scienceНеизвестный авторДунаев М.М. О чем говорит русская икона. Очерки русской культуры XII-XX веков ru-RU Неизвестный автор132996616091231134{D0E3D998-AF1A-4E84-BDB3-79638B05B9F9}1

Всё в религиозной живописи направлено к одному:

в молитве перед иконой верующий должен раскрыть душу для великой Истины: • Кто верует, что его тело воскреснет в день суда, тот должен хранить его непорочным и чистым от всякой скверны и порока».

Добротолюбие

М. М. Дунаев

<p>О чём говорит</p>

РУССКАЯ ИКОНА

ОЧЕРКИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

ХП-ХХ веков

ИЗДАТЕЛЬСТВО МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

МОСКВА 2012

УДК 246

ББК 86 372

Д 832

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС 12-123-2311

Дунаев Михаил Михайлович

Д 832 О чём говорит русская икона: Очерки русской культуры XII-XX веков. - М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2012. — 216 с.: 97 ил.

Что есть Истина? Ответ на этот важнейший вопрос можно найти в религиозном искусстве. Истина запечатлена в иконах, фресках, архитекторе храмов. В советский период было искажено понимание православной иконы, навязано мирское её осмысление. Автор помогает настроить духовное зрение, указывает, на что может опереться православный человек, стремящийся распознать в иконе отблески Фаворского света, и возвести свой ум от образа к Первообразу. Противопоставляя два типа мировидения и мироосмысления - православный и западный, - автор книги фокусирует внимание на духовной Истине, заключённой в религиозном искусстве, тем самым возвращая на свои места всё, что когда-то было поставлено с ног на голову, вывернуто наизнанку.

© Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. 2012

© Дунаева М. М., текст, 2012

ISBN 978-5-88017-293-1

© Клодт Е. Г., художественное оформление, 2011

Что есть Истина? - этот давний вопрос Понтийского Пилата, самоуверенного скептика, останется важнейшим для человечества до скончания времён. Что есть Истина? - то есть в первую очередь: для чего живёт человек? В чём смысл его бытия?1 Что есть добро и что зло? Как побороть зло, укоренённое в мире? Где искать опору в земных тяготах на жизненном пути? Каков замысел Создателя о мире? Каков этот мир? Каково место человека в замысле? Вот загадки, наполняющие внутреннее пространство нашей личности, - они жалят порою, не дают покоя, наполняют душу безотчётной тревогой, заставляют вновь и вновь осмыслять мир в себе и себя в мире, постигать основную идею творения, искать свой путь ко спасению.

Введение

Все нравственные искания личности, связанные с тем или иным типом культуры, все различия национального характера, жизни народной определяются особенностями религиозной жизни, в которых развивалось историческое бытие нации. Даже когда человек рвёт видимую связь с Богом, и тогда коренящиеся в глубинах народной жизни религиозные устои незримо определяют жизненный путь, миропонимание и мировидение каждого.

Что есть Истина? Кажется, вопрос не должен вызывать сомнений и колебаний у любого последователя Христа, ибо Петина -в Откровении Спасителя: Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего (Ин. 18, 37). Истина - Сам Христос Спаситель, Полнота Его Личности. Однако данная человеку произволением свыше свобода выбора позволяет ему, даже побуждает, колебаться в самом осмыслении Слова, в конечном пути спасения. Вопрос об Истине остаётся вековечно открытым. Открытым для человечества, отпадшего от Бога, но не для тех, кто утвердился в Православии. Ибо для них Полнота Истины в их вере пребывает несомненно.

Русский народ был духовно воспитан Православием, и в Православии нужно искать истоки русского осмысления вопросов об Истине. Русское сознание определялось православными догматами, утверждёнными Отцами Церкви семи Вселенских Соборов. Всякое изменение и обновление святоотеческой традиции для русской православной мысли всегда виделось неприемлемым - и уж кому как угодно: называть это консерватизмом, даже косностью, или твёрдостью устоев.

Важно понять, что именно религиозные догматы - предмет для многих отвлечённый и кажущийся необязательным и малоинтересным - определяют, хотя и не всякий это сознаёт, мировидение человека, его мышление, а в конечном итоге и тип поведения

в миру. Выясняя ответ, даваемый русской религиозной мыслью на вековечно стоящий перед человечеством вопрос, мы можем выявить

Введение

Святитель

Григорий Палама.

Византия.

Начало XV века

Его учение о Фаворском

СВЕТЕ СТАЛО ПРОЧНЫМ

ОСНОВАНИЕМ ДЛЯ РУССКИХ ИКОНОПИСЦЕВ.

Отныне икона

ВОСПРИНИМАЕТСЯ

КАК результат

НЕПОСРЕДСТВЕННОГО действия Фаворского

СВЕТА В МИРЕ.

и своеобразие русской культуры вообще, русского способа мышления, национального мироосмысления. Именно выявление своеобразия, а не превознесение и не умаление русского типа культуры и есть наша главная задача.

Православие за тысячу лет своего существования на Руси определило духовную направленность сознания русского человека.

Ф. М. Достоевский утверждал: «Понятие “русский” определяется не составом крови, а отношением к Православию». Внедрившись в стихию народной жизни, эти начала, ставшие нашей национальной особенностью, незаметно и как бы помимо воли определяли миропонимание и поведение каждого (и даже вне видимой связи с верою иногда), поддерживали и вели человека от рождения до смерти. Эти начала народной жизни сохранялись в душе человека как закваска в тесте, как хмель в вине. Даже когда они полностью утрачивали свою религиозную форму - заложенные в соборное сознание человека и народа, они продолжали осуществляться в полноте народной жизни. Пусть, однако, не создастся ни у кого впечатления, будто перед ним - чванливое превознесение русского человека над всеми иными, отрицание самой возможности отступления от правды на Руси. Русский - увы! -не менее грешен, чем любой другой. На долгом историческом пути случались и у нас отступления от Истины, данной нам с принятием Православия. История каждого народа есть история обретения, утрат, поисков ради нового обретения Истины. Русский народ -не исключение. История национального искусства всегда отражает такой путь народа, сопряжена с ним, является своего рода летописью этого исторического пути.

Но искусство, запечатлевающее Истину, становится и хранилищем её, помогает Истине уцелеть во всех исторических бурях и потрясениях. И это прежде всего относится к искусству религиозному, к архитектуре храмов и монастырей, к русской православной иконе, к храмовой фресковой росписи.

К несчастью, советское искусствознание полностью исказило понимание православной иконы, постоянно навязывая мирское её осмысление. Отчасти это совершалось вынужденно. В годы, когда разрушались храмы, сжигались древние иконы, уничтожались книги и рукописи, физически истреблялись духовные пастыри народа, чтобы спасти уцелевшее, предлагалось рассматривать любое искусство с точки зрения исключительно эстетической, без обращения к духовной истине, запечатлённой в иконах, фресках или в архитектуре храмов.

Постепенно это стало искренним убеждением многих, кто по роду деятельности занимался религиозным искусством. Достаточно познакомиться с искусствоведческими трудами, чтобы в том

Введение

убедиться. Но ведь это не что иное, как своего рода скрытая форма иконоборчества.

Великие иконы отбирались у Церкви и включались в музейные экспозиции. На святыни стали смотреть как на экспонаты. Даже те исследователи, которые понимали истинную суть иконы, вынуждены были скрывать свои знания либо изъясняться намёками. Казалось, Истина снова надежно сокрыта - и навсегда.

Приходится с горечью признать: всё это обесценивает - полностью или отчасти - работы иных искусствоведов, считающиеся классическими: исследования М. В. Алпатова, В. Н. Лазарева, В. Г. Брюсовой, Г. К. Вагнера, Г. И. Вздорнова, М. А. Ильина и др. Как относиться к трудам учёного, откровенно заявившего, не без оглядки, разумеется, на господствующую идеологию: «Не богословие, а жизнь заставляла вырабатывать новые художественные и даже иконографические формы» (Г. К. Вагнер). Так писалось в 1976 году, но так же пишется и ныне. Те же идеи высказываются в книге «Искусство Древней Руси», вышедшей относительно недавно (М., 1993), тем же автором, обнаружившим роковое для исследователя древней русской иконописи смешение исихастского и гуманистического учений о природе Фаворского света и оттого оказавшимся беспомощным в рассуждении о православном искусстве.

В воззрениях многих и многих искусствоведов проявляется то явно, то в подтексте превознесение европейского Ренессанса как некоего идеала, до которого явно «недотянула», хотя и пыталась, русская культура. В XIV-XV веках, то есть в эпоху расцвета именно церковной живописи, вся она есть якобы некий Предренессанс (термин спорный, не всеми принимаемый, ио всё же утвердившийся), то есть как бы нечто неполноценное по отношению к полноте Возрождения. Д. С. Лихачёв же прямо утверждал: «Предренессанс не перешёл в Ренессанс, так как погибли города-коммуны (Новгород, Псков), борьба с ересями оказалась удачной для официальной церкви. Централизованное государство отнимало все духовные силы». Или, другими словами, если бы ереси победили, а Полнота Православия оказалась нарушенной, если бы Русь продолжала оставаться раздробленной - вот тогда духовность восторжествовала бы.

Главным препятствием духовному росту Руси части учёных представляется распространение идей исихазма (речь о нём впереди). На такой «аксиоме» строил свои концепции один из столпов советского искусствознания В. Н. Лазарев. Да и не он один. Чего стоит такое утверждение: «Сергий скоро понял эгоистичность иси-хастских догм» (М. А. Ильин). И так об одном из величайших исихастов - преподобном Сергии Радонежском.

Всё оказывается вывернутым наизнанку, поставленным с ног на голову, белое объявляется чёрным, чёрное - белым, и повто-

ряется многократно, тиражируется в разных вариантах, подкрепляется громкими званиями, степенями, чинами. Тем не менее работы ведущих отечественных искусствоведов представляют несомненную ценность с точки зрения фактографии и шпроты охвата материала.

На что опереться человеку’, стремящемуся получить подлинно православное осмысление проблем религиозного искусства, иконописи в частности? Заинтересованному учащемуся рекомендуем прежде всего ставший уже классическим труд Л. А. Успенского «Богословие иконы Православной Церкви». Классическими же можно считать в этой области работы отца Павла Флоренского, прежде всего «Иконостас». Многие знакомы с многократно издаваемыми в последние годы трудами Е. Н. Трубецкого, посвящёнными русской иконе. Трудно переоценить значение составленного Н. К. Гаврюшиным сборника «Философия русского религиозного искусства» (М., 1993). Немалый интерес представляет капитальный труд «История иконописи: истоки, традиции, современность» (М., 2002), созданный большим коллективом православных

искусствоведов. На основополагающих идеях названных исследований базируются предлагаемые в данной книге рассуждения о православной иконописи.

Особое отношение к иконе - почитание иконы, молитвенное благоговение перед ней - важнейшая особенность Православия. Неправославные конфессии не знают иконы в том смысле, как понимают её православные верующие, хотя в католическом, например, храме имеются изображения Христа, Девы Марии, различных святых, картины и росписи на библейские сюжеты, но отношение к этим изображениям отлично от нашего.

глава первая

Первое, что бросается в глаза при сравнении иконы древнего православного мастера и западного художника, - самый способ изображения. Западная манера - «реалистичнее», ближе к жизненному правдоподобию, тогда как на иконе, так же, как и на фреске (не будем разделять их, ибо между ними нет принципиальной разницы в осмыслении изображаемого), мы сразу же замечаем целую систему «условностей» - плоскостность, обратную перспективу, нарушение пропорций человеческого тела и многое другое, что резко отличает православную религиозную живопись от западной. Но суть не в этом внешнем различии - есть множество направлений и в светской живописи, также основанных на тех или иных эстетических условностях. Важно осознавать, что стоит за всем этим.

Каждый церковный человек знает, что ныне в храме мы можем увидеть множество икон, по манере ничем не отличающихся от западных изображений. Как к этому относиться? И как воспринимать многие эксперименты, которые предпринимают ныне некоторые художники, мыслящие себя религиозными живописцами? Вопросов возникает множество. Но начинать надо с главнейшего. Чтобы понять сущностную особенность православной религиозной живописи, необходимо вспомнить один важнейший богословский спор, совершавшийся в Византии на Соборах середины XIV столетия, - спор о природе Фаворского света, явленного Спасителем Своим ученикам, апостолам Петру, Иакову, Иоанну, в момент Преображения.

II преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф. 17, 2).

Смысл Преображения Господня стал главным предметом спора между’ исихастами, во главе которых стоял святитель Григорий Палама, и гуманистами, возглавляемыми калабрийским монахом Варлаамом. Собственно, именно в тех спорах и сложилось окончательно то, к чему были предрасположены, что несли в себе, не всегда в проявленном виде, Православие и западное христианство. Гуманисты, поверженные в спорах и затем давшие своими рассуждениями мощный дополнительный толчок развитию возрожденческих идей, утверждали, что Фаворский свет есть свет тварный, физический, новоявленный преобразившимся Христом, доступный

земному зрению. Исихасты же учили: Фаворский свет есть свет Божественный, недоступный обычному человеку. Этот свет по самой Божественной природе присущ Спасителю и был невидим в Его земном воплощении, ибо пребывал прикрытый плотью. В момент Преображения Христос отверз очи Своим ученикам, позволив им узреть то, что они земным зрением увидеть прежде не могли. Поистине - не Христос преобразился, но по благодати Господней ученики Его, и преображённым зрением они узрели Истину.

Цель исихазма заключается именно в таком преображении человека, чтобы его духовному взору оказалось открытым вечно существующее, но, по несовершенству человека, его физическому зрению невидимое и неведомое.

Если же Фаворский свет имел природу тварную, то преображения духовного, чтобы узреть его, от человека не требуется. Так полемика вокруг, казалось бы, чисто богословской проблемы оказалась связанной с пониманием смысла человеческой жизни.

Напряжённость идеи соборного сознания - а вовсе не «отсталость» русской культуры - стала важной причиной того, что в Древней Руси не могли быть восприняты и усвоены идеи европейского Возрождения, связанные с выделенностью сугубо индивидуалистического начала, с некоторой «противопоставленностью» Творца и творения, опирающейся на неприятие учения о нетварной природе Фаворского света.

Это взаимодействие художника со Светом является своего рода моделью взаимодействия с Истиною любого человека, носителя того или иного принципа мировосприятия. Искусство отражает систему жизненных ценностей человека и общества - и если вникнуть в их как будто отвлечённые и сугубо религиозные и эстетические проблемы, о которых шла речь, то вдруг становятся отчётливо прояснены и те ситуации, в которых блуждает человек в поисках смысла своего бытия.

Два этих толкования, а точнее, два типа мировидения и ми-роосмысления, явственно отразились в двух типах религиозной живописи - в православной и западной.

Ясно, что только преображённым зрением иконописец может увидеть и затем выразить в красках светоносную сущность Горнего мира. Живописцы же Возрождения такой задачи перед собой ставить просто не могли даже теоретически, ибо гуманизм ориентировал их только на то, что доступно обычному зрению. Именно гуманистическое учение о тварной природе Фаворского света определило главные особенности искусства, отразившего мировидение человека нового времени - искусства изображения того, доступно непреображённому зрению. Это непреображённое зрение человек ренессансной культуры изощрил до совершенства, но и Горний мир он оценивал по земным критериям, к Божественному прикладывал земную мерку.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал об этом:

«Все движения, все позы, все физиономии на итальянских картинах или вообще на картинах, написанных западными еретиками и изображающих священные предметы, - чувственны, страстны, притворны, театральны; ничего в них нет святого, духовного; так и видно, что живописцы были люди вполне плотские, не имевшие

АНДРЕЙ РУБЛЁВ Спас.

Начало XVвека

Бесстрастные

И ДУХОВНО НАПОЛНЕННЫЕ ЛИКИ, ПРЕОБРАЖЁННАЯ

ПЛОТЬ, НА РУССКИХ ИКОНАХ СИЛЬНО КОНТРАСТИРУЮТ

С ДУШЕВНО

ЭМОЦИОНАЛЬНЫМ

НАЧАЛОМ, ПРЕОБЛАДАЮЩИМ

НА КАРТИНАХ

Возрождения.

14

ни малейшего понятия о состоянии духовном, никакого сочувствия к нему и потому не имевшие никакой возможности изобразить человека духовного живописью. <...> Изображению святого должны быть чужды изысканная поза, движение, изображающее восторженность, выражение лица романтическое, сентиментальное, с открытым ртом, с закинутою кверху головою или с сильно устремлёнными кверху глазами. Последнее положение, к которому обыкновенно прибегаютдля изображения молитвенного состояния, именно и воспрещается иметь при молитве Святыми Отцами».

В православном понимании икона есть окно в Горний мир, через икону надмирная святость являет себя земному миру и человек возводит свой ум от образа к Первообразу. Краски православной религиозной живописи суть отблески Фаворского света, распознаваемые земным зрением. Этот свет доступен каждому в чувственных ощущениях - при восприятии святых икон, средневековых росписей древних русских храмов. В этом-то смысле нужно понимать слова отца Павла Флоренского об иконе Троицы преподобного Андрея Рублёва:

«Из всех философских доказательств бытия Божия наиболее убедительным звучит именно то, о котором даже не поминается в учебниках; примерно оно может быть построено умозаключением: "Есть Троица Рублёва, следовательно, есть Бог”», то есть доказательство существования Бога - в возможности Его лицезрения. Только смотреть нужно иначе, нежели большинство ныне: не как на «произведение искусства» со всеми его эстетическими особенностями и достоинствами, а именно как на отблески Фаворского света. Живопись Возрождения нам такого доказательства представить не может, как бы мы на неё ни смотрели. Она есть лишь доказательство человеческого гения, не более, ибо вся - как и нынешняя наша - есть лишь преломление в разных формах и очертаниях света тварного, материального, земного. Эта живопись есть своего рода эстетический след происходившего в эпох}’ Возрождения

ЭЛЬ ГРЕКО Голова Христа. Конец XVI века

процесса секуляризации, «освобождения» культурной и социальной жизни от духовной опеки Церкви.

Сущность этого процесса глубоко и точно раскрыл И. А. Ильин:

«Человечество за последние века пережило великий иррациональный кризис, который захватил подсознательные корни веры, нравственности, науки, искусства и правосознания. Эти корни стали слабеть и отмирать. Люди охладели к духовному7 опыту и прилеплялись к чувственному7 восприятию; они переставали ощущать Божественное в себе и в мире и укреплялись в доверии к рассудку, к естествознанию и технике. Человеческий горизонт всё меньше захватывал иррациональную глубину7 души и духа и всё определённее ограничивался двумя измерениями дневного сознания».

АНДРЕА МАНТЕНЬЯ

Мадонна со спящим младенцем. 1465-1470 гг.

Изображение, компози

ционно БЛИЗКОЕ

К ИКОНОПИСНОМУ, ТЕМ

НЕ МЕНЕЕ НАПОЛНЕНО

ЧИСТО ПОРТРЕТНЫМ

психологизмом.

На Руси это совершалось гораздо позднее. Логично, что приверженцы сокровищ земных объявили тяготение к духовному, возвышение небесного над земным - косностью и отсталостью. Мы же будем повторять и повторять: между искусством Древней Руси и европейским Ренессансом различия сущностные, принципиальные. Первое не может быть ступенькой ко второму7 ни теоретически, ни практически. Чтобы лучше осознать это, нужно вспомнить ещё раз известные слова из Нагорной проповеди: Не собирайте себе сокровищ на земле... но собирайте себе сокровища на нсбс(Мф. 6, 19-20). Начиная с эпохи Возрождения западный мир устремляется всё более определенно к собиранию сокровищ на земле, к тому влекут его неудержимо идеи гуманизма. Соблазн ци-вилизацпи и концепция прогресса порождены именно гуманизмом. Ибо истинное, хотя и скрытое, не для всех явное название гуманизма - первородный грех, стремление человека устроиться своим разумением, своими силами, и именно на земле, поскольку ни на что иное собственных сил у него, согласно гуманизму, недостаёт. А для устройства на земле потребны и земные блага, сокровища.

Процесс ренессансной секуляризации культуры обозначил разрыв между духовным и душевным. Искусство Ренессанса проявило это как преимущественное внимание к душевному7 и телесному.

Тем самым оно противостало христианской ориентации человека в его жизненном пространстве. Недаром антихристианин Ницше с одобрением отмечал это: «Понимают ли в конце концов, хотят ли понять, чем был Ренессанс? Переоценкой христианских ценностей, попыткой, предпринятой со всеми средствами, со всеми инстинктами, со всем гением, доставить победу противоположным ценностям, аристократическим ценностям».

Тяга к земному являет себя на всех уровнях бытия, вплоть до того, к примеру, что главным христианским праздником Запада признаётся Рождество Христово, начало земного пути Спасителя, тогда как Православие превозносит над всеми событиями Священной истории Воскресение, Пасху - то, что увлекает человеческий дух к горним высотам, которые стали доступны человеку именно благодаря Воскресению Христову.

Но признаемся: идеал собирания земных благ, стремление к земному благополучию и счастью ближе, понятнее обыденному человеческому разумению, чем та земная мудрость, которую Апостол назвал безумием пред Богом (1 Кор. 3, 19). Для духовного возвышения необходим подвиг веры. Царство Небесное силою берётся (Мф. 11, 12). Должно же что-то давать нам эту силу, поддерживать слабеющий дух. Среди многих сокровищ православной духовности -одно из величайших по своей вероучительной энергии - сокровище иконописного наследия. Икона всегда говорит ясно и определённо: Собирайте сокровища на небесах. Художники же Возрождения и к небесному' прилагают земные мерки. И сколь соблазнительно всё земное на прославленных ренессансных полотнах. Слишком прозрачно поэтому само намерение противопоставить русский «Предренессанс» полноте идеалов Возрождения, само стремление принизить православное искусство и вообще православное бытие, представить его как

нечто недоразвитое, «отсталое», не вполне удавшееся.

звестно, что внутренний мир человека можно передать через отображение лика его, либо лица, либо маски (русское обозначение того же - личина).

Лик способен поведать о неизреченной, высшей духовной сущности человека. Отец Павел Флоренский писал: «Лик есть осуществлённое в лице подобие Божие. Когда перед нами - подобие Божие, мы вправе сказать: вот образ Божий, а образ Божий - значит, и Изображаемый этим образом. Первообраз его. Лик сам по себе, как созерцаемый, есть свидетельство этому Первообразу: и преобразившие своё лицо в лик возвещают тайны мира невидимого без слов, самим своим видом».

глава вторая

В лике раскрывается святость, поэтому не всякий достоин быть показан через лик. Иконописное изображение основывается на идее святости, как высшей мере человеческого, как идеала, определяющего смысл бытия и духовного стремления человека. Лики изображаются на иконах.

Лицо может рассказать о душе, о психологическом состоянии, о богатстве внутреннего мира человека. «Лицо есть явление некоторой реальности, и оценивается нами именно как посредничающее между познающим и познаваемым, как раскрытие нашему взору и нашему умозрению сущности познаваемого. Вне этой своей функции, то есть вне откровения нам внешней реальности, лицо не имело смысла. Но смысл его делается отрицательным, тогда оно, вместо того чтобы открывать нам образ Божий, не только ничего не даёт в этом направлении, но и обманывает нас, лживо указывая на несуществующее. Тогда оно есть личина... Лицо - это свет, смешанный со тьмою, это тело, местами изъеденное искажающими его прекрасные формы язвами. По мере того как грех овладевает личностью и лицо перестаёт быть окном, откуда сияет свет Божий, и показывает всё определённее грязные пятна на собственных своих стёклах, лицо отщепляется от личности, её творческого начала, теряет жизнь и цепенеет маскою овладевшей страсти» (отец Павел Флоренский).

Личина есть выражение определённой конкретной эмоции, захватившей человека, - большее маске недоступно. Лицо и маска - принадлежность портрета.

Лик не есть портрет человека, он есть выражение того, что можно узреть лишь духовными очами. Поэтому иконописец изначально не ставит перед собою задачи абсолютного портретного сходства с изображаемым человеком (как того добивается портретист, изображающий лицо) - для него важнее выразить духовное сходство.

Чтобы выразить это как можно полнее, древний мастер особым образом приуготовлял себя, очищая душу постом и молитвою, сам стремился перенести в себя ощущение хотя бы крупицы той святости, которую он должен был передать на иконной доске. Икона есть форма выражения внутреннего молитвенно-аскетического опыта иконописца. Не всякий человек оказывался способен к тому, поэтому не всякий мог стать художником-иконописцем, но лишь достойнейший. Недаром великий иконописец Андрей Рублёв был прославлен нашей Церковью в лике святых. А можно было всю жизнь, до седых волос, проходить в подмастерьях, так и не удостоившись чести писать иконы.

Иной подход к предмету7 изображения, появившийся в позднее Средневековье, существовал в искусстве Западной Европы. Коснёмся этой темы лишь кратко, для сравнения и прояснения основной мысли. Вспомним художника, чьё искусство общепризнано как образец эстетического совершенства в живописи, - Рафаэля. У Рафаэля, как в искусстве Возрождения вообще, человеческое становилось способом выражения Божественного, мерою Божественного. Святость выражалась через проекцию земного в мир Горней Истины. Русская же икона отображает не душевный подвиг, но духовное, добровольное смирение. Мадонны художников Возрождения несут в себе идеи подвига, совершаемого как героический вызов окружающему миру, как вынужденное противостояние земному злу. Они прекрасны в своём материнстве, в своей женственности, но ни в одной из них мы не сможем увидеть Богородицу.

Возрождение поставило

ВОПРОС ОБ ИСКУССТВЕ

КАК ФОРМЕ

ИНДИВИДУАЛЬНОГО

САМОВЫРАЖЕНИЯ,

ЧЕГО НЕ МОГЛО БЫТЬ

НН В РУССКОМ,

НИ В СРЕДНЕВЕКОВОМ ЕВРОПЕЙСКОМ ИСКУССТВЕ.

Оно ПРОЯВИЛО СУБЪЕКТИВНЫЙ МИР

ХУДОЖНИКА, А НЕ ИСТИНУ.

Замечательно выразил это С. И. Булгаков, сравнивая своё начальное и более позднее восприятие «Сикстинской мадонны» Рафаэля. В первый раз, когда его духовное зрение ещё не было достаточно воспитано, картина итальянского художника потрясла и вызвала молитвенное состояние. Иным было ощущение от новой встречи с шедевром Возрождения - через много лет, после того как зрение получило настрой от русской иконы:

«К чему таить и лукавить: я не увидел Богоматери. Здесь -красота, лишь дивная человеческая красота, с её религиозной двусмысленностью, но... безблагодатность. Молиться перед этим изображением? - да это хула и невозможность! ... Одно стало для меня уже с первого взгляда - увы! - несомненно: это не есть образ Богоматери, Пречистой Приснодевы, не есть Её икона. Это - картина, сверхчеловечески гениальная, однако совсем иного смысла и содержания, нежели икона. Здесь явление прекрасной женственности в высшем образе жертвенного самоот-данпя, но “человеческим, слишком человеческим” кажется оно... В Приснодевстве Марии отсутствует женственность, в женщине сопричастная греху, но всецело царит только девство, в Женском образе. Вот почему бессильным, ибо ложным, оказывается вся-кий натурализм при Её изображении, сколь бы возвышенным

На картинах Рафаэля

МЫ ВИДИМ ПРЕКРАСНОЕ

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЛИЦО.

НО НЕ ЛИК.

РАФАЭЛЬ САНТИ Сикстинская мадонна.

Около 1513 г.

и утончённым он ни являлся: он владеет лишь природностью, а последняя знает только женщину. В ведении этого соотношения удивительная мудрость православной иконы: я наглядно почувствовал и понял, что это она обезвкусила для меня Рафаэля вместе со всей натуралистической иконографией, она открыла глаза на это вопиющее несоответствие средств и заданий. В аскетическом символизме строгого иконного письма ведь заключается прежде всего сознательное отвержение и преодоление этого натурализма, как неугодного и неуместного, и просвечивает видение сверхприродного, благодатного состояния мира. ... Теперь я увидел и почувствовал нечистоту, нецеломудрие картины Рафаэля, сладострастие его кисти и кощунственную её нескромность».

Неслучайно поэтому художник Возрождения (и позднейших времен) мог писать Мадонну с обычной земной женщины, часто со своей возлюбленной (как тот же Рафаэль). Для русского иконописца это было невозможно. Он видел изображаемое, повторим ещё раз, духовным зрением. Но что заменяло ему натуру, что помогало? Помимо духовного видения - канон, то есть свод очень жёстких правил, переступать которые он не мог. В этих правилах был запечатлён духовный смысл церковной живописи.

