx6D6Vd1MA6dK3R0Xcp9x0pgyNRVv4nhG4fQ8fzoZtbW zB7NbQO9sVQZG9W5Vh7+/vVeBhHbLJvlt1ckKindn6AirmpHbYzkdcYxUZMa6kpkIC+X8hP TOecfpSQNaiW88cClJUliB+bzJP4s+pFSTNb3UTuZcLEwIdDypFTzXEEUZZ5F2beeazpP3d uRNiM3M6kqT0HH9BRYd7aEEs7R7DcLOCz/ALvfJhSPfH8quW9hHJDl5Q6Ffux/Kh59utOvZ I50SBCryM4KgHOMHJJpbFRHNcxqMIuCo9CRzQyUtS4BtUYGMAcDtS9OR3agk4/2uKPTH96p NhDxgD0NB6Fe2BzR6Y6YNBxgjtgUAL1OPQigclc8EE0H36ZGKO4z15xQAo5XPfbQfXuccUD pz120hz1H3uKAK91049aKLjGDjpmigC50YfWm91xyCDTu/HrzTR8oG3oQaoQfwkdsDmncdO wNIOEIHTFLx+GRQAdx+NJ298Uo5Iz6mj39qAA9Ce/HFL3z70nr607v+NADe3HfNJjjHbFHb j3zR/Dx0xQAp5JHbNGP0zSHqfTNL9fegCteW5ubUhSFcAFD7g1nAyxFmCXUDuwLrGgZc+o+ tbHbn+7Rg5/2siglxuZEBiiimj8m6n81zuDJj/8AVQZHi08zQ3MuxVI2MASp9M1rgYPHXdz WRfp5Utwij5JoGcj/AGhQS42QtuZoZ1NyhxLhBIzgn2GB+NWdMOVnBwALhsVHeuslhbMOAz xkH/PtUmnDa9yh6LOcfiAabFHRhN8uq2jtwGR0/Hgil04bBPbn7yNkD2PIp2oxu8COi5kib eo9cf8A1s1TmkaSXzoEuUm2ANtj6j8aEN6MtSkjVlxglovywf8A69Zsu3+w5gT+880+bn13 f4Vagt77eZPlWViAWkO449ABwKoasromZVZXZsM6fckHv6HFFyJbXMTHy47bOvvQ2CCp+5x g5pTzHx90Jx9f/wBeaMgLggbcrj/P0pnKHJcEgZDEge9Nx8vuFOPp/nNPBwwJxu3Nj6//AK 6Zj5efvbTj/P50ADZ3Mw+9gce9Kcj7oyd/+f60j8OwGN+0Z+velOSTsx/rOT/n8aAEBxwo4 O7J/wA/QVLNAYYo9xBSSMMCPTP/AOuohgAFfu/Nn/P5Vfk+zXdrDunERjiCkMDzz/8AroKS uVjbt9nackCPzQgHfp/hUS8shbrk8Z/z3rTuY44tJG2VZQbgHIGB06flSW9xmykkaCAyRuA p8sd8/wBaB8upm4OwHHJT+v8AhQ/ys+373HH8/wBavW+DFPdyRoWRRtTHy5Pt9KVGF8s0bp GsyruV0XbyOooFYoccbOm8/wCfyoHoPu4Of8/lQOcBMfe5rUggMWnJNbxIzybss+DtA+tAJ XMtsYK/w7Rg/wCfxowP4uPmGP8AP5VpXUQksDNKiRyIQPlwNy/Qd6S6kFnMsMaR4UKSWUHc SM9+3SgHGxn5ORkYbLY/z+dI3+rzgbtg/L/9WKttdqkyyQxojsDlWUEZ749O9TalcMESNVi G6BWOEHegLKxn/MDkY35GaRcb8jkbjk+2K0bi1d7S18vyw5QZJYKSc1SlieCXY67Pmz+H/w CqgVrDM4Cgfd2HP+frTSQchvufLircEavp9w+ASgXHHYk5qykcUdncROis4iDsT/DyMD8qB qJmcmXJxnfwPf8AzikXoD/FhsfT/Oa0A72dpC0e0STOSXIBII7CoXuy6xOyKLhdx8wAcj3H 50BZIrHHzHHz7BSnO44xu3jP+fzrSmvJ/wCzY2BAkYsGbaOR6VAiF7B9gzKbhRx34/xoHyl QY+UKfl3HP+fpTey4+55f+f1rWZY00+eBFUmNgXf1JPP4dqhmthJY2bh40HlNuDHGeaA5TP OCTu4j+XH+fpT1zvyw53nH+frV28iWK2tOFdcZO3nPzf4VNHJdfbk82RIVaQARZHA9MUByl GzhWZmEjbAiMxbGTjv/AFqZLe2uQ6W7yiZU3AOBhsc9u9QXiiK7mReMM+0e3+c1P5iWlmBE Q1xNH8zZ+4PT60DVim2f4eu7n60nA24wV5yf8/hViKJXhZwWzHIu4dmz6e/Wm3MAgn2Anby cHqO+D78igmxDngY+7s/z+tBA3MWI2fL0/T9KDnHH3dnT/PvQeHYtyvB/Dt+lAhRky88Hec fX/OKYPu84+6cfT/OakBO8EnJLnB9//wBdNUjYAepDEe3+eaAExhCf4sDP5/8A6qVgc4X72 8Z/L/8AXSOOGAOW2rml53DB6OMn8P8A9dAAMYG0Db82f8/lSdVH9zZzSpjPoo3ZA/z9KReV J/h2Yx+NAGtos8dvJcPMQFwAoHf6fhitC3BgvLY3GIw3mFQegJPSsrSbb7Tct85VRg5HX6D 0rek01MALNKAW6E7h+RpXOimm0LeuJVit1IJlOSR2UcmiP59SlYdY41T8Sc/4VHFaT23+pW 2LbcbthU1ZtIGhjIdgZXO5mHr/AJxSZqrtjdT/AOPKUKMkkD9agMJvbiSPzCkUQ24AByT1z n8Km1Jj5SqvVpkH60lqdt1d9gMN+lCCW5UthHbWbvsR3D7E+UAk5wP61aNvdNxLLC4yOGj/ APr1WtPna0B+6UaXHvn/AOua1jxlj0yKAiropJbXCHiWGPJP3Isf1qxbwLBDsGScZJPU/Wp emAT3NIOBg9cUi0kgPf8AvcUvcbf73NBH8P8AFxzR1Ix2akMT6ehzQfun+7gYp3XkdgaQ9C e2BxQAememeKB1GfU4ozg57ZpehXPrQAnbnrto/wDQuKD3HfbS98d+OaBlS4IIOPWii55HH HNFAi6Dzx/eOaT0x0waBywx/e5pcZUe2aYg/hOOmBSt29M00HjP8OBTj6npmmADggH3oPA/ CjoRn1NH8PvigBex9aO/vR6jvR3/ABoATtx70nb2wKX+maTPf2HFIBT19s0dCM0E8/jR0xn vQA0nA564pT1465FIeB74pT3HfjmgAHX8eaz7xfMvbdR0McmfpitDqcD161nGVDqTyOwWKG LaSemSf/1UyZEAINjZqeiTBSPpmrVv+71OdT0fa6/lj/Cqrxn/AEyNRko6zxj9f8amkkBmt bxT8jnY3tkcfrTZmtDRzyvvSYwCD120q8be+c0HgEew5pGwvQY/iyOazdc/5BjkdmGfzrSx xt78c1na5/yDX9mH86RM/hZyQHBP8GzpSEgfMT8mRxRjCE9AUxignjcRxlePSrOEAG37T94 sQD70inC4zztJH0/zmnA4cdSWLc0xeI+epU4PpQAr45Uff2jn1/zxS9eFPIfk+poPJZc87Q M0rDc2BlR5lAhBg7cdBnNJ0Gf4cDj2pc5APOMNTWPG7kgKOKBlozItiYmzkzBvwxRDOI7SS I53SSArx6f/AF6rj7xJ5yw4FKoClAeTuNA7li0njW3kt5shZVzuAztOeKlWWC1WUROZZ3UI G24C9iaoDhSv+x1pzDIcZ6FfmNAXsA5I28Yc5q0s8U9mkEpMfl7irYzwexFVOpGeMOfrS/e AbpweKBJk04t1hIjLSNgZYjAHsBU881tdFJJXaOQbVIC5DY71RbPLeqjj/P8AnmjlWzjJ3C gdya4eJpEWFNigEAnqfc0t3MJ9m0HKQKp98VCvQDOcluabjMeM/wAIOfxoFcvSS289vBHI0 qPCApZVBB/Worm4SZ4/KDCOPIG7kkVAwBGM8Arz60mS2OMDeeKB3uXLK7W2hk3R7yyAqOwI /wDr1Gl0UW4Z8t5qgfrn+lQAcI2edh/wpG7tjOQvFAXLkcsLxLBclgyyHY6jOPqPrUc8kXk xwwqeAxLt1P8AnH61Aow2M5+bH0pADgAdwxyP8+1AXJ5Jg1nHbgHcmSW9c1Pa3i29tJGEzI ZAVc/w8Yz/ADqgfukDoFHNO6nHIww/GgLtE0U4FvNHg/vG6/TmiaYTW1su3b5UbA+/NV1PQ nj5jSj7oPonAoC5aN2NsDbc+SQcevOanNxZpe/aFjleQy5CsRgH1rOYnJbHJCnFLyJMcnL4 PtQNNkt1Ms1xJKgZfM3EA9vX+VRyshAWNSCIwGJPU/5xTFHGB33ZP+fpSsBgj+HYBmgm44u x2qHb5HyD7+v6UhJJDn1Oc0nBPphxRjO09OTgUAIQQN3bZ/8AWpSSGdzyPl4pOo3d9nSlJI Zz1PBx+tAAoIkGScljikUZQDuQx47U4DDgDJ+cj6U2POzbjqrHPp/nFAA3II7hRzTiMuQON rDn14prcqw7ADn1pcA8E4AcYPrxQAIc89vmpoP7s9fu4/Wnr2OORuwKaOUyeu3pQBteHz/p M7EdQDj9a6Low75JrnNA/wCPqYgc4BIrpAMHj1OfaoZ2UfhAD5cexppHG3PYc0o+5jsQeaD 93HbA5pGpUuR5t7bx5xtcyH8BUM0m37dKOybAPU4/+uKVZFM1zePnYh2J74/xNN8pittbuP 3jsZZP8/j+lUjJseIxDeWvHHkFAPy/wrQ7k+44rKluluIjcRqc2zgHnqOhNamecjnJHFJlx Yo6jvyaQdPX5aUDBGO5NA4XjpikUHt9OaXqR25pOMY7cc0uM4zx81AAORnpweKax+UkDsOK cenPXBpP4Se5FAB0565PSj0HXOaP4uOpagcEY5HNAB0GPbrQeTjp05pMYzzxtpT0wenHNAy rcfNnIxzRROfX1ooEXB8zDHGGNKTkjHAwaT7xHbBpvXBPHBpiHdiegwOKd3z70mcqT3wOKU cEn3pgA7fjSdBj2pe4Hrmk7fhQA71H05o7/jSdmHbil7j60gE6j6ZpD0J+lL1/I0nUZ74FA C47+9J0x35NL3980g4xj1NAAeFx1yKCOcZ7jmjHy4HpRxnHbIoAaSBz0AJNYhi+1W0S7iDc uzn6DOP6Vr3RIt5T6BiPyrOswTNp4PAW3J/kKaM566AspVYblhhk/czA9vf86e8Qjke0Yny 5yWiP90+n9aW9jEU0hYfubkBW/wBlux/Gltx9oie0nJE0ZwG7+xFMnbQnsLgywqr/AOtTKu PQ1aP3SPYc1kBpIZw4X9/GuJV/56L/AHhWnFMk0IdDlCAc0jSL6EhGflzwCOaz9b501s8YY dO/NaBxjB+7kVn64R/Zjk/3hj35pBP4Wck3Ee71Tp7etGTnIHJKnFDdCSPm2dKQkg7gMuSu RVnCAG0hRkjc3PpTQDsIHTac+3NOXbnA5BY5PtSdUwOmCT9aAFYZ3Dou0c0rAMeRgb6Rx94 dEAHNHH8XGGwKBCjqGPBw3FJ/td9o4o6jJ64PHrSHIO4D5io4oAUZV2x1JAx6UL/CByMnNK OGOACcgfSkBChAoyu45P8An2oGJ/BjttJzQcFSucKMcmlAyuB025/GggfMG+6CMf5+lAARu IzwNxAo7BiOcGjg43cHcf8AP50dcE4DbT/n+dAATgFgMnAOKXox4z8wHWkPGcfeKrn/AD+V L3YL/fGfy/8A10AIn3Qo/izk0YxGRnjbnPvQAAAFOUy3P+fwoH+rPPGwY+v+c0AHGADwuQA frRjJUnj5zgUcZ5xtyMUufmXdjcHOP8/WgBAM7T32mlPUkDnjikHIU99vT/PtSkkZxy3y0A AAWUgc/NjPtQv3cDoQ2T/n8KFxvIHTfzn0oGAoA+7g5P8An8KAEbBTb225zSgDdg9AwH6Uh GR0+XaP8/zoP3jkfxDH+fyoABzjPUMcUn8IPfZ0pVPIJ67jijog/vbP8/pQApOGJxk/LxR/ y1AXnLkE+gppB+bGN3yk/wCfrSrjzPlxjec/SgBFAAIHQg80pxhlydoUc0i42+2Gyf8AP4U pGASeE2igBWALYIwAwA/L/wDVR1Kn+LnGKCMN8x43jH+fypBztyfm+bH+fzoAONuc87M4pG 4dyPvcce9B6cn5tn+f0pT959v38j/6/wCtAxVwHwP72CfQUikFOOhDEn/P4UD7wweNxz9Ka pGzjphs/X/OKAHcYKn7oAOfWhgGIU8DcAPyobBBI+7tGBQMBh0xuGPy/wD1UCAclSc5+bHv SA4BJ5ITpSqfmGevzY/z+dIT8pHfb+maANnw/wAXUxX72BmukGNwx681zWgZN1MR1GN1dKO vHqc1DOyj8IgOBx93BzVW9mIjWCNvnlwAf7o7mpLi5WCPONxIICDqxrPVJJp2j3ZlcDzXHS Nf7o9+tCRUpdETQxLNMsa8W1u3H+03/wBamNIZFluV/wBZNmKEe3r/ADNTTkKRZQEKP4yP4 F/+vRYoJpVmxiKMFIR7etV5Eka26QzSWw/jtx+YyM/yq1YMXtIm6tgA/hTLgEalAR1MTD9R S6YP9EGP75x9Mmkxx0di16Y5yTmkH3eOmP1pe4x05zSLyOOm2pNBeMY/h4pT2z60mR17cUp 7Z9aAE+vXBo9T/Fijtz1xSdsfxYFAC9Dx1zzQPbpzmjr065oHUY6c5oAONvtij69OMUn8Oe 2KU9c/w8UDKtz0565opLnIHPJ3UUCLvO4A8fNTepBPXaac3JXPrxTOMgnrtNMQ8dz3wOKd/ PNM7En72BTx+uaAADB496TtjtilHUY980fw/hQAcbT6UvfnpnikPQ+nFHfnpmgAHPX3xQep 9cUemffFIc8+uBQAvf3zR2GKTnPvml54xQAnRcD0oIH4ZFHbj0o/9ByKAI513xOp7ggVm2D 5nst3U2xX8QRWseo3dM1ijFveLuP+pkI+iv0pozno0zXniWeB43H3hWUokExjDD7TbtkN2Z cdDV+/meOEJF/rpCFT296qRWwkmNtE37tGzO/d2x0qmEtWSkLqFvHcW5KSpnBI79wfaqomM cMl1b4UKB50J9e+PetGaWOztgyrhVGAoHU9hWdHAZJPJbknEs+Omc8LSYnuaytuQHopxgVR 1rP9mPn+9xn61f7Z/hyMCqGt5GmP67hj25qS5/Czkifl5+9s/T/OKDyTj73y5+tB+7t/i2d aADnapw2RzVnCCABhjpk5FNH3Dj7oU/nT1+98vQEkj1po5QY4AUg0CBsbmz9whcf5+mad2J fH3zikbqxI4IGBSkYAJOcvkUANz69cH/P86CCc4+8EH+f5UuMYDdcHmk55UHnaBmgYuAGIB /iGf8/nSHnZj7mTn+tKcM7AHB3An3pF52HoATkUAHVf9kL+tK2DuLfdyMD/AD7UnWPPbbj9 aDjliMrkHFAAeMbv7xNKScgN97aaG+UqW5Jc0nTAPXB59KABu4/i2gE0dWO0jhsmg9So4ba Mn/P1o+852/3h+NACjBAAPygkkf5/CkJ+Q+m3GPf/ADmhR0I6ZajH7vPYoOP8/SgAYgDcRx kYFKcgrk5w5oJJGSMrkcenFKkbmRFGWZpDjH5UAhFwNueuw/5/Kg5LYB+bjmtuw0EnY92cA r9wdfxrQvNGtp49kaiKQKAGUfzoNVSk1c5QcyErx8+fwpoAKjnjBz/n8qu3djNaTESLhd+Q w6EVU9COgDDHrQZtNCE/LnouwDHvS5AbJ5BII9uP/wBVDfd/4AOKX+In1YYH4UhCAYIDHks ef0pB0Gepj605ARjPJLkfSmrkrgdRGeaYDQCc4znAyaeBlsjs+T70gGcgHsvNODbn3KMAPn 68UANB4yDgANkf5/CkY9W7bRxSr93nphun+fehu7H+4OKAHL97LEHLf0//AFU0KQBkjOTin jh8nPLimgAbRk8lv8/pQA3+EDPzbKVh94Z+fjPv/k0HgADr5fWhxud0zjpz+lIA/iGD0bmk U5A7KAcinDBkzg4Dk/WkXBUH0Vvx/wA5pgDdz/DtAxRnByT1YY4oPQtjqBxTicHJ53MD9OK AGqvzYJ55xSfwkHrt/SlAIwOecjNJj5dv+z1oA2PD4zcyrn5gBn3rpRzwOoNczoBBu5VPBw MGumX7345qHudlH4THSVooJZnO64DGMs3RMng/ToavrA1rZN9nAd8Z+Y/ePrUF3GIn+0EZi ZSkq+3Y/rUtnIY2+zuclVBjP95apAtHZlH5mtyBubMn+k/3/wAvT+la9uY2hjMWChX5celV 76Pyj9si4eMjeP7y96bakQXZhX/VSqZE9j3A/nQC0Y2+kCXQOeUt2b6cip7FClnGnQgDP1x VCYfaZHA5E7CNT/sryTWsMcr0wQKllR1dw6kY6ZOaRfu5/wBnFKMkjtgmgcrn0GKRYe/bji l6Yz3NJ2J+nFLjBHfmgBB059KD93HfA5pRwMdeKTHGPbrQAd/+BUgPQ+maXqcf7VJ159M0D D+HPbb0oz37HFKORn2xSHgZ9SOKAKtzwoGc80UXXbHrRQBdxyN397imDjGeu009uCMnvxTR wADydppkijOzB+9gU8d8dc1HzyO+BzUme3vQAo68e9IeV46YpQc9Pek5xntimAHoT24o/i/ Gg9Ce3HFH8Q9zSAO3PoaTnp3wKUcfkaOgxQAY5P1oHQfjQeTj3o647YoAb1HHHy0vXntxxR nPOO3Slzzux6cUAIfvDPqazNRgUXCSP9yVDE59O4NanfPqahuYRNbtE38Snn0pikrozo2me ZvOBzax43dmJ7/lVzTo9tqjdGc72PqTzUccjS6dLG+PORSj/XFRvMx023ij4eXCA/hyaaM1 ZDZpxJKbpuYosrEg/jbpmrVlAYrcs/Mjjc/1qvbxLNdIqjENqNqj1b1rRPQn26UmVFdQ9/c cVQ1kH+zHHUk/lzWh0Oe5xxUNxEs0RiYZV8gkdqRUldWOH6L9EyTRjOQCQcrzWrcaDcx5EO JU25Bzg1CdGvMYMYCgjncP8ao43CS6FFTn5sYwxP1po/1YI7KeKtNaSo4LmIEMcDzF5/WmC 2dkB3xfdOP3gpk8rIWOCzHngcUrHac9fnq8mk3Um541RsgdHHrTv7EvQeEU/P8A3qB8j7Gc RgBevDc/5/zzSEZ4B6IBmtMaHeqMBUIwf4qP7CvD8u1Au0DO6lcOSXYzepPGPmFHUoemGPF an9h3hJyEADA/epP7CvMoSIwQT/FRcfJLsZeMoCemzpTj1ZsZyRx+taQ0G8xk+X93H3qd/Y V4CSPLySD97/61Ackuxlng46/Of8KTGBt6/K3Nao0G8XAUxH5j1b/63pTZNDvIoyQEcBTwp 5/z0oDkl2Mwj5WX/ZHP+frR1Zs8AOP8/pV+HSprlGEbxgADIJ5H1/WpzoF0zHc0Q+YY+Y/4 UAoSfQygchT0wWIFNP3cnP3AP8/lWhPpc8BjDlGlYnaiHk1o6doIAEl5y2z/AFY6D60wVOT ZlWOn3F426NflJGWPQV01jpsFkq7F3Pu5c9atogRcKAuMcAUya4igxvcAlunc/hQdEaajuS dMfQ0h5yO2BzVCbVNu3ZCQCD80pCD/ABqJNWPIeNHGB/q35/I4oK50abxJLuSRQyk9DWDqG hEfvbToAf3ZP8q1otQgkfa5aJi3CyDbmra84J96AcYyOCkRkJDghguCCOn+cUH75wCSzD8O P/r12N7p0F7H+8XEm3hh1rn7jSJba5AkYCNmGJMZA+vpQc8qbRnKAMdT8xH6U0DC4GfuZz+ NbSeH3ZQUuIypPUDtUFzpBgXZ56vIV4RVJJpE+zkjMwSpUnA+XmlBJkyQR85wK14vD8zxgy Sqg4461IPD0m8Fp1yGyPloH7OXYw1yVz6BgP8AP40MepPXaOK3F8OMBk3K5wQPl/8Ar/Wge HWBybkbtv8Ac/8Ar0XD2Uuxi9H4BOXGfb/OTQOy+u7mtz/hHWz/AMfIznn5P/r0q+HcYxc5 GTn5f/r0XD2UuxgEEqFAGPL60MuS6nOOOf0re/4R0AAC5O3b/d/+vSnw6uTm4+Xjov8A9eg PZS7GEDl8kcbyQKRQNoPXCkD/AD+db/8Awj6h9zXHRsj5e9VG0yzjG0XbO+04CJu/l+NAez