Обручник Иосиф

ИЗОБРАЖЁН МОЛОДЫМ

ЧЕЛОВЕКОМ,

ЧТО НЕ СООТВЕТСТВУЕТ Евангелию.

РАФАЭЛЬ САНТИ Обручение Девы Марии. 1504 г.

Но не является ли следование канону отсутствием свободы творчества? Нет - и доказательство тому великое искусство, которое было создано русскими иконописцами. Отец Павел Флоренский так писал о каноне: «Художественному творчеству канон никогда не служил помехой, и трудные канонические формы во всех отраслях искусства всегда были только оселком, на котором ломались ничтожества и заострялись настоящие дарования. Подымая на высоту, достигнутую человечеством, каноническая форма высвобождает творческую энергию художника к новым достижениям, к творческим взлётам и освобождает от необходимости творчески твердить зады: требования канонической формы, или, точнее, дар от человечества художнику канонической формы есть освобождение, а не стеснение. Истинный художник хочет не своего во что бы то ни стало, а прекрасного, объективнопрекрасного, т. е. художественного воплощения истины вещей, и вовсе не занят мелочным, самолюбивым вопросом, первым или сотым говорит он об истине. Лишь бы была истина, и тогда ценность произведения сама собою установится».

Канон освобождает художника от многих второстепенных формальных забот, помогая сосредоточиться на главной задаче творчества.

Излишняя же раскованность, предпочтение земных вещей оборачиваются порою небрежением к Истине. Раздвоение сознания, отделившего материальный, земной мир от сферы религиозной жизни, давало

Мона Лиза Леонардо

СТАЛА СВОЕГО РОДА символом

эпохи Возрождения.

ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ Мона Лиза (Джоконда). Фрагмент. 1503-1505 гг.

порою в искусстве странные результаты. Вот что изобразил однажды Рафаэль: на фоне красивого храма-ротонды происходит обручение двух молодых людей, несомненно любящих друг друга. Зрителю остаётся порадоваться за юных влюблённых... если бы не был обозначен выбранный сюжет: «Обручение Марии». Значит, этот красивый молодой человек, с таким совершенством изображённый великим живописцем, есть не кто иной, как старец Иосиф Обручник? Может ли быть искуплено безразличие к сакральному смыслу’ евангельского события самыми высокими достоинствами живописи?

Отец Сергий Булгаков сделал поэтому жёсткий вывод: «Этим определяется судьба всего Ренессанса как в живописи, так и в скульптуре и архитектуре. Он создал искусство человеческой гениальности, но не религиозного вдохновения. Его красота не есть святость, но то двусмысленное, демоническое начало, которое прикрывает пустоту, и улыбка его играет на устах леонардовских героев».

Внимание к сугубо земному порою оборачивалось богоотступничеством уже у самих «титанов Возрождения» (недаром наименованных титанами, то есть богоборцами, как в античной религии, которая и возрождалась в своей языческой бесовщине). Вот характерный пример. Величайшим созданием Возрождения признана «Мона Лиза», или «Джоконда», Леонардо да Винчи. Русский философ А. Ф. Лосев увидел в этом портрете своего рода символ эпохи Возрождения:

«Джоконда... Тоже поразительный портрет. Во-первых, явно блудливый взгляд, не улыбка, а как-то ощеривается. Что-то страшное в этом есть, и на первом плане блуд, что-то блудливое, зовущее к наслаждению первого мужчину... Никакой духовности. Мещанину кажется, что загадочно. Ничего подобного. Главное тут как раз в том, что никакой таинственности нет.

Вот где настоящее Возрождение. Он понял, что если от Бога отказался, то многое можно создать, и вот он извращённо сочетает разные вещи. В «Моне Лизе», хотя и поприличнее, но внутренне смрадно и отвратительно. <...> Вот действительно Возрождение настоящее в своём крайнем выражении.

Как Леонардо превознесён, а смотри, какой ужас, ведь это не человек, а ведь это гад какой-то! Это, конечно, передовое, но вот какое передовое? Совсем не то, о котором думают обычно, говоря о Ренессансе. Как от Бога отказался, так потом дьявольщина началась. Это же дьявольщина всё» (из воспоминаний В. В. Бибихина).

А ещё прежде православный писатель Иван Шмелёв утверждал (в письме О. А. Бредиус-Субботиной от 16 декабря 1941 г.) близкое тому:

«Вся эта “Лиза” - вся - разгадка, и преголейшая: ну кто же она?! Она... так ясно... - “похотливая лисица...” - вот кто. И - чуть

раскосость... (лисица-то!) II ещё - грязновата, сальновата, и... пот-новата. Вот моё определение».

Ныне, кажется, установлено бесспорно: «Мона Лиза» не есть портрет некоей дамы, но автопортрет самого художника, то есть искажение собственного природного естества, сексуальное извращение. изображение себя в женском облике. Вот дьявольщина, о которой сказал Лосев:

«Ведь это же есть свидетельство духовного состояния западного мира, - продолжил свою мысль Булгаков, - более подлинное и убедительное, чем все фолианты богословия. Как оно могло появиться, оставшись незамеченным, это языческое человекобожие на месте святом? II если люди не видят, не понимают этого подмена, принимая его за полноту и силу, то какой это ужас! ... Ведь то, что с такой остротой я почувствовал в Сикстине, это же самое имеет силу для всей религиозной живописи Ренессанса. Вся она есть очеловечение и обмирщение божественного: эстетизм - в качестве мистики, мистическая эротика - в качестве религии, натурализм как средство иконографии. Если выразить это в терминах богословия, то здесь восторжествовало некое художественное арианство или же монофизитство. Была почувствована только человеческая стихия в боговоплотцении, божественное потускнело и заслонилось человеческой красотой, обольстительно-двусмысленной, как улыбки на картинах Леонардо да Винчи, и человеческое без духа перестало быть человеческим, стало плотским. Это оплотянение человечествапведёткрелигиозномуупадкунового времени».

II именно от такого мировидения, мироощущения отстала Русь, по мысли немалого числа идеологов либерального

гуманизма.

разговоре об искусстве невозможно обойти вниманием проблему7 красоты как важнейшую.

В искусстве выражается эстетическая потребность человека. Тяга к земной красоте может быть осмыслена как некое воспоминание о Красоте Небесной. Земная красота есть отсвет, слабый, как через тусклое стекло (см.: 1 Кор. 13, 12), но отсвет Горнего. Поэтому красота так влечёт нас и тревожит порою. Она напоминает нам об утраченном.

К эстетическому началу в земной жизни может быть приложено именно в этом смысле известное поучение .Апостола:

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы (Рим. 1, 20).

Искусство низводит Горнюю красоту из вечности в земное время - и это постигается через веру. Такая красота напоминает постоянно о том, что утрачено в грехопадении, и может быть вновь обретено через спасение. Красота постоянно указывает на подлинную цель бытия. Замечательна мысль Бердяева: «Трансцендентное становится имманентно миру - вот в чём смысл мировой культуры». В культуре это возложено на искусство.

глава третья

Однако секулярное искусство и здесь не может удержаться от таящегося в земной красоте соблазна, позволяя увлечь себя бесовскими образами. Символ такого соблазна точно выразил Пушкин в известных строках (стихотворение «В начале жизни школу помню я...»):

...женообразный, сладострастный, Сомнительный и лживый идеал -Волшебный демон - лживый, но прекрасный.

Так Пушкин, а с ещё большею остротою Гоголь (опережая Достоевского), ощутил эту двусмысленность земной красоты. Двусмысленность, на которой и строится эстетический плюрализм.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал, предупреждая художника:

«Люди, одарённые по природе талантом, не понимают, для чего им дан дар, и некому объяснить им это. Зло в природе, особливо в человеке, так замаскировано, что болезненное наслаждение и очаровывает юного художника, и он предаётся лжи, прикрытой личиною истинного, со всею горячностью сердца. Когда уже истощатся силы и души и тела, тогда окончательно приходит разочарование, по большей части ощущаемое бессознательно и неопределительно».

Не все хотят сознавать эту истину, примешивая к красоте то, что легко укрывается за личиною красоты.

И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света (2 Кор. 11, 14).

В беспримесном виде Красота Небесная отразилась в формах земной красоты лишь в подлинно церковном искусстве - зримо в иконописи, средневековой архитектуре, в богослужебном знаменном распеве, в духовной литературе.

Особенно очевидным становится различие между церковным и секулярным искусством при сопоставлении православной иконописи и светской живописи. Краски православной религиозной живописи, будем повторять и повторять, суть отблески Фаворского света, распознаваемые земным зрением. Живопись светская есть лишь свидетельство человеческого гения, не более.

Своеобразие, качественное отличие церковного искусства -искусства Фаворского света - от искусства секулярного, искусства земных форм, - заставило некоторых теоретиков поставить даже вопрос: а искусство ли то вообще? Если признать эстетику

САНДРО БОТТИЧЕЛЛИ Мадонна с гранатом. Фрагмент.Около 1487 г.

Фаворского света некоей метаэстетикой, то и церковное искусство можно обозначить как метаискусство. Впрочем, дело не в терминах, но в понимании: это качественно иное явление, даже если рассматривать его в привычных эстетических рамках.

Церковное православное искусство - и только оно - даёт человеке знание освящённое, и освещённое верою. При его восприятии воспоминание о Небесной Красоте сообщается человеку в чистом виде, не замутнённое соблазнами и погрешениями земного зрения. Это искусство намекает о том знании, каким обладал человек до грехопадения. Запечатление мира преображённой святости в таком искусстве есть форма молитвенно-аскетического опыта, подвига, секулярному художнику недоступного.

Не углубляясь в иные подробности, заметим только, что и нужда в церковном искусстве определяется именно падшестью

САНДРО БОТТИЧЕЛЛИ Рождение Венеры. Фрагмент. Около 1484 г.Образы двух стольДАЛЕКИХ ПО СОДЕРЖАНИЮ КАРТИН ПРАКТИЧЕСКИ СОВПАДАЮТ НЕ ТОЛЬКО ВНЕШНЕ. НО II ПО ВНУТРЕННЕМУ СОСТОЯНИЮ.

мира: Адаму до грехопадения никакая икона была не нужна - он сам был первоиконою, неся в себе образ и подобие Божие. Церковное искусство призвано дать человеку воспоминание того знания, каким обладал Адам, имевший способность прозревать внутреннюю сущность вещей, когда он давал имена являвшимся ему Божиим тварям.

Искусство мирское, если оно не затемнено соблазном, призвано к тому же, но обладает возможностями низшего уровня. Молодой Достоевский писал брату (31 октября 1838 г.): «Заметь, что поэт в порыве вдохновенья разгадывает Бога, след., исполняет назначенье философии». Здесь верно угадывается важнейшее, но отражено и несовершенство понимания этого важнейшего: служение не Богу, но человеческой мудрости. Впрочем, автору пока лишь семнадцать лет.

Искавший в литературе пути к духовному творчеству И. С. Шмелёв признавался в письме к II. А. Ильину от 10 мая 1933 года:

«Чувствую, каким должно быть высокое искусство: Бога оно открывает, Бога ищет. Бога показует... - пусть в отдалённейшей точке... в сердечке человеческом... и - всюду! И - как "слово-Бог” - преображает жизнь. Тво-ря-щее искусство, которое заставляет алкать и жаждать Правды, тосковать, любить».

Позднее, в письме к О. А. Бредиус-Субботиной от 25 февраля 1942 года, он же настаивал, размышляя о цели творчества:

Теоретическое знание - философия - ЕСТЬ любовь к мудрости, любо-мудрие; теоретическое ЖЕ, СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЕ, ВЕДЕНИЕ, ДАВАЕМОЕ АСКЕТИКОЮ, ЕСТЬ ФИЛОКА-ЛИЯ, ЛЮБОВЬ К КРАСОТЕ, ЛЮБО-КРАСИЕ.

«Ц ель тут несомненная. Но... какая? Приближение к... Нему? Приказ: творись, достигай! Для чего? че-го? Меня достигай и - по-стигай! Для чего? Он же - Вседовольный? "Воспой” -для себя. Творческое поёт Творца. Это - цель всякого творящего. II дальше - материю одухотворить, дабы и она пела? Гимн всего -Ему, Духу, вся исполняющему. Апофеоз. Он нам нужен, этот апофеоз, дабы познать Великого. И мы познаём Его во всём объёме лишь в апофеозе, когда одухотворённая материя, вся, воспоёт гимн Ему. Творение славит Творящего. Это предел творческой высоты, когда произведение поёт художника».

Но доступно ли это секулярному искусству в полноте?

Повторим сказанное ранее: если искусство церковное отражает молитвенно-аскетический, духовный опыт художника, то искусство мирское - прежде всего его эмоциональный, чувственноэстетический и этический, то есть душевный, опыт.

Двойственность земной красоты, не всеми различаемая, обусловлена тем, что на отсвет красоты Горней, явленный в красоте данного нам в ощущениях мира, налагается падшесть этого мира. Быть может, есть смысл и вообще терминологически различать собственно красоту’ и эстетику падшего мира как замутнённый образ красоты. Апостол назвал Творца художником (Евр. 11, 10). Бог передал миру и человеку

Мы ВИДИМ, КАК ХУДОЖНИКА Возрождения гораздо БОЛЬШЕ интересуют возможности ПОСТРОЕНИЯ ПЕРСПЕКТИВЫ. ЧЕМ ОБРАЗ Божией Матери.ЯН ГОССАРТ Евангелист Лука пишет образ Марии. Около 1520 г.

носителю Своего образа) и собственную красоту, человек же помутил её в грехопадении - отсюда и двойственность красоты в тварном мире.

Отец Павел Флоренский, опираясь на многочисленные высказывания Святых Отцов, писал: «Итак, если красота есть именно являемость, а являемость - свет, то, повторяю, красота - свет, и свет - красота. Абсолютный же свет есть абсолютно-прекрасное, -сама Любовь в её законченности, и она делает собою духовно прекрасной всякую личность».

Свет же есть самоприсущее свойство Божие: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы (1 Ин. 1, 5).

Такое же свойство Его, согласно святоотеческогг мудрости, есть красота. В ряд с новозаветными определениями Бог есть свет и Бог есть любовь можно поставить святоотеческое Бог есть красота.

Отец Павел писал далее: «Венчающий Собою любовь Отца и Сына Дух Святой есть и предмет, и орган созерцания прекрасного.

Вот почему аскетику, как деятельность, направленную к тому, чтобы созерцать Духом Святым свет неизреченный, Святые Отцы называли не наукою и даже не нравственною работою, а искусством - художеством, мало того, искусством и художеством по преимуществу, - “искусством из искусств”, “художеством из художеств”. Теоретическое знание - философия -есть любовь к мудрости, любо-мудрие; теоретическое же, созерцательное ведение, даваемое аскетикою, есть филокалия, любовь к красоте, любо-красие.

Сборники аскетических творений, издавна называющиеся Филокалпями, вовсе не суть Добротолюбия в нашем, современном, смысле слова. “Доброта” тут берётся в древнем, общем значении, означающем скорее красоту, нежели моральное совершенство, и фплока-лия значит красото-любие. Да и в самом деле, аскетика создаёт не “доброго” человека, а прекрасного, и отличительная особенность святых подвижников - вовсе не их “доброта", которая бывает и у плотских людей, даже у весьма грешных, а красота духовная, ослепительная красота лучезарной, свето-носной личности, дебелому' и плотскому' человеку никак недоступная. “Прекраснее же Христа”, - Единого безгрешного - “ничего нет”».

В пятой молитве утреннего правила (святителя Василия Великого) ко Господу Вседержителю недаром говорится о «неизреченно!! сладости зрящих Твоего

АНДРЕА ОРКАНЬЯ Мадонна с младенцем. XIV век

На этом иконописном

ИЗОБРАЖЕНИИ УЖЕ ЗА

МЕТНЫ ЧЕРТЫ. ПРИСУЩИЕ Возрождению.

лица доброту неизреченную» в «Божественном чертоге славы Его».

Святой Дионисий Ареопагит, учение которого пребывает у самого начала святоотеческой мудрости, утверждал: «Итак, превосходящее всякий свет Благо называется умопостигаемым Светом, поскольку оно является источником преизобилующего светоизлияния. от полноты своей озаряющее всеобъемлющим, всепроникающим и всепревосхо-дящим сиянием всех разумных существ, пребывающих будь то во вселенной, над вселенной или вокруг вселенной, совершенно обновляя при этом их мыслительные способности, то есть как сверхсветлое Светона-чало оно просто само по себе господствует, превосходит, объемлет и собирает воедино всех как духовных, так и разумных существ, способных к восприятию света. <...> Это Благо святыми богословами воспевается и как Прекрасное, и как сама Красота, как предмет любви, и как сама Любовь, а также многими другими благолепными богоименованиями, присущими благодеющему и всеукрашающему Великолепию. Однако наименования “Прекрасное” и “Красота”, прилагаемые к собирающей воедино всю совокупность сущего Причине, необходимо различать, поскольку, даже во всём сущем различая причастность и причастное, мы

называем прекрасным что-либо причастное красоте, а красотою - причастие созидающей Причине прекрасного во всём прекрасном. Поэтому Пресущественно-прекрасное и называется “Красотою", поскольку всё, что существует, получает от неё как от Причины благолепия и великолепия всего сущего только ему присущую красоту, и всё сущее она, подобно свету, озаряет излияниями своих глубинных, созидающих красоту'лучей, как бы призывая (кали) к себе всё сущее, отчего и называется “Красотою” (каллос), поскольку'всё во всём собирает в себе».

Как о Первообразе красоты тварного мира говорит святитель Григорий Нисский о Красоте Творца (и мы можем поэтому воспринимать мир как икону' Божию, позволяющую через видимое судить, по слову Апостола (см.: Рим. 1, 20), о невидимом):

«Сильный любитель красоты желает насытиться видением отличительных черт Первообраза. <...> Чувствовать это свойственно д ше, которая наполнена каким-то пламенеющим любовью стремлением к Прекрасному по природе и которую от видимой ею красоты надежда всегда влечёт к Красоте высшей».

Любимый и почитаемый Достоевским святитель Тихон Задонский писал: «Христос есть красота для человека». С таким пониманием Достоевский не расходился никогда и не мог расходиться. Христос - 1) красота, 2) нет лучше, 3) если так, то чудо, вот и вся вера...» - читаем в «Записных тетрадях» 1876-1877 годов, десятью годами позднее работы над «Идиотом»; в убеждении этом писатель оставался постоянен. Поэтому когда в романе появился тезис «мир спасёт красота» - такое утверждение было равнозначно повторению азбучной истины: «Христос есть Спаситель мира».

Н. Лосский по поводу этой истины, усвояемой князю Мышкину, заметил: «“Красота спасёт мир” - эта мысль принадлежит не только князю Мышкину (“Идиот”), но и самому Достоевскому. Дух Свитый, - пишет Достоевский в заметках к “Бесам”. - есть непосредственное понимание красоты, пророческое сознавание гармонии, а стало быть, неуклонное стремление к ней», - и дал ее развивает понимание красоты, с которым должно согласиться: - «Подлинная красота есть духовное совершенство и смысл, воплощённые в совершенной телесности, сполна преображённой в Царстве Божием илп хотя бы отчасти преображённой в земной действительности. Иными словами, красота есть конкретность воплощённой положительной духовности в пространственных и временных формах, пронизанных светом, цветами, звуками и другими чувственными качествами. Воплощение духовности есть необходимое условие полной реализации её”». Совершенная красота, по мысли Лосского, состоит в душевной чистоте и полной преданности воле Божией.

В «Каноне покаянном ко Господу нашему Иисусу Христу» содержится такое обращение к душе: «Не надейся, душе моя, на тленное

богатство и на неправедное собрание, вся бо сия не веси кому остави-ши, но возопий: помилуй мя, Христе Боже, недостойнаго.

Не уповай, душе моя, на телесное здравие и на скоромимохо-дящую красоту, видиши бо, яко сильнии и младии умирают; но возопий; помилуй мя, Христе Боже, недостойнаго».

Красота земная приравнивается к сокровищам на земле и тем бесспорно отвергается как основа спасения. Впервые обострённо ощутил эту проблему Гоголь. Достоевский исследовал её во всей глубине.

В «Братьях Карамазовых» автор раскрыл двойственность земной красоты в предельно жёстком утверждении (в словах, обращённых Митею к Алёше);

«Красота - это страшная и ужасная вещь! Страшная, потому что неопределимая, и определить нельзя потому, что Бог задал одни загадки. Тут берега сходятся, туи все противоречия вместе живут... Страшно много тайн! Слишком много загадок утнетают на земле человека. Разгадывай как знаешь и вылезай сух из воды. Красота! ... Иной высший даже сердцем человек и с умом высоким, начинает с идеала Мадонны, а кончает идеалом содомским. Ещё страшнее, кто уже с идеалом содомским в душе не отрицает и идеала Мадонны, и горит от него сердце его и воистину, воистину7 горит, как и в юные беспорочные годы. Нет, широк человек, слишком даже широк... Что уму представляется позором, то сердцу7 сплошь красотой. В содоме ли красота? Верь, что в содоме-то она и сидит для огромного большинства людей... Ужасно то, что красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы - сердца людей».

Дьявол использует красоту в борьбе против Бога? Да иначе и быть не может; чем как не красотою легче ему прельстить наши слабые души? Если бес может принять вид Ангел а света (см.: 2 Кор. 11, 14), то он, следовательно, облекается в светоносную красоту, использует личину7 красоты, внешне не отличную от подлинной горней. Ко спасению или к гибели такая красота? - вопрос излишний. Всякий душевно тонкий человек хорошо чувствует мерзость подобной красивости. Точен вывод, на который указал Лосский:

«Умственная ограниченность, нравственная низость - бес-тиальная чувственность, жестокость, коварство - придают даже формально красивому лицу7 отталкивающее выражение - красота оказывается мёртвою маскою, за которой скрывается душевная дисгармония. Конечно, найдутся люди, которые будут утверждать, что красивому7 лицу экспрессия наглости, жестокости, коварства и т. д. может придавать ещё высшее эстетическое значение, но с утверждающими это бесполезно спорить, так как ими, очевидно, руководят не суждения эстетического вкуса, основанные на незаинтересованном созерцательном удовольствии (bloss kontemplative Lust), а извращённые чувства, лежащие за пределами чисто эстетической оценки».

«Всякая красота, и видимая, и невидимая, должна быть помазана Духом, без этого помазания на ней печать тления», - писал святитель Игнатий (Брянчанинов) К. П. Брюллову в 1847 году -и установил критерий вполне определённый: для распознания подлинности красоты. Если вспомнить процитированную Лосским мысль Достоевского («Дух Святый есть непосредственное понимание красоты...»), то совпадение воззрений писателя и святителя в отношении к красоте должно признать несомненным.

Как будто всё просто: необходимо лишь установить присутствие в красоте такого помазания. Необходимо, ибо тут все начала и концы, тут судьба - во времени и в вечности может решаться.

Красота несёт душе и очищение, возможность совершенствования, о чём Достоевский сделал такую краткую отметку в одной из Записных тетрадей» (в 1872 году): «Эстетика есть открытие прекрасных моментов в душе человеческой самим человеком же для самосовершенствования». Безусловно был прав И. А. Ильин, когда вывел такое суждение о восприятии Достоевским красоты: «Но земная красота говорит ему не о земных свершениях, а о метафизической схдьбе мира. Она говорит ему о вероятности земной гармонии».

Достоевский понимал конечное преображение мира как обретение им полноты красоты Христа (и не противоречил в том православному вероучению): «Мир станет красота Христова». Не выраженное ли это в конкретном образе понятие обожения, Богочеловечества?

Но как различить присутствие Духа в красоте? Необходимо сопоставление любого явления с идеалом как с эталоном. Идеал, разумеется, Христос. Красота Христова есть тот путь, каким только и может прийти человек ко спасению.

Христос-человек, и только человек, как изображает Его западное секулярное искусство, в обезбоженном мире невозможен, а если хоть и в малой доле такой характер явится в подобном мире -мир его отторгнет, он будет уничтожен, и сама гибель его останется бессмысленной, никак не отразится в судьбах мироздания. Начало же обожения вносит в мир именно единство двух природ в личности Богочеловека. Никакая иная красота мир не спасёт. Поэтому, когда Достоевский указывает: в мире идёт борьба между Христом и .Аполлоном Бельведерским. Богочеловеком и человеко-богом, - он разумеет борьбу между двумя типами красоты, между красотою спасения и красотою гибели мира

(то есть служащей дьяволу). Красота спасения явлена нам в русской иконописи.

глава четвертая

Язык иконы не сразу становится понятен неискушённому уму: чтобы постичь его, необходимо достигнуть определённого молитвенного уровня. Средневековому человеку то было проще, он жил в чувстве постоянного общения с Богом. Нынешний прагматически ориентированный мир нередко глух к тому, о чём говорит икона, что сообщает она об Истине. «Её символический язык непонятен сытой плоти, недоступен сердцу, полному мечтой о материальном благополучии. Но он становится жизнью, когда рушится эта мечта и у людей разверзается бездна под ногами. Тогда нам нужно чувствовать точку опоры над бездной: нам необходимо ощущать это недвижное спокойствие святыни над нашим страданием и скорбью: а радостное видение собора всей твари над кровавым хаосом нашего существования становится нашим хлебом насущным. Нам нужно достоверно знать: зверь не есть всё в этом мире, над его царством есть иной закон жизни, который восторжествует», - писал о смысле религиозной живописи философ Е. Трубецкой.

Но икона не только привлекает к себе ищущую душу, но и обладает отталкивающей силой. Е. Трубецкой разъясняет это так: «Разжиревшая трясущаяся плоть, которая услаждается собою, жрёт и непременно убивает, чтобы пожирать, - это то самое, чему прежде всего преграждают путь благословляющие персты. Но этого мало: они требуют от нас, чтобы мы оставили за порогом и всякую пошлость житейскую, потому что “житейские попечения”, которые требуется отложить, также утверждают господство сытой плоти.

Пока мы не освободимся от её чар. икона не заговорит с нами. А когда она заговорит, она возвестит нам высшую радость - сверхбиологический смысл жизни и конец звериному царству». (Напоминанием о «житейских попечениях» философ ясно указывает на литургичность иконы, ибо цитирует «Херувимскую песнь».)

Иконопись - это средство сверхъестественного познания, закрепление небесных образов в своего рода материальных следах, оставленных высшим молитвенным опытом. Её называли «богословием в образах», «умозрением в красках». Святитель Василий Великий утверждал, что в иконописном образе больше учительной силы, чем в слове проповеди.

Этого не могут понять те, кто отождествляет иконопочитание с идолопоклонством. В истории Церкви был даже период борьбы с иконами, которую Седьмой Вселенский собор (787) осудил как ересь. Ведь через изображение святых действует Высшая сила, тогда как через идолопоклонство человек общается с бесовскими наваждениями. Но это слишком очевидно.

Однако иконоборцы пытались обосновать свои идеи на ином уровне. Они утверждали, что икона стремится выразить

либо только божественную природу святости (а это невозможно в чувственных формах), либо только земную, обмирщённую, отделённую от святости природу боговоплощения (а это грех и ересь), но то и другое несёт в себе ложь односторонности. Преподобный Феодор Студит разъяснял, отвечая иконоборцам, что икона изображает не природу, но личность, Ипостась, непостижимо соединяющую две природы. Природа святости, как и природа земного, едина, но личности, утверждающиеся на таком единстве, всегда конкретны и многообразны в проявлениях своих. Этим-то многообразием конкретных проявлений единого и занята икона. Отрицать - это значит отрицать личность. Личность же есть сакральная ценность христианства.

Личность Христа Спасителя - единство Его Божественной и человеческой природы - есть та самая Истина, которую дало миру христианство.

Православное сознание, признающее Священное Предание, к которому относится и иконопись, различает также почитание и поклонение как несходные понятия. Православие всегда говорило об иконопочитании, но не о поклонении иконе -разница существенная.

Иконоборчество в логическом итоге ведёт к отрицанию поклонения Богоматери и святым, ибо впадает в соблазн отвержения Предания.