kjK52se5AzTiCGyBklgSPwrSOlkr8kdwxwOqAf1o/stlb5o7gfNzhQe31+tAuRmaqhSoHIO 7Jpo+6V7bM5rYi0q0dlQXTKecq64P61ZTw/Bt+aZ2Xb2GO9A1TkyDw/GTcTMR8igKCfX/8A VXRD7wJ7E4qGG3jt4vLjUKgIxipx94Z9eKlnVCPKrEbKJIiHGQVII9RWcUkXdAp/fwAPCT/ Evp/StPtk9cHFVdQVljFwgzLDhvqO4oQ5IsQyrcwbxyG4I9PWs+C2efT7fZJtZNwLD+70Iq WKRLe5mIb93KPNHoOOabG7W+lxIn+skBAHueabJunuOtEV52ZOIYU8uP69/wDCrpwcg8c9a ZBEsNssa/dUfrUjc8npnikXFWQnUjPHJ4oH3ffbS45Bbrk0D364pDA55OOeOKXpjHPzUHOT j73FH0/vc0AIOh9MUoxtx2wOaO3HTFJ/D/s4FAB/Fz68Unpntml789M8UemevOKBje2e+KX nOe/GaD0P97FJ06de9AFW446dM0Ulz2x60UAX2O1h3yaaBtGM5+U804nDDHOTTR0wOm3rTJ FAwNvsOaf14PrTMcY7YHNP9j60AA/xoHPPtR9fejqPwoAG4BP6UDhh7k0Hv60D73HcnNACd APcGjHbtgc0g4HHoc0vqP4cCgBerfjR1xmjuc9M0emaAE7En+7R6nvkcUHoc9cUd8/xcUAA 4P4mg9BjuKBwRj1OaM9MdMUDKVyBbXHnZxFJhJP6GqlukiXTiRT5dru8s/3s81q3ESTQPG4 +RhiqcDM8MltL/rI8r9Rjg/ypmUo6j9MUCzhY8F1Ln3Jq31znriqumyB7KDJ5CY/LirEkiR Ru7sFCryaRa2HHOffIpPTHqc1VF3NJgwWrsCfvOQuaZI17MvlrEkYYkF9+SB37UWDmFkund 2itEDkD5nb7qn+pqCaC3TBv5zLkjCE4H4KOtSyAwiKzs/kJXluu0ev1zVmCzhgO4Dcxxl25 J/GmkTq2VIpPmHkae20E4LAJSk3DKfMsUIwcDeCf5VpAYbn14pBjHPocU7D5THf7KhYyW8l rJgfMowM/UcVKHubdfMikFzDuyTn5gP61plcghhkkVQubdrQGe0AUBsyR9mH9KLCasWopEl jV4yCjAnNOOP8AgOBWZH9kAUQXzRIcnYHGKmKzwDzYpjcQ4yVbGcexpDUi8ccg9Mij+7n1O KjinjmXerAqSPwNPBwRn14pFXDtz1xSnvj73FIMY56kcUp7gdeKBhj+713Uem3pzmjrwOu6 jjIx05zQBQ1OBBA86fI6gYdTg9akv5XitGZCASVAPpmk1IhoUiHSVlXHtnJ/kaXU8C2+boZ EH6igzfWxJaWiQAOcvI3WRuSasD7vPXFKBwPrSDgEH+71qykrEV3Mbe1klxl1AwPU9qzoLa SW6YGUhxgyOPvEnsPQYrTmiE8LxMSNwAyKzZjd20yyhNzAkFlGQ49x1BoIluX4rK3iKlIwT g5ZuT+Zp0sEMqkSRqyYHBGazRr0WF3wSq2CSKH1+3GT5Uu3A7CgfNEmutPjELmIlADu2k5U n6Gm6RK4CwSsW3R+ZGT2B7VA1/LfSGOOCQRF8HA5b8egFX7K2aNvNmx5hXaAOiD0oJWrui3 /AA474pGUOCrAHpkGlP3cd8UfxY75FBqZskX2O4hFsdscshVozyOnUenSnaWiG3EoGWbduY 9TyaffHNxacdJjn/vk02xYRtPAT9xiQPY81LM1ZSLfbP8ADgUo+9z/AHuKbuXaWB4wOKduA Yc/xUjQQD198Ud/9rFIWCjBYc5pGkRcBnGSMZzQFx/fjrkUi9se+aY9zApwZo1Oe7CoH1C3 Cfu3Ej84RDkmgLotH7oI6beajnmjhhd3YBAAaqG282Lzr+TAC/c3YVf8ahH2IN5kVnK44wQ hI/DNFiXIk2GVRPqEhWMsSsWcAemfWlhkcxhbO0Crg7Wf5R+XWpbdDdXBuJ0YIr4iRhjHvi roGAB65xVJCSuUxBeuDvuURto4VP8AGj7PfK2VuUY55DR/4VeA6g9cUfxY7g9adirGbK77M XtqHj53Mg3D8utRxloYfOs5DPbbeYyckfQ/0rWUZxjtnNZ11GLV/tUQ2pjbKoHUev4UmiWr alqOVJofMU5QkYqX+IZ9eKz/ALNG2+SG6kRHYNtRhiniCYEGG+ZjuJw4DCpsVct9ueuDikc ZDL/EVFVEvhGDHdqUkXPIUlT9DSyXqujrAkjvjAIQ4zQHMitDafbLKAF9vlyHPuvIxVi0X7 TcfaMYiQFYx/M0yRvIt4bRWCySHBOeg7mrtuqRxIiYCqMYoJSVxw+7n+HH60p6c9M8UZ+Un tjpSnuT0zSNBOcjd6nFHbnrilPUfjSe3fb1oAU9T/e4oHJ49aD1I7gjmjrjHHNACfw/h+tB 6c9OKAcjPt0oJ4z2wOKBgOvPTdxQO2evNL0P/AqQcEe+aAEPQ/3sUhHPHXIzTux/3aMdu/H NAFO55HHrRTrjn25ooAuHquOmTmmjheOm2lOdy7emTmkHqPu7aZIoHGP4cCpD79M0xcEZH3 cCn+vpmgBMevvQBxz1xR/9ekz+eKAFPf14o7jHXPNIf4gOuRSj73HqaADtx6HNJxz6YFH09 DQe57cUAL359aAfu5/CjuSf71J/dz70AH8Jz1xRg+vzcZo6Ag8nFB6475FACdwB6ml9MdMU DtjjBNJ1A7fLQBRa7mkV5E8qOANgM561HEUF2Lia7hJ+7tTAz9eaijAa3tkdQV8/btP41rC CIHPlp1/u1SRmrszSNNLbvNVWOTlHI/lSbtPOcztIVAOCxNaixRqBhF6HtS7VAPA6UWHylI TTXbbbU7EUjdKy9foKcLW5yv8AphwCc/IOaue3uOaOuPqadh27le2thCWfc0kjLgs1WD69u KTtn/ZpT1z7jigewdGHuTTegx6g04fe/E00dPqDTGKc9O+BzSkZGPU0eoz2HNB54/2qAI/s 8OMCJAvORtqrLZmJ/OtDtIHMf8Lf4VePOPxpD6+3SkKyMt3sy7GeBlfcMjYev4UwHTwR8su ST0D1r4wxPXkUcDHfmlYnlMcmx24H2jIHbfSs1qSwD3ecgcb61+MY9qCBkjtxzRYOUyM2p6 G84b/bpP8ARDhgLzABz9+tk8kD/apODjt1osHKZKS2cUglWG43Be6Mf5067uBOVjSKYkypn MZAHNahHU98dKAMMT70WHyvYF4AzzyaTOAR/s5zS9MfU0fw+xXrTKFx8uO/HNBwcfWgjgjP HHNBGcZ45oAaVVsHA70m1c52joOMU49s+hpO5PfA4oCwYCvkDvzSjjHvmj+In3oXjGO+aAD +HHtS/wARHuKQfdx2xSnuO2RQBS1BXJgkSNn8qXcVXqRg1BIUn+eTT5WbbjOBn+dafUjPGD R2/wCA0WJsZPlw7cnTpgOOP8mjyoA//HhOfm6/5Na3bPfigAAnB70rBymSsUGB/wAS6U9eo B/rS+XCGIGlt93qVX/GtReF496U/pjrRYOUzxgHA011ww/hT/GlWaQKNljIpBPHyj+tX8ZP tmjGSPYmiwWKMNm0rCW7IZtuVQfdT/E+9XOmeOOOKXsPULSnqT344pjSsL0b6mmjgD3Bp38 X40g+7+dAw6Aj2HNHUkehHNJ2PpgUvf2yKABf5ZpCNyHI/h6UoHT2zik/hz3xQBXawtSS32 eMkkEjFMk06IYa3HkyZJDL/Wrh6k98il/i49TQKyM8SXyDDW0b8HlZP/rUpnuhlTZt0HIcV dA+XA9Dmhh1HbApWC3mZzzpNLGlzZOA0mFLgHnH/wBam3lnBFaSSxR7HRTgqSKsagMvben2 gfyNF9k2E3qI2xSYrb3LCn92GP8AdApSdvOM5NMhbfAjdyg4p54PHXdUl9BemB1yTR0GPbr SL19eTQemO22gBcckZ7jmjrx05oPQjtkc0emfU0AIOmfbFKfu7sdhxSdRz120vbPfAoGB+U 565akHHv1pT14/vUi8dPfNAB2x/s9aPb6c0fw47YpSO3bIxSAqXPPtzRRcHgZ9aKYFrHzLg 4AJzQOVJHTbTjyVPTBNNHIz0+XpTJHD7uR0wOKf/jTO2fYcU4+o/vUAA7fjR259KAcdPek/ hx2IzQAp5DD6c0D734mkPRl7cDNO6n6GgBuMj6A0dyfpxSjp+FHqfpQAg4b15oHAH40o4Y4 9aQHAGOc0AHRSPYUH09xzSH7pHbHWmSTRIvzyKqgjkmgB7MAu5jtUEkk1UbUoiAyJK67cgr GSDUc0hvgAEYWyksxxzJjnAHpVdrj7QR58U8cKr8saIefqf6U7EOXYad6bJ2jkCm5L7dpyA Qe1aP8AaEIYDEmScfcNUj9j2lvIuc5HHzf40FLPdgW9wSW5Hzf41RCdi6uoxbR8kpyCf9Wa T7fHtIEcpwAf9WapD7IAALW5xgk9f8aU/Zdp/wBEuCMD1/xoHzMum+j+75U2AQM+WaT+0EO P3U3U/wDLM81UP2Xp9jnxkAHPt9aaFtcqTZXHfHP/ANei4czLn9oLjPkz/dz/AKs0pv1BJ8 ifOQMbKo7bUZJsZt2z1/8Ar0Mtop/5B8uSw/iH/wAVRcOZl4XwB4gnOSc/L0pv28BOLefoS flH+NU0W03BVsHIJOfmH+NNxa7DjT2xg5yw/wAfpQHMy8b8AEeRNjjnA/xpft4P/LCYfNjo P8aok2gB/wBA+Xj+Jf8AGlY2uQWsR94/xL/jQHMy6b/OCbeUdfT/ABpp1Hkn7PJnaDjj/Gq mbY9bFehx86/4/Wml7YOf9ATdgfxL1/OgOZ9y9/aGGP7h87gOq/40DUMEYgc5J/iX/Gqe+2 DECxizuGfnX/PrSLJbDbiyh6nPzrRcOZ9y4NR4/wBQ2NuT86/40HUfvDyGAGOd6/41TMttj iyg27f76+tKZbbc2bK22jH/AC0WgOZ9y1/aJJGYCBux/rF/xoOp5APkjof+Wi/41U+0W5YZ s7YfOQP3i/560n2iAgE2lpyDj94v+H1pXDmfctNqZxu8lc4H/LVf8aU6kQ5xGmcgf61aq/a 4sHFva78D/loP8KX7VDuOILPO4ZPmD/Ci4cz7lr+0G+XESck8+atNGoOAQIo8bc8zCqy3cX AEFoBz/wAtB/hSfbItv+ptANn98f4fWgObzLZ1BuR5ce3gZ84Un9oscAxxD5iMGYVWN5GMk xWe3Ix8/wD9aj7agILR2mdx/j/+t60BzeZZbUWIUlIehP8ArhSHUXGWCwZwOPOH+FVvty/L +7tM7T/H/wDWpTfgBiFtN2B/Ef8AD6UBzeZZ/tFtx4t/vY/1w6flSLqTcf8AHvggknzv/rV AL8FjgWn3sdT0/L60Lf5A/wCPXGDnr/h9KA5vMnGpNtI/0fGM/wCt/wDrUv8AaJ5GbfqB/r f/AK1Vvt7beltjHo3r9PrThfneci3xkY+Vv8PpQHN5k39pOTg/Zxyf+Wv/ANakGpPxk2+du f8AW/8A1qhF+4Iz9nyWP8Lf4UC/bGf3Gdv91un5UBzeZP8A2k+0nNvu448w/wCFINRIY4a3 +9/z0PT8qi+3yEYBhzx/A3+FA1By3BhwG5+Run5UBzD11J9ud9rgg/8ALQ/4fSj+0nAx5lt jb13H/CoxfzY4aLGD0ic/57Upv5xyGTbtH/LB6A5iUai+dpe2+8AMFj/SkGouwXL2+ecD5v 8ACmC/m3fMy43f8+7+n/6qaL6faMlc5OP3D/59aBc3mP8A7Ql253wZ28fK1H9oTfMRJFnjj y3pn224xgt823tbt/jQbu5JKhyDwc/Z2/xoHfzJRfS7siSPG4g/u2pov5sffjxg5/dN/n0p BeXG77zY3c/6Of8AGmi8ududz9Dn/Rz/AI/SgLjzfTbSBIuMDB8lqUXs2QpkXqMfuWqM3N1 g4aTBAxi3P+NKLm63dZcZ4/0f/wCv9KYXHC+mP/LQZ5x+4alN5cEffG7H/Pu1RrcXfHzS85 2/6P8A/XpDcXmDkzZC/wDPD/69ILkhvLnkhzuyOPszf405bqctkSNjJz/o7f41EZ7zJGZ92 R/ywH+NKJ7vdkG4xk5/cr/jQFxy3Vxt+/IQQf8Al3NBurjkZlK4HP2c/wCNMEt5tBBucYOf 3S/40okvCzf8fO3A/wCWaigLgZZpJY/OEzKkm4AQYz+tTvcrLGUa3uMMpH+rqIG93HJuPvc fKn+NGb0gc3GcHHyp/jQCZGss8UIw1wNijGYRwKuWly0jtHIV8wEEEdHX1FVv9NK4JuM7R/ Cn+fSo0iZIthhud6SZRwFyv0x260rAm0zXB6Y980fw8dMc1kf2jdwfetXdATlsbTVy2vhNs DxmMOvynOVb8aVjRTTLnGP9nigjkZ9eKDjHtkUg4Iz6mkWHbnrtoycf7XFJ0HPXFL7d+KAF /i4/vc00dOOnOad1bI7Hmmrz06DOaAF/g9sUH36AjFH8JPbHSj37E0gKlz2z1zRRccYzzzR TAuHllz6mk4K88HbTm+Zlz2JxTeq89dtUSOByue+BxTunTrupoPr97ApSSfu9c0gFHT86T+ HHbFA6ce9H8PtigAPcdsilzyM+pxSHv6ZFL3GfXigBByOfQ0E8n14oHTnrg1Qud1xevbsxV VjDhVON3Pf2oE3YsSXlvCx3zIDnpmqzaxZKFxITkE8Kaj0zTrN4BKUEjucnPQe2Kviztgqq II8AEfdFVYm8nqZj3iX/AJqxy7Io0BGW272/wqpBDZqP9Iid2DAf6xcfz+lb32S2K/6iPGB /CKU2lv18mPGR/CKdiXBvVmP51kSuYJB1wBMP/ivrQ0tlwTA5Ozp5w/x9K2Ps0IYfuk6n+E U7yYlx+7Xp6UWDkZiyS2e1v9HbOR/y1H+NAlss4Ft/FyfN/wDr1ttGuDhV3fSl2JnAVevpQ HIzB86zwB9lBG3nMv8A9el82zIP+iLjj/loOa3Ai7fujvnijC4J2jGBQHIzEM1nwTaJtzgf vP8APtSedaArm0izzgb63SF4JAxnikAwRkA8mgfIzCMtpj/jyiLbcff/APrUvm2pJxYw5yC ct/8AWrcIHTvig9cd8jmgOTzMNJrXjbYQ4yc9f/iab50G3iwh2gEHr1/75reUDPHYmk4259 jQHJ5mG00BUn7BFt4wMH/4mnCaIkZsYuWP8J/+JraOME9uOKXjknpuoDk8zF86Pdj7DETg/ wAJ/wAKDMuT/oMRYgfwHr+VbfAwD1OaQ45GRnHWgOTzMbzvmIWxi+8Mny2/wo884XbZRYyc /u2/wrayMkZGcigFcjkdTQHL5mMJTsGLKLAX/nk3r9KVp3ySbOPbx/yybn9K19wx1H3aCyj JyMccZoDl8zJE0oZSbNM7jjELf4UgmnwM2iZOcDyWrY3KCOR971podRjLDBz3oDl8zK8+45 H2Vd2B/wAsTSma53EC2XORz5J/z61qb06Fl6DnNKXQsQHXOR3oDl8zK8+6wm22UDkn9yf8a TzrsqCLcY29PJP+Na3mxnHzr1PemedHtz5ij5cdaA5fMzDcXW45t/l46Qn/ABoFxd7stB/F x+5P+NaZmi+ZvMTHHG4UGeIY/eJ97+8KA5fMy/tF3x+4O7acfuP/AK9H2i+2kCE7sD/lj/8 AZfStMXEA25ljPB/iFIbiDlfOjzgc7hQHL5mc0990WJsg9fJ/+y+tAnvTgiJgOc/uh/jWj9 ohLkeanDf3hSi5g/56x8Z/iFAcvmZvn33DeU+3HI8sf404S34c5R8ZH/LNf8a0PtEGwnzY+ n94UfaYOW86PkjjcKB8vmZ4k1AZzG+c8fIP8aQS6jtwI3ztyPkX/GtL7RAD/ro+T/eFN+0w BR++j5X+8KBcvmZ4k1HG0I+eOdq/40u/US3COPm5yq/41fNzbj5fPj6DncKDeW27Hnx9c/e FAcvmZ+/UiMqrjrkbU/xoZtS2khZMbemErQF5bbdxnj7/AMQpDe2uMmeL7v8AfFAWXcoA6n u+ZXxu7bPSkH9p8ZWTknunH6VfN/aDn7RH16bhR9vtAP8Aj4j5P94UBZdyh/xMsciTO3PVP 8KXbqZyPnBGOdy/4VdN/aBf+PiP7v8Aeo+32mSv2hM8d6Asu5TK6kWyN/DHPzL/AIUwJqW3 Pz9D/Gv+FX/7QtC3+vTr60g1C0I/16cA0BZdykY9RCkjfggYHmLx+lOEWoZGS2Cw/wCWg44 +lWzqFrtJ85eg4pTqNqCD5o5bpQFl3KKw6jgfM2TnH70cf+O0eTqBBBZs7R/y1H/xNXP7Rt Vx+9B3E9AaRtRtQpHm/wAOc4NAWXcqNb6gSRvOcjnzf/sacLe+Lg7+hPHmnn9KsnULYnZ5h 6jnaaBqNsWB3twT/Af8KAtHuVBa32zh/wCEggyn/ClNrfBmYvkcceaf8KtDULcr95+AR9w/ 4Up1G35b5+3Hlt/hSC0e5V+y327/AFgPzdfNb/ClW1vQBufqp6TNx+lWft8Ab/lpkt08tv8 ACk/tCAAD95yCf9W3+FAWj3K/2W727d3OBz5zev0pTa3ZbhsYfr5zc/pU/wBvhI2/vOg58t v8KPt8TMQBLw3Xyz/hQO0e5X+xXLAZIwM5Bmbml+xT/ZRCiwogGVwTkH/9dWBqEJI+WXjP/ LNv8KPt8eM7Jun/ADzNAWiVTY3uPmud3I/iIpDZagjgx3Xc8Ek/zq2b9OT5U/Uf8szUUmrW 8RAZZNxYgArj+dArRXUrwahcQyNDfRjKrkuvYev0rV/hxnnjmsZTLqEjERlUkTZuPRVzk/U 1sBcJs7AAZqWXBtjhyeOOaRenpjNKOWHs1IPu59M/jSLDOFJ7YHFL6H3FNJ+Qn2HFL3z7ig CpcccdeTRRccEY5yTRQBc4yu71OKB0567aXoQD6nFIPuYPXbTEHOP9rA5p+cnjrnmm/wAOD 14p3XGPWgAHbHTmk7e2KUdscUnVc9vSgBT39MjijuM+poPBJ/SgcH6k0CG9uf7pqG6tjNtZ H2SoQVfGfwqbOFx7Gl9R9OaAauZRgmWVmW2KsXyWhkxn8DSb5kCkyXiDac5QN/KtYck4/vU nXb24NO5PIUIg0sLSRX0rqAOAAD9OlV47qWSQorXOdw+UlARx6Vdlsw7tLE7QyFRnb0P1FR TW9wxBeOCcbh1BUjii5LTIyLsbci6Jyf40pNl22AVushf+eiim4MAQSG5gBJ5D7lH41aMMy JkXr7dmclQfencViq0N0wYbbrIx/wAtRzS+TdFgQlzkNz++HNOa44IGpJjI52il+0fMB/aI wG/ujmgVkMWC6AB8u44Bz+/FIYLkqT5U+CBx5/SnCcHBOpcBT0UUG5XaT/aJBwONo4/SgLI b9muQ2fKmILD/AJeOlAs7ngeXJ/Fz9oNO89ev9ovksONo9PpSiRcKf7Rc5zzgf4UBZDPslx t2mF/u4z9pNI1ncNx5LD5hkm5bmntInT+0JMbeTgf4UrPH0/tCfAIGcD/CgdkMWyuNwJg6E nH2lqb9hnK5MA4BGDcNU3mR7ub6fgnAx1/Smb4yMm+uPunt/wDWoCyGmxnIY+QvIHBnbinf YZgAPJjPz5/1rUu+PDn7Zck8dj/hS7o+ourokt6H/CgLIb9gm4Hkxng8+a1J/Z85+XyYeVA z5jU/MXa5ujkHsf8ACkJi5AuLvG3rg/4UBZB/Z8uf9TCPmH8bUDTpSynyYAQT/G1LiIkgy3 mAw/vc/pSr5XH7y86n+9QFkRnTZdv+pt87cY3NTjpsu9m8q25xwd1G2MDO+8Py/wC1Q4iDs cXrNx/eoCyF/s2TI/dWuNx7NxSLpsgQDyrXof4TRtjyCI745J7t/jQqxlcCK9Oc5OW/xoCy