Соборы Западной Церкви, проведённые в конце VIII века (Франкфуртский, Парижский и др.), присоединились к решениям Седьмого Вселенского собора, осудив иконоборчество. Как и Седьмой Вселенский собор, соборы Западной Церкви утверждали важную истину: икона есть свидетельство о Христе и святости, и кто не почитает такое свидетельство, как бы не видит его, тот не увидит Мессию и во Втором пришествии.

Но богословская глубина проблемы не была при том ясно осознана. Отвергая поклонение иконе, церковные люди Запада были склонны видеть в религиозной живописи лишь украшение храма. Возобладала идея папы Григория Великого о том, что запечатлённые сюжеты Священного Писания есть «Библия для неграмотных».

Но это имеет лишь ограниченное значение, это частность, затемняющая сакральный смысл иконописания. При таком понимании создаётся возможность поставить красоту земного над Истиной небесною - что и происходило в истории искусства неоднократно в разные периоды. Не избежала такого соблазна и русская религиозная живопись, особенно в новое время.

В эпоху же наивысшего расцвета русская икона служила выражению важнейшей вероучительной идеи: Бог стал человеком, чтобы человек уподобился Богу. Икона являет эту цель зримо, давая

Иконопись - это СРЕДСТВО СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО ПОЗНАНИЯ, ЗАКРЕПЛЕНИЕ НЕБЕСНЫХ ОБРАЗОВ В СВОЕГО РОДА МАТЕРИАЛЬНЫХ СЛЕДАХ, ОСТАВЛЕННЫХ ВЫСШИМ МОЛИТВЕННЫМ ОПЫТОМ. ЕЁ НАЗЫВАЛИ «БОГОСЛОВИЕМ В ОБРАЗАХ», «УМОЗРЕНИЕМ в красках». Святитель Василий Великий утверждал, что в иконописном ОБРАЗЕ БОЛЬШЕ УЧИТЕЛЬНОЙ СИЛЫ, ЧЕМ В СЛОВЕ ПРОПОВЕДИ.

образ святости, богоподобпя по благодати. Почитание иконы на Руси всегда было великим и несомненным. Вот наблюдение одного из иностранных путешественников: «Русский человек нигде и никогда не хочет расставаться с иконами: в путешествия, на войну он всегда отправляется со своею иконою. Над дверьми домов, лавок, разных складов, на улицах и дорогах - везде ставятся иконы. В домах, особенно у богатых людей, у изголовья их постели сооружаются чуть ли не полные иконостасы».

Особо почитали мастеров-иконописцев, но предъявляли к ним и особые требования. «Подобает быть живописцу смиренным, кротким, благоговейным, непразднословным, несмехотворцем, несварливым, независтливым, не пьяницей, не грабителем, не убийцей, особенно же хранить душевную чистоту и телесную со всякими предосторожностями, не могущим же по закону жениться и браком сочетаться, и приходить к отцам духовным часто и во всем исповедоваться, и по их наставлению и учению жить в посте, и в молитве, и воздержании со смиренномудрием, и с превеликим старанием писать образ Господа нашего Иисуса Христа и Пречистой Его Богоматери, и святых пророков, и апостолов, и священномучеников, и святых мучениц, и преподобных жен и святителей, и преподобных отцов по образу и по подобию по существу смотря на образ древних живописцев и подражать добрым образцам. Если же кто из самих тех мастеров-живописцев или их учеников начнёт жить не по правильному установлению, в пьянстве и нечистоте и во всяком бесчинстве, то от дела иконного таких отлучать и не велеть того касаться, чтобы боялись сказанного: проклят творящий дело Божие с небрежением», - такое решение было принято Собором Русской Церкви в 1551 году. Но Собор только подтвердил правило, установленное в ранние времена. Ибо если икона есть духовное наставничество и напоминание о Горнем Первообразе, то сколь сугубая ответственность лежит на том, кто взял на себя этот подвиг наставничества.

Нужно знать также, что писание иконы, как и создание стенописи, есть результат соборного делания. На современном языке это можно назвать специализацией. Разные мастера писали разные части иконы, при этом выделялись знаменщики (определявшие основную композицию), личники (писавшие лики), доличники (писавшие одежды, элементы внешней обстановки), позолотчики, олифщики и т. д. Но идея, сакральный смысл иконы зависели от главного мастера, который и участвовал в живописных работах, и был одновременно духовным наставником для всех прочих.

Вся деятельность создателей икон и храмовых росписей подчинялась идее соборного сознания, идее следования воле Творца, растворения в этой воле. Тут мы должны усмотреть важнейшую причину преимущественной анонимности средневекового

искусства: художник ощущал себя не творцом собственной идеи, Ангел Златые Власы. своей истины, но лишь воплотителем Истины высшей. Мысля: Новгород. XIIвек «Я говорю Истину», - человек делал смысловое ударение на Ис

тине, пренебрегая значимостью собственного «я». Окружающий О

Икона представляет образы НЕ ОСВЕЩЁННЫЕ. НО ПРОИЗВОДИМЫЕ СВЕТОМ. Ибо Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы.

мир воспринимался человеком как «дивная, великая книга Божия» (слова святителя Григория Богослова), художник же - не более чем чтец той книги. И так ли уж важно, кто именно читает священный текст её... Лишь слушатели выделяли для себя имена искуснейших чтецов - так дошли до нас вести о некоторых из великих мастеров. Возрождение же стало началом антропоцентричного миропонимания, которое неизбежно влекло за собою упрочение безбожия, а затем и человекобожия.

В соборном создании иконы, росписи - залог отсутствия индивидуальной интерпретации образа. Здесь находит выражение церковное учение, что вовсе не означает безликости и шаблонности религиозного искусства. Подтверждение тому - всё многообразие созданных шедевров.

Икона чужда чувственности, экзальтации, вообще не имеет цели возбуждения эмоций. В иконе, например, физические мучения святых изображаются с некоторым оттенком бесплотности - в отличие от картин западноевропейских художников. Эмоциональность, натуралистичность, физиологичность изображения непременно снимает идею святости. Недаром же так определённо выразил Достоевский своё впечатление от картины Гольбейна «Мёртвый Христос»: «Вера может пропасть».

Икона вообще была лишена всякой «реалистичности» (как сложилось это понятие в XIX веке), что определено её предназначенностью изображать святость в преображённых светоносных ликах. Свет - основа иконописания. Икона представляет образы не освещённые, но производимые светом. Ибо Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы (1 Ин. I, 5). Светоносная надмирность подобного образа несовместима, например, с таким приёмом, как моделировка натуры тенями. Тень - знак тьмы - несовместима со светом, воплощением Божественной энергии. И это не аллегория вовсе, а, напротив, данность в духовном опыте. То, что на иконе кажется несведущему тенью, на деле является лишь светом меньшей интенсивности.

Светоносность на иконе передаётся золотом. Ибо в материальном мире, в естественной природе золото не имеет сопоставлений ни с чем, кроме солнечного света. Золотом на иконе даётся небесный фон, нимбы (символическое изображение реальной энергии святости вокруг головы святого), а также силовое поле, создаваемое Святым Духом. Энергетические потоки духовной энергии передаются золотыми линиями, называемыми ассистом. Объясняя этот образный приём, отец Павел Флоренский рассуждал так: можно ли изобразить магнит, если не пытаться передать каким-то способом силовые линии его поля? Очевидно, невозможно, поскольку изображение передаст лишь кусок железа, не более. Точно так же

необходимо особое средство для передачи энергии Божественной воли. Такое средство и есть ассист. Икона зримо показывает, как формы видимого порядка образуются этой энергией. При этом ассист используется почти исключительно при изображении Христа или Небесных Сил бесплотных, примером чего является потрясающий образ «Ангел Златые Власы», находящийся ныне в Русском музее Санкт-Петербурга.

Золото есть обозначение на иконе запредельных сущностей. В материальном мире свет реализует себя через цвет. Цвета радуги - составляющие света. Цветовая палитра иконы - также есть выражение светоносности преображённого мира.

Рассматривая взаимоотношение цветов спектра (радуги как невидимого знака завета вечного между Творцом и творением (см. Быт 9, 16) и музыкального звукоряда, современный композитор В. Мартынов устанавливает, что в радуге, как прототипе звукоряда, заложено этическое, эстетическое, мистическое и математическое понимание мира. Но в ещё большей степени это относится к цветовой гамме и живописи вообще, а к иконописи в особенности.

Сама радуга есть символ духовной красоты Спасителя (той, что, по слову Достоевского, спасёт мир). Поэтому и белый цвет, вмещающий в себя весь цветовой спектр, синонимичен золоту, являясь образом нетварного Фаворского света. Три самостоятельных цвета, образующих остальные цвета радуги, - красный, жёлтый и голубой - соотносятся с тремя Божественными Ипостасями: Богом Отцом (красный), Богом Сыном (жёлтый) и Духом Святым (голубой). Эта цветовая символика отражается и в церковных одеяниях духовенства, соотносимых с различными праздниками годичного круга. Кроме того, красный цвет осмысляется (согласно отцу Павлу Флоренскому) в иконе как мысль Бога о мире, голубой - как стремление мира к Богу, зелёный ~ как гармония и Полнота Божественного предвечного покоя.

И всё в религиозной живописи направлено к одному: в молитве перед иконой верующий должен раскрыть душу для великой

Истины: «Кто верует, что его тело воскреснет в день Суда, тот должен хранить его непорочным и чистым от всякой скверны и порока» (Добротолюбие).

Когда-то еретики-иконоборцы обвиняли почитателей икон в идолопоклонстве. Это было связано с роковым непониманием значения иконы в жизни Церкви. Почитая образ, верующий благоговеет не перед той доской. на которой написана икона, а перед той горней, несказанной и нерукотворной святостью, что просвечивает сквозь краски и линии рукотворного образа. Доска может быть физически уничтожена, а лик святости, на ней запечатлённый, для всякого верующего нетленен. Можно уничтожить окно, но не свет, через то окно льющийся. Верующие поклоняются не окну, но Свету, молятся не иконе, но перед иконою.

глава пятая

Такое понимание возможно лишь при исключительном осознании природы этого Света как природы нетварной. Горней. При отрицании подобного понимания немыслимо и почитание иконы, ибо она становится и впрямь лишь неким материальным предметом, произведением живописного искусства, религиозное отношение к котором}’ весьма сомнительно и всегда готово выродиться в идолопоклонство. Так что еретики-иконоборцы, в сознании которых, очевидно, укоренилась идея, столетия спустя отвергнутая исихастами, по-своему были правы, но их правота основана на ограниченности понимания Божественной природы, святости.

По учению святого Иоанна Дамаскина, первой в мире иконой стал созданный по образу и подобию Божию человек. Грехопадение нарушило, испортило, повредило человеческий беспорочный облик, наложило искажающие черты на его первозданную чистоту. Задача религиозного живописца - очистить изображение от таких искажений, дать нетленный образ Божий в чистоте Его облика. Такой неискажённый образ и будут являть иконные лики святости. Поэтому для лика важна духовная правда изображения, но не примитивное правдоподобие. Некоторое искажение реальных пропорций лица и фигуры человека на иконе признаётся как несущественное. Так, иконник изображает не глаз, но идею глаза, поэтому' на иконе глаз может превосходить размерами другие части лица - нос или рот. То, что важно для лица, несущественно для лика и наоборот.

Иконопись, религиозная живопись вообще, допускает (если пользоваться языком современного искусствоведения) некоторую систему условностей, как, впрочем, и любой другой вид искусства. К слову, не этим ли объясняется в средневековом русском религиозном изобразительном искусстве отсутствие скульптурных изображений: они слишком материальны, вещественны, они трёхмерны и поэтому ближе к реальности, что не позволяет так свободно использовать условности, допустимые в двухмерном плоскостном пространстве живописи. В самом деле, достаточно представить скульптурное изображение с нарушенными пропорциями тела.

Спас Нерукотворн ый.Новгород.Конец XII века

чтобы понять его малоприемлемость для выражения идеи нетленного, Горнего. Плоскость, с её отсутствием третьего измерения, может стать невидимой гранью между двумя мирами, дольним и Горним, то есть земным и небесным. Скульптура такой возможности лишена по природе своей: система условностей, применимая к живописи, для неё недопустима.

Первой иконой стал Нерукотворный Образ Христа, отпечаток Его лика на полотне.

Русская средневековая икона и фреска суть философия и богословие, проявленные в особой форме, эстетически реализуемые посредством цветосветового пространства, особым образом организованного.

Древние иконописцы были истинными духовидцами. Соприкасаясь в молитвенном аскетическом подвиге с миром Горним, постигая его неизреченную тайну, его Свет, они стремились этот свет перенести, насколько возможно, в мир земной. И важно: Христос, Бог Слово - светоносен, о чём сказано ясно святым евангелистом Иоанном Богословом: В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин.1, 4-5). Художникам, постигавшим свет Христов, было присуще особое видение Истины:

не в словесных категориях, а в зримых образах, возникавших перед их духовным взором.

Современный человек не сознаёт этого до конца: он нередко видит в иконе нечто, к чему привык: красоту цветовых сочетаний, композиционное совершенство и т. п. - всё, чем}7 обучила его современная живопись. В иконе же красота совершенно иной природы: то красота неземного смысла, красота святости, красота Божественной Истины. Эстетическая же сторона иконной живописи есть лишь внешнее выражение этого. Достигая молитвенным аскетическим усилием проникновения в запредельные сферы, иконописец при духовном нисхождении в мир дольний преодолевает незримую границу между двумя мирами - и именно в этот момент его понимание Истины обретает зримые символические формы, которые он и запечатлевает в красках, в том виде, в каком единственно и доступно оно сознанию земного человека (поэтому, скажем ещё раз, не может быть икона писана с живого человека, ибо природа иконо-писанпя сущностно иная. Образ святого, списанный с облечённого в греховную оболочку человека, есть бесовская ложь о святости, в соблазн которой входят светские живописцы).

Ещё одна важная особенность иконы (её условность) - обратная перспектива изображения. Мы привыкли к перспективе линейной, открытой художниками Возрождения. При линейной перспективе все линии, как известно, мысленно сходятся в одной точке, воображаемой где-то в глубине, за плоскостью изображения. Суть обратной перспективы в том, что эта точка находится перед иконой, примерно в том месте, где стоит смотрящий на икону человек. Силовые линии Божественной энергии, исходящие от иконы, концентрируются в душе воспринимающего, верующего, и он становится как бы центром мироздания, средоточием Замысла о мире.

Проблема заключает в себе и иной аспект. Прямая перспектива подразумевает (и отражает) субъективное восприятие некоего недвижимого, пассивного человеческого Я (при взгляде отсюда туда), превращая это восприятие в своего рода критерий истинности мироосознания. Недаром же отец Павел Флоренский справедливо узревал истоки такого миропонимания и мировидения в системе гуманистических идей. Обратная перспектива предполагает взгляд оттуда сюда, при этом и критерии истинности мировосприятия обретаются именно там, в мире Горнем. При прямой перспективе нет ничего шире и значительнее пассивного созерцателя, самоутверждающегося в навязывании миру себя как точки отсчёта. При обратной перспективе человеческая самость умаляется до беспредельно малой величины в соприкосновении с беспредельно неохватным миром святости.

Оба аспекта проблемы не противоречат один другому, но составляют, соединяясь, неразрывную целокупность. В самом деле: напоминание человеку о Замысле и его месте в Замысле несёт в себе и указание на возможность возвращения утраченного - через преображение плоти, обожение. И средства к тому проецируются оттуда сюда.

Размышляя о религиозной живописи, мы должны подразумевать при этом не только собственно иконописание, изображение на иконной доске, но и на стенах храма, ибо сакральная природа монументальной живописи и иконописи - едины. И направлены они к единой цели. Стенная роспись православного храма подчёркивает идею соборности. Схема размещения росписей соответствовала всегда символике храмовой архитектуры, являющейся образом всего тварного мира, всего Божественного космоса. Во фресках выражалась иерархия небесных сил, запечатлевалась земная церковь и святость как опора веры (неслучайно изображения святых покрывали опорные столпы храма). Всё единство мира, неба и земли было обращено на человека в храме как на центр мироздания.

Ни одна религия не возводит человека так высоко, как христианство. Но оно и требует от человека слишком многого, великих духовных усилий. Человек есть целостный микрокосм. Созданный по образу и подобию Божию, он предназначен стать проводником Божественных действий на всю тварь, которая через человека может участвовать в жизни духовной. Человек призван через себя объединить весь мир с Богом.

Человек изменил этому назначению в грехопадении. Однако Замысел о мире не был изменён Создателем. Воплощение Бога во плоти, явление Христа, земное воплощение святости, стало напоминанием и призывом человеку следовать собственной предназначенности. Всё религиозное искусство есть не что иное, как запечатлённые в особой форме это напоминание и этот призыв. Неслучайно первой собственно иконой, то есть первым (в прямом смысле) запечатлённым образом стало нерукотворное изображение Христа, отпечаток Его лика на полотне, посланном Самим Спасителем Авгарю Едесскому - так называемый образ Спаса Неру-котворенного (Нерукотворного). Первыми же рукотворными иконами стали изображения Богоматери, созданные евангелистом

Лукой. Появившиеся впоследствии иконные изображения Христа. Богородицы, а также других святых есть развитие той же темы, той же идеи.

глава шестая

Религиозная живопись раздвигала границы видимого мира перед верующими, входящими в храм. Иконы и фрески всегда помогали человеку преодолеть не только пространство, но и время, делая каждого своего рода свидетелем событий Священной истории, житий святых, времён минувших. Глядя на храм извне, человек видел ограниченный архитектурный объём, своего рода малую модель мира. Но внутри храма мысленное видение мира человеком становилось беспредельным, роспись как бы раздвигала стены и своды, делала их бесплотными, увлекала взор и мысль человека в запредельные пространства. Ибо религиозная живопись древнего русского храма не есть его украшение или простая иллюстрация к событиям Библии - но окно, скажем ещё раз, в Горний мир. Она позволяла человеку, молящемуся в храме, заглянуть в тот мир. который всегда остаётся недоступным для обыденного физического зрения. Она даёт возможность духовно-мистического видения. II это теснейшим образом сопряжено с литургической жизнью, совершающейся в храме.

Епископ Александр (Семёнов Тян-Шанский) писал: «Благодаря храму и совершаемому в нём богослужению, душа учится откликаться на Божественную истину и красоту всеми своими струнами, а священные символы становятся для неё духовной действительностью, преимущественно через наше участие в Святых Таинствах. Именно благодаря им события Священной и церковной истории обретают значение событий нашей личной жизни, а последние, в свою очередь, включаются в цепь событий церковных».

Православие выработало особый тип Божиего храма -крестово-купольный: над крестообразной в плане организацией внутреннего объёма располагается купол, символизирующий небесную сферу. Если базилика (то есть прямоугольный объём, вытянутый в длину), более всего распространённая на Западе, представляет земной путь человека как поступательное линейное движение по горизонтали, то крестово-купольный храм вносит в сознание и подсознание человека иной образ: жизнь есть переход от горизонтального движения к вертикальному, от земного, через крест, к небесному. Так по-разному организовывается мысленное движение, движение человеческого взора, прежде всего в том или ином храме.

Кубический объём крестово-купольного храма символизирует мироздание, обращённое на четыре стороны света. Внутреннее пространство такого храма, в большинстве случаев трёхчастное, состоит из расположенных по одной осн: притвора, центральной части и алтаря, также несущих в себе сакральную символику. Эта символика основана на христианской трихотомии: тело - душа -дух. В зависимости от уровня постижения бытия символическое наполнение каждой из частей храма может быть различно.

При осмыслении трёхчастного деления всего сущего алтарь, средина и притвор церкви означают область пребывания Триединого Бога, Небесную Церковь и землю. На другом уровне созерцания бытия части храма символизируют Божественную природу Христа, Его душу и человеческое тело. Храм отражает и триединую природу человека, его духовный, душевный и телесный состав. Трёхстепенное деление ангельской иерархии (высшая иерархия: Серафимы, Херувимы и Престолы; средняя: Господства, Силы и Власти; низшая: Начала, Архангелы и Ангелы) также заключено в трёхчастности церковного пространства. Церковный народ имеет свои три степени: духовенство, верные миряне, а также оглашенные и кающиеся. Духовенство, в свою очередь, имеет три степени иерархии, отражённые в строении храма: это архиереи, иереи и диаконы. Храм напоминает также о сложном тти человека в его бытии: обоженность как цель этого пути, шествие ко спасению и предваряющее всё начало жизни во Христе.

Поскольку церковный купол символизирует небесный свод, в нём изображается Господь Вседержитель - чаще всего в образе Христа Спасителя. В ближайшем подкупольном пространстве мы видим Небесные Силы бесплотные, а ещё ниже, в так называемых

Храм Покрова на Нерли. XII век

В ОТЛИЧИЕ ОТ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ БАЗИЛИКИ, СИМВОЛИЗИРУЮЩЕЙ

парусах», - евангелистов, создавших своими трудами живую связь земного с Горним. Арки между столпами, напоминающие мостовые перекрытия, несут на себе изображения святых Апостолов, явившихся своего рода «мостами» между человечеством и Сыном Божиим. На самих столпах - святые подвижники, мученики, святители, запечатлевшие своими деяниями живую веру во Христа. На стенах и сводах храма помещаются сюжетные композиции из Священной и церковной истории, их состав зависит в значительной степени от посвящения того или иного храма. В восточной части церкви, на алтарных стенах, эти сюжеты посвящены Христу Спасителю и Богородице. Западная стена в большинстве случаев отмечена изображением Страшного Суда. В нижней части стен по всему периметру храма рисуются полотенца, символически превращающие церковь в Сионскую горницу, где был явлен первообраз Евхаристии, средоточия всей литургической жизни. Кроме того, на стенах и в иконостасе храма размещаются многие иконные изображения.

КОРАБЛЬ, ПЛЫВУЩИЙ ПО ВОЛНАМ МОРЯ ЖИТЕЙСКОГО. ВИЗАНТИЙСКИЙ II РУССКИЙ КРЕСТОВОКУПОЛЬНЫЙ ХРАМ ЯВЛЯЕТ НЕБО НА ЗЕМЛЕ.

Алтарь храма Божиего символизирует собой мир невидимый и неведомый, незримый, знаменует непостижимость Бога. В православных церквах он всегда отделён от верующих сплошной стеной из икон, именуемой иконостасом. Но ошибётся тот, кто скажет, что иконостас есть искусственная преграда между' Богом и человеком. Напротив, изображённые на иконах святые есть видимые свидетели мира невидимого, соединяющие человека с Богом. Отец Павел Флоренский говорил, что иконостас не есть стена между видимым и невидимым, но окно в невидимое.

Иконостас русского православного храма имеет символическое композиционное построение. Благодатная сила, явлением которой стала икона, распределяется в чинах (рядах) иконостаса в строгом согласии с духовной иерархией тварного мира.

Иконостас состоит обычно из пяти чинов, увенчанных крестом. В верхнем, праотеческом, чине, символизирующем Церковь от Адама до закона Моисея, находятся иконы ветхозаветных праотцев. симметрично обращённых к Пресвятой Троице, как средоточию духовной жизни. Церковь от Моисея до Христа представлена пророческим чином, вторым сверху. Ветхозаветные пророки, держащие, как и праотцы, свитки с соответствующими текстами из Священного Писания, обращены к образу Богоматери, через Которую вошёл в мир Спаситель, Чьё рождение предвещали пророки.

Следующий чин - праздничный, с изображением тех событий Евангелия, которые особенно торжественно празднуются Церковью.

Важнейший чин иконостаса - Деисис, что значит: моление (его часто не совсем верно называют деисусным). Иконы Деиси-са обычно превосходят все прочие размерами. В центре чина -Спаситель на Престоле. К Нему в молитвенной позе склоняются Богоматерь и Иоанн Предтеча, затем следуют святые архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Пётр и Павел, далее другие апостолы и святые. В этот же чин моления как бы включены все те, кто стоит, грешные и кающиеся, на богослужении в храме. Каждый из нас стоит в этом же ряду склонённый ко Христу, но далее, неизмеримо далее, чем великие святые у престола Его, и не в просветлённом, как они, теле; каждый стоит, сознавая своё недостоинство и лишь уповая на Его неизреченную любовь ко всякой твари.

Нижний чин иконостаса - местный. В нём обязательно присутствуют изображения Спасителя и Богоматери с Младенцем. Здесь располагается икона, связанная с посвящением храма (всегда вторая справа), иконы местночтимые.

Успенский собор во Владимире. XII век

В иконостасе имеются трое врат (дверей), через которые священнослужители проходят в алтарь. На боковых вратах изображаются архангелы, хранители-стражи Горнего мира. Центральные врата иконостаса именуются Царскими.

Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы ? - Господь сил, Он - Царь славы (Ис. 23, 7-10).

Царские врата отмечены изображением евангелистов, запечатлевших благую весть о Христе и тем, как бы открывших человечеству врата Царствия Небесного; на Царских вратах изображается также Благовещение, являющее начальный момент спасения человечества, без чего врата Царства остались бы навечно закрытыми. Над Царскими вратами помещается изображение Тайной вечери - Причащения апостолов - как первообраз совершающегося на Литургии Таинства Евхаристии. Впрочем, это изображение более позднее по происхождению и объясняется явным следствием западного влияния.

В иконостасе открывается единому взору вся сакральная история Церкви и соединения с нею человека. Сверху вниз направлена сила Божественного откровения и спасения - от неба к человеку. Так раскрывается разуму и душе человека богословие христианства, христианская эсхатология.

Важнейшая вероучительная идея, выраженная в иконостасе, вообще во всей росписи храма - это аскетическая неотмирность Истины, соборное единство в духе любви всего христианского космоса, духовное горение всей твари ко Кресту.

Мы видим: церковная живопись, сопряжённая с символическим устроением храма, согласно раскрывает перед человеком сакральный смысл его пребывания в Божием мире.

Следует сделать лишь попутное замечание, что во многих иконостасах праздничный чин располагается ниже Деисиса, вторым снизу. При этом нарушается историческая последовательность и разрушается сама сакральная символика иконостаса. Объясняется такое нарушение причинами чисто практическими: по праздникам (при отсутствии второго набора икон) из иконостаса вынимали соответствующую икону, устанавливая её на аналое, - при этом, что естественно, удобнее было располагать праздничный чин ниже того уровня, какой предназначен ему согласно общей идее композиции иконостаса. Такое нарушение должно считать более поздним: достаточно указать на сохранившиеся древние классические иконостасы (например, в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры). Но нарушение стало закрепляться как традиция.

Нужно признать, что со временем классическая система иконостаса подвергалась всё более значительным изменениям, так что иные иконостасы XVIII-XIX веков вообще не имеют строгого расположения икон, но подчинены субъективной фантазии и произволу создателей. Это свидетельствует о полной утрате сакрального языка иконы, совпадает с исчезновением древней иконы из храма, либо скрытой под поздними записями, пышными окладами, либо заменённой изображениями нового

письма.

кона никогда не противостоит Истине, но всегда выражает её, следует ей, не нарушает её даже в малом. Поэтому созданные русскими изографами иконы являются не просто выдающимися творениями искусства, предметом эстетического восхищения и преклонения, но они есть нечто большее: они есть святыни народа.

Вручая первые святые иконы, Византия как бы наставила Русь, русских людей воспринимать и передавать в изображениях высшую святость.

Величайшая святыня Русской земли - чудотворная икона Богородицы, именуемая Владимирской.

Древняя Русь восприняла Православие от Византии, чему минуло уже тысячелетие. Икона стала и своего рода символом восприятия Истины на Руси, ибо в начале XII века именно из Константинополя она была прислана в Киев в дар от патриарха Луки Хризоверга. Происхождение иконы - древнейшее: она была написана, по преданию, апостолом и евангелистом Лукой. По преданию же, Сама Божия Матерь при виде только что созданного духовного Её изображения сказала: «Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет».

глава седьмая

Вопрос же: «А является ли именно эта икона тем подлинником, который принадлежит кисти святого евангелиста?» - вопрос для верующего человека неистинный и праздный, ибо и оригинал и все списки с него едины по пребывающей на них и действующей через них святой благодати. Та икона, которую мы знаем теперь как Владимирскую, - это список, сделанный в Византии в XII веке.

Даже человек атеистически настроенный, если он чуток к искусству, должен признать: Владимирская икона Богоматери - один из величайших шедевров мировой живописи. Для верующего в ней несомненно сосредоточена святая благодать.