F/s2TBGy15Uc7D/jQdNkLn5LUfMD9w/40hWLGBDebcDnc3+NBSMuf9HvMZH8R/xoCyD+zJN ynbaDGf8Almf8aP7Nk25xbD5Mf6r/AOvSbYztzbXh5P8AEf8AGkWKPZlrO6+7gfMen50BZE h0+XlgbbOQceT/APXpP7OkUjDW/wB4/wDLH/69IY0wT9iuN2R/F/8AXpDDHlQLCflj/H/9e gLIeNPdSPmt8bSP9SP8aP7OkOUMsO3A58kUzyEO0DT5jwf4x/jS+QnI/s+Tbgclx/jQFh/2 BzIcyQjDZH7kUi2Em3/WxAjOP3QpiwLuJ/s5/vf3h/jQkIIBOmtnBx84/wAaAsiT7C+zPnx 524/1Qp32JwS3nx5JHHlCofIGMnTTnb/eH+NOMPJxp3JI43CgLDhYuox9pj5Y9I1pfsbYA+ 0pjb/zzWoxbjjbpwI3Hqwpfs/GP7NXG3+8KB2HfY26G7XHHOxaX7ISxzdgfNkYRajNuSMf2 dHjjncKXyGLZOmxfe7sKAsPNqWQA3gPBx8q01rIZJ+2DoP4E/wpPs7AD/iWxZweNw/woa3b Of7MgLED+If4UBYd9kUH/j9Od3PCf4UgtUGP9OOMnps4/SlFu4bC6bbj5ufmHT8qRbeTGBp 9sBz/ABf/AFqBWD7NFtx9vP3c9V/woNvDgj+0CBxzuX/CnC3l2nFnbY2+v/1qd9nlIx9ltt vGOf8A61A7DPJg8wZvz97+8tNEMGOb9uFI++tS/Z5sg/Zrbg+v/wBajyJwObe2zg/56UBYj 8q3wWN+2SB/GOKXy7YNk3z5Lf8APQelOMFzziG1yQOxpRb3QYfu7XrzwaAt5EQjtQP+P9+c /wDLQUjLaBdpv3xt6+bUy29zj7lrjnPymjyLsg4Ftjb/AHTQFvIhZbLlTfvjI/5bUoFluGb 18gn/AJampWhuyDk2wXI/gNKsF5uyzW+cnGEP+NAW8iuFsSv/AB+OTtP/AC1NKRZZJF05PH HmmpxDebR+8gBwcfuz/jQYb3JxLDuwP+WZ/wAaAt5EG2x3ZF1Ict/z1PpSAWAQf6VJjB580 1Z8m7zxLD97n92f8aBDdkD99FjBz+7/APr0BbyKxFiU/wBfKQQOQ7GlKWxOFF03z9i9Slri 3eLzpI2ic7ThcEenelG66nmDSlI432hUOCeOpNK4WKrxbgCFeEc/NLMR+madbkQxMts73Mz LgsxO0VcSzt1YN5QLDOC3J/WpsADgYO2lcpQKxszIS000kjZGVB2j8hUkVnbxMCkS9TkkZN TEnGR97IzR3GOmTmkVZAvCjHTaad2I7cc00fd46Y5p3GD/AHeKBh1b6Himjpz1GcU7vz68U nb3wcUDE7E98UE4bHOTSc7Tj72BSn2655pAVbjoMdM0UTngbemaKYF08FfqaTou3/ZpTwVw OpNIOnqNvWmIXGF2/TmndeOnNNH93tgc07qce9ACDnH0NIPu59BTu/Poab298UAOPc+/Sk6 Ee5NL7980ncY9aAE6L/wGl6ZHbjmkJwvXjHNVRfb8mO3ldOPm4AP0yaBNpFvufrSdQPpVUX cxP/Ho/Xuyj+tNFxdMBi3ReuN0n+FAuZFsn5STwcCkeRIgWdgvIzk1n3IvWhJMiknA2R8HH 1NUWguiw228Y+YZJcM36mmS526GjPci4iMduNytkGRuFHr9aaredbrZ22WTy9rTY4A9vU1D GhXZvtTMwzy8oI/LpVoXkq4VbZQoX/noKZKd9y2sEaRBAo2gADinmNMjKjrxxVL7bNg/6Oo Ax/y1FIb6fPMMYG7jMop3Kui6I04+UdPShkXB+UZ47VSF9NxmKLpx+9FNa/nAP7uHOB/y1F Fw5kaG0dQBnPNG0DGAO9Z/2+cH7kGcjP73p+lJ/aE3BAtwOesv/wBai4cyNHA44+XFLgYI7 ZFZhv5gBj7Ljbnmb/61B1GUZ5tNuQP9d/8AWouPmRpkew9qQDK8jnHFZ39oS55e06nH73/6 1N/tGUKCXtM7f+elFxcyNNgNp/vUY44+9mss6jLg/vLTPH8Zpf7Ql5xLaZ3YPzGi4cyNMAZ GPfNBA/DHNZf9oScYntRwc8mg6hJ18+2xt96Lj5kamBk+mRSj39eKyhfy5O64tsbhjg0C/k zg3Fvkk4+U0XFzI1eO/pQcc+tZB1CTHFzb52/3TSvfy7iBdQZ4/wCWbUXDmRrj9c0nHb3rK +3Sbh/pUWN3P7lqaL+TGftcWOf+WLUXHzo1zjHHTFBxnnpmsj7dIQT9qQLgf8sWoa+lGc3S 4yOkDUXFzI1scjPrR169cVkfbZjtH2vnJ/5dzSi7lI/4+X3bf+fc0rhzo1scn14o64I9ayT dTEkC5kzkf8u5pPtMpwRcy4DH/l3ouHOjW7jb0waDgg+nFZAuZsgi4n2hT/y796U3EoBPn3 BXjpBRcOc1zweem6kU8AHrzisnz5sndNcn5uMQf/WpfOmBAMt0SQcfuRRcfMa3Qe+KDnd75 FZPnTYA827zj/nkKDLOWP7y64PP7oUXFzmtxnj15oHI9sVkCWbOQ95jJP8AqxR5k2MhrzG3 GPLHWi4cxrDHP93il78+tZAeb+9e4OONgpd0wcgten5v7q0XDmNYds+ho+vXFZG6YAZN9nB 7LSN9oIxm/wA4H90UXDnNjqxx1zR9OmeayB5+7IW+Pzf3lFAE+M7b7AznLrRcOY1h0OOmKX OBx04rI2z4yEvPu/8APRaDHNgny7sg4480U7hzmznn2zTO3PocVlbJgQDHd8n/AJ6im+XN3 iuuhx++FFw5jY7H1xS9/fPNY3lTYI8q4zgf8t6Xy5d4xDNw3P7/AK0XDmNcf45pM/KcdMVk eTJwfIl4zn/SKTyZMEiB8behuTSuHMbBxz/dyKAfmGfU4rJaBxk/Z2IJH/LwaQQuCAYD1OC bg0XDmNbPHvg4pT1I78VjiFtoBgXoeTcGlaA7mHkxg8cmc0BzmvwTwf4qTI4wexzWSIMsD5 MQw2f9eaQQ5UHyIR8p/wCW5oDmNO5iS4t2RjgEDB9D61nSMsb5u90UgYYmj6N9f/r03yfkJ 8iDGBx55oNupzuhtyCwODMTSE3ckS+Zdv76CYc87tpqVdRiwRLmNgOp5H5iqgtYxgG2tO// AC1NPiXyC3lRWiFlxnzOtFgUpF8XET8JKhOR0YVIHUnhhwTmsx18zIaOyyCOd3/1qZ5aFgd lkOTxvNKw+c1gw28EYxTv4SexxxWPEkT3KRtHAQUP+rY8Yqza3UcKPFNJtKuQAx7dqVilI0 P4ufXim9sdyDikSRHbKOGyexpR90jPXNIsP4cd8CkPJGD0PNL/AAkeg60hGcexoAqTZOO3J opZzn25opgXj1AHTJpB0OOmKDwVC9CTmjp06YpiFGCP9ninHkjPrTR0z/DxSnrz68UgAH19 DikHv97FC9Rn0NVrudoY1WNd00nCA/1oE3YsO6puZiFwepqt/aMTcQK0vJyVHH5mq01u5mS Nm82aQ5LP91QPQVZj0yEEGTMpGR83T8ulUkQ23sVpb92iYZgjBTvJk/pVS4liSWEY86JEVQ ASMmt5YY1UBI1AA6AU/aM9OKdhOLZzv2iEMCbDndx85/woEsbLn+zj9045b/CuiA56d6QDj 8DTsLkfc54yDaR/ZmW4/vf4UoYdBpi53cnDf4V0BHB9cClHX8aB8nmc+sn3dmmKBz/C3+FD M2MjTE27f7h/wroBzj60dRx6UByeZgM7kHOmpjIwNhpd0u4Z06PqcfIa3T0Jx+FKBz+NAcn mYAabAzp0edv/ADzNBNxghdNjJwM/u63umPpR0z9BQHJ5mHm66Lp8Wd3P7vFA+1kLiwiUc5 /d/wD163O+D60uOR+NAcnmYf8Aph/5cogNv/PMf40E3+STZRYyP+WY/wAa2z0B9ulB4BPuO KA5PMxVOobz/ocfJOPkH+NH/Ew25+yRbiP7g/xrbHB+ppMdjzxQHJ5mIf7RAI+yx54/gH+N LjUsYEEed39wf41tEcEfrSn096A5PMxCNUONsMYxn+Ef40pGp5z5abdo/hFbPUjt1oPr7dK B8nmY+3U8klU+8McClCapkZCdT2Fa46k+4pR1/GgOTzMUR6tnHyDK9cCnGPVSzAMo6c8Vr4 4/CjuR9KA5PMyvL1UsDvXhjkcf4U1YtWK/fXofT/Ctjv8AjSAcfnQHJ5mQYdV5PmLjA4yP8 KDBqoJzMpG71H+Fa+ec+3Sg9c+4oDkRkC21T5czDknncOP0o+y6pjH2gZ29d3/1q1/THqaM cY7YoDkRktaamTxcgcjnd/8AWoNpqJIxc4+Y5+b/AOtWuR1H0puckcY5oDkRkfYtRIz9px8 p43f/AFqU2WoAE/acjjjcf8K1iM/XBo9++BxQHIjJ+w34bJuifm/vGkXT7/ABu8kg9zxWx/ F+NIOP1oDkRknT70rt+1nOOu40Gwvi5/0sjBHc81rdsdsdaO5B6ZFIORGQNPvSf+Pojk/xG k/s6+KZ+1YO3H3jWx1Ppg0Y4/CgORGR/Zt7yftZHTjcaBpl4Ot1n5v7zf41r+pxzxxS9zj1 oDkRjf2ZefKDd54Pdv8AGkOlXeNv2w9Bzlv8a2RwAO2DzScbeDxgc0B7NGT/AGTc7v8Aj7P DZ/i/xoTSJ8A/a+eex/xrYPXn1pB7+pxTDkRj/wBjzFSTdfw4xg/40f2NJtJ+1HqOMH/Gtg dP+A0ep78cUg5ImQNFkUj/AEknJJ6Hj9aRtFfGPtJ+71x/9etn0+tJ/DjrweaA5ImP/YZ5X 7S3Qc4p39iZb/j4OAc/drW/hx2wKD1H1oHyRMhdEGBmc8Z/h60f2IuCfPb7uMbRWuOg/GkP r3x0oDkiZf8AYqAlvOY/N02ij+xEzjzjyT0UVrdz65FIBzj1zQHJEyRokYUDzW6ddo/wpTo cRJHmv25wP8K1BwMdsc0p6kduKA5ImZ/YsRP+tfg/3V/wpBokWQfNfgHHC/4Vq9/x4pPTPX FAckexmf2NFgnzG5A42r/hQNGiBJ81+T6L/hWk3APrxQBycdc0ByIzRo0IABkc5z2X/Cl/s eHGPMfp7f4VpduPekxxjtigOSPYzjo8GNvmSdevH+FO/smLIPmSDGccj/CtA+/TNJ35684o Dkj2KK6dtw0c8inbjgD/AApzW9yASJkfpw6VcHQeuOKD39eKLD5UZskJR90lr35eE4I/CnQ vN5e63lE6c5D8MPbNaPfj15qgmF1CVUHylAX+tS0K1iVLlHPluCj4B2tUp9+gPHvVXUdhtc f8tOPLx13VZHRd2Paky12Ktx2PvRRPwQD6migZePJXHGCaOuT2x0pPvFSOAM0DkZ6fL0oEO JGM9uOKd3/Gmg8bvpxTujfjQIaPfvmqd+rhIpEXcYjkgdweKmupzbWzSqoYgdM+9Q+ZfMhH lQjgclz/AIUCbWwk2blI57Rw0kbZH+1xyKtWtyl1GHTIwSGB6g+lZr2l40u9DFC24ZKE/N9 RUkVlded5zzqkmCMoOv1qk7EXd9jUyCM+1KDyTVAy3yJ/q4pTt7HbThcXnJ+zLnj/AJaf/W qrou5d6E/WkHA/A1T82+LcRRL82OWJpB9uwCXhyVJ+6ev50XQrlzsR7Uvt79apEXu1gJosY H8B/wAadsvM48+PGevl/wD16V0O/kW85x25oP8ASqey8IXNwmef+Wf/ANejZeEZNymdvA8v /wCvRdBcuHufpxR0b6mqZS7wT9pXOR/yzpTHdZ4uR1Ofkougu+xaHb6UHpj2HNUxFdfL/pX G3+4KPJueR9rOOOdgougu+xd749DSZzj8aqeTc7jm6ON39wUghuMDN02ecfIKLoNexc7Z9u lBOAT15ql5Fx3vHzt6bRTjBPg/6XJnI42r/hRzINexc6HjuaRTx9Rmqht5twxdyck54X/Cm /Z5do/0uX7vPA/wo5kGvYun7pHajrx71TNvJg/6XLt49P8ACl+zSd7qbG72/wAKOYNexb6k fjQeee+Kp/ZnOM3U3Q9x/hSG1c9bmbO3j5qOYNS73z3oXjP1qp9lOT/pE2cj+KkW0z/y3mJ yc/PRzBqXM/LgdMUHuPpVL7IMAefPjbz89KbRdzZmm28f8tDRzBqXM88+tID6++KqrZoGyZ JT8xx+8NJ9jTGDJL0P/LQ0uZBqWz698dKXPJx1zVM2ceT80u7A/wCWh/xoNnHuOGkzu/56H /GjmDUuDjGOeTRkAe2KpiziO3mTHOf3h/xpDZQ44342/wB8/wCNHMPUukjkdqDgkZ9apmyg 3MTv25H8Z/xoFnBuGQ3U4+c/40cwtS3kHr6UE8574FU/sNuMZVvukfeP+NKbGDn5OTj+I0c walvIDH1zSAj165zVUWNtuOIx97uT0pFsbcLxGMYOaOYepb3AL1GMUm5csCRjPrVX7FbFf9 UuMU77FbbjmJcZz070cwalneueWHXjmjzFxywzj1qt9jt8jdCnU44oFlbbf9Smdvp2o5g1L HmLnO4Z470CRAxw69fWq/2O3wR5KbsjtSrZ22Tthj+9z8oo5hak5kT++uCD3o82MDAdcADv Vb7Hb4GIY8YOflFL9ktiP9RHtwP4RRzBqWDNFnBkTGePmpnnxd5U6n+IVF9ltw3MEf3uPlF KttAMZijBOcfKKOYNST7TBgnzkzj+8KDcwAk+dHnj+IVGIIQCPKTO3+6Kd5MWTtjTOR/CKO YdmON3AOk0fX+8KT7Xb44mjxjn5hTTBExGI0CgnsKBFFtx5aYx6UcwtQ+2WwB/fx7cD+Kl+ 22ucGePrxzQY48H5Fxx2p21N2dq4zxxRzD1GC+tcDM6d8c0fbrYjPnpnHrTwqDHyr3xSEL0 wMkClzBqM+3Wu44mTOR3pRf2uRiZcc55p3y7iBgHNKNuRjGBnNPmDUj+3WwH+tXGKDfW2Tm TjjsafldvBGAMUpZOSSMccUcwte4z7db7sGT+L0NIL+3I5k5wf4TUm9M5LDk0b1AAyM49aX MGvcjN9b7Sd5zgfwmgX1v2c5zz8pp7MuCNwzgd6BImcblznnmi49e5GL+3wCGbHP8AAf8AC lN9Djq+Mf3D/hT/ADE4w68Z70gljIzvXGOmaOYPmNa+hxz5mM/3D/hSC+i3gFZM8/8ALM/4 U5p4gM+YhGfUUefFkfvU5z/FRcXzGC9QjAimY4/uGkN3IQwS1lJyOuBTvtEIGPNTOP7wpTc wnI81M8c7hRcPmQyz3RQsUEKg8kfM34AVSS88tdkMbpnJaSVSSTWn9qg3f61Bg/3hzTRdQE Z81BjOfmouJrzKkM1tGTI7SSPgfMUPH044q7HOkqK6HKseOKYbu35PnR9BxuFVbS7gS3+aZ AS56npzSGnZklzwRn3oqpdahbJjM6nr05oosDku5abWLPcuXYYzxtpv9tWm0nc2dv8Adrmm zuUkc84FN3YBz12VVjm9tI6j+27Xbn5y3HG2lGuWuRjefm9K5nJAwB83GRSqQCAOm45+lOw e2kbl7qttPaNEm/LDPI9DUq65a7MESbcDJxXO5+X22nP1/wD10042f7PHPv8A5zSsL2sr3O m/ty1PJVwNw7CkGvW3GUk744Fc0Tnr2bjH+fpThkhcj5ucf0p2D20jom12328pJu29MCg69 b5OI33ZHpXOH7uf4tvP+fypf4sjGcjNFg9tI6Ma9b7uI3Pze3SmjxBBgERv9056VzwPzHb9 3dz9P85po+77bT+dKwe1kdCdfh2H90+MD0pT4giBAMLbc8cj0rnjgofTAx9aX+L5sY3fLj6 f/qosHtpG/wD8JBHlcwN370n/AAkCY5gbdt9awc5255Jz/wDWoOcH+9s/z+lOwe1kbp8QL8 2IDuyP4qP7fXfhYD1OTurCPU4+9uH+fzoGARjGNxzRYPayNv8A4SDpiDjbz81B1/g/uOOP4 qwx91cdNh/z+dDd8/dwuKVg9rI3D4gO45gGN397/PtTf+EgOBmAZ5x83+fesY8OQ+Pv/wCf 6UmcBc4LYYj/AD+dFg9rLubX/CQNyfIG4L03UNr8nOIF3bh/FWIR2z82ynMCytjqGAJx/n3 osL2su5sjX3JBWFcZOeaQ6/IAMQpt256/571j8bhj7oLZpv8ACOfl2UWD2su5tHX5AD+6QL x3P+elB1+XOGiTBbisaQja2R8pxgen+RSngjP9/iiwe0l3Nb+35u8Sd8f5/OkOvTgHMaZ2j 1rIHAGeu04pT0wDztFFg9rLua/9vXJ4CR7sjJ9Kb/btwSNqR43HJxWV1Y7ezc+/+eaFxgED pkmiwe0l3NQ67cgAgR42+lDa5dbmyI9vHasrJ25xxtxilJxuc8gkcUWD2ku5qDWrzcAfL+9 xx3pBrd3t5KZIOPlrNAORzyWPNJyFA77TRYPaS7mkdavGyAybgB/DQdbuyxwycN/d/wA+9Z zdSo67QM0HDMccYfNFg9pLuXxrV4dhDrjn+Gg6zdbSQ427B/CPX/8AXWcv8J7DNL/BnsQBj 8aLBzy7midXvAWLSLjIA+WkGr3oIBkXOTj5RWexxknuQcUdCoOckmiwc8u5fOsXmBmQZ2n+ EUNq95kgS/N8o+6KzugA7lTSkkkrnnjmnYXPLuaH9r3hYkTfx88DpTRq95tyJTjB7CqYOXP Yb8/5/KmpyvoFB/H/ADmkHPLuXDql3sz5xxgdh/n1px1S73NmZsbsVRH3AT0wBj/P0pclXJ 5PzUBzPuXBqV7kAztnccU3+0rvb/x8NnZVYcEA9yaaPu4x1T/69Acz7l06jd5IFw2cjJpo1 G6LcTuPm/Sqx5ZlzjBHNCks+QCAHzj8P/rUBzPuWP7RuvlP2h8bT3pDqF1gk3Em3A4zVYYw GOcBSP6UbsKWx1xx6UBzMtfb7rODcSEl+DmkF7cnAM8mef4qr5IbuctSdFAHv0oFzMn+23O 0jz5N20fxGnG8uWZv37ghgCdxqsf7uf4BzQc5YZP3hzTHdkzXdwduJpMbjn5vxpBdTFQfOk xtPG41GDlwxGAGPH60gxjP+yRSFdkrXU3JMr7TjjJpfOlVv9a5y3HJqEngn6cUp+Vu5y1AX Y9Z5eAZHJIJ69KaZpcbfMbO0c5NIMALknkHn0pCMqVycbR81AXY8yyMx+dvvDvQJWJB3twT kZ600/M5zwNwNAOWyRjGcD1oC7FMjbc7jjb0z70pcgtkk9OKYOEyP7n9aCPmJHXI4/z70Du yTcwbBYnLkCm7iAoyeVJzR0cdwWOT+FNAyqjtsPNArjmYncMnIxzTtxLDk8Pz78Uw/cb0AG DS5ywzwA/58UBcATwcnAzSFsKTzjaOKF/hJ/2sD1pDnB9do4oC4pbGTjOWFCnacZJ5NDZDH HPzDIpFA6duc0ACn5SO22nnkMDxgimDHl4wcbaU4IbPAyMUAKDuI7YY/jSDoOuQDSg8gsOd xxTQcgZ64NAXFLYUnvgUP1zjqeRQeRnHzYGaDjPHJ3DI/wA/jQMqTcHA560U244bjpk0Uxl 1zyvTPOKb2P8Ae2809hyvqc1H0UjqdozTMyQ5/wCBZGaTgsNvAySfpSYLfLnnIyaXgkMOm4 8etACZ+Uem3nPrSErs5+7gfz//AF0q8qD224pDjBOOMDA/GkA7+M5/v8fl/wDqoU/cyfmOc e1KMjryd/8An+dIAcKByWzz6UAH8B9Qoz9P84oI+cgHkMM0nRSueQgP69KVuSwz3GSO9AAv LcYwGJP0pM5UEdAhGKVSCc9AGJx68U0fd3dghGKAFzlCT0IAFPDAMCe78fl/+qmH7pJ7qvH pTsYcHk5fp6cf/XoAQEDyx1PJpCSBj+LZQMDYOuc800/dK9wnWgB5+bcBwcjJ/SgEFsjgbj nigDJdTwAV5/SkzlgcY+Y8UAKDwPTZ/wDWoYj5ieny8UnZT/sdP0oOVy3XheKAH8iQ55Jfi mL0XnnDf5/Sl6Oe5L/0/wDr00cbVH+1z/n6UDAnjAPOwZp5Jw6jgFgCT/n2qMjJ2dtnWnMA cg5Chh/n9KBC5y4PYFjikwdmc8bMYpQSW3YOVJwPWkH3N3fbjHtQAOfvMe+MD0pxOCM5JMm fpTGzhiepxTjkY6kl/wAqAEzjAyeVPNKRyV/2RzSDgqvJGDQ3cdto5oAcDlz1ADZpEPf0z+ NB5Y5/vjFIp5BxyCfxoATPyEnpsxinE7Sx/wB3j9ab0Ge+zpTjw7Y65HHpQAo+Vwpzksfwp vITHX5WOaUdQByCxyfQU0D5MDptP+f5UAK3JZc4+Uc0pwXJ5GHprgHI6KFHNOOCctx8/HP+ fakAZyVPTg/jSfwlsfwDj/P0/WgDGM9cECjJAyB82wZFMBzHa7nr8w4oAwQPdufSkJxI2Bk 5Ax6UgGSAOmWyaQCZ+Qf7hpTzuHTG0ZpvVMDptOTS8FWGcL8vPrTGPzl84xh/6UxTwP8AdN O5LjdgfOcf5/Km87Rn720ikAE4XOP4Rx+P/wBanA/MxAJO8Uh9R97aOP8AP4UowGYgj72MU AIpOQOuS3PpRztIwfudaUADGDkZOaaSdvts6/596BDjgllOcAqM0AneDjGHyP8ACm8bjnhc jn/PtS5JbLdQ/H1pjD+EEn+A8UmepxzheKBzjpnaaXoCf4sD+f8A+qkAuMScE/fwfamrgIA D13Z/z+FO4zgAcvyP8/jTVGAMY75oAU42EDsg5oIyWB4G4YpCDgj+HaKXALHdjbuFMBTyVJ 4IY4FMzlc99lO5wueu44/z9aaMbffb+lAC7iCSB8xxxSj7+Bzl/wClJ0z/AHuM0vBY7cffp AIBhQM8YJNGcxlSfl2jn8f/ANdHAUYIxg5pCML/ALO0f5/nQA7kswbhd1GW3D+9zj/P50uc M2/H3v1poBDAH73OD/n8aAAklQe+2jO1mI5bj/P50oPydfm20H77YPzZH+fzoAUAZ+XoXOf pSZyqjsVJP1pQfn4xjcc0n8K+m0/5/OgBSPkYduMUoGWUcY3cflScYOenGKUDDgnqW4H4f/ qoAZnoT1Gcf5/OlIOCc/PtBP8An8qAOnrz/n+dBzz/AHio/wA/yoGDHGdvXIzS4Ab/AGec0 N94gYyGGaQEZ46c0CEBxHx0K/rStgKc9MjGKQf6vH+z+tKxwSccZGBQMXowDc4Y4po7bsZw cU7Bz1ydxpq/dwepBxQArHrjqAM0jfe+XHBGfy//AF0N/EuewyfWhsZ4P8X9KAKk5zjHvRR P9MHmimNF4/KyDknB59Kj6qQOyg5/z9aeTkqvsaZg4I/hC0yB+ARjOACKAclW5wGPFA5OD0 BFKvVWYdCcD1oENU/KCR0UjFBOFz3wOPxoAwu4/wB0j8KOdpY8nAoAd933y/5cf/Xo6BQPe kzjO3nLc/5/Ogfwr/Dk8/zpAHYjsFHNGPnI6KCOaToh9No/z/OlON3P3cjHvTAF+ZgT2YnH qaQdMnrsIAp6EkgtwQxwP8+9MHGD32Hj2oGBbMZJ9AKcTg5xklun4U1sAEjrgZ/z+VKc+Zg dd3P5f/rpAN/ugf7VDY27eo29aBgbNvTnr+tKcFCO2wf5/nQApG5mU8KCKaCWYEjoxx9acQ CW3DC5FNHOCfvbjj/P1oEOAyFJ67KDxk9/l/z/ACpOwz97Z/n9KU5ycfeytAwA2sdoJO/HX /PvSAcKBjHPNKMFzt/v8n2x/wDrpo4VR2wc/wCfyoACBkjtsHNK+DuzgDeAPpj/APVSHnPZ dmB/n86GAxluRuGPpigBwzuBPUFsCk/hBPXZ0/z7Up++CcbsnFNPC++z/P6UAK2Rkj7xIzT hwwx/z05/z+dNbPzBfvcZ/wA/WlXG7j+9zQAg4wO205P+fwoPQjttH+f50Yyue200EAhifu hQB/n86AFYgtyOrjA/D/8AVSKc7SeuTil6Nn/a4/z+VNHHDHLZOKAAcjP8QQf5/KnDhmC8t kD/AD+NNPAAH3yg5pcfO23g5FACrjcAv3dxz9KQcqfTaST7/wCcUL94Y6ZOaT+D22nP1pAK 4+Yj+HaMGjAJ+bs9I2Ccn7uBgUp4fLd34pgA6gnggHijPf8AiCij0zycH/P86OcEfxBR/n+ VAAR87bcZyKVcDGBxzmg/6xtvByOaReSD0X5s0ANH3O2NpzTiBtbj5RjFJ0X22mlb7rE/d4 4oGKfv4OPv8UgyVGQN204pckPzzl+OPakX7oB5O00hBg54+/gcf5/ClAyx2Dnd+lNwSCB97 A5pQfnOOPmoAARgbemWz/n8qQ/c9tn6/wCc0ueBjgDdn/P5Uh+57belAxTjnd93K4/KgZD8 43bzj6//AK6CcMSeQSuBQAd/zHJ3EZoAQcbfXYf8/lStnoD8x25pBwAO+w80EZyAcEAc0xD hgv8AL03nNIBwDnsc0o5fPQB/zpq5654APHrSADyhIHy7AP1//XS5GSTyNwwKRiNpPYqBij ozE8/MDigYp4KA9cmmjhcfxbacMqUHU5PNN6LjP8H9aAF+8cfxfLzS/wAZ29A9NA4x0xt59 acPmc9vnzQAi42Z7bTxRkAZPTA4/GhBkDjoDxQDhdw/ujigBc/OxJzlqB1Azyd3P+fxpRwz d/mxSAdAOhzzQA3+Hbnnb1x704glmA45HNNBGzHtnNOYbmZT0GOaAHcFsjj5jSDoDz9w8UD kjr940dQGHZaABvus3rt4pRw+7nlvy4oJIDN344pBw/1b8uKAEHQD1zQc4IH90ZNCnjHYg0 pxsI7YBz+P/wBegAfnPb5qTOTkcYz+NKRlecgBqTG5hxzyaAEGduf9npTn4Ykc8g4po6Z6H bTuRkjlsjNACDIPU8nk0Dpj1B5pQPmwPu5OaQH5QO2Dk0DE6qRn05obBzxjnFK2CDxwAMU1 uvP97igCpP19+aKW49+vNFMZdIGV29CDmmkfK3Zdo/z/ADpzfwgEbcHNNb7rc8YGBTMx2AT z90EY/KnDORkc5OBSDqM9MjFH93P3sn8KAEGdvPXbx9KQ5AI78Z/z+VKOFz320HPIHXAzSA ToPlx97k/5/GgDIXHTJpQeeOm/mhcYTBwvNMAxkcfd2j/P86XjPzAbcjFJk7Tg8bQMUrY+8 emRgUAIM8Z6knH1oUHaem7afypehG487iPpTc4BHfbSAUDCtx8xA/z/ACoxyPXdzQeEZe4A 5perYz0bk+vFAxuM7Cv3eaThh/s7RSgZ2kcAZ4pOq57bBxQA/uxYcZGP8/Smclhn7xJxTs/ MWPIyOKTkEZ65NAhF7Z+9spwzyB975eaaDwFHXYeadgkFeh45oGC/eO04G/mmjlVPQYNOyC SORh800ZIVu2DxQAcYP93YMClfgnI43DA/CkPJLHptHFKxI7ZO8UAKOozycmmnp77Kd0IHP JbmkPCgeqZzQArdWC/eBGTQOoI7OSfekPORzxjmlHJHXAc0AJnKg9tpzSMcBj1XaMClH3Bn +4cUh6lvVRxQA7o4z3fj8qaODg9Tnmn4+c98t+XFMA4A9c8+lAheoAHXZ1perkDqCOTSA5+ XHHl8mnNyx7AEc+tACLgup6AMSRimj7me20jFOH3gSMYY8etNHCZ5+6eKQxSAMseRgcUpOC M8/NSMSpJ68A49KceDxyd9ADRxhe+DzQeQVHXaMmgDgDtg80Dlcdto5oACMuwHHzClHOD6Z 4pT99s8DcKTOSD7nigBAMjJPAXGKG6MT3I4pP4Qeh2dKcx4JxySOPSgA6EdTlqAflAPoeaX GH47sc00DAAHTac0AKckbQccDmjqxA4wwNJjIx/Dgc04/MWyMfMKAEHOG6AE8U0/dz/sUvU Antu4prDjPfYKAHE4O7BOSOKANpxkkliPpxQSdxwMksM0gGGwuCNxyQaAAZxj/ZPNLtyCo4 AxzSA9scbaViM4PCDHNAC8lx1GGpAMgMeMA8U7q43DkNxTf4cnrg4/z+dAATkbsfwjigjax IGSWAxSZIHTkqP8/wAqUg7jjqSM0AIvy4A5yTSDhCP9nNKMDaBypJzQB+7Jxxt/XNAw4+7/ AA8c0cl+Rj5uKcdo+904xSDO8lsZ3/rQAnOASOcHFGDgEctgcfjSAcD+9tOPpQM4wPv4FAD v4iV5+bH4UY4AHTnJ/wA/hSjBJ24zu/SkXH0UZzQAcCP/AGdtB6nOMZFIPuc/dA6fjS+pPT IxQAo5bJ67jikGOPXYf8/lS5+YA9dxpMcgd9tACknaxHXjNA++Og+bmg5wy9+KVcFgfRuaA GD7vtg5peMHPTAx/n86O2R0Gc0p+6fTA4oADznOMbuKBwR684pSQOT03ce1Jj5gM8nODQA3 I2477ad1chSM5GaaR8oHfFOHO5c4ORzQAvGTg8ZNMB+X25zTlwWyOBuJxSD7ue2DxQAuQFJ 7cYpG45PrR2J7YHFBwDzz81AynPwcHrzRS3H58mimCLznJXoMZqPsfcDipH+8p6cGo+zN/s jimQPU4bJ5BIxSYxgE9SaU5HqSWHFGMFR1yTzSAaDgY7laXH3lB5AGTSDO3H+zmlI5IzwMc 0ABGRweA3P5UDnaRwOaXqeeMN0pF/hJ44IoAQ4wWz/COKcDhsnuRxTTwCSOqgU4kjnBzkHF AB0IHqx/Ck7YxyVzSqMEBecseaQDK4/2M5/GgAbhSo7AZNGMkLnHzdaQ/dI7cHNOOCwzwA3 HvQMQclSeOvFHAAY9l6UDHyN354ox8pJHO0cUAByGY9eRgUijkd8k0vRzjk5FA6qB0yaBDV 4+Xk5TOaeVP3ewxzTW6AD7uzr/AJ96ecEkN90baBiDDscggBv8/wAqaASFJ44OBThkvlsZ3 8fl/wDqpoydpI5weKBByMt32g4pT8pJAJO716Uh7/3topSOu3Gd/OP8/WgAxg7R3JBPpScB cdtmc0uBnjGMtk0jLwP7uz/P60ABGQQegIwacvJGRjDmhsc9NoIxigZ+Vmx984/z9aBjeqq T12mhuCTj5sA4o5wM/e2mjqW6btooAUAB+O7YNNXGNvUHOTTh9445+fk/5/GkwMDbwOc0CD tjoNmc04gklTwoIxTOv+6FFPz/AHvu7hSAMZZSQchjjnrTB90N3CmnrncCeu44pg+7jvtOP pQMDwzED5sDindD8ozl8UPkMQPvYFHXGCPvc/WgA6YA6EHP+fypMYU/3do5o6gY+7g/5/lS k8HP3do4/wA/jQAEZLBuBkY5oAJwTwcnApWHzkt/eFJ0wSeSTigBOv128Upz8xH38jNJjC8 jnZxSkEZUEZyM0ALnDcY5PNMHT22nNPBy3HZjmm/wjHTac0AH8OP4cCnDIYhum6mnpn+HAp 3RiT/eoATHIz1O7H+fzpGwRjvspw6jPXBpCcfL3K9aAAghuOuRmkUDd8vTccn2pT94gddwy fWkQ56DHzEmgA6gAdAn+f1oYjBH8OBijHHU4C9KCRgt244oAOdw3ddxxQAQAD1waUnDA5JJ bNHTC55weaAEPTH8W0f5/lSkEscEZ3DNJ/DjPO3rS5ySoOPmBzQMaMFlxwoJzSjlDjptx+t IOWU9gTxQOFJ5+7jFACt1BPTjAxQOG55O7g0McHd9OKFG3PP8VACDIUDPJU80Dpt74HNKvT bzgg80YG3b0GBzQAoOXbAx81Cnv254oByx6j5s0LnIJ68/jQAg+5uPTbwKUjBOeckcUh6ZH 93pSnhm9cjigBV4YdzuNNBxgf7J5p3RgBzyc80mMgDHAXrQAr9DzjpSqeR1HzfnxTTjDdgM c07HzfRjigBucrkDoDxR1BJ6YHFGeB64NBxtOOuBQAvI9/mo9u3PPpR06DktTfQfw85oADy uP9mlODkdORzTADtx2xThgk5+7kUAOHv2J49aTHA+h4pQcuCRzuOKQep64OKBhjGT6gcUrL tyevzUnJzn72BSSH09eaBFS54HHvRST8njpzRTKRec5IJ6800dG9SopZOWX+9zSeuOuBQZj xwSO5YZpP7oHQE5P+fandzxzuGaRf4SPu5Oc0AMx8mB0C9fxpxwRz93Ax/n86Q8p7betDEZ OeFAGP8AP50AO6kk4+9wKbjhSevOBSjgjd/e4pAeVyfmwf8A61AC4+U567Rn/P5UHPOPvZG frSZ+U+u0UpB3YHXIzQAvQjbyCTmk7ADpt60KRkY+7k5/z9KOqA9tn65/xoAawH/AcDBp3V skY+bgfh/+qmkjaf7vGBTs/OAe7cfl/wDqoGIAQFz1OcUHAXH8WP0oBxt9cECk6jH8W0UCF 7kL97IoHYL0yc0YJZgDjkc0KclewySaADGQP7m3/P60rfebONvFB5AOflC4xRkcs33cjAoA P+WhLdd/H1/zikPAXOMkHFKTtY55Jbr+FIf4B1ODzQAcgEfxbRQcnITGd4z/AJ/OjPJXvtA zQeSQOMOOaAF46r0BbP8An8qD90YxjZSA5J6jBNLxgE/3MUgA9yfu5FAzn5uTvOPrQfulz6 jApMkNg5zuP4UwEzwCfvFCaDwSP4iBzSEYUD1U0pHJXnoOaQxw+8QP73NIOgP+9mlyDJ0IA bP1pu7gHkYz+NAhD6/w7RxTiQGJbkbhTT/e/wBnpS52sX5OSOKBjhwVz3Y4NNHA99h5pQcE Dn7x/DtSdgo/u9aAHMcuw74HNBG7GOPnoYZJX0A5peXbPTD9KAGg8KR0AbilY5Xcem0cUmc jOMcEUZ4Ld8CgBc7XJP8AeFHpnkndimkBXY4ySw49KUcEAZIJNABztx3KUMCcjuCOaTtgf3 OtD/MSOwI5oAd1bvwx/GmjlQTwAppwPzg+jHFMGSueeFIAoAcSACe2F4pejEnnLUjHgtj5s DikGQ3c5agBV4Ue+eaD/dH9zk0inGAORzSnglQPl29aADqxA4AYc0Dnk8fMTx9KDgnngbhj 8qPTI5DHFAwP3FJ4O3pSHoSc/wAPFJ2GR82z/P6U5uSSB83HFAhTww7ncRTR0wOeDmndMbe fnOeab246YNABn5CP9kc/jSnlz6bhTeAmMfLtH8//ANdKR853dNwoGKOWB6cnikx8ue+3pS 9GG4c5OKQnAx/FtoEDZ69WJGRQoGcdt3NL3wPvZGaRcbuOm45+lAwxhQB0weaCABg/dwMGg HK9flA5+tBI6/w4HFAAPvHeMfNSqckEj5ucUmeSTyC3FL3UHrzzQAnb/a2/pS9zt5bI4pMd v4ttLwXIHXIyaAAEbhjpk5oyOP7u2gEE5HABNA5VT22mgBSBznheMClH3xnH3uKRiArE9CR xSgfOD6txQA3sD3wcUHgH+9gZpM8D1INDcqR3wMmgBx6cdd3NJ1xgDbzml7YHZqQEHBxgc8 UANHKjH3dtO4BJP3cjigjEeT028fnQTySR1I4oAUHDZPXccUg+7z1IOKVVw4BOTuIzSdAB6 gkUDDnGP4uM0j4OcdQaXJOR7DmkfnPb5qBFObuRRSz/AEx1oplIuS8P74OKTPDAcHaKdKPm x9aRuARnsOaDMcTnOOMHmgchG7ZORQec9R8woHIU9OTigBn8APbbSt1YnpgYFHBXPomKU8M zckkDj0oAX07nfQFHyD+Ig/hRjBAGTlqM/dA9DQA1h8rAdlBJpfUDqCMn1obgbR02jn/P1o ON+3+EY5oGKCDgjoCTSLnbk9AuMUKckHGME8Ug5Un/AGcUCEOChY9DjinZ2tk8/Nke3FIfu lu5xkGlJO4YHVs0DE6BBnJwf1pD125/hAzSjjaM9jzSHpjttHNADiQzkcjkZNCnIBxjBJ+t BGSd3A3CkHJBPBBOBQIOq7u23pSlgMt1zjik7DPXZSk4JOMtkcUAGNj5zk7/AMqaucIBzkH mnLwTjn5qQdEA6YOTQMQ9HA/ujmlb5sjoA/8ASkP3G/u7Rz/n8aCM8n7u7ikAucnOMYLfjS nPBP8Ac6Uh6jcOeaMcj12dKYC4OdwHccUAfNwc/PQfvNjqSMikXluOm7n6UAJ0AHJG0nNDD gjtgc0A/L2xtNKeVP8AdwMUgFBy/PAD/wBKaD0J6jOPendGycffyKb3GTzzigAPr1OwcUp4 Ykddw4pD1z/FtFKRydv3twzQAqgZXHOSaaDhOOmw805eoxjGTmkA+UYxt20AKw5ZcYXA5oz 8w3cfOaGHzNn7gA/KkPX5sZ38UAHOAT12txQc8nHzFRx/n8KXoBnqVOKTnB/v4H+f5UAKcb 228neKaMYXHTLZpxOSduN24ZpM8jA4BOaBjf4eOmynsAQc8LkYNNxhf9nbzTiflOcbcjFAA v3uRyGOKQDC9OdpxQCQ/OOTxSYIXnqQcfSgBW4Lf3sDNAA38f3ufpSN95h/FgUo+9x/e5oA RcDGOnOaG6HH3dooGSBjjrQehP8ADtHFAhTjB3AY3DH+fypBnOW7scUHrzyCwxQCc4PJ3HF AwJGAP4tn+f0pWyCx43cUgHAHfZTmBwRnpjJoATqwK9N3NIp4HptOfrTjjjaSAGNNGCuR/d PFACHGP9nA4H1pxGCd33dwpuPl3HpgYFOHDnnPzCgBAfmXPJ5xSA/KQeu2nAYIH1po4Uj/A Gc5oAcOWwD82RzR1bI4+bNGA34Ec0Dk89mz9aAEGMf8BPHvQcbC3bA4oAyoJ67TxQSQCcfN gcUAKowx3cjdigdh1yDzSJkOcc/NQMcDsc5PpQAdRj/Z6/jTiMlgOORSHAXH8O3rQeSc9Mj vQAoIyD05NIOgJ/u9KOhBPqcUh6DPXbQMc2RuJHOQcGlGd/f7x/CmseSRy3FKO3+8c0ANH3 eB1BpT90g9gOaRMbR6YOaDjYf7uBigB3XHUAN+dHU7u4zgUcdxjDcU0dRnrzSAD0z/ALOAK Ukgkjk5HFIPujpu20ucE465GaYDh94DtuOTTV+77YPNC4zx0yc/Shfu47YOfrSAG9OgwOab Ickk/wB6nNjb/s4FI3v0zTAqXHTp60UsoLHB96KY0aE6gNiouvGewFFFBDHY5YejUg5w2Om TRRQDBeRz6Ypx7t3IFFFAAuFAIHU5xSOcbQPQ/rRRQCGngFR0wKceWK9gRRRQAKd2CexJpo OFz7YoooACcKzdScUuNpBHdjRRQA0dEXsVNHfb22iiigBc73II4yKB1B7gmiikAh+6G77aC 3BbvxRRTAM4fgfxYo6bV7EEmiigA7MvbApeDkY4Df0/+tRRQJiDkbjyeaDyobvtoopDFPXP ckUo4cAcZYiiigBvt6oTSkDBHbA/nRRQAgOSfZulIo4yfeiigBX4XPfYKcwwcjruFFFAAOq jtk5pvRcdtlFFADjy7Z6ccfjSg5xn+8f5UUUDEH3Bn+4f50gGV687RzRRQA4jMuAcZbmm9G AH+1RRQAmPlx22U4j5WJ5GRxRRQAYxznncce1J/Cvup/nRRQAckMM84HNO6tjsHoooAYPug /Wjrk/7PSiigAbh8+pFOA2/maKKBh2A/wBnFIfmJX3FFFAgznBP9403OEB9sUUUAJnCbu+B TuhJ9SKKKRVhCcMoHTml/wCWRHtRRTCwgbPUcDHFAfdkkcg5oopBYaZDtHHOMUrNj5sc8UU UFWQb9p4HU03f820DrnNFFAWQ4HPy9sUrNgkY4yKKKAsg3ZJJ5xzUZlOenQUUUFcqDzDnP0 p28jJ96KKA5UNEhI9OKefTtgcUUUDUUOQnvg8+lMBORz60UUD5UKMhScjOOuKXBJPI69cUU UByoeFJ6EDv0pBGwHDDH0oooGoIXyCf4xz7Uq25JIL9/Siigrkj2JPsahCC2Se+KKKKB8ke x//Z