Можно долго и умно рассуждать о художественных достоинствах иконы, можно дать исчерпывающий эстетический анализ её, но лучше просто молча смотреть на Её лик, замереть под взглядом Её очей, сострадательным и скорбным. Взгляд этот неподвластен слову человеческого языка, его надо пережить в себе. Богородица смотрит на вас, проникая до самого дна души. Она видит вас и одновременно весь мир, со всеми его грехами и скорбями, муками, взлётами и падениями. Если вы пришли к Ней с личным горем, то прочтёте в Её взгляде скорбь за вас лично, тихую скорбь, утишающую боль. Вы увидите в сострадательной любви Богородицы и скорби всего мира, тогда ваше горе рядом со скорбями всех людей, всего человечества не может не показаться вам малым. Вы увидите и Её личную, человеческую скорбь Матерн, провидящей земную судьбу Божественного

Своё освобождение от врага Русь связала с чудотворной иконой. За более чем восемь веков пребывания на Русской земле икона умножилась в неисчис-лимых списках - почти в каждом православном РУССКОМ ХРАМЕ ИМЕЕТСЯ ИЗОБРАЖЕНИЕ, сходное с главной святыней.

Сына, Которого Она держит на руках Своих. Что наша боль и наши страдания рядом с крестной мукой Самого Бога? Глядя на икону, вы видите Ту, Которая смиренно принесла жертву ради спасения мира. И ради нашего спасения. И мир снизойдёт в душу' того, кто способен к духовному восприятию Божественной любви.

Икона

Божией Матери «Знамение».

Ярославль. XIII век

Владимирская икона Божией Матери.

Византия. XIIвек

Эта икона была вначале поставлена в монастыре Вышгоро-да, под Киевом. Святой благоверный князь Андрей Боголюбский в 1155 году' перенёс икону во Владимир, город в ту пору совсем ещё молодой. Обосновавшись в нём, князь сделал его своей столицей, центром Северо-Восточной Руси, то есть той земли, которая стала ядром будущего великорусского Московского государства. По преданию, это было совершено повелением Богородицы, явившейся князю во время одной из стоянок при подъезде к Владимиру. Для привезённой святыни во Владимире был воздвигнут Успенский собор (1158-1185), отчего сама икона и получила наименование Владимирской. Трижды в году празднует ныне Русская Церковь память иконы - в честь трёх чудесных событий истории, когда Богородица, внемля мольбе народа перед Её иконою, трижды спасала Русскую землю от вражеских нашествий.

Самое памятное из этих событий свершилось в 1395 году. Тогда «потрясатель вселенной» Тамерлан нацелил неудержимый удар своего набега на Русь, на Москву. Что можно было противопоставить ему? Московское войско выступило навстречу, но равны ли были силы?

Икона Богоматери была торжественным крестным ходом перенесена в Москву. Неисчислимое множество народа, стоя вдоль дороги на коленях, молило: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» В тот момент когда икона достигла Москвы, Тамерлану было видение Богородицы, повелевшей ему оставить пределы Руси. Прорицатели, вопрошённые ханом, подтвердили достоверность видения. Без внешних причин войско Тамерлана повернуло вспять.

В наш рациональный, прагматический век многие

ТИМОФЕЙ РОСТОВЕЦ Казанская икона Божией Матери. Ростов.

XVII век

отвыкли верить в чудо. Что ж, пусть они тщатся отыскать иные причины случившегося. Православный же народ от той поры и доныне поёт славу Той, в Которой видит свою спасительницу: «Радуйся, победе непобедимая, радуйся, Царице Небесных Сил. Радуйся, врага грозное посрамление, радуйся, рабов Твоих Радосте нечаянная. Радуйся, Надеждо всех лишенных надежды, радуйся, Спасение во дно адово нисшедших. Радуйся, пришествием иконы Твоея Москву возвеселившая, радуйся, заступлением Твоим и град Владимир не оставившая. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая».

Своё освобождение от врага Русь связала с чудотворной иконой. За более чем восемь веков пребывания на Русской земле икона умножилась в неисчислимых списках - почти в каждом православном русском храме имеется изображение, сходное с главной святыней.

После спасения от Тамерланова нашествия икона была возвращена во Владимир, но позднее, когда центр Русской земли утвердился в Москве, святыня с 1489 года навсегда обосновалась в Успенском соборе Московского Кремля. Многие важнейшие события государственного значения - поставление первоиерархов Церкви, венчание на царство и коронование царей и императоров -совершались перед этой иконой. И нет числа тем, кто приходил к этому лику Божией Матери со своими скорбями, мольбами, горем и радостью. Нет числа тем, на кого был обращён Её взор. Помимо всего прочего, важно и ещё одно: главное вместилище иконы, Дом Божией Матери, был освящён в память Её Успения. На Руси сложилась такая традиция: главные храмы многих городов получили то же посвящение. И в этом заключён особый смысл.

Смерть - то, что равняет всех людей. Кем бы ни был человек, любой завершает свою жизнь, рано или поздно. Момент смерти, момент перехода в иной мир, момент, когда наступает пора ответа за земные дела -важнейший во всём земном бытии человека. Об этом прежде всего напоминают названия храмов, посвящённых Успению. Но Богородица, по православному учению, есть самый совершенный человек из всех когда-либо живших на земле. Каждый верующий знает слова, которыми Церковь прославляет Богоматерь: «Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим», то есть выше ангелов. Поэтому смерть Богородицы - особая: не смерть, но Успение, не смерть, но победа над смертью. Сам Христос спустился на землю, чтобы принять душу Той, через Которую Он пришёл в мир.

Поэтому Успение Богородицы есть идеальный итог духовного развития человека на земном его пути. Эту же идею несут и иконы, изображающие Успение.

Донская икона Божией Матери. Москва. XTV век

глава восьмая

Благовещение Пресвятой Богородицы.

Новгород. Конец XV- начало XVI века

Особое напряжение духовной жизни требуется прежде всего там, где Истина начинает испытывать противодействие. Не этим ли объясняется то, что первый заметный подъём иконописания на Руси наблюдался в Новгороде, где в XIV-XV веках обнаружились и распространились два самых сильных еретических соблазна - ересь стригольников и ересь жидовствующих. Не разбирая их в подробностях, отметим общее: отрицание иерархии Церкви, отрицание Таинств и догматов. Жидовствующие, помимо того, не принимали учения о Пресвятой Троице и отвергали Божественную природу Христа, тяготея к Ветхому Завету. И те, и другие выступали против иконопочитания.

Русская религиозная мысль ответила на это явлением, названным позднее Новгородской школой иконописи. Иконопись и стенопись Великого Новгорода создавались при непосредственном воздействии и при участии византийских мастеров.

Первый расцвет новгородской иконы приходится ещё на ХП-ХШ века. В число величайших созданий мировой живописи входят написанные в Новгороде в XII веке иконы «Спас Нерукотворный», «Устюжское Благовещение», икона великомученика Георгия (Третьяковская галерея) и «Ангел Златые Власы» (Русский музей в Санкт-Петербурге).

Существует несколько типов определения предмета, явления. Один из них - посредством наглядного примера. Так понятие красоты святости может быть раскрыто без слов: достаточно взглянуть на икону «Ангел Златые Власы».

Особый смысл для Руси, для Православия вообще приобрел праздник Благовещения. ...Послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим... ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему (Лк. 1, 26-38).

В чём смысл этого евангельского события? Всевышний через Своего Архангела дал человечеству благую весть о его грядущем

Часть первая спасении. Воля Божия была возвещена. Но, как сказано, даже Бог

не может, ибо не хочет, дать спасение человеку без его доброй к тому воли, без согласия его. То был решающий момент в истории

Святой Георгий.

Новгород. Конец XI-начало XII века

падшего человечества: ответит ли оно встречным волевым движением на волю Творца, готового спасти мир? Богородица, личность Которой явила наивысшее совершенство за всю историю человечества, от имени его изъявила такую добрую волю: Да будет Мне по слову твоему (Лк. 1. 38). Если же Божия Матерь была освобождена, как то утверждает католичество, от вины первородного греха, находясь как бы в противостоянии всему человечеству, то сакральный смысл этого события утрачивается, ибо в таком случае Она выражала лишь своё, личное, обособленное от человечества приятие воли Божией. Человечество остаётся как бы вне согласия двух внеположных ему начал. Непорочное зачатие не становится актом слияния двух свободных волевых изъявлений: Творца и Его

творения, пребывающего в повреждённости первородным грехом.

Икона «Устюжское Благовещение» выражает именно православный смысл события, фигура Архангела пронизана силовыми линиями Божественной энергии (ассист на крыльях и волосах), тогда как Богородица несёт в себе природу высшей человеческой святости, поэтому изображение Её отлично от изображения посланца Всевышнего. Но это не принижает, как покажется кому-то, а, напротив, возвышает Богородицу, Её человеческий подвиг, ибо Она смогла отвергнуть греховную повреждённость, присущую всем нам от рождения, и свободно принять волю Создателя. явив тем Своё истинное смирение.

В православных изображениях Божией Матери всегда подчёркивается именно

эта Её важнейшая особенность: кроткое смирение. В смирении же, то есть в стремлении к соработничеству с Богом, проявляется большее волевое усилие человека, нежели в гордынном утверждении собственного своеволия.

Обращение Архангела к Богородице начиналось знаменательным словом: радуйся. Но если в языке греческом это не более чем обыкновенное приветствие, то по-церковнославянски и по-русски в него привносится особый смысл: Благовещение означает начало радости спасения для человечества. II это слово составило сердцевину молитвы, с которою верующие обращаются к Божией Матери с благодарностью за Её согласие принять волю Творца ко спасению мира.

Названные иконы явились редким образцом изображения волос Спасителя, архангелов и великомученика Георгия при помощи золотых нитей. Мастера-иконописцы оказались как бы настолько насыщены этой Божественной энергией, что зримо ощутили её и передали в своих изображениях.

Преподобный Серафим Саровский ясно учил, ЧТО СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ жизни - В СТЯЖАНИИ Святого Духа, для этого НЕОБХОДИМО И ГОТОВИТЬ СЕБЯ ВСЮ ЖИЗНЬ. КАК ТЕЛО БЕЗ ДУШИ МЕРТВО, TAK II ДУША - БЕЗ ПРЕОБРАЖЕНИЯ Духом.

Но каким образом древние мастера учились постигать, ощущать, отображать такую энергию? Рассмотрим для сравнения пример, далёкий от религиозной жизни. Мы знаем, что окружающий нас эфир пронизан силовыми линиями разных полей, волнами различных излучений. Но излучение передающих антенн какой-либо радиостанции разными приёмниками может восприниматься и воспроизводиться различно: более совершенные - чисто и отчётливо, невысокого класса - в треске посторонних хрипов, шумов. Но радиоволны - явление мира материального - несопоставимы с энергиями запредельного мира. Однако и для этих энергий есть у человека своего рода «приёмник» - душа его. Притом душа имеет также свой «класс чувствительности», то есть свой уровень развития. То, что один человек воспринимает безо всякого труда, другому вовсе неразличимо из-за шума окружающей его житейской суеты и из-за собственной малой восприимчивости. Но если радиоприёмник «не виноват» в своем качестве, то развитие души человека зависит от него самого, от его духовных усилий.

Богородица в момент Благовещения явила Богу и миру высшую для человека степень духовного совершенства, что и дало Ей возможность п право воспринять весть и принять в Себя Духа Святого. Как же достичь высокого уровня способности к восприятию Божественной энергии? Православие выработало в себе такую систему духовного развития, которая носит, как мы знаем, название -исихазм. «Это собственно христианское выражение бесстрастия, когда деятельность и созерцание рассматриваются не как два разных образа жизни, а, наоборот, сливаются вместе в осуществлении умного делания», - писал об исихазме русский богослов В. Лосский.

Принцип умного делания, умной молитвы - главное смысловое содержание исихазма - зародился в христианстве с первых веков его существования, но окончательно исихазм сложился как система, как целостное учение в XIV веке в Византии и тогда же был перенесён на Русь, хотя и русские люди знали его основы с первых лет Крещения Руси.

Исихастами были великие художники Феофан Грек и преподобный Андрей Рублёв. Великие русские святые подвижники, от преподобных Сергия Радонежского и Нила Сорского до преподобного Серафима Саровского и Оптинских старцев, занимались самосовершенствованием посредством практики умной молитвы. Исключительное внимание в исихазме направлено на внутреннего человека, на его преображение, очищение от греха. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием (Рим. 7, 22). Умная молитва, стремление освоить мудрость, данную Христом, противостояла позиции житейского «здравого смысла», каким руководствуется человек в своей практической деятельности. Вот это духовное противопоставление внутреннего самосовершенствования внешнему', практическому успеху всегда составляло суть православного (а значит, и русского) понимания Истины.

Уподобление Богу, обожение как завершение и венец спасения, рассматривалось всегда в Православии лишь неотрывно от преображения человеческого естества, производимого действием Святого Духа. Преподобный Серафим Саровский ясно учил, что смысл человеческой жизни - в стяжании Святого Духа, для этого необходимо готовить себя всю жизнь. Как тело без души мертво, так и душа - без преображения Духом. Бесовским соблазном является уподобление себя Богу без просветления души Духом Святым. В том, по сути, заключается объединяющее начало всех еретических уклонений от Истины.

Расцвет новгородской иконы в ХП-ХШ веках подготовил новый взлёт её во второй половине XIV столетия, когда в Новгороде творил Феофан Грек, прибывший на Русь из Византии, но связавший свою деятельность с русским религиозным искусством. «Преславный мудрец, весьма искусный философ, Феофан, гречин», -характеризовал художника средневековый духовный писатель Епифаний Премудрый. Остановимся на этом определении: не живописец, не художник, как говорит о Феофане современное искусствознание, но мудрец, философ. Феофан Грек был, без сомнения, одним из тех, кто первым принёс на Русь известие о за

вершённом учении исихазма.

Феофан соединил основы византийской религиозной живописи с новгородскими её особенностями - превратил их в великое искусство. Горний мир, в который проникает духовное видение мастера, слишком многообразен, и его отображение у разных мастеров также лишено единообразия. Феофан как иконописец видел то, что соответствовало его духовным потребностям и потенциям. Новгородские мастера живописи (как и зодчие: вспомним суровый лаконизм новгородских храмов) представили нам мир святости как мир строгой требовательности к человеку. Аскетическое самоуглубление в сочетании с напряжённым поиском пути к Истине - вот то, что видим мы в творениях новгородских мастеров. И прежде всего - у Феофана Грека.

глава девятая

В Новгороде Феофан проявил себя как мастер фрески: под его духовным воздействием, а вероятно, и при участии, расписывались многие новгородские храмы. Но с документальной достоверностью можно назвать лишь одно из его творений новгородского периода: фрески церкви Спаса Преображения на Ильине улице, над которыми он трудился в 1378 году. Фрески Феофана сохранились лишь фрагментами, да и то, что уцелело, в значительной степени оказалось попорченным в огне пожара, случившегося позднее, так что нельзя в полной мере оценивать их цветовое своеобразие. Но великое искусство художника даже в повреждённом виде мощно воздействует надуши, запечатлевается навсегда.

Образы Феофана дают полное представление об аскезе исихазма: его столпники и праотцы, его грозные Ангелы в композиции «Троица» преисполнены сверхчеловеческой силы духа. Оказалось не тронутым пожаром изображение Христа Вседержителя в куполе храма - и не содрогнется ли душа каждого под взглядом этих всепроникающих очей?

Страх Божий - едва ли не основная духовная идея не только искусства Феофана, но и всей новгородской школы. Страх, трепет перед всевидящим взглядом с небесной высоты. Но то не обыденная

ФЕОФАН ГРЕК

Преображение Господне.

Начало АТ века

60

человеческая боязнь, а мучительное ощущение малого своего соответствия высоким требованиям и ожиданиям Всевышнего, что воплощены древними мастерами с нечеловеческой мощью, - вот что есть страх Божий. Недаром же сказано в Писании: Начало мудростия - страх Господень (Пс. ПО, 10). Или: Страхом же Господним уклоняется всяк от зла (Притч. 15, 27). Содержание этого понятия раскрыл святитель Иоанн Златоуст: «Если будем памятовать, что везде предстоит Бог. всё слышит, всё зрит - не только дела и слова наши, но и намерения наши, в таком случае мы ничего беззаконного не дерзнем ни сделать, ни сказать, ни помыслить».

После Новгорода Феофан работал в Москве, но здесь его стенных росписей не сохранилось, хотя известно, что мастер расписал, например. Благовещенский собор в Московском Кремле, но тот позднее был значительно перестроен, по сути, возведён заново на старом фундаменте, так что изначальные фрески утрачены. Однако настолько ценилось искусство Феофана, что иконостас собора был сохранён и восстановлен после перестройки храма. Над иконостасом вместе со старшим собратом-иконописцем трудились русские

РАФАЭЛЬ САНТИ Преображение. 1518-1520 гг.

В ОТЛИЧИЕ ОТ ИКОНОПИСЦА, для которого Преображение Господне происходит в Духе, хотя и зримо телесными очами, художник эпохи Возрождения изображает то же событие как иллюзорную фантасмагорию.

мастера - Прохор с Городца и преподобный Андрей Рублёв. Это была первая работа Рублёва, отмеченная летописью 1405 годом.

Феофан Грек явил в Москве те же черты своего искусства, какие характерны для новгородского его периода, однако неистовой духовной напряжённости сопутствует в его новых иконах и самоуглублённое спокойствие духа - сочетание почти невероятное, доступное в выражении только великому мастеру.

Среди икон, написанных Феофаном в Москве, помимо того, что можно видеть в иконостасе Благовещенского собора, выделяются Донская икона Богоматери (хотя авторство Феофана здесь только предполагается) и «Преображение Господне» из Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском.

По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.

ФЕОФАН ГРЕК

Апостол Пётр.

Конец XIV века

При сем Пётр сказал Иисусу: Господи!хорошо нам здесь быть... Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались (Мф. 17, 1-6).

Это событие и является основою всех тех икон Преображения, которые русская иконопись оставила нам во множестве. Едва ли не совершеннейший из всех - образ, созданный Феофаном Греком.

Мы уже вспоминали, что именно в спорах о природе Фаворского света окончательно сложилось учение исихазма, цель которого - открыть духовному взору человека вечно существующее, но по несовершенству человеческому невидимое и неведомое его непре-ображённому зрению.

Сюжет Преображения помогает постичь и ещё одно различие между7 искусством светским и религиозным. В русской иконе сверхчеловеческое содержание передавалось как неподвижное. Ибо покой

в христианской традиции мыслится как самоприсущее свойство всесовершенства Творца, а также и совершенства святости. Движение же есть, напротив, признак несовершенства, стремление как-то восполнить это несовершенство. В «Преображении» Феофана неподвижны поэтому Христос, Моисей и Илия, но человеческая

слабость Апостолов, ещё не полупивших благодати через Сошествие Святого Духа, выражена динамичностью их телодвижений, поз: устрашённые сверхъестественным видением и гласом Всевышнего, они оказались поверженными перед сиянием Фаворского света.

Если же взять для сравнения картину на тот же сюжет, напи-саннуто Рафаэлем, то легко увидеть, что художник именно через движение, через ощутимую динамическую энергию пытается передать Божественную мощь Спасителя, и тем обнаруживает духовную слепоту, присущую не просто ему самому, но тому искусству, мировиде-ние которого он воспринял. Это искусство было способно лишь на земное, человеческое, но не духовное понимание Бога.

Отчасти различны в своих творениях Феофан и его младший современник преподобный Андрей Рублёв: первый пребывает в динамичном поиске, в драматичной напряжённости, второй уравновешенно спокоен, созерцателен и умиротворён. Это не просто

ФЕОФАН ГРЕК Столпники.

Фреска церкви

Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде. XIV век

личные особенности характеров двух иконописцев, но и особенности духовного уровня той среды, в которой действовало их искусство. Феофан - среди смятений еретического духа. Преподобный: Андрей - в самом центре русского исихазма, в Троице-Сергиевом монастыре, среди сподвижников и учеников преподобного Сергия Радонежского. Феофан оттого - напряжённый поиск. Рублёв - обретение Божественной Истины и успокоенность в ней.

Но обретение Истины невозможно без поиска, а достижение цели невозможно без пути к ней. Покой невозможен без одоления суровых испытаний. Суровость искусства новгородских мастеров закономерна и неизбежна на Руси. Без Новгорода, без его трепета, страха Божиего, возможно, не было бы и расцвета Москвы (эта связь рассматривается на уровне духовном, но не на низшем, политическом: здесь Новгород и Москва нередко оказывались во вражде).

Время было слишком суровым, чтобы не отразилась суровость его в искусстве. Время тяжелейшее. Время многих бед и лишений. Батыев разгром Руси в конце 30-х годов XIII века не мог не сказаться на настроении русских людей. Новгородская земля, об искусстве которой шла речь, разора избегнула. Тому помогли и удалённость, и защищённость природой, а главное - Божий Промысл, сберёгший духовные ценности, православные святыни. Может быть, не прервалось развитие русского искусства потому именно, что существовал Новгород, неразрушенный, процветающий, соблазняющийся ересями, но и противостоящий им. Один лишь пример: когда на остальных землях на долгие годы и десятилетия было прервано храмовое строительство и не возникло ни одного каменного храма, монастырского ансамбля - на северо-западе Руси, в Новгороде и в тяготеющем к нему Пскове, такие сооружения насчитываются десятками. Отсутствие каменного строительства на Руси ограничивало и развитие монументальной живописи, да и иконописи тоже, ибо становилась

меньшей и потребность в новых росписях и иконах.

ладимирский епископ Серапион в своих проповедях, произнесённых в Успенском соборе перед Владимирской иконой Божией Матери (1274-1275), дал описание страшного разорения и оскудения народного духа в ту лихую годину:

«Бог навёл на нас народ немилостивый, народ лютый, народ, не щадящий красоты юных, немощи стариков, молодости детей. Крепость воевод и князей наших исчезла. Храбрецы наши, исполнившись страха, бежали. Множество братьев и детей наших в плен были уведены. Сёла наши поросли лесами. II величие наше смирилось, красота наша погибла. Богатство наше досталось врагам. Труд наш поганые наследовали.

Земля наша стала достоянием иноплеменников. Страшно, дети, подпасть под гнев Божий. Чего не навлекли на себя? Какой казни от Бога не восприняли? Не пленена ли земля наша? Вот уже к сорока годам приближаются страдания и мучения, и дани тяжкие на нас непрестанны, голод, мор на скот наш, и всласть хлеба своего наесться не можем, и стенания наши и горе сушат нам кости».

глава десятая

Говоря языком современным, можно охарактеризовать состояние народа как глубочайшую общенациональную нравственную депрессию. То было мертвенное оцепенение народа. На языке церковном это называется унынием - а оно относится к числу тягчайших греховных состояний, ибо связано с оскудением веры, то есть главнейшего религиозного чувства. Следствием становится возобладание в личном и социальном бытии духовного нестроения, разобщённости, взаимной вражды людей, политической раздробленности. Вернее сказать: народ живёт в отступлении от Истины.

«Кто же нас до этого довёл? - вопрошал в своих проповедях святитель Серапион и сам же отвечал: - Наше безверье и наши грехи, наше непослушание и нераскаянность наша! Не было кары, которая бы нас миновала, и теперь непрестанно казнимы. Не обратились мы ко Господу, не раскаялись в наших грехах, не отступились от злых своих нравов, не очистились от скверны греховной, позабыли страшные кары на всю нашу землю, в ничтожестве пребывая, себя почитаем великими. Вот почему не кончается злое мучение наше: зависть умножилась, злоба нас держит в покорстве, тщеславие ум наш вознесло, к ближним вражда вселилась в наши сердца, ненасытная жадность поработила».

Что же делать, чтобы вновь обрести Истину? Устами святителя Русская Православная Церковь ответила так, как только и могла ответить, прямо и твёрдо:

«Лучше, братья, отстанем от злого, прекратим все злодеяния: разбой, грабежи, пьянство, прелюбодейство, скряжничество, ростовщичество, обиды, воровство, лжесвидетельство, гнев и ярость,

Святитель Серапион.

ХУЛ век

Свя той преподобн ы й Сергий Радонежский с житием. XVI век

злопамятство, ложь, клевету. Если не перестанете, то позже горшие беды нас ждут. Молю вас, братья, каждого из вас, вникните в помыслы ваши, узрите очами сердца дела ваши - возненавидьте их и отриньте, к покаянию придите. Гнев Божий перестанет, и милость Господня изольётся на нас, и все мы в радости пребудем на нашей земле, по уходе от мира сего придём радостно, как дети к отцу, к Богу своему, и наследуем Царство Небесное, ради которого созданы были. Господь сотворил нас великими, мы же своим ослушанием превратили себя в ничтожных».

Это своего рода национальная программа, и исполнять её нужно было той же Церкви. Задача неимоверно трудная. Много на пути к Истине ожидало взлётов и падений, не раз было от чего прийти в отчаяние. Не все церковные люди вполне отвечали высоте поставленной задачи. Но движение совершалось - и на высшей точке его Русь узрела своего великого подвижника, светильника Истины, смиренного игумена земли Русской, преподобного Сергия Радонежского (1314-1392).

Преподобный Сергий стал духовным вождём. Нужда в таких людях бывает особенно велика в тяжкие эпохи. Необходимо, чтобы кто-то дал возможность ослабевшему духом народу почувствовать свои силы, свои возможности, чтобы кто-то указал пути выхода из духовного тупика и повёл бы по этому пути. Так уж устроена наша жизнь, что идеал святости не может быть воплощаем сразу во всех, люди погрязают во грехе и утрачивают способность

разглядеть искру света в собственной беспросветной жизни. Но когда появляется человек, носитель идеала святости, то его духовный огонь помогает отчаявшимся понять, что не всё погибло, помогает разглядеть: в каждом есть отсвет того сияния, какое исходит от святого. Он освещает путь и разгоняет тьму безнадёжности и отчаяния. Таким был преподобный Сергий.

« Божественная

РЕАЛЬНОСТЬ В ДВУХ Лицах немыслима. Происхождение “двух”, то есть числа, СОВЕРШАЕТСЯ В “ТРЁХ”, ЭТО НЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ К ПЕРВОНАЧАЛЬНОМУ, НО СОВЕРШЕННОЕ РАСКРЫТИЕ ЛИЧНОГО БЫТИЯ».

Сотни и тысячи безвестных иноков, являя нравственный пример смирения п ревностной веры, расселялись по Русской земле, достигая крайних её пределов, несли свет Христов, становились духовной опорой для людей. Так было и до преподобного Сергия, но никто не сделал больше него для возжигания на Руси духовного огня веры. Самим Преподобным и его учениками было основано несколько десятков монастырей, где подвизались смиренные монахи, несшие слово Истины.

Важно, что смирение было истинным, глубинным качеством Христова воинства. Известен, например, такой случай из жития Преподобного, относящийся к тому времени, когда духовная слава его распространилась по всей Руси. Однажды некий человек пришёл со своей нуждой к великому игумену. Пришедшему указали на скромного монаха в ветхом одеянии, трудившегося в тот момент на монастырском огороде, - и человек, никогда прежде не видевший Преподобного, рассердился: ему показалось, будто над ним смеются, ибо в его представлении игумен не мог иметь столь убогого вида. Такое смирение стало призывом к народу смириться перед высшей Истиной.

Великим духовным центром православной Руси стал созданный преподобным Сергием монастырь Пресвятой Троицы, известный сегодня как Троице-Сергиева лавра. Здесь прошла большая часть подвижнической жизни святого, здесь же покоятся его мощи. Вот что особенно знаменательно: жизнь преподобного Сергия была посвящена Пресвятой Троице, чего не было на Руси ни до, ни после него, то есть жизнь каждого святого, разумеется, посвящена Богу Триединому, но ни для кого Троичность Бога не была предметом мистического (в православном смысле этого слова) умозрения, кроме как для преподобного Сергия. Это подчёркивалось уже самим посвящением его обители Пресвятой Троице. А поскольку в жизни Церкви нет ничего случайного, но всё определено Промыслом Божиим, то такой факт требует особого осмысления.

68

Человек создан, знаем мы, по образу и подобию Божию. Но Бог есть Пресвятая Троица. Следовательно, наши духовные стремления, наше осмысление жизни должны определяться именно идеей Троицы, насколько она вместима немощным человеческим сознанием. Заметим, к слову, что кажущаяся алогичность понятия

Троицы является на деле роковым заблуждением нашего ума. Это разъяснили ещё Святые Отцы.

Сравнительно недавно один из крупнейших наших ученых, академик Б. В. Раушенбах, блестяще доказал, что понятие это вовсе не противоречит и формальной логике, как некоторые полагают, а непостижимость Троицы относится к Её сущностным свойствам, но вовсе не к «арифметической загадке» (может ли единица быть равна трём?), что до сих пор утверждалось. На уровне предельного абстрагирования Б. В. Раушенбах дал простую математическую аналогию: три вектора единой составляющей силы, каждый из которых относительно самостоятелен, но и не может существовать не только вне связи с другими, но и просто немыслим вне единой составляющей.

Христианство - единственная из монотеистических религий - несёт в себе идею Триединой сущности Бога. Для христианина Божественное начало, абсолютно замкнутое в Себе, неприемлемо (ибо при этом условии Оно таит в себе же и возможность эгоистического, деспотического бытия): ведь Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8), и любовь эта может быть направлена в таком случае лишь на замкнутую, самодовлеющую Божественность, никак не проявляясь вовне. Такой Бог страшен, ибо между Ним и человеком нет взаимности. Любовь не эгоистическая, жертвенная, может возникнуть только там, где есть неединичность. Любовь есть отношение между, по крайне мере, двумя самостоятельными началами. Но, как писал В. Лосский, «личностная полнота Бога не может остановиться на диаде, ибо “два” предполагает взаимное противопоставление и ограничение. “Два” разделило бы Божественную природу и внесло бы в бесконечность корень неопределённости. Это была бы первая поляризация творения, которое оказалось бы, как в гностических системах, простым проявлением. Таким образом, Божественная реальность в двух Лицах немыслима. Происхождение “двух”, то есть числа, совершается в “трёх”, это не возвращение к первоначальному, но совершенное раскрытие личного бытия».

В духовной сфере Дух Святой и Сам становится освящающим бытие онтологическим началом, включаясь, таким образом, как Третья Ипостась в основанное на любви единство.

В единстве и нераздельности Пресвятой Троицы мы должны увидеть и для себя необходимость единения нашего внутреннего пространства с Богом и с внутренним пространством наших ближних, но не разделение, не обособление, не замкнутость. Об этом прямо и недвусмысленно сказал Сам Христос. Да будут все едино, как Ты, Отче, воМне, иЯв Тебе, так и они да будут в Нас едино (Ин. 17, 21). Об этом же, по сути, говорил Спаситель, давая двуединую заповедь любви к Богу и к человеку (Мф. 22, 37-40). Неслиянность Троицы

раскрывает перед нами ту истину", что каждая личность при таком единении сохраняет своё неповторимое своеобразие, сохраняет свою свободу, но и ответственность за всё и вся. Деяния каждого отзываются во всех.

Собственно, это и есть то, что русская религиозная мысль определила словом соборность. Наш религиозный философ А. С. Хомяков определял соборность как свободное единение всех в любви к Богу и друг ко другу.

АНДРЕЙ РУБЛЁВ Троица. Около 1411 г.

Только с точки зрения соборности можно постигнуть тайну Искупительной жертвы Христа, наше спасение, - ибо если бы Он был обособлен и замкнут в Себе, то бессильны были бы мы вместить умом, как крестные страдания, пусть даже и Бога, могут каким-то образом коснуться судеб человечества. При соборном осмыслении и восприятии Голгофы эта тайна становится отчётливо прояснена. Так и всегда - соборное сознание снимает мутную пелену с того, над чем тщетно обессиливается видящий всё лишь в дробном виде рассудок.

Соборное сознание есть сознание единства всего творения, сознание каждой личностью своей включённости в это единство. И того ещё, что без каждого из нас такое единство будет в чём-то неполным, а значит, и неполноценным. Поэтому-то каждый сугубо ответствен за это единство. Скрепа же такому единству - любовь.

Вся русская культура служила упрочению соборного сознания.

Идея соборности не была измышлена Русью. Соборность есть проявление церковности, того единства, Первообраз которого и являет Собою Пресвятая Троица. Преподобный Сергий обратился духом и разумом к идее Пресвятой Троицы неслучайно. Для Руси его времени это обрело особый смысл, ибо только соборное сознание может истинно противостоять господству идей разобщения и обособленности, чувству вражды между теми, кто должен составить народное единство. Автор жития преподобного Сергия Епп-фаний Премудрый писал, что святой посвятил свой монастырь именно Троице, «дабы воззрением на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной рознью мира сего».

Неслучайно поэтому и вершиной русской религиозной живописи стала созданная именно в ту эпоху’ икона «Троица» преподобного Андрея Рублёва, бывшего монахом в монастыре преподобного Сергия и написавшего икону для собора Пресвято!! Троицы, воздвигнутого над местом последнего упокоения великого святого.

Икона была написана, как говорили в те времена, «в похвалу преподобному’ Сергию» - то есть как восхваление его духовного подвига и как выражение высшего смысла всей его жизни. Создана икона в первой трети XV века, и хотя конкретные сроки называются

с расхождением в 15 лет, для истории древнерусского искусства такая разница малосущественна.

Икона, написанная преподобным .Андреем, стала на многие времена образцом для всех иконописцев, приступавших к изображению Троицы. На Церковном Соборе 1551 года в Москве было прямо указано о каноне изображения Троицы: «Писать с древних образов, как писали греческие живописцы и как писал Андрей Рублёв».

Конечно, почти шесть веков существования иконы принесли ей некоторые утраты: не сохранилось золото фона (нужно иметь это в виду при оценке колорита живописи), заново, хотя и по старым контурам, написано древо, в некоторых местах повреждён красочный слой, появились трещины. Но главное дошло до наших дней духовно нетленным.

Соприкасаясь с именами преподобных Сергия Радонежского и Андрея Рублёва, мы можем наблюдать особый характер религиозно-философского, богословского делания на Руси в эпоху Средневековья - не в виде рассуждений, оформленных в слове, но в иной форме: преподобный Сергий (как и многие его соподвижни-ки) богословствовал делом, утверждая на Руси идеал соборного единения; преподобный Андрей богословствовал красками. II прежде всего нам важно именно богословское отображение Истины в его творчестве.

На всех иконах Троицы всегда изображаются три .Ангела, явившиеся, по библейскому свидетельству, праотцу Аврааму и его жене Сарре с предсказанием о скором рождении у них сына (см.: Быт. 18, 1-15). Обычно на иконах это событие показывалось в подробностях: кроме Ангелов непременно присутствовали на иконе Авраам и Сарра (на некоторых иконах показывалось приготовление ими трапезы, заклание тельца), стол, за которым восседают Ангелы-гости, изображался уставленным утварью и приготовленными яствами, то есть иконописцы стремились передать собственно событие, о котором повествует Библия.

Преподобный Андрей раскрыл богословскую суть Пресвятой Троицы, рассказ о событии у него отсутствует, хотя некоторые атрибуты повествования на иконе изображены. Здесь мы видим лишь трёх Ангелов, на столе же одиноко стоит чаша с головой жертвенного тельца. Над левым Ангелом изображён дом Авраама - как символическое указание на то, что изображённое находится внутри дома (такова одна из условностей иконы вообще). Над средним .Ангелом помещено древо, Мамврийский дуб, возле которого произошла встреча праотца с Ангелами. Выше правого Ангела мы видим условно-символическое изображение горы как части того ландшафта, на фоне которого совершалось сакральное действие. Такая символика характерна для религиозной живописи.

Но важнее символика духовная. Явление трёх Ангелов .Аврааму есть ветхозаветный прообраз триипостасного Богоявления, о котором повествует Новый Завет (см.: Мф. 3, 1(5-17). Ветхий Завет вообще, как известно, наполнен прообразами новозаветного Откровения. пророческими и предчувственными символами явления Истины человечеству. Конечно, в прообразе бессмысленно искать конкретные черты и образы новозаветных событий и явлений, но столь понятная и ощущаемая всеми потребность обрести какую-либо зримую опору для нашего немощного разума и воображения, бессильных постичь Истину во всей полноте, но всё же стремящихся к постижению, - потребность эта заставляет символизировать в конкретных фигурах «Троицы» Ипостаси Триединого Бога. Поэтому, и только поэтому, в трёх Ангелах, изображённых преподобным Андреем, мы различаем Бога Отца. Бога Сына (Христа) и Бога Духа Святого, а вернее - символы Их.

Символ Бога Отца - это Ангел, сидящий слева, на что указывает расположенный над Ним дом, ибо творение мира символически уподобляется домостроительству. Древо над средним Ангелом есть символ Креста, на котором была принесена Божественная жертва во искупление грехов человечества. Следовательно, этот Ангел есть символическое изображение Бога Сына. Христа, принесшего Себя в жертву. Гора, знак духовного возвышения над фигурой правого Ангела, указывает на символическое изображение Бога Духа Святого.

Неслиянность Троицы ПОДЧЁРКИВАЕТСЯ ИНДИВИДУАЛЬНЫМ СВОЕОБРАЗИЕМ КАЖДОГО из Ангелов. Внутреннее СОСРЕДОТОЧЕНИЕ, БОЖЕСТВЕННЫЙ покой - вот ЧТО МОЖНО ПРЕЖДЕ ВСЕГО СКАЗАТЬ ОБ ИДЕЕ. О НАСТРОЕНИИ, ВЫРАЖЕННЫХ В ИКОНЕ.

Но возникает недоумение, высказываемое рядом исследователей: разве мог преподобный иконописец, нарушая догматическую мысль, расположить Сына Божия ошую Отца, а не одесную, как о том сказано в Символе веры? Разрешение этого противоречия достигается осмыслением особенностей иконного построения пространства, когда обратная перспектива обусловливает своего рода «зеркальность» изображения, при мысленной реконструкции которой средний Ангел, то есть Сын Божий, оказывается в пространстве зрителя по правую руку от левого Ангела, именно «одесную Отца». Этот вывод, сделанный впервые священником Алексием Табашниковым, помогает разрешить возникшее недоумение.

Стол, вокруг которого сидят Ангелы, здесь не есть пиршественный стол, но алтарь для принесения жертвы. На столе поэтому нет утвари, но одна жертвенная чаша. Голова тельца в чаше есть прообраз новозаветного Агнца, Христа. Чаша же обретает тем самым евхаристическое значение. Вспомним: именно чаша присутствует в православном храме на сакральной трапезе - приобщении верующих Телу и Крови Господних. Кроме того, внутренние контуры фигур крайних Ангелов также образуют абрис чаши, в которую как бы заключена фигура среднего Ангела, Христа. Вспоминается

Конечно, смысл этого ВЕЛИКОГО ОБРАЗА НЕЛЬЗЯ СВЕСТИ К КАКОЙ-ТО ОДНОЙ ИДЕЕ, НО ВАЖНО ОТМЕТИТЬ, ЧТО ПРЕПОДОБНЫЙ Андрей в совершеннейшей ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ФОРМЕ ВЫРАЗИЛ ИДЕЮ СОБОРНОГО СОЗНАНИЯ. Икона как бы говорила каждому: то. что вам КАЖЕТСЯ СОСТОЯЩИМ ИЗ РАЗРОЗНЕННЫХ ЧАСТЕЙ, НА САМОМ ДЕЛЕ ЕДИНО II НЕДЕЛИМО.

невольно молитва Сына Божия в Гефсиманском саду: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия (Мф. 26, 39).

Движение руки левого Ангела - благословляющий жест, обращён к чаше и символизирует призыв Сыну принести жертву во спасение рода человеческого. Склонённая к Отцу голова Сына - ответный благословляющий жест, направленный к чаше же, есть символ согласия с Отцом, приятия на Себя добровольной жертвы: ...впрочем не как Я хочу, но как Ты (Мф. 26, 39). Третий Ангел, свидетель этого сакрального акта призыва к жертве и принятия её, есть тихий Утешитель, свидетельствующий о духовной высоте свершающегося.

Фигуры Ангелов вписаны в круг, символ вечности, символ нераздельности Пресвятой Троицы. До преподобного Андрея такая композиция встречалась только на круглых иконах (что естественно), Рублёв впервые соединил её с прямоугольной формой иконы. Святой Дионисий Ареопагпт давал такое толкование символики круга: «Круговое движение означает тождество и одновременное обладание средним и конечным, того, что содержит, и того, что содержится, а также и возвращение к нему того, что от него исходит». И ясно: круг есть имманентный атрибут Пресвятой Троицы по самому содержанию своей символики.

Если отвлечься от богословия и опуститься на уровень композиционного анализа, то надо отметить удивительную смысловую наполненность построения иконы: ни одна фигура не может быть «изъята» из неделимого единства всего изображения. Неслиянность Троицы подчёркивается индивидуальным своеобразием каждого из Ангелов. Внутреннее сосредоточение, Божественный покой - вот что можно прежде всего сказать об идее, о настроении, выраженных в иконе.

Духовный взор художника направлен от внешнего к внутреннему, в красоте внешней он прозревает красоту внутреннюю, неизреченную и незримую. Бог есть любовь (Ин. 3,16)- эта мысль выражена в «Троице» в совершенстве. Любовь же есть прежде всего жертва. Красота Божественной любви - вот Истина, выраженная в иконе.

Особое внимание уделил преподобный Андрей цветовому решению своего творения. Можно испытать духовноэстетическое любование красочной палитрой иконы, прозрачной небесной лазурью, нежностью зелени, «державностью» тёмно-вишнёвого цвета, охристо-золотыми тонами основного пространства иконы. Золото здесь, как и во всякой иконе, есть символ Божественного света - и важно, что изображения Ангелов не освещены извне, но испускают свет, наполняющий собой всё пространство, как бы изливающийся с иконы на зрителя. Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы (1 Ин. 1,5).

Единство ипостасей Троицы становится зримо понятной каждому, кто обращает духовный взор на эту икону.

Идеи, выраженные в «Троице», оказываются важными не только на уровне богословском, на уровне вечной Истины, но и в конкретном историческом бытии народа, на уровне осмысления проблем времени. Конечно, смысл этого великого образа нельзя свести к какой-то одной идее, но важно отметить, что преподобный Андрей в совершеннейшей художественной форме передал идею соборного сознания. Икона как бы говорила каждому: то, что вам кажется состоящим из разрозненных частей, на самом деле едино и неделимо. И мысль эта овладевала затем сознанием и бытием на всех уровнях -от бытового и политического до богословского и духовного.

Художник выразил идею единства вообще, жертвенного служения Истине, и русский человек Средневековья переносил эту идею на свою жизнь, осмыслял своё назначение в мире, в конкретных событиях времени через истины соборного сознания.

«Троица» преподобного Андрея Рублёва проявила особое для русского сознания понятие - Святая Русь. С этим понятием русская идея была связана искони, и стоит за ним нечто более значительное, чем идея национальная, географическая и этническая. «Святая Русь, - отметил современный русский учёный С. С. Аверинцев, -категория едва ли не космическая... Было бы нестерпимо плоским понять это как выражение племенной мании величия; в том-то и дело, что ни о чём племенном здесь речи, по существу, нет. У Святой Руси нет локальных признаков. У неё только два признака: первый - быть в некотором смысле всем миром, вмещающим даже рай, второй - быть миром под знаком истинной веры».

Раскрывая понятие Святой Руси, И. А. Ильин писал:

«Русь именуется “святою” и не потому, что в ней “нет” греха и порока; или что в ней "все” люди - святые... Нет.

Но потому, что в ней живёт глубокая, никогда не истощающаяся, а по греховности людской и не утоляющаяся жажда праведности, мечта приблизиться к ней, душевно преклониться перед ней, художественно отождествиться с ней, стать хотя бы слабым отблеском её... - и для этого оставить земное и обыденное, царство заботы и мелочей и уйти в богомолье.

А в этой жажде праведности человек прав и свят.

Только немногие, совсем немногие люди на земле могут стать праведными, до глубины переродиться, целостно преобразиться. Остальные могут лишь отдалённо приближаться к этому. И когда мы говорим о “Святой Руси”, то не для того, чтобы закрыть себе глаза на эти пределы человеческого естества и наивно и горделиво идеализировать свой народ; но для того, чтобы утвердить, что рядом с несвятой Русью (и даже в той же самой душе) всегда стояла

и Святая Русь, молитвенно домогавшаяся ко Господу и достигавшая Его лицезрения - то в совершении совершенных дел, то в слёзном покаянии, то в “томлении духовной жаждою” (Пушкин), то в молитвенном богомолье».

Перед нами одно из проявлений той же идеи соборного сознания, всё та же мысль о соединённости всех со всем миром, то есть не что иное, как проявление идеи всечеловеческого братства, всечеловеческой любви.

В конкретном же бытии русского народа идея Святой Руси помогала ему обрести вновь чувство общенационального единства и сознание необходимости жертвы во имя такого единства.

Отец Павел Флоренский, вспомним ещё раз, определил значение «Троицы» преподобного Андрея на предельно высоком уровне: «Из всех философских доказательств бытия Божия наиболее убедительно звучит именно то, о котором даже не упоминается в учебниках; примерно оно может быть построено умозаключением: “Есть Троица Рублёва, следовательно, есть Бог”».

На идее Пресвятой Троицы воспитывалась русская национальная идея.

КРУГ ТОПТАНА

Спас Ярое Око.

Середина XVIвека

Икона «Троица» признаётся обычно самым совершенным созданием преподобного Андрея Рублёва, но вряд ли имеет смысл расстав-лятьеготворенияпоранжпру.ибоплодотворнеепризнатьпринцппп-альную неразличимость между ними по степени выражения Полноты Истины.

76

Творческая деятельность Рублёва принадлежит к той ветви в развитии русского искусства, которую именуют московской школой иконописи. Вряд ли требуется объяснять смысл этого названия, важнее выявить мировоззренческое и эстетическое своеобразие школы. При этом важно ещё раз напомнить, что русское религиозное искусство единосущно, и выделение в нем различных «школ» отражает лишь различие в способах выражения единой Истины, но не существование у каждой своей собственной, несходной с другими, идеи.

Искусство Московской Руси начинается с XIV столетия: до того Москва была слишком незначительна политически и духовно, чтобы привлекать к себе художников, способных определять развитие религиозного миросозерцания. После же перенесения в Москву кафедры митрополита (1325), здесь обосновываются мастера высокого уровня, но поначалу7 жёстко следующие канонам, выработанным византийскими иконописцами, - «русские родом, но греческие ученики» , как определила их летопись.

Среди прочих выделялся иконописец Гоитан, кругу которого принадлежит одно из выдающихся творений первой половины XIV века - образ «Спас Ярое Око», находящийся ныне в Успенском соборе Кремля. Пронзающий всё существо человека, взыскующий взгляд Спасителя не может исчезнуть из памяти всякого видевшего его. Несомненно, сразу приходит на память взор Вседержителя в куполе новгородского храма, расписанного Феофаном Греком (что ещё раз лучше всяких слов раскрывает существо византийского влияния на живопись русских мастеров XIV столетия). Сам Феофан в конце века, как уже говорилось, также прибывает в Москву. И здесь, в иконостасе кремлёвского Благовещенского собора, впервые в русском искусстве создаёт, с участием Андрея Рублёва и мастера Прохора с Городца, полнофпгурный Денсис.

Именно в этот период достигает полноты развития исихазм московской святости, практика умного делания русского иночества. И это, несомненно, повлияло на экспрессивное искусство Феофана, привнесшего в свои образы идею внутреннего сосредоточения. В этот же период наблюдается новый этап по существу никогда не прекращавшегося приобщения иконописцев к образу Богородицы и возникает несколько великих созданий, восходящих идеей к чудотворной Владимирской иконе Богоматери - от Донской Феофана Грека до Владимирской преподобного Андрея Рублёва.

По сравнению со своим великим старшим современником Феофаном преподобный Андрей Рублёв усилил и абсолютизировал -и в изображениях Богоматери, и в иных своих созданиях - просветлённость, отсутствие сурового драматизма духовных стремлений -и тем определил важнейшее в московской религиозной живописи. Повторим: Феофан сосредоточивался на процессе духовных исканий, преподобный Андрей запечатлевал его итог.

Помогая Феофану создавать иконостас Кремлевского собора, преподобный Андрей тремя годами спустя, в 1408 году, вместе со своим сподвижником, мастером Даниилом Чёрным, расписывает заново Успенский собор во Владимире (от тех росписей остались лишь фрагменты, и не в первозданном виде: они утратили цветовые особенности палитры Рублёва), а также пишет грандиозный иконостас, состоявший более чем из 80 образов. Основное внимание уделил

художник Деисису - как центру всей духовной композиции. Иконы Владимирского Деисиса - более чем трёхметровые в высоту, чего до той поры Русь не знала, - утверждали великую идею предстояния человека купно с Небесными Силами перед Спасителем мира.

Преподобный Андрей Рублёв создал ещё несколько иконостасов для соборов - в Звенигороде, в Троице-Сергиевом монастыре, в московском Спасо-Андрониковом монастыре, где он и завершил свой жизненный путь и был погребён около 1430 года.

Особо известны из названных работ три иконы Звенигородского чина, дошедшие до наших дней с большими утратами - Спас, архангел Михаил и апостол Павел. Особенно поражает звенигородский Спас, так зримо разнящийся с предшествующими ему изображениями Христа: Вседержителем Феофана и Спасом Ярое Око работы Гоитана. У рублёвского Христа нет уже той суровости во взоре, нет сурового, пронзающего всеведения - здесь человеку внимает всеведение любви, доверие к его духовным усилиям. То же чувство выносим мы и из сопоставления изображений апостола Павла у Феофана и преподобного Андрея. Святости духовно карающей пришла на смену святость всеведущего добросердечия.

Интересно попутно вспомнить, что несомненный знаток мирового искусства И. Э. Грабарь утверждал: «Такого чистого звучания красок, такой гармонии холодно-голубых тонов с нежнорозовыми и золотистыми, такого богатства оттенков и полутонов не знала русская живопись до Рублёва... Только он овладел искусством подчинять единой гармонизирующей воле все эти холодные, розово-сиренево-голубые цвета, только он дерзал решать колористические задачи, бывшие под силу лишь венецианцам, да и то сто с лишним лет спустя». Грабарь говорит здесь о технической стороне живописи Рублёва, которая, берёмся утверждать, не была самоцелью преподобного иконописца: она досталась ему как бы «даром», как приложение к тому, что художник обретал, постигая Горнее. Ещё одно подтверждение высшей истины: если искать правды Царства Божия, то остальное приложится непременно (см.: Мф. 6, 33).

Иконы Звенигородского чина - всего лишь три найденные из предполагаемых семи. Легко указать, какие именно нам неведомы: это изображения Богородицы, Иоанна Крестителя, архангела Гавриила и апостола Петра. Вероятно, они утрачены навсегда.

Интересна сама история обретения сохранившихся икон. Несомненно, всех исследователей влекло дошедшее от древних времён в немногих письменных свидетельствах имя великого иконописца. Всех занимал и вопрос: не удастся ли обрести новые, неизвестные ранее работы этого мастера? И вот в 1918 году (не скользнём невнимательно мимо даты) небольшая экспедиция отправилась на поиски в подмосковный Звенигород.

ДИОНИСИЙСвя т и тел ь Алексий, митрополитМосковский с житием. XV век

Учёных вела за собой историческая логика. Ведь в Звенигороде в конце XIV - начале XV века княжил сын Дмитрия Донского Юрий Дмитриевич. Он был тесно связан с монастырём преподобного Сергия, который являлся крёстным отцом звенигородского князя. Именно благодаря помощи Юрия Дмитриевича возводился белокаменный Троицкий собор над мощами Преподобного, где была помещена великая святыня, образ Пресвятой Троицы, созданный иноком обители иконописцем Андреем. Князь Юрий же возвёл в своих владениях два собора, одновременных Троицкому, два шедевра раннемосковского зодчества: Успения Богородицы в самом Звенигороде и Рождества Божией Матери на горе Стороже близ города, где ученик и сподвижник преподобного Сергия игумен Савва основал по просьбе князя монастырь, дивящий и ныне красотою

облика. Всё говорило о том, что преподобный Андрей Рублёв также мог работать в Звенигороде. Но это предположение нужно было подтвердить научными изысканиями.

Поиски начались с открытия: на столпах древнего Успенского собора под поздними иконами были обнаружены фрагменты росписей начала XV века. Исследователи связали их с кругом Рублёва. Хотелось обрести нечто более значительное, однако иконы в древних звенигородских храмах принадлежали временам более поздним. Вместе с тем сохранились описи конца XVII века, согласно которым в Успенском соборе размещались семь рублёвских икон в Деи-сисе. Как сложилась судьба тех икон? В самом храме их уже не было.

Участники экспедиции внимательно обследовали все строения вокруг собора, и вот в небольшом сарае из-под поленницы дров они извлекли три большие потемневшие доски. После тщательной расчистки этих тёмных досок стало ясно: обретены три из тех самых семи образов. Уже первое знакомство с новонайденными иконами утвердило в несомненности: обретены величайшие шедевры русской иконописи, мировой религиозной живописи вообще.

Время и люди приложили своё небрежение, нанесли этим великим образам существенные утраты. Особенно пострадала икона Спасителя. Значительная часть красочного слоя не сохранилась. Но дошло (волею Промысла, несомненно) важнейшее: светлый Христов лик, поразительный по духовной глубине взор Его очей.

Иконы Рублёва знаменуют утверждение на Руси особенного состояния человеческого духа, в его устремлённости ко Творцу, обретение человеком совершенного страха Божия. Преподобный авва Дорофей говорил:

«Кто исполняет волю Божию по страху мук, тот ещё новоначальный: ибо он не делает добра для самого добра, но по страху наказания. Другой же исполняет волю Божию из любви к Богу, сей знает, в чём состоит существенное добро: быть с Богом. Сей-то имеет истинную любовь, которую святой называет совершенною. И эта любовь приводит его в совершенный страх, ибо такой исполняет волю Божию уже не по страху7 наказания, уже не для того, чтобы избегнуть мучений, но потому, что он, вкусив самой сладости бытия с Богом, боится отпасть, боится лишиться её. II сей совершенный страх, рождающийся от этой любви, изгоняет первоначальный страх, посему-то Апостол и говорит: Совершенная любовь изгоняет страх» (1 Ин. 4, 18).

Вот эту-то совершенную любовь и выразил преподобный иконописец в своих великих созданиях.

Кругу преподобного Андрея принадлежит один из шедевров древнерусской живописи - икона «Архангел Михаил» из Архангельского собора Московского Кремля: достаточно для доказательства

сходства сопоставить её со звенигородским образом Архангела. Изображение Архистратига Небесного Воинства имело особое значение для русского человека на рубеже XIV-XV веков. Время борьбы, эпоха битв за Русскую землю требовали истинного осмысления ратного дела.

Нередко ведь христианству приписывается бездумное непротивление, в чём видится упрощение проблемы. Непротивление является в христианстве идеалом личного смирения, но необходимость высшего подвига - положить жизнь за ближнего своего во имя любви к нему (см.: Ин. 15, 13) - требовала самоотвержения в борьбе с насилием. Неслучайно преподобный Сергий Радонежский отправил в войско Дмитрия Донского перед Куликовской битвой (1380), решившей судьбы Руси, двух монахов-схимников, Пересвета и Ослябю, в той битве погибших. Небесным идеалом для земного воинства был на Руси архангел Михаил. В небесной битве с падшим денницей Архистратиг, уступавший ему в силе и совершенстве, поверг вознесшегося гордынею сатану - тем навсегда утвердив Истину, которая для русских людей была точно выражена святым благоверным князем Александром Невским: «Не в силе Бог, а в правде». Эта правда и выражалась русскими иконописцами, писавшими образ Архангела. Эта правда питает веру и надежду' человека в тяжкие для него времена.

Эпоха расцвета русской религиозной живописи совпала, п неслучайно, с новым подъёмом храмового зодчества. Храмы, созданные на рубеже XIV-XV веков и объединённые названием раннемосковского зодчества донесли до наших дней представление о духовном подъёме, который переживала Русь той давней поры. Не все из них сохранились, но среди лучших можно назвать Троицкий собор над мощами преподобного Сергия, два звенигородских храма, соборы Успения Пресвятой Богородицы на Городке и Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря, а также собор во имя иконы Спаса Нерукотворенного Андроникова монастыря, где покоится преподобный Андрей. Они воплощают запечатлённый в камне призыв к человеку - возвыситься разумом, обратить духовный взор

к Горнему совершенству.

На протяжении XV столетия совершались политический рост и укрепление Русского государства, давшие на духовном уровне возникновение в начале XVI века концепции Москвы - Третьего Рима. Идея эта имеет природу не политическую, как принято думать, но сугубо религиозную. Она связана с духовно напряжённым размышлением о судьбах Православия. Русское сознание столкнулось с той реальностью, что именно Русь в конце XV столетия, после падения Константинополя (1453), стала главным - так уж сложилось - оплотом Православия.

глава

одиннадцатая

ДИОНИСИЙ Богородица.

Фреска собора

Рождества Пресвятой

Богороди ц ы Ферапонтова монастыря. XVIвек

Идея Москвы - Третьего Рима - есть не идея политического самовосхваления, а идея тяжелейшей ответственности за Истину Православия. Р1бо те, кто нёс её прежде, два Рима предшествующих, пали. И не на кого переложить ту тяжкую ответственность, ибо четвёртому Риму не быть.

Концепция Москвы - Третьего Рима - определила и смысл защиты Православия, защиты духовной и державной. Ибо в понимании русских мыслителей первый Рим пал, ослабленный внутренним нечестием, отпадением от Истины; второй Рим, Византия, оказался ослабленным внешне, пал под ударами вражескими. Вывод прост: необходимо блюсти внутреннюю чистоту Церкви и крепить оборонную мощь государства. Соединение внешнего с внутренним сделает Третий Рим непобедимым.

Вызреванию идеи Москвы - Третьего Рима - сопутствовал новый взлёт религиозного искусства, ибо укреплению духовному особенно способствуют именно образы красоты святости. Этот взлёт олицетворён прежде всего творчеством великого мастера Дионисия (ок. 1440 - после 1502).

Дионисий во главе больших иконописных дружин выполнял самые почётные и значительные работы своего времени: писал новый иконостас и делал росписи в Успенском соборе Кремля, расписывал соборные храмы Пафнутьево-Боровского и Иосифо-Волоколамского монастырей (из числа самых почитаемых духовных центров Руси). Многое из созданного Дионисием, как и иными мастерами, ныне утрачено. Но и по сей день светятся красками фрески Ферапонтова Богородице-Рождественского монастыря (1502-1503). Красота святости и неизреченность Горнего мира выражены в этих фресках с великим совершенством.

Дионисий был убеждённым исихастом, хранителем чистоты Православия. Во второй половине XV века на Руси распространилась из Новгорода ересь жидовствующих, отчётливо антихристианская по своей направленности, в которой были сильны иконоборческие начала. Ересь захватила даже некоторых иерархов Церкви, в чём была наибольшая опасность. Специальным постановлением

ДИОНИСИЙ

Волхвы. Фреска собора Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря. ХУТ век

ДИОНИСИЙ Воскрешение дочери Наира. Фреска собора Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова монастыря. XVIвек

84

церковного Собора 1490 года еретики подверглись осуждению.

Великие подвижники той эпохи преподобные Иосиф Волоцкий и Нил Сорскпй откликнулись на ересь специальным «Посланием иконописцу», адресатом которого был, по всей вероятности, Дионисий, да и само Послание, скорее всего, составлялось по его просьбе «в назидание его ученикам и вообще русским иконописцам». Образцом для иконографов Послание называет преподобного Андрея Рублёва и Даниила Чёрного, которые «никогда не упражнялись в земном, но всегда возносили ум и мысль к невещественному Божественному свету». Послание явно восходит к исихастскому учению о нетварных Божественных энергиях. Обладая ясным соборным сознанием, авторы Послания не выделяют иконопись как особую область человеческой деятельности, но онтологически связывают её со всем строем православного учения, излагаемого через икону, имеющую, таким образом, духовно-созидательное значение.

Одновременно Послание обращает внимание на то, что икона есть личный образ Христа, Богоматери или святых подвижников, поэтому она опирается на историческую достоверность изображения. Однако это должно подчиняться Божественному смыслу иконы, и увлечение земными формами в иконописи недопустимо. Знаменательно звучит наставление иконописцу: «Сомкни очи, чтобы не зреть видимое, и прозревай внутренним зрением будущее».

Во фресках собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря Дионисий и его товарищи дали совершенное воплощение всех требований исихастского учения о духовной живописи. Дионисий дал светоносное свидетельство опытного созерцательного богопознания, свидетельство соприкосновения с Горним, выразил Полноту7 Истины через цветовое созерцание неизреченного.

Фрески Дионисия отразили и споры вокруг ереси жидов-ствующих: в росписях Ферапонтова монастыря ясно выражена

ДИОНИСИЙ

Евангельская притча о брачном пире.

Фреска собора Рождества Пресвятой

Богородицы Ферапонтова монастыря. XVI век

идея Божественной природы Христа, особо прославлены Богородица и святые подвижники, подчёркнуто значение для Церкви Вселенских соборов, которые все изображены в нижнем ярусе росписей - как та опора, на какой зиждется всё церковное учение. Фрески Дионисия дают живое представление о неземной красоте, о духовной сосредоточенности, проницательной мудрости христианского подвижничества.

Поскольку храм посвящён Богородице, фрески раскрывают перед верующими Её сакральную роль в Священной истории: Богоматерь прославляется как Та, через Которую в мир пришёл Спаситель, как посредница между Горним и дольним мирами, как Небесная Царица и как покровительница Русской земли.

Из сюжетов, связанных с земными деяниями Христа, выбраны Его чудеса и притчи, раскрывающие святость Сына Божия и основы христианского вероучения. Как пример прямого анти-еретического изображения можно рассматривать сюжет «Видение Евлогия», где видно, как на богослужении каждому монаху помогает в совершении обряда Ангел. Это ответ еретикам, отрицавшим церковную обрядность.

Красота духовная, красота святости лучше всего может быть осознана и прочувствована при созерцании образа святителя Николая Мирликийского в абсиде южной части алтаря.

Фрески Ферапонтова монастыря - последняя работа Дионисия. Фрагментарно сохранились его более ранние создания: росписи в одном из приделов Успенского собора Кремля, несколько икон, среди которых выделяются житийные иконы святителей Московских Петра и Алексия (житийная икона - особый тип живописного повествования о житии святого, в среднике такой иконы даётся изображение самого подвижника, а в небольших самостоятельных по сюжету клеймах, окаймляющих центральное поле, повествуется о различных эпизодах его жития). Обе иконы выделяются из круга им подобных необыкновенной щедростью в использовании белого цвета, отчего впечатление радостной светоносности изображений московских митрополитов становится особенно сильным. Это свойство присуще цветовой палитре Дионисия, что заметно и в иконах, сохранившихся от иконостаса ферапонтовского собора, и в иконах, оказавшихся ныне в экспозиции различных музеев, прежде всего Третьяковской галереи и Русского музея в Санкт-Петербурге.

Вообще в созданиях Дионисия особенно зримо проявилась важная особенность иконописания московской школы: невесомость фигур, как бы парящих над землёй, почти не касающихся её ногами. Это было заметно ещё во времена преподобного

Андрея Рублёва, это же сохранялось на протяжении всего XV столетия. Символика такой трактовки образов ясна и без пояснений.

Искусство Дионисия и его школы стало последним великим духовным взлётом русской религиозной живописи. Медленное угасание духа нёс в себе XVI век, хотя по отношению к этой эпохе можно, разумеется, говорить лишь об относительности такого угасания, заметного лишь в сравнении с великими достижениями духа предшествующих времён.

глава двенадцатая

Концепция Москвы - Третьего Рима - таила в себе некую опасность, возможность несознаваемого соблазна, ослабление духовной крепости народного организма за счёт предпочтения внешнего усиления организма государственного. Усиление это обманчиво, иллюзорно, ибо без внутренней крепости внешняя сила есть лишь видимость, что и подтвердили исторические события, которыми вошло в жизнь народа начало XVII столетия.

Слабость человека, вполне понятная психологически, постоянно толкает его к предпочтению идеи житейского благополучия перед напряжённым трезвением духа. Хотя благочестие русских людей ещё долгое время на протяжении XVI столетия не было поколеблено, о чём свидетельствовали иноземные путешественники:

«И более всего характеризует благочестие народа то, что, начиная всякое дело, они осеняют себя крестом. Мы заметили, когда были в Старице, что строители стен, возводившие крепость, начинали работу не раньше, чем повернувшись ко крестам, воздвигнутым на храмах, почтили их должным образом. Войдя в дом, они сначала, по обычаю, крестятся на крест или икону, а их принято помещать во всех домах на самом почётном месте, а только потом приветствуют остальных».

Собор Покрова

Пресвятой Богородицы, что на Рву. XVI век.

Перестроен в XVII веке

Но всё же внутренние изменения духовной жизни незримо происходили, что отразилось прежде всего в искусстве. Так, Е. Трубецкой пишет: «Рядом с произведениями великими, гениальными в иконописи XVI века стало появляться всё больше и больше таких, которые носят на себе явную печать начинающегося угасания духа. Попадая в атмосферу богатого двора, икона мало-помалу становится предметом роскоши: великое искусство начинает служить посторонним целям и вследствие этого постепенно извращается, утрачивает свою творческую силу. Внимание иконописца XV века всецело устремлено на великий религиозный и художественный замысел. В XVI веке оно видимо начинает отвлекаться посторонними соображениями. Орнамент, красота одежды святых, различные украшения престола, на котором сидит Спаситель, вообще второстепенные подробности видимо начинают интересовать иконописца сами по себе, независимо от того духовного содержания, которое выражается здесь формами и красками. В результате получается живопись чрезвычайно тонкая и изукрашенная, подчас виртуозная.

Православная Церковь, НАСКОЛЬКО ТО ВЫЛО В ЕЁ СИЛАХ, СТРЕМИЛАСЬ К УКРЕПЛЕНИЮ РЕЛИГИОЗНОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ЖИЗНЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ. Но главное: исихастская напряжённость духовного развития утрачивается и в церковной жизни. Живая творческая традиция ПОДМЕНЯЕТСЯ консерватизмом КУЛЬТОВОЙ ОБРЯДОВОСТИ, ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ПЕРЕКЛЮЧАЕТСЯ НА ВНЕШНЕЕ, ЧТО ОТРАЖАЕТСЯ И В ЦЕРКОВНОМ ИСКУССТВЕ.

90

но в общем мелочная: в ней нет ни глубины чувства, ни высоты духовного полёта: это - мастерство, а не творчество».

Превращение духовного сокровища в предмет роскоши - симптом тревожный. С этим Трубецкой и связывает то. как постепенно древние иконы стали заковываться в великолепные драгоценные оклады, скрывавшие умозрение в красках: «Раз икона ценится не как художественное откровение религиозного опыта, не как религиозная живопись, а как предмет роскоши, то почему бы не одеть её в золотую одежду, почему не превратить в произведение ювелирного искусства в буквальном значении этого слова. В результате благодать дивных художественных откровений, рождавшихся в слезах и молитве, закрывается произведением благочестивого безвкусия. Этот обычай представляет собою, на самом деле, скрытое отрицание религиозной живописи, в сущности это бессознательное иконоборчество».

Великое мастерство иконописи не могло быть утраченным в одночасье и превращалось в своего рода эстетический изыск, самым заметным образцом которого стала так называемая «строгановская школа» (по имени купцов Строгановых, в чьих мастерских такие иконы создавались). Отец Павел Флоренский характеризовал эту школу как «обращение святыни в предмет роскоши, тщеславия и коллекционерства».

При всём том нужно ясно отдавать себе отчёт, что даже в сниженном духовном качестве русская икона являла тяготение народного сознания к ценностям надсуетным, наджитейским (хотя в реальной жизни по естественной слабости люди не всегда тому следовали). Знаменательно в этом смысле проведённое в 1581 году членом папского посольства в Москву Компани Джованни Паоло сопоставление русской иконописи с живописью на религиозные сюжеты в Западной Европе:

«Лики святых они пишут с исключительной скромностью и строгостью, гнушаясь тех икон, на которых есть непристойные изображения обнажённых частей тела. А ведь это может служить известным упрёком нашим живописцам, которые, чтобы показать своё искусство, скорее пишут легкомысленные, чем святые картины».

Православная Церковь, насколько то было в её силах, стремилась к укреплению религиозного осмысления жизненных ценностей. Но главное: исихастская напряжённость духовного развития утрачивается и в церковной жизни. Живая творческая традиция подменяется консерватизмом культовой обрядовости, духовная жизнь переключается на внешнее, что отражается и в церковном искусстве. Плохо, когда человек начинает ревновать не об Истине, а о форме, в которую заковывается Истина. Благочестие оказывается духовно незащищённым. Недаром отец Павел Флоренский

Преображен неГосподнес двадцатью четырьмя праздниками.Суздал ь. XVI век

указывает на важный духовный сдвиг, происходивший на Руси в последние десятилетия XVI века, - и отразился он именно в церковном искусстве: «...в иконописи второй половины XVI века уже реет Смутное время, как духовная болезнь русского общества».

Нельзя сказать, что в недрах Церкви не ощущалось беспокойства за её судьбу, за судьбы православного народа. Церковное сознание, опираясь на концепцию Москвы - Третьего Рима, искало действенные способы противостояния предчувствуемым опасностям. Эта идея достигла на Руси расцвета в середине столетия, когда предстоятелем Церкви пребывал святитель Макарий, митрополит Московский. Именно его называют одним из вдохновителей создания грандиозной и величественной иконы «Благословенно воинство Небесного Царя», или «Церковь воинствующая», как её

чаще называют. Именно она отразила понимание того, что должно защитить Третий Рим от всех пагубных опасностей.

Это создание как иконный образ необычно, поскольку икона являет не молитвенный образ святого или сюжет Священной истории, а символически запечатлевает единство царства земного и Царствия Небесного - как симфонию, гармоническое соединение в духовной полноте.

Центральное пространство иконы заполнено изображением воинства, которое составлено из ратников небесных, отличённых знаком святости - они имеют сияющий нимб, - и воинов земных, также устремлённых в едином порыве отдать жизнь за торжество Православия. Нет больше той любви, как если кто поломит душу свою за друзей своих (Ин. 15,13) - именно эта заповедь Христа Спасителя определяет идею всего создания древних русских иконописцев. (То есть здесь запечатлена мысль о защите Православия и всей Русской земли, а не захватническая идея.) II что это так - подтверждается символическим изображением многих венцов, которые Божии Ангелы несут воинам, положившим и готовым положить душу (жизнь) за други своя. Эти венцы Ангелы обретают в райском граде Горнем Иерусалиме, символически помещённом в левой верхней части иконы: здесь, в небесных сферах, на фоне небесного храма, обозначающего райский град, мы видим Богородицу с Младенцем Христом на руках, Богоматерь Одигитрию, Путеводительницу. Она оделяет Ангелов венцами, которые те несут воинам Христовым, защитникам Церкви.

Воинство на иконе возглавлено Архистратигом всех Небесных Сил бесплотных, архангелом Михаилом. Он почитался как покровитель Московского царства - недаром на Соборной площади Кремля был воздвигнут посвящённый ему собор. Воинство, возглавляемое небесным полководцем, непобедимо.

Это воинство изображено тремя регистрами. В среднем регистре над всеми изображениями возвышается фигура императора Константина Великого с крестом в руках. Именно с эпохи его правления христианство из гонимой превратилось в победную веру, восторжествовало и утвердилось как мировая религия. По преданию, императору было видение огненного креста с надписью «Сим побеждай». Как знак победной веры император и возносит крест над всем воинством. Здесь же. в среднем регистре, несколько позади Константина Великого, расположены фигуры святого равноапостольного князя Владимира и его сыновей, первых русских святых Бориса и Глеба, - именно они символизируют начало победного утверждения Православия на Русской земле.

Во главе воинства, помещённого в верхнем регистре, святой благоверный князь .Александр Невский, ратников нижнего регистра

возглавляет князь-воин Дмитрий Донской (канонизация которого, напомним, была совершена позднее, поэтому он и изображён без нимба).

Уникальной особенностью иконы стало символическое, в облике Иисуса Навина, изображение царя Ивана Васильевича, ещё не получившего в ту пору прозвища Грозного. Именно во время создания иконы он стал победителем Казани. Сокрушение Казанского ханства - одного из осколков Золотой Орды, когда-то поработившей Русь, стало важнейшим историческим событием начальных лет царствования Ивана IV. Победа над Казанью символизирована помещённым справа в верхнем углу огненным кругом с изображением пылающего, поверженного града. Царь на коне следует непосредственно за небесным Архистратигом, как в ветхозаветные времена, и воспарившие над ним три Ангела готовы увенчать его венцом большим, нежели другие.

Эта икона не просто изображение христолюбивого воинства, земного и Небесного. Она как бы запечатлевает зримо тот идеал, которому должны следовать владыки земные в служении Царю Небесному. Именно поэтому икона была когда-то помещена в Успенском соборе Московского Кремля таким образом, что во время богослужения она постоянно находилась перед взором царя и тем самым напоминала о его высшей миссии на земле, указывала ему на священный долг его царского делания.

Может быть, именно оттого, что человеческие качества царя Ивана с какого-то момента перестали соответствовать его сакральному служению, Русская земля претерпела вскоре многие беды в своей судьбе. Высшему идеалу, запечатлённому в иконе, земная власть изменила. Тем умножились человеческие страдания на земле. Урок владыкам на все времена.

Должно также признать, что в самой иконе проявился перекос, прежде всего определивший «духовную болезнь русского общества», о которой писал отец Павел Флоренский. Здесь явно намечено предпочтение внешней силе перед силами внутренними, какие только и могут стать подлинной основой истинной стойкости и непобедимости.

всё это благочестие, соблюдаемое с ревностью, оказалось нарушенным чуть ли не в одночасье (так может показаться со стороны).

Период начала XVII столетия, названный на Руси Смутным временем, принёс страшные беды. Не счесть всех тягот Смуты. Тут и катастрофиче

глава первая

ские неурожаи, когда снег и ударявшие посреди лета морозы губили все посевы не один год подряд, и политические репрессии, и борьба за власть, не только между своими, но и с пришлыми, и духовное нестроение, которое последовало за эпохой государственного террора при 11ване Грозном. Этот период оказался разрушительным для нравственности при беспредельном произволе опричнины, росло ощущение беззащитности и неуверенности в завтрашнем дне под постоянной угрозой рыскавших по всем землям разбойничьих шаек, и иноземных, и своих. Казалось: разорена и погибла вся Русская земля, не подняться государству во веки веков, разорванному на части и раздираемому без жалости вновь и вновь. Господи, за что?!

Когда говорят о чрезмерной жестокости и кровавом правлении Ивана Грозного - в том есть и правда и неправда одновременно. Крови было пролито немало, жестокостей совершено безмерно - но не более чем во времена иные и на иных землях. Сравнить: всех жертв террора опричнины (1565-1572) оказывается при подсчёте не более чем погибших за одну только Варфоломеевскую ночь во Франции (с 23 на 24 августа 1572). Но народ, возгласивший себя Святой Русью и Третьим Римом, тем самым брал на себя огромную ответственность. И роковым событием в истории Руси явилась кровь невинных людей, пролитая опричниками. Попрание справедливости обернулось попранием Истины. Нельзя сказать, что никто не восставал против беззакония. Первоиерарх Русской Церкви митрополит Филипп (Колычев) отказал царю в церковном благословении, то есть употребил самое сильное из доступных ему в той ситуации средств осуждения греха, и был за то подвергнут царской опале, а затем жестокому тайному убийству. Грех Святой Руси - в молчаливом приятии несправедливости.

А может, сказалась и некоторая внутренняя усталость, ибо человеку трудно выдерживать длительное напряжение духовных сил в стремлении к Истине. Неизбежно наступает расслабленность, успокоение, обманчивое состояние пребывания в полноте веры. Расплаты в таких случаях не миновать.

96

Но есть и иные причины испытаний ниспосланных. За что был обречён на многие страдания праведный Иов? Друзья Иова убеждали его, пребывающего в скорби: то за грехи ниспослано -и были отвергнуты Богом, как лукаво судившие. Воля Бога должна приниматься со смирением и без неправедных умствований. Великая вера подвергается и великим испытаниям.

Святитель Иов, п а тр и арх Московски й и всея России. XX век.

В такие периоды необходим мощный источник духовной энергии, который поддерживает стремление к Истине. Этот источник для Руси всегда обретался в Православии. Патриарх Гермоген, пленённый врагом, но не сломленный духом, призывал народ стоять за веру. Предстоятель Церкви умер голодной смертью, ио в мире духовном страдание за веру лишь умножает силу воздействия праведного слова. Духовной опорой стала для народа, как и в давние годы, Пресвятая Троица, монастырь преподобного Сергия. Грамоты, рассылаемые монастырём по всей Руси и содержавшие призывы к борьбе, народ воспринял к исполнению. Не только духовным, но и военным оплотом стал монастырь Преподобного: 16 месяцев его мощные крепостные стены выдерживали осаду, штурмы, постоянные пушечные обстрелы, подкопы и взрывы. Устояла Троица, устояла Русь.

Введение патриаршества помогло РУССКОМУ ГОСУДАРСТВУ ПРЕОДОЛЕТЬ Смутное время.

Достоевский писал, что русское решение вопроса предполагает подчинение материальной выгоды правде и справедливости. Именно это и явил народ в Смутное время: люди жертвовали последним для создаваемого ополчения, то есть той военной силы, которая взяла верх над врагом.

Народ осознал, ощутил, что бедствия грозят не просто материальными лишениями - они всегда преходящи. Политическая смута не может быть постоянным состоянием государственной жизни - и не в том основная угроза. Важнее было другое: предпринималась попытка разрушить основы православной веры и заменить её католичеством, - что для народа оказалось невозможным.

И когда пришло осознание опасности вере, народ не пострашил-ся жертв.

Но это предельное напряжение сил опять-таки отозвалось душевной усталостью в тот момент, когда мощные усилия привели к желаемому. Усталость эта сочеталась со своего рода эйфорией, когда казалось, что все беды и испытания навсегда позади. Государство сплотилось, упрочилось, обрело спокойствие. Разумеется, идеал недостижим, на протяжении всего XVII столетня ощущались отголоски грозного прошлого, но всё же тишина стала состоянием и ощущением, каким жил народ того времени. Тишина - то есть спокойствие, умиротворённость, пребывание в покое житейском и в покое душевном. Недаром царь Алексей Михайлович был назван Тишайшим: расцвет государства приходится на годы его правления (1645-1676) - расцвет и тишина, покой и изобилие. Сами народные бунты, нередкие для XVII века, определялись теми кажущимися народу отступлениями от идеальной жизни, образ которой был жив постоянно в сознании людей.

Вот отзыв одного из иностранных послов, главы австрийского посольства барона Мейерберга, посетившего Москву в 1661— 1662 годах: «В Москве такое изобилие всех вещей, необходимых для жизни, удобства и роскоши, да ещё покупаемых по сходной цене, что ей незачем завидовать никакой стране в мире, хоть бы и с лучшим климатом, с плодороднейшими пашнями, обильными земными недрами пли с более промышленным духом жителей. Потому что, хотя она лежит весьма далеко от всех морей, но благодаря множеству рек имеет торговые сношения с самыми отдалёнными областями».

Барон всё приписывает удачной торговле, но ведь для того, чтобы что-то покупать, надо прежде что-то произвести и продать. Значит, было что продавать, и не из последнего добра.

Это всё отразилось в искусстве того времени. Была поставлена ясная цель: изукрасить землю и превратить её облик в символ райского сада, устроить своего рода рай на земле. Даже природный ландшафт организовывался по тем же принципам, какими руководствовались веком спустя специальные ландшафтные архитекторы, создавшие пейзажные дворцовые парки. Мастера прикладного искусства изощрялись в своей работе, производя изысканнейшие вещи для обыденного употребления. Кузнецы выковывали ажурные решётки оград, редчайшего рисунка кресты на храмах. Сам облик храма утрачивал строгость архитектуры предшествующих веков, приобретал сложную композиционную многоплановость, нарядность убора.

глава вторая

Архитектура XVII века поражает причудливостью фантазии, пышностью убранства, изысканностью декора. «Дивным узорочьем» было названо всё созданное художниками того времени. Иные монументальные постройки становились похожими на некий ансамбль, состоящий из нескольких сооружений, что достигалось причудливым сочетанием различных объёмов, завершений, элементов убранства. II то неслучайно, ибо храм был призван символизировать райский град, Горний Иерусалим, то есть усиливать звучание идеи земного рая, как бы сошедшего на землю. Знаменитейшие примеры - собор Воскресения в Новоиерусалимском монастыре под Москвой, выстроенный патриархом Никоном в середине XVII века, а также перестроенный тогда же храм Василия Блаженного (Покровский собор) на Красной площади в Москве, хотя основа его относится к середине XVI века. Но сходные же признаки присущи и иным небольшим церквам того времени -прежде всего московским и ярославским, то есть выстроенным в крупнейших городах России. Тогда же создавались прекраснейшие ансамбли, поражающие воображение комплексы архитектурных сооружений, большей частью монастырские. Именно в ту эпоху Московский Кремль, ранее грозная по виду крепость, был дополнен шатровыми завершениями башен, утратил прежнюю суровость, превратился в украшение Москвы.

И всё это сочеталось с новым духовным расслаблением. Блага жизни земной слишком соблазнительны, чтобы пренебречь ими вовсе ради сокровищ духовных. Теперь говорят об «обмирщении», приземлённости жизненного идеала русского человека XVII столетия. Это и верно, и неверно. Отказа от небесного не было, но небесное это стало видеться в земном. Окружающий земной мир всё более обретал символические формы Царствия Небесного, са-крализовался. обожествлялся даже. Важно, что совершало такое обожествление не материалистическое, атеистическое, сознание,

Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь.

XVII век

Воскресенский собор СИМВОЛИЗИРОВАЛ СОБОЙ Горний Иерусалим и ОДНОВРЕМЕННО олицетворял Храм Гроба Господня на Святой Земле.

но религиозное в своей основе. Происходило не «обмирщение» веры, но некоторое изменение в понимании Замысла о мире, перенесение акцентов в рамках религиозного миропонимания. В XVII веке ещё нельзя говорить о совершившейся секуляризации культуры. Другое дело, что религиозные истины осмыслялись в эту эпоху более в категориях земного бытия, чем в догматической форме, - что, надо признать, таит в себе опасность для религиозного мировидения.

Человек не отвратился от Бога, но всё же стал видеть смысл своей жизни в обустройстве на земле, предпочитая доступное и понятное идеальному и требующему духовных усилий. К этому склонен человек, и тут нет ничего дурного, если принять это как временную необходимость, но отнюдь не как цель бытия. Но слишком часто готов он пренебречь словами Спасителя: Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6, 19-20). Соблазн состоял в том, что «небо» начинало сознаваться как осязаемая реальность. Оно было как бы здесь, рядом, опустившимся со своей высоты.

Все умонастроения человека того времени, способ его осмысления и видения мира отразило церковное искусство XVII столетия. и прежде всего религиозная живопись.

Нужно отметить одно важное обстоятельство. Ранее было сказано, что искусство великих мастеров XIV-XV столетий было определено Церковью как образец для дальнейшего писания икон

и стенных росписей в храмах. Однако беда в том, что образцы эти для иконографов более поздних времен оказались фактически недоступны. Их уже нельзя было видеть и, следовательно, подражать в полной мере. Но почему? Ведь не уничтожали же их, а продолжали бережно сохранять.

Тут нет никакой загадки. Известно, что примерно каждые 80 лет древние иконы поновлялись - и поновление это было вынужденным. Сразу после написания иконы покрывались олифой, что придавало краскам особую цветовую полноту и предохраняло живописный слой. Со временем олифа темнела, на поверхности иконы, как и на росписях, оседал слой пыли, копоти от свечей, лампад, отчего изображение становилось тусклым, плохо различимым. К этому могли добавляться неизбежные механические повреждения. Время от времени поэтому на старое изображение накладывался новый слой красок, при этом могли быть нарушены не только цветовые особенности иконы, но и прежние контуры изображения. И мастер нового времени, стоя перед той же «Троицей», взирал на указанный ему образец, вовсе не принадлежавший, по сути, кисти преподобного Андрея Рублёва. Но подражал-то мастер именно тому, что видел перед собой. Традиции оказывались нарушенными.

Менялись и чисто эстетические принципы ликописания, что отразило смену мировоззренческих принципов, совершавшуюся в XVII столетии.

Живая творческая традиция религиозной живописи иссякла под постоянным натиском инославия с его рационализмом, всё более проникавшим в Россию. Декоративность, изобильное великолепие, создаваемое художниками, подменяли прежнюю глубину проникновения в Истину.

Отец Павел Флоренский подметил точно: «...выздоровление в XVII веке было только реставрацией, а по-русски - починкой, и новую жизнь русские люди начали с барокко. Мы видим здесь наряду с церемониальными позами и нарочито прямыми архаизирующими, под XIV век, складками, духовно непроницаемую мясистость лиц и фигур, натуралистическую неодухотворенность складок. Впрочем, эта реставрационная архаизация, как и всякая нарочитость, была быстро прорвана более откровенными стремлениями XVII века. Словно позабыв о придворно-церемониальной оцепенелости, фигуры начинают выплясывать, а складки закругляться, изгибаясь всё более и более, приходят в беспорядок и всё откровеннее стремятся к “натуре”, то есть к видимости чувственного, вместо того чтобы служить символом сверхчувственного. Это - закисание Руси дрожжами нового времени».

И самое главное: происходил разрыв между аскетическим молитвенным подвигом и творчеством.

Избежать этого оказалось трудно ещё и по причине количественного роста художественной деятельности. Блестящий исследователь мировой художественной культуры И. Э. Грабарь писал о той эпохе: «Ни в одной стране, не исключая и Италии, не найти такого фантастического множества фресок, написанных притом в столь короткий срок». Эта массовость порождала серийность художественных произведений, ремесленничество при их изготовлении. Да, иконы уже не творились, но часто изготавливались, что сказывалось на эстетическом и смысловом качестве образов. Целые сёла специализировались на иконописании. Разумеется, иконописцы не ставили себе задачу отхода от «иконного образа», они тяготели к полноте его воплощения. Но предпочтение количества всегда ведёт к утратам качественным.

Ещё и ещё раз следует сказать: даже тогда, когда за дело брались мастера высокого класса, когда собственно мастерство достигало высокого уровня и к эстетическому качеству нельзя было предъявить претензий, - качество богословское оказывалось тем не менее в ущербе. А то, что виртуозность кисти была у мастеров несомненна, о том свидетельствует хотя бы отзыв о московских мастерах Павла Алеппского, сопровождавшего Антиохийского патриарха Макария в его путешествии в Россию в 60-е годы XVII века: «Иконописцы в этом городе не имеют себе подобных на лице земли по своему искусству, тонкости письма и навыку в мастерстве: они изготовляют образки, восхищающие сердце зрителя, где каждый святой или ангел бывает величиной с чечевичное зёрнышко пли с мелкую монету. При виде их мы приходили в восторг. Жаль, что люди с такими руками тленны!»

И ещё одно изменение можно заметить в религиозном искусстве, новшество, связанное опять-таки со сдвигами в мировоззрении: иконопись утратила анонимность. И не в том дело, что имена лучших мастеров входили в сознание народа, хранились его памятью (как то было с Феофаном, преподобным Андреем Рублёвым или Дионисием), но сами они начали обозначать имя на собственных творениях. Икона стала подписною. А ведь что есть подпись? Обозначение права мастера на эстетическую и интеллектуальную собственность. Как собственность материальная «Сикстинская мадонна», к примеру, с самого начала не принадлежала Рафаэлю, но на все времена в сознании человечества картина остаётся принадлежащей художнику как созданный им эстетический образ. Древний русский иконописец не мог помыслить себя собственником такого рода, ибо не считал себя и создателем, творцом в полном смысле слова. В собственном сознании (и в сознании окружающих) он был лишь исполнителем Высшей воли, смиренно исполняющим предначертанное Богом Духом Святым. Именно Бог был автором «Троицы»,

но не преподобный Андрей - эта идея жила в художнике как сама собою разумеющаяся. Художник растворялся в воле Всевышнего. Молитвенный подвиг, как мы знаем, оказывался необходимым именно ради полноты приятия Духа. Дух Святой действует и творит через художника, и тем полнее, чем полнее может принять Его в себя иконописец. Произведение религиозного искусства, таким образом, тем совершеннее, чем менее присутствует в нём самость художника. (В западноевропейском искусстве, как известно, критерий прямо противоположный.)

Разрыв между молитвенным подвигом и творчеством привёл к тому, что художник уже самого себя стал сознавать автором, творцом им созданного. И с сознанием собственного права начал ставить своё имя на обороте иконы. Правда, обозначение имени понималось вначале самими художниками как знак личной ответственности за изображение. Но такая ответственность не есть ли выражение начинающей осознавать себя самости? Это не ответственность смирения, но ответственность самоутверждения. Отметим факт, предоставляя каждому самостоятельно его оценивать.

Это есть ещё один признак начинающейся в обществе утраты соборного сознания. Утрачивалась и нравственная целостность общества. Дробление целого сказывалось и в дроблении составляющих его. Началось расслоение искусства, его секуляризация. Выделилось искусство светское, что до той поры не было свойственно русской культуре. Художники начали официально разделяться на иконописцев и живописцев. Более того: одни и те же художники осуществляли себя в разных сферах: иконописцы становились одновременно и портретистами, занимались росписью светских помещений, бытовых предметов.

Не только в светском, но и в церковном искусстве всё более ощущалось подражание западным образцам. Выразилось это, прежде всего, в том, что библейские сюжеты переводились из сакрального, богословского, мистического в бытовой аспект, то есть опять-таки всё менялось на уровне мировоззрения. Святые изображались на новых иконах как живые, реальные люди, а портреты исторических личностей (царей, например) не отличались от иконных образов. Красота святости, красота сакральная, неземная уже

не сознавалась, чувство красоты святости оказалось утраченным. Она стала приравни

ваться к красоте земной.

40 О 4

глава третья

Художник предшествующих эпох изображал святого в облике преображённом, очищенном от земного, ибо земной облик человека искажён грехом. В отличие от иконы, человек на реалистическом портрете запечатлевается в непреображённом состоянии -такова природа портрета, изображающего лицо. Теперь и икона переходит к тому же, утрачивает постепенно светлость лика, суть которого, как мы помним, - в безгреховно-сти. Неистовый ревнитель старых устоев Церкви протопоп Аввакум (1620-1682) отмечал: «Пишут Спасов образ Еммануила, лицо одутловато, уста червонные (красные), власы кудрявые, руки и мышцы толстые, и весь брюхат и толст, лишь сабли при бедре не писано. А то всё писано по плотскому умыслу, поскольку сами еретики возлюбили толстоту плотскую и повергли на землю Горнее». Смысл сказанного ясен: собственное непросветлённое состояние художники переносят и на своё видение и понятие святости. Подобные же суждения можно встретить и у церковных деятелей, не принявших раскола, но ревновавших о подлинной иконописи. Но такие мнения оставались в небрежении. Не есть ли то утрата Истины?

В XVII веке получила распространение так называемая «Новозаветная Троица» (в отличие от «Ветхозаветной», примером которой является «Троица» Андрея Рублёва). Это изображение Трёх Ипостасей в виде седобородого старца (Бог Отец), Христа (Бог Сын) и голубя (Бог Дух Святой). Такое изображение было запрещено Большим Московским Собором 1666-1667 годов - то есть Собором первоиерархов и епископов не только Русской, но и иных православных Церквей. Собором было указано: «Повелеваем отныне Господа Саваофа образ впредь не писать: ибо в нелепых и неприличных видениях Саваофа (то есть Отца) никто никогда во плоти не видел. Только Христос был виден во плоти, а не по божеству, подобно тому и Пресвятая Богородица, и прочие святые Божии. Господа Саваофа (то есть Отца) с седою бородою и единородного Сына во чреве Его и голубя между Ними писать на иконах весьма нелепо и неприлично, ибо кто видел Отца в божественном облике, ведь Отец не имеет плоти?..»

Было указано на невозможность изображать неявленный образ Бога. Символическое же изображение не передаёт природы Божественной Ипостаси, поскольку' оно не может выразить Её, являя собой лишь её энергию. Эта богословская тонкость не могла быть понята, и, вопреки запрещению, «Новозаветная Троица» с той поры прочно вошла в состав росписей различных храмов. Опять-таки: для прежних времён подобное было бы немыслимо. Но теперь человек упорно стремился выразить неземное в земных формах.

Это состояние духовной жизни, однако, не привело к изменению догматических основ Православия, что стало залогом сохранения его сути и несло в себе потенциальную возможность нового восхождения ослабленной духовности к Горней высоте. Церковь как мистическое тело Христово хранила свою Полноту, но искусство церковное оказалось повреждённым.

Истинно православный образ мыслился всегда вне греховности человека, поэтому человек в иконе возносился на такую высоту, какой не знает мирское искусство. Человек - первоикона Бога - образ и подобие Бога - был поставлен в центр эстетического освоения мира художником как мера для всего мироздания.

Человек же в расцер-ковлёниом ИСКУССТВЕ

ВХОДИТ В МНР КАК ЧАСТЬ ЕГО II НЕ МОЖЕТ ЗАНЯТЬ В НЁМ ГЛАВЕНСТВУЮЩЕГО ПОЛОЖЕНИЯ. ПОСКОЛЬКУ ГЛАВЕНСТВО ТАКОЕ НИ НА ЧЁМ НЕ ОСНОВАНО, ИБО ОН ИЗОБРАЖАЕТСЯ ТЕПЕРЬ НЕПРЕОБРАЖЁННЫМ, В НЕ ОЧИЩЕННОМ ОТ ГРЕХА СОСТОЯНИИ.

Человек же в расцерковлённом искусстве входит в мир как часть его и не может занять в нём главенствующего положения, поскольку главенство такое ни на чём не основано, ибо он изображается теперь непреображённым. в не очищенном от греха состоянии. Человек не освящает теперь мир своей святостью (как на иконе), ибо святости в облике не имеет. В новой живописи утрачивается образ того, к чему человек предназначен, призван -к преображению и уподоблению Богу. Икона этот образ как раз и обязана дать. Но давать его она перестала. Художник увлекается теперь внешним, утрачивает сознание истинного назначения своего дела. Образ Бога и преображённого человека становится лишь плодом воображения художника, но не его мистического просветления.

«Искусство понемногу перестаёт быть собственным языком Церкви, а лишь извне служит ей. Так его понимало и до сих пор понимает римокатоличество, и такое же его понимание начинает внедряться и в православное сознание», - писал о религиозной живописи XVII века современный исследователь православной иконы Л. А. Успенский.

Главный итог происшедших изменений в церковном искусстве XVII столетня - изменение и нарушение предустановленной иерархии ценностей - совлечение человека с высоты преображённого состояния, уравнение его с прочим тварным миром. С того времени в искусстве уже не человек изображается, мыслится и оценивается по критериям Богоподобия, а к Богу прилагаются человеческие по своей природе мерки. Не человек уподобляется Богу, ио Бог - человеку. Это не изжито и усугубляется в искусстве до сей поры, последствия чего для человека и для общества могут оказаться губительными.

Любопытно, что как сами художники, так и церковные деятели начали активное теоретическое осмысление искусства, писали специальные трактаты, обосновывая или опровергая тот или иной подход к религиозной живописи. Осуществлялся и контроль над

искусством со стороны светской власти. Во всём уже заметно преобладал критерий чисто эстетический над богословским.

Утрачивалось богословие в образах. Иссякало умозрение в красках. В этом сказалось явное влияние расцерковлённой культуры Запада.

Нужно заметить, что дробление, расслоение, отмечаемое в ту эпоху во всех сферах русской жизни, сказалось и в образовании двух слоёв общества: выделился хранящий устои предков, мало затронутый рационалистической учёностью простой народ и попорченный внешним образованием верхний слой. У простого же люда всё отмеченное разделение эстетического и вероучительного в иконе просто не сознавалось. «Так как все московиты отличаются большой привязанностью и любовью к иконам, то не смотрят ни на красоту изображения, ни на искусство живописи, но все иконы, красивые и некрасивые, для них одинаковы», - свидетельствовал Павел Алеппский. Так проявлялся установленный веками настрой духовного зрения народа: икона для верующего выражала его связь с верою прежде всего, эстетическое же её начало оставалось для него всегда лишь своего рода вспомогательным средством для выражения веры, но не главной сутью. Если икона - окно в мир Горний, то искусно ли сделано это окно или нет, оно всё равно остаётся окном. Происходила своеобразная «коррекция зрения», когда уже во всякой иконе человеку виделся иду

щий через неё свет. И это также снижало художественно-богословский

уровень иконописания.

В обильном и многообразном искусстве XVII века выделяются несколько школ, художественных центров со своими особенностями, эстетическими принципами, возможностями и предпочтениями. Ведущее положение занимали, разумеется, царские иконописцы, работавшие в Москве и выполнявшие заказы двора, высшей знати, богатейшего купечества. В середине века они были собраны в Иконном цехе Оружейной палаты, ставшей центром всей художественной жизни Московского государства. Именно столичные изографы, в первую очередь подверженные западному влиянию, ибо связи с Западом осуществлялись прежде всего через Москву. Именно они начали ещё далекую от итога подготовку реалистического искусства, которое займёт господствующее положение лишь два века спустя. Симптоматично само включение иконописцев в состав Оружейной палаты и обозначение их как цех её: тем самым она как бы приравнивались к остальным ремесленникам.

глава четвертая

В живописи московских изографов появляется объёмность изображения, роскошь красочной палитры, светотеневая моделировка, утрачивается чистота цвета. В композициях обнаруживается «картинное начало», то есть в сценах Священного Писания художник тяготеет к историческому жанру в его бытовом аспекте.

Но самое важное, пожалуй, это утрата плоскостного цветового изображения. Плоскость на иконах и фресках есть, как мы помним. та незримая, не имеющая физической материальности грань между двумя мирами, Горним и дольним. Объёмность материализует эту границу, делает её в известном смысле непреодолимой, набрасывает своего рода завесу на окно в Горний мир и тем делает его невидимым. Эстетические качества новой живописи служат уже не выявлению, но сокрытию Петины, ибо способствуют подмене Небесного земным. Постепенно это становится всё более определённым в искусстве XVII столетия.

Художники той эпохи даже в чисто профессиональном, бытовом отношении были связаны с материальным деланием. Иконописцы привлекались, например, к золочению конского убранства (весьма пышного, надо признать), расписыванию мебели, предметов бытового обихода, даже к чертёжным работам. Мастер прежних времён об этом не мог и помыслить.

Московскими мастерами в середине века были осуществлены новые росписи важнейших православных храмов, среди которых - Успенский и Архангельский соборы Кремля, Троицкий собор в монастыре преподобного Сергия, собор Рождества Богородицы в Суздале и другие. Эти росписи мыслились как образцы для мастеров всего государства. Выполнены они были в основном по старым канонам, но само качество, трактовка образов

отличались уже заметной новизной. Так, именно в Успенском соборе появляется, а затем получает распространение повсюду «Новозаветная Троица». А вот как описывает современный искусствовед (В. Г. Брюсова) свои впечатления от некоторых росписей в том же соборе: «Фигуры на столпах - апостолы, мученики, воины - одеты подобно римлянам, они умеют нести свои одеяния, бесконечно варьируясь в позах, жестах, движениях. Это нередко холёные молодцы, щеголеватые баловни судьбы, далеко не аскетического вида».

Мученики, которые умеют нести свои одеяния, холёные щёголи?..

Кто-то возразит, что это мнение человека, возможно, нецерковного, светского искусствоведа, не воспринимающего во всей полноте духовную сторону религиозного искусства. Но вспомним резкие слова протопопа Аввакума - он-то был весьма чутким духовным критиком всех подобных новшеств.

СИМОН УШАКОВ

Троица ветхозаветная.

XVII век

В ИКОНАХ XVII ВЕКА ПОЯВЛЯЕТСЯ ОБЪЁМ, ИСЧЕЗАЕТ ОБРАТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА.

Расцвет деятельности московских мастеров приходится на 50-80-е годы XVII века, то есть на время существования Иконного цеха. Среди крупнейших имён выделяются: Степан Резанец. Яков Казанец. Иосиф Владимиров. Иван Фплатьев, Фёдор Козлов, Сергей Рожков, Иван Кириллов, Фёдор Зубов, Никита Павловец, Тихон Фплатьев и другие. С 1664 по 1686 год, без малого четверть века, руководил цехом Симон Ушаков (1626-1686).

Принципы нового композиционного оформления храма были осуществлены в росписях приходской московской церкви Троицы в Никитниках (1628-1653), где работали наряду с московскими костромские мастера: Гурий Никитин, Василий Ильин, Сила Савин, Севастьян Дмитриев, Стефан Ефимьев и др. В церкви Троицы мы видим расположенный ярусами последовательный рассказ о событиях Нового Завета - от земных деяний Христа через Страсти, Распятие, Воскресение к деяниям .Апостолов. Традиционная картина Страшного суда на западной стене отсутствует, здесь расположен цикл росписей, рассказывающий о явлениях Христа после Воскресения Его. Все изображения равновелики, ни одно событие не выделяется особыми размерами (как было прежде), за исключением помещённых на сводах Воскресения, Вознесения и Сошествия Святого Духа. Ритм чередования сюжетов уравновешен и спокоен. Это пример того, насколько утрачено было мастерами-стенописцами ощущение соборного начала. Росписи приспосабливались для иллюстрирования Священной истории, становились по назначению «Библией для неграмотных». Эта идея, вспомним ещё раз, выражала одну из частностей в общем назначении религиозной живописи. Теперь частность приобрела характер всеобщего. Верующий человек мыслится теперь в храме не как смысловой центр Божественного космоса, средоточие соборного единства, а как простодушный невежда, нуждающийся

СИМОН УШАКОВ

Похвала

Владимирской иконе Божией Матери.

Древо государства Российского. XVIIвек

в картинках-иллюстрацияхдля полноты понимания Евангелия, в котором главным содержанием становилась внешняя событийность, а не вероучительный смысл.

Такой композиционный принцип знаменит по росписям ярославских и костромских церквей -неслучайно же работали в московском храме именно костромичи.

В писании иконостаса Троицкой церкви принимал участие и Симон Ушаков, дом которого находился вблизи неё.

Ушаков ставил своей целью передать божественность Христа, но, по сути, создавал на своих иконах уже не лики, но лица, с присущей им светотеневой моделировкой, объёмностью изображения, чисто человеческой индивидуализацией образа. Примером может служить изображение Спаса Нерукотворного для Троице-Сергиева монастыря.

Ещё интереснее изображение Ушаковым «Пресвятой Троицы» - по тому же типу, что и «Троица» преподобного Андрея Рублёва. Художник XVII века по сравнению с прообразом утяжелил композицию, лишил её строгого и лёгкого ритма. Ушаков нагромоздил раздражающие глаз

СИМОН УШАКОВ Спас Нерукотворн ый. XVII век

детали, придал выражению ангельских лиц (не ликов!) некоторую манерность, отчасти даже жеманность. Линейная и обратная перспектива на ушаковской иконе странным образом сочетаются, что противоречит их природе. Фигуры Ангелов у Ушакова объёмны, плотско-телесны. Художник демонстрирует особое внимание к бытовой стороне события, слишком тщательно выписывает предметы утвари на столе (сравним с единственной чашей на рублёвской иконе). Ушаков делает равнозначными и, следовательно, равновеликими по смыслу все элементы, все детали своего изображения - и Ангелов, и архитектурные фрагменты на заднем плане, которые он, в отличие от преподобного Андрея, выписывает тщательно, и посуду (именно посуду, а не жертвенную единую чашу) на столе. Цветовая палитра «Троицы» Ушакова, как давно замечено, вторит голландским и фламандским пейзажам. Икона кажется бесцветной, тусклой.

В дальнейшем последователи Ушакова лишь усугубили все названные особенности, переутяжелили композицию до предела, свели одно из величайших событий истории человечества к незначительному бытовому эпизоду, к демонстрации обильного гостеприимства неких условных персонажей. «Иная современная икона. - писал отец Павел Флоренский, - есть провозглашаемое в храме всенародно вопиющее лжесвидетельство». И это началось с деятельности именно таких художников, как Симон Ушаков. Далее всё лишь усугублялось.

Ушаков был как раз тем художником, который сочетал ико-нописание и светское живописание: он был автором нескольких царских портретов (их называли тогда парсунами), рисовал орнаменты, украшал бытовые предметы, расписывал дворцы и палаты и т. д. Он же освоил мастерство гравёра и преуспел в этом занятии.

Надо признать, что декоратором Ушаков был превосходным. О его декоративном мастерстве можно судить по Владимирской иконе Богоматери («Древо государства Российского»; 1668), написанной им для церкви Троицы в Никитниках. Собственно, изображение Богородицы занимает лишь малую часть иконы: оно помещено как бы на ветвях раскидистого дерева, вырастающего из Успенского собора Московского Кремля - собор легко угадывается по точно воспроизведённым архитектурным формам, а также по кремлёвской стене со Спасской башней, занимающей самый низ иконы. Дерево, символическое «древо государства Московского», сажают исторические персонажи - князь Иван Калита, с правления

которого начался рост Московского княжества, и святитель Пётр, сделавший Москву духовным центром русских земель. За посадкой дерева наблюдают царь Алексей Михайлович и царица с детьми.

На ветвях дерева вокруг иконы Богоматери в двадцати медальонах помещены изображения московских святых, а также государственных деятелей. Всё это осеняет Христос, изображённый в верхней части иконы в окружении двух Ангелов. Икона красива необыкновенно, но красота её возведена художником в самоцель, она не несёт в себе отсвета красоты небесной и превращается в банальную красивость. Земною по природе стала и идея иконы -прославление государства Московского, символизировавшего в сознании многих Царство Небесное на земле. Недаром же изображён с нимбом, например, царь Михаил Фёдорович, хотя к лику святых он никогда причтён не был. Можно вспомнить также росписи Архангельского собора Кремля, где нимбы обрамляют головы как святых, так и государственных деятелей Руси, погребённых в этом храме. Изображение мирских государственных мужей с нимбами можно встретить и в других храмах - на иконах и фресках. Нимб начинает сознаваться, таким образом, как атрибут светской государственной власти - традиция, идущая от Византии. Такая интерпретация символики Горнего мира весьма симптоматична. Богово и кесарево онтологически оказываются неразделёнными. Московские мастера, современники Ушакова, различались только степенью воплощения этой идеи земного царства, Неба на земле - в разных её вариантах. Немалое число иконописцев (как, например, ставший после смерти Ушакова руководителем Иконного цеха Фёдор Зубов, мастер большего таланта, чем его предшественник) тяготели, несмотря ни на что, к старым традициям, но преодолеть привнесённое новыми веяниями полностью никто не сумел.

В конце XVII века формальное мастерство окончательно превратилось для столичных иконописцев в самоцель. Внешнее великолепие, ремесленническая виртуозность - за ними уже не было глубины религиозной идеи и не могло быть.

Там, где всё подменяется роскошью и помпезностью, для Истины места не остаётся.

Но если в Москве, при всей ослабленности духовной жизни, не были поколеблены основы Православия, с его вполне определённой иерархией ценностей -в аспекте религиозном и, как отражение его, политическом (единодержавие есть естественное выражение православной иерархии в политике), то в Новгороде наметилось подспудное неприятие их, не вполне явное противостояние ценностным ориентациям, установившимся в Церкви. Новгород, с его тяготением к самостоятельной политике, к независимости от Москвы, вообще представлял собой благодатную почву для разного рода ересей. Неслучайным было и открытие в 1694 году собора староверов именно в Новгороде.

глава пятая

Разумеется, в XVII веке никакого серьёзного разговора о независимости Новгорода идти уже не могло, но тяга к самостоятельности всё же ощущалась, хотя и неявно. Новгород помышлял втайне не об иерархии ценностей, но о разрушении её - это на идеологическом уровне обосновывало бы существование не единого, а нескольких политических центров (Новгород же среди них -не из последних). В религиозной живописи это выразилось в том, что новгородские изографы сюжетам евангельским предпочитали ветхозаветные, и в подтексте такого предпочтения скрывалось, во-первых, как бы отстранение от слишком отчётливой иерархичности духовных ориентаций Евангелия, а во-вторых, отвержение приоритета Благодати над законом - как следствие того же разрушения иерархии ценностей. При этом закон отождествлялся именно со своего рода равенством перед ним, тогда как Благодать такое равенство отвергает, ибо определяется в человеке степенью его духовного совершенства, а таковое у всех различно.

Этот пример показывает, как нарушение принципа в вопросах периферийных по отношению к Истине распространяется на всё пространство сознания человека и грозит опрокинуть принцип в важнейшем. Тяготение к политической независимости в Новгороде парадоксальным образом сказалось в покушении на основы веры, ибо одним из принципиально новых установлений христианства по сравнению с Ветхим Заветом стала замена закона Благодатью. О том прямо говорил, просвещая Русь в «Слове о Законе и Благодати», киевский митрополит Иларпон еще в XI веке:

«О Законе, Моисеем данном, и о Благодати и Р1стине, в Иисусе Христе явившихся, о том, как Закон отошёл, а Благодать и Истина всю землю исполнили, и вера на все народы простёрлась, и на наш народ русский. ...Как отошёл свет луны, когда солнышко воссияло, так и Закон - перед Благодатью явившийся. II уже не теснится человечество в Законе, а в Благодати свободно ходит. Ибо иудеи при свече Закона себя утверждали, христиане же при благодетельном

солнце своё спасение зиждут, ибо иудеи тенью и Законом утверждали себя, а не спасались, христиане же Истиной и Благодатью не утверждают себя, а спасаются. Ибо среди иудеев - самоутверждение, а у христиан - спасение. Как самоутверждение в этом мире, спасение - в будущем веке, ибо иудеи о земном радели, христиане же - о небесном».

Росписи церкви

Троицы

в Никитниках.

Москва. XVII век

Так с начальных лет христианства на Руси Истина и Благодать были утверждены словом святителя рядом и неразрывно. Глубокая мысль: законом человек утверждается, Благодатью спасается. Предпочтение тому или другому зависит от понимания предназначенности человека. Желающие самоутвердиться на земле предпочитают закон, стремящиеся ко спасению в Горнем мире - Благодать. Где Истина? Вопрос для православного человека риторический.

Желание утвердиться по отношению к Москве заставило Новгород неявно предпочесть Закон Ветхого Завета и тем пренебречь Истиной, как понимает её Православие, христианство вообще, ибо оно есть религия спасения, но не самоутверждения. Правда, нехри-стиане могут и не признавать такого понимания Истины, но новгородцы были всё же православными. Тут, скорее всего, дали себя знать отголоски давней ереси жидовствующих, слишком распро-странённо!! когда-то в Новгороде.

И вот парадокс: слишком помышлявший о самостоятельности Новгород в искусстве своём в XVII веке уже не вполне самобытен: он испытывает сильное влияние не только мастеров московских, но и поволжских. Поволжье же - Ярославль, Кострома прежде всего, о самостоятельности особой вовсе не помышлявшие, - дало образцы церковного искусства, ни в чём не уступавшие тому, что создавали царские изографы.

Росписи ярославских и костромских храмов, работы мастеров Поволжья в других городах России - одно из ярчайшихдостижений русского искусства XVII столетия.

Икона Божией

Матери «Умиление».

Ярославль.

Середина XVIвека

Среди известнейших поволжских мастеров - Гурий Никитин, Иоаким Агеев, Василий Ильин, Сила Савин, Севастьян Дмитриев, Василий Кондаков, Дмитрий Григорьев... Ведущим жанром для костромичей и ярославцев стала стенная роспись, хотя и иконописание у них тоже процветало. Во многих храмах создавались фантастические по красоте живописные ансамбли, цветовые гармонии, отражавшие красоту земного мира. В росписях этих применялся принцип композиционного построения, знакомый нам по церкви Троицы в Никитниках: яруснопоясная последовательность сюжетов евангельских, житийных (в зависимости от посвящения конкретного храма). Молящиеся не только проникались чувством торжества земной красоты, но и имели перед глазами последовательный рассказ о земных деяниях Христа, о житии Богородицы или какого-либо святого.

Стенописцы раскрывали житие как череду жизненных событий, понятных каждому человеку. Многие сюжеты, например, были связаны с теми или иными хозяйственными работами. Персонажи росписей могут заниматься жатвой, сооружением сруба или пахотой. Тяготение к жанровым, по сути, сценам, показ трудовой деятельности человека на земле сочетались у художников со стремлением дать психологические характеристики изображённых людей, причём трактовка внутреннего облика и деятельности святого была максимально приближена к пониманию тех, на кого были рассчитаны изображения. Жития раскрывались в категориях мышления, для человека привычных. Волжские города - города торговые, здесь обитало множество купцов, предпринимателей. Поэтому, например, святитель Николай Мирликийский, весьма почитаемый на Руси, изображался преимущественно как добрый покровитель, материально (золотом, деньгами) выручающий тех, кто попал в беду, впал в нужду и т. д., то есть из многих событий жития святителя выделялись именно те, какие помогали создавать в сознании богатых купцов идеал щедрого помощника людям, подвигать к обильной благотворительной деятельности.

В изображении вероучительных, богословских сюжетов, где требовалось раскрытие сакрального смысла, мастера-стенописцы отличались, наоборот, холодностью, формальной декоративностью. Истинная красота небесной святости оказалась для них, пожалуй, не вполне и понятной. Оттого неудивительно встретить ныне в работах исследователей такие наблюдения: Богоматерь на фресках - круглолица, румяна и улыбчива; Христос - крепкий, поземному сильный человек. Или прочитать там: в иных росписях или иконах встречается «пародия на святое изображение». Едва ли непародийным (разумеется, нужно понимать всю условность такого определения, учитывать, что речь идёт всё же о религиозной живописи) становится и изображение «Ветхозаветной Троицы», которой к тому же начинает заметно предпочитаться «Троица новозаветная», почти безраздельно господствующая во всех росписях.

Важное новшество: поволжские изографы порою использовали как образец, но значительно, разумеется, переосмысленный, западноевропейские гравюры. И снова возникает проблема инородного влияния на культуру народа. Автор одного из теоретических трактатов о живописи, Иосиф Владимиров, откровенный сторонник западной живописи, приводил такой аргумент в пользу необходимости и правомерности широких заимствований: покупаются же у иноземных купцов разного рода товары, что не вызывает возражений, если они хороши качеством своим, - почему же нужно возражать против использования чьих-то художественных образов? Теоретик смешал понятия разных уровней: материального и идеального -приравнял духовные ценно

сти к товару.

Разумеется, и в искусстве, как и вообще в жизни, нельзя замыкаться в узких рамках собственного бытия. Творческое осмысление иного опыта способно оказаться весьма плодотворным для развития всех сфер жизни, в том числе и искусства. Но что есть подлинное развитие, что есть прогресс в искусстве? Всякое ли новшество ему способствует? Нет, но лишь такое, какое помогает полнее и глубже раскрыть Истину. Иначе новый приём станет лишь ненужной роскошью, порой затемняющей истинный смысл образа.

Не к единой ли Истине должны все стремиться, сближая способы её познания и отображения?

глава шестая

Однако общечеловеческое не существует абстрактно, но всегда в конкретной форме. Культуры разных народов представляют собой многообразие тонких конкретных форм. Универсализм, к которому тяготеют иные теоретики и практики искусства, на деле ведёт к безликости и однообразию. Бездумное смешение элементов разных культур становится причиной утраты своеобразия этих культур.

Русский человек (как и всякий другой) не утратит своего лица, если оденется в костюм из английского сукна. Но если он, православный, начнёт заставлять себя смотреть на мир подобно католику, то он перестанет быть православным, то есть и русским одновременно, но и католиком истинным тоже не станет, представляя собой лишь некое недоразумение. То, что органично развивалось в недрах одной культуры на протяжении столетий, может мало подходить для жизни, создававшейся и протекавшей в иных исторических, социальных и духовных условиях. Это касается внешних форм, что же до самой сути Истины, то отступления от неё и вовсе недопустимы.

Одним из чуждых для русского сознания заимствований стал рационализм, который в сфере религиозного искусства проявился в претензии художников на своё собственное разумение православных истин - при отвержении многовекового опыта Церкви. Это оборачивалось утратой духовных основ искусства. И даже появлением настроений, близких давно отвергнутой ереси иконоборчества. Адам Олеарий, придворный советник шлезвиг-голынтейнского герцога, посещавший Москву в 30-е годы XVII века, привёл в своих путевых заметках такие рассуждения одного из русских священников: «Не следует честь, полагающуюся Богу, воздавать иконам, которые руками сделаны из дерева и красок, хотя бы они даже и должны были представлять изображение Бога и святых; не следует ли в этом рассуждении скорее почитать людей и молиться им, так как они созданы по образу и подобию Божию и сами сделали эти иконы?»

Вот образец давно отвергнутого суемудрия. Ведь опять то же заблуждение: зрение физическое видит окно, но зрение духовное столь слабо, что света в окне не замечает.

Важно помнить, что православное сознание, опирающееся на Священное Предание, к которому относится и иконопись, различает почитание и поклонение как понятия несходные. Православие всегда говорило об иконопочитании, но не о поклонении иконе - разница существенная. Иконоборчество (необходимо повторять это и повторять) ведёт в логическом итоге к отрицанию поклонения Богоматери и святым, ибо впадает в соблазн отвержения Предания (что мы и видим в протестантизме).

Икона становится всё

БОЛЕЕ МАТЕРИАЛИСТИЧНОЙ

И НАПОЛНЕННОЙ ЛИШЁН

НЫМИ ДУХОВНОГО СМЫСЛА

ДЕТАЛЯМИ.

Ветхозаветная Троица.

Конец XVII века

Но трагедия заключалась в том, что религиозная живопись XVII столетия часто уже не была истинным окном, но лишь нарисованным на глухой стене переплётом рам. А взирая на такое окно, можно остаться и равнодушным к нему.

Особенно остро XVII век поставил вопрос об иерархии ценностей, что в плоскости политической сказалось на взаимоотношениях Церкви и государства. Проблема давняя, не русским сознанием и не в XVII веке обозначенная. Православное решение вопроса отражено в идеях великого святителя Иоанна Златоуста: священство выше царства. Но царству принадлежит особая сфера попечения, вмешиваться в которую священство и не должно, возвышаясь над нею авторитетом духовным. Носитель царской власти - своего рода епископ внешних дел, и в этих делах он самодержавен, имея источником своей власти Божие произволение. Идеал взаимоотношения священства и царства - симфония, - конечно, недостижим, но само стремление к нему должно устанавливать критерии оценки всякого взаимодействия церковной и мирской властей.

Первенство духовной власти признавалось в эпоху преподобного Сергия Радонежского, бывшего истинным вождём нации. Но светская, земная, власть, разумеется, с трудом может смириться перед таким соотношением. Мысль встать над духовным владыкою для властителя земного всегда соблазнительна. В истории русской можно указать немалое число столкновений между церковью и государством за первенство. Одно из острейших - уже упомянутое ранее противостояние святителя Филиппа царю Ивану Грозному, когда земная власть силою навязала Церкви свою волю. Но XVII век решил спор в пользу государства окончательно. Конфликт между царём Алексеем Михайловичем и первоиерархом Церкви патриархом Никоном завершился отрешением патриарха от сана и ссылкой его, то есть торжеством земной власти.

Этому способствовало и то, что в сознании народа именно государство, его сила обеспечивали человеку ту тишину и изобилие, которые столь привлекательны в земном бытии. Церковь указывала на неосязаемые блага, государство давало зримые, а потому было признано как несомненная ценность.

Начиная с XVI века на Руси появляется

СВОЕОБРАЗНАЯ ФОРМА

ЖИВОПИСИ «ПАРСУНА», В КОТОРОЙ СОЗДАВАЛИСЬ КАК СВЕТСКИЕ ПОРТРЕТЫ, ТАК И ЖИВОПИСЬ

НА РЕЛИГИОЗНЫЕ

СЮЖЕТЫ.

Правда, государство всё же мыслилось как православное. Победа земной власти вовсе не означала её формальной секуляризации. Земные цари осознавали, что сила править дана им от Бога и освящаема Церковью. Однако роль священноначалия они стали сводить к вручению монарху власти, с дальнейшим подчинением ему. На уровне личных отношений это проявлялось, в частности, в том, что церковный иерарх воспринимался как подданный царя.

Когда патриарх Никон, вслед за святителем Иоанном, говорил о первенстве священства, он имел в виду дела исключительно церковные, но не светские, не государственные. II опирался при этом на слова Самого Спасителя: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф. 22, 21). Однако царь, сознававший себя помазанником Божиим, желал вмешиваться именно во внутреннюю жизнь Церкви.

Всё осложнилось и начавшейся церковной реформой, по сути своей обрядовой, которую проводил патриарх Никон. Случилось так, что реформе, затронувшей лишь некоторые внешние особенности церковной жизни, оказали противодействие те, кто ошибочно увидел в преобразованиях измену вере предков. Произошёл раскол в Церкви, причём отколовшиеся (раскольники, староверы -как их стали называть) оказались отпавшими именно от соборного сознания народа. Раскольниками двигала ревность о Царствии Небесном, в стремлении к которому заключён смысл человеческой жизни. Царствие это в сознании некоторых отождествлялось, как мы знаем, с царством земным, Московским. Заблуждение века вызвало раскол. Изменение некоторых внешних сторон церковной обрядовости воспринималось раскольниками как отказ от полноты

Царства. Раскольники жили в апокалиптическом ощущении конца света, притом «антихриста» узрели в «изменившем» старой вере патриархе. «Измену^» усматривали и у православного царя, что усугубляло трагическое умонастроение, ощущение грядущей катастрофы. Раскольники были объявлены «неправедным» государством его противниками и подверглись жестоким репрессиям.

В сфере церковного искусства староверы отвергали всё, что они связывали (снова ошибочно) с нововведениями патриарха Никона. Они признавали только иконы «старого письма», что немало послужило их сохранению. Но они же, как то ни парадоксально, отчасти и вызвали недоверие к традиционной иконописи, ибо предпочтение старых икон стало невольно связываться с расколом в Церкви.

Праведный Ной с сыновьями. Русская парсуна. XVII век

Непокорство староверов понималось светской властью как непокорство части народа, и это упрочило уверенность царя в необходимости активно управлять церковной НЕИЗВЕСТНЫ! I жизнью, нестроение которой утрожало и государственному' спокой- ХУДОЖНИК ствию. Смысл существования Церкви всё более и более осознавался как служение государственным интересам. Реформы императора Петра Великого окончательно узаконили это положение и, по сути, явились логическим завершением того, что было достигнуто его отцом, Алексеем Михайловичем, в сфере политической жизни.

Поэтому если возвращаться к термину’ Предренессанс, то в российской истории его с полным основанием можно отнести именно к XVII столетию.

Европейскому же Ренессансу соответствует эпоха Петра - эпоха окончательной секуляризации русской жизни, русской культуры. Разумеется, отечественное искусство не знало при Петре тех взлётов, которые мы, взирая на европейскую историю, считаем непременной принадлежностью эпохи Возрождения. Но достижения искусства - признак отчасти внешний. Важно качество этого искусства, отразившее сущностное: превознесение земного над небесным. Окончательное превознесение. В этом европейский

Ренессанс и Петровская эпоха совпадают. В сфере же эстетической русский Ренессанс припозднился на двести лет. Ренессансные соблазны в искусстве явили себя у нас в период так называемого Серебряного века, то есть в начале XX столетия.

Эпоха Петра I начинает собой период заметного падения духовной жизни на Русской земле. Более того, поначалу была предпринята попытка рациональной регламентации духовной жизни, что для неё всегда губительно.

Обретение и чудеса Казанской иконы Божией Матери. XVII век

Пётр упразднил патриаршество, а во главе Святейшего Синода, высшего органа церковного управления, поставил светского человека, обер-прокурора, по существу государственного чиновника. Церковь, мистическое Тело Христово, стала мыслиться государственным ведомством.

Сама секуляризация культуры, совершившаяся в XVIII столетии, была своего рода катаклизмом, потрясением, трагическим надломом сознания. Неслучайно же XVIII век отмечен как низшая точка в развитии русской культуры в целом, и искусства в частности. Художник стал сознавать себя самостоятельным творцом, но он уже не мог черпать энергию для творчества в глубинах соборного сознания и становился слабым копиистом заимствованных извне форм.

Вот что прежде всего проявилось в падении искусства в XVIII веке. Тот век для России - время очевидной культурной деградации. Искусство принялось обслуживать человеческую праздность, но не служить Истине, и хотя загнать его в столь жёсткие рамки оказывалось не всегда возможным и живые ростки творческой мысли пробивались в самые неблагодатные времена, но в целом искусство того времени не знает достижений, какими отмечены эпохи предшествующая и последующая.

О подчинённости церковной жизни государственным интересам свидетельствует хотя бы тот, на первый взгляд, незначительный факт, что на некоторых иконах того времени образ Христа писался с портретов императора Петра I. То же случалось и в царствование последующих правителей. Многие вельможи, подражая царю, заставляли художников изображать на иконах святых свой собственный облик, облик своих родителей. Бог по образу царя. Святой по образу вельможи, то есть не человек есть образ и подобие Высшей Святости, а наоборот. Всё перевёрнуто, поставлено с ног на голову. Может быть, подобное и наблюдалось нередко в западном искусстве, но для Православия такое отступление от Петины было всегда неприемлемо. Подобные иконы есть лишь отражение того насилия, которое совершалось над Церковью, над духовной жизнью.

Религиозная храмовая живопись и искусство в целом в ту эпоху также заметно деградировали. Уже не великие, духовно просветлённые мастера писали святые лики, но артели ремесленников-

Икона Божией Матери «Знамение», в наше время известная как «Царскосельская ». Начало XIX века

«богомазов» рисовали простенькие картинки, и созданное ими в большинстве случаев вообще не имело к подлинному искусству никакого отношения.

Для православной иконы, для росписи, хотя бы отдалённо связанной со старой традицией, места в искусстве России уже просто не оставалось. Показательно, что по распоряжению Екатерины II из Успенского собора во Владимире был удалён иконостас, созданный преподобным Андреем Рублёвым, и установлен новый в стиле барокко, при этом сама императрица оказалась помещённой среди изображений святых в виде великомученицы Екатерины. Подобное, как сказано, характерно для тех времен.

Профессиональные живописцы также нередко брались за росписи храмов, писали картины на религиозные сюжеты, но притом вовсе не имели понятия (поскольку традиции оказались

утраченными, каноны не действовали) о живописи духовной. Ориентируясь на мастеров Западной Европы, они пытались создать пышные декоративные композиции, нередко впечатляющие своими размерами и внешним великолепием.

Всё это отразило, бесспорно, важнейшее для русской религиозной жизни явление: наступление инославных конфессий на Православие, хотя сами художники могли и не сознавать того, решая, как им казалось, проблемы чисто эстетического свойства. Однако существенно, что в своём творчестве живописцы не были самостоятельны, нередко рабски подражая чужим образцам, прежде всего итальянским. Один из иерархов Русской Церкви с горечью писал:

«В сем веке живопись и архитектура, угождая вкусам публики, сделались в России смиренными и большею частью рабскими, а иногда смешными подражательницами итальянским, до такой степени, что как бы ни были искусны произведения архитектуры и живописи, они теряли свою цену, если не уподоблялись итальянским».

И дело тут вовсе не в том, что итальянское искусство хорошо или плохо и не в том, что могут быть дурны образцы западноевропейского искусства, которому подражали русские художники и перед которым склонялась лишь верхушка общества, очень тонкий слой народа. Но то, что отражает развитие духовной жизни итальянского народа, вовсе может не соответствовать внутреннему миру русского (как и всякого другого).

Однако это лишь внешняя, эстетическая оболочка проблемы. Если же проникнуть в глубь, на уровень религиозноонтологический, то нельзя не увидеть основу всего: идеи, воздействующие поверх национальных культур, - «гуманистские» идеи о тварном, физическом по природе Фаворском свете. Встретившие когда-то заслон на византийских соборах XIV века, они совершили своего рода «обходной манёвр» и обнаружили себя под видом национально-эстетических, «итальянских» принципов отражения бытия. Впервые это проявилось в русском искусстве в XVII столетии, но активно заявило о себе веком спустя, продолжалось успешно в последующем веке и давало многие великолепные образцы живописи, особенно когда за дело брались выдающиеся мастера, такие как, например, К. П. Брюллов (1799-1852). Подобное искусство имеет, разумеется, право на существование, но оно остаётся светским по природе своей даже тогда, когда художник берётся за сюжеты из Священного Писания. Среди ведущих имён этого направления можно назвать также Ф. А. Бруни (1799-1875) и Г. И. Семирадского (1843-1902). Ему отдавали дань даже художники-реалисты - например, при росписи Храма Христа Спасителя в Москве (во второй половине XIX века) работали В. И. Суриков, К. Е. Маковский, В. В. Верещагин и др.

Это стало отражением кризиса православного искусства, но не сознавалось даже многими подлинно церковными людьми. Так, профессор Московского университета С. П. Шевырёв восхищённо писал об одной из композиций Ф. А. Бруни, посвящённой Богоматери: «Бруни успел найти и новый образ для своей Мадонны, и новое положение, он изобразил её чертами девы; в задумчивых, томных глазах, в бледности колорита, в эфирном стане, в неразвитой моложавости вы видите эти признаки Мадонны, северной, скажу Русской, которой мысль и образ родится на берегу Невы». Но по Истине: какая же пропасть между этим «томным» взглядом сентиментальной, бледной девы с эфирным станом - и скорбно всевидящим взором Богоматери, идеала высшей святости, в которой народ видел покровительницу и утешительницу свою в тяжелейших бедах и испытаниях. К Богородице можно прийти с любой своей бедой. К томной, эфирной, неразвитой девице, как бы хорошо она ни была нарисована, - безусловно нет. Не лучший, не вернейший ли то критерий?

Арха нгел Гаври ил из Деисисного ряда Свя то-Троицкого Александра Свирского монастыря.

Конец XVII века

Принципы этого направления были столь сильны, что когда художник А. А. Иванов захотел внести подлинно духовное содержание в своё искусство, он не мог не использовать внешние приёмы именно этой, светской по всем своим особенностям живописи.

И всё же Православие слишком глубоко проникло в душу народа, чтобы оказаться заглушённым навсегда. Стремление к Истине пробивалось вопреки всему. Внешняя красивость, тяжёлое великолепие классического искусства не могли заменить собой тягу к красоте духовной, она заявила о себе властно в XIX веке - хотя происходили эти процессы не безболезненно и не всегда однозначно. Ведь в эпоху Петра как бы наложились друг на друга разные типы

мировоззрения, как если бы человеку, отличавшемуся дальнозоркостью, предложили бы очки для близоруких. Понадобилось столетие только для того, чтобы совершилась коррекция зрения. Собственно, и искусство XIX века в России есть отражение того противоречия, противоборства, которое происходило в жизни и культуре народа, - противоборства традиций древнерусского типа миропонимания и привнесённых идей западного мировидения.

Нельзя не учитывать, что идеи западных просветителей, прежде всего французских энциклопедистов, воздействовали мощно и небезобидно на сознание русской культурной элиты. А что есть Просвещение? Это несвойственное прежде русской культуре понимание Истины. Это признание за позитивистской наукой способности дать конечное толкование мироздания. Это обожествление и признание всесильности человеческого разума. Это идеологическое обоснование революционного преображения мира. Это безбожие и богоборчество. Это превознесение мудрости мира сего, о которой сказал Апостол: Мудрость мира сего есть безумие пред Богом... Господь знает умствования мудрецов, что они суетны (1 Кор. 3, 19-20).

Религиозная мысль, проявившись в художественном творчестве, противостояла материалистическому7 пониманию Просвещения довольно ощутимо, и даже в XVIII веке (достаточно сопоставить мировоззрение русского просветителя А. Т. Болотова и французских энциклопедистов), но просветительские идеи не прошли бесследно для русского сознания, отразившись прежде всего в деятельности художников и мыслителей революционно-демократического толка в XIX веке. XIX столетие

в русском искусстве стало веком новой борьбы за Истину.

глава первая

В наших попытках осознать и освоить эстетический тип Истины мы не должны забывать, что красота имеет характер двойственный, противоречивый, она диалектична по природе своей, что отмечал ещё Достоевский: «Красота есть не только страшная, ио и таинственная вещь. Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы - сердца людей». Апостол Павел предупреждал, что ...сам сатана принимает вид Ангела света (2 Кор. 11, 14). Почему бы не предположить, что в какой-то момент красота может помочь человеку7 предпочесть дьявола Богу7? Она помогает душе «коснуться ризы Божества», но, превращённая сознанием художника в самоцель, в некоего идола, красота расслабляет душу7, делает её особо уязвимой для всякого рода соблазнов как земного, так и мистического свойства. Это откровенно проявилось в русском искусстве в эпоху Серебряного века, когда многие художники принципиально отказались от различения Бога и дьявола. «Хочу7, чтоб всюду плавала // Свободная ладья. // И Господа, и дьявола // Хочу прославить я», -писал один из вождей символизма Валерий Брюсов.

Антиномичность природы эстетического определяет коренное противостояние во взглядах на сущность и назначение искусства, проходящее через всю его историю. Всё множество эстетических теорий так или иначе тяготеет к одному из двух осмыслений сакрального предназначения красоты. Либо она освещает человеку путь к Истине, но путь этот связан с преодолением, а не отвержением земных тягот, либо она заслоняет Петину собою, объявляет истиною самоё себя, уводит от всего непривлекательного в жизни -в мир грёз и «идеальных» образов, заслоняет от тягостной повседневности игрою вымысла. Каждый из двух типов осмысления красоты и назначения искусства осуществляется во множестве конкретных проявлений. Какие формы приобретало всё это в русском искусстве?

Средневековое религиозное искусство дало нам совершеннейшие образцы эстетического служения Петине. Древние традиции явили себя и в реалистических созданиях XIX века. Это сказалось в неодолимой тяге к правде, однако нужно признать, что, в отличие от безымянных мастеров Средневековья, художники этого века уже не обладали столь совершенным знанием, они лишь предощущали существование чего-то более высокого, чем суетные заботы повседневности, искали это высокое, понимали необходимость его обретения. Русское искусство XIX столетия жило под знаком стремления к правде, тоски по Истине.

Своё творчество русские писатели сознавали как служение пророческое (чего остальная Европа не знала), отношение к деятелям искусства как к духовидцам, прорицателям сохранилось в русском сознании до сих пор - пусть и приглушённо уже.

Первым пророком, сознавшим свою высокую миссию, стал Пушкин, который рассматривал деятельность художника как исполнение «долга, завещанного от Бога».

Вслед за Пушкиным религиозное назначение искусства утверждал в своих размышлениях Гоголь. Он исходил из идеи высокого назначения человека - постигать Истинухристианства, но он же и понимал, что слишком многое в современном мире способно отвлечь человека от его назначения: «Развлечённый миллионами блестящих предметов, раскидывающих мысли на все стороны, свет не в силах встретиться прямо со Христом. Ему далеко до небесных истин христианства. Он их испугается, как мрачного монастыря, если не подставишь ему незримые ступени к христианству, если не возведёшь его на некоторое высшее место, откуда ему станет видней весь необъятный кругозор христианства и понятней то же самое, что прежде было вовсе недоступно». Искусство, по мысли Гоголя, и должно стать такой «незримой ступенью».

Гоголь же с горечью и недоумением обнаружил, что в поисках Истины русская мысль устремилась по каким угодно путям, но не знает и оттого избегает пути православного: «Владеем сокровищем, которому цены нет, и не только не заботимся о том, чтобы это почувствовать, но и не знаем даже, где положили его. У хозяина спрашивают показать лучшую вещь в его доме, и сам хозяин не знает, где лежит она. Эта Церковь, которая, как целомудренная дева, сохранилась одна только со времен апостольских в непорочной первоначальной чистоте своей, эта Церковь, которая вся со своими глубокими догматами и малейшими обрядами наружными как бы снесена прямо с неба для русского народа, которая одна в силах разрешить все узлы недоумения и вопросы наши, которая может произвести неслыханное чудо в виду всей Европы, заставив у нас всякое сословье, званье и должность войти в их законные границы и пределы и, не изменив ничего в государстве, дать силу России изумить весь мир согласной стройностью того же самого организма, которым она доселе пугала. - и эта Церковь нами незнаема! II эту Церковь, созданную для жизни, мы до сих пор не ввели в нашу жизнь!»

Вот задача для всякого художника - указать на незнаемое сокровище народу. Эта же задача встала во весь рост перед теми художниками-живописцами, которые всерьёз задумались над религиозными проблемами бытия народа. Однако они оказались в трагическом положении: традиции церковного искусства были давно утрачены, и духовные проблемы русские живописцы вынуждены были осваивать средствами светского эстетического мирови-дения; поэтому они, если оценивать по критериям духовным, были обречены на

поражение.

деп Гоголя сильно воздействовали на творчество художника Александра Андреевича Иванова (1806— 1858), имя которого в истории русской живописи XIX столетия стоит в ряду первейших.

Иванов был не только идейным последователем Гоголя, но и близким знакомцем его. Главное

глава вторая

творение Иванова, грандиозное полотно «Явление Христа народу» (размеры: пять с половиной метров на семь с половиною) создавалось в значительной мере при свидетельском участии Гоголя, подолгу жившего в Риме, где писал свою картину Иванов. Правда, завершения работы Гоголю не суждено было увидеть, ибо это свершилось уже через пять лет после смерти писателя. Всего период создания картины охватывает 20 лет - с 1837 по 1857 год. Разумеется, эти даты отмечают лишь начало и конец сложного творческого периода, а не беспрерывного процесса живописания: в работе случались и значительные перерывы, объясняемые обращением к другим замыслам, болезнью глаз художника, его странствиями в собирании материала и т. д. Одновременно был выполнен и малый вариант картины, а также бессчётное количество эскизов к ней, которые, если собрать их вместе, могли бы составить экспозицию небольшой картинной галереи.

Сюжетом для себя Иванов выбрал тот эпизод, когда после долгого пребывания в пустыне Спаситель мира явился народу на берегах Иордана, где проповедовал и крестил людей святой пророк Иоанн Предтеча. На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым. Ия видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий (Ин. 1, 29-34). О том же поётся в праздничном церковном песнопении: «Предтеча рукою показует Его и глаголет людям: Сей пзбавляяй Израиля, свобождаяй нас от нетления».

Иванов выбрал сюжет, который считал злободневным для своего времени, ибо явление Христа для художника было не просто событием двухтысячелетней давности, но событием, творящимся на глазах: новым явлением Истины русском}’ народу.

Двадцатилетний срок создания картины определялся, помимо всего прочего, и стремлением самого художника как можно полнее проникнуться сознанием и чувством Истины, чтобы с тем большим

совершенством выразить эту Истину7 на холсте. Слова Гоголя из его статьи об Иванове свидетельствуют об этом:

«Художник может изобразить только то, что он почувствовал и о чём в голове его составилась уже полная идея; иначе картина будет мёртвая, академическая картина... Но как изобразить то, чему ещё не нашел художник образца? Где мог найти он образец для того, чтобы изобразить главное, составляющее задачу всей картины, -представить в лицах весь ход человеческого обращения ко Христу? Откуда мог он взять его? Из головы? Создать воображением? Постигнуть мыслью? Нет. пустяки! Холодна для этого мысль, и ничтожно воображение. Иванов напрягал воображенье, елико мог, старался на лицах всех людей, с какими он встречался, ловить высокие движенья душевные, оставался в церквях следить за молитвой человека -и видел, что всё бессильно и недостаточно и не утверждает в его душе полной идеи о том, что нужно. И это было предметом сильных страданий его душевных и виной того, что картина так долго затянулась. Нет, пока в самом художнике не произошло истинное обращенье ко Христу, не изобразить ему того на полотне. Иванов молил Бога о ниспослании ему такого полного обращенья, лил слёзы в тишине, прося у Него же сил исполнить Им же внушённую мысль. Иванов просил у Бога, чтобы огнём благодати испепелил

А. А. ИВАНОВ Явление Мессии. Эскиз. 1830 г.

А. А. ИВАНОВ

Христос

в Гефсиманском саду. 1840-1857 гг.

в нём ту холодную чёрствость, которою теперь страждут многие наилучшие и наидобрейшие люди, и вдохновил бы его так изобразить это обращение, чтобы умилился и нехристианин, взглянувши на его картину...»

Как видим, русский художник интуицией проник в то, каким образом древние живописцы обретали постижение Истины в молитвенном подвиге. Хотя самому ему, очевидно, не было дано достигнуть исихастскнх высот, никому в ту пору из служителей искусства не ведомых. Да, Иванов был человеком своего времени, и недостаточная общая напряжённость религиозной жизни не могла напитать душу соборным проникновением в Истину. Ему невозможно было преодолеть ограниченность своего века, создать «окно в мир Горний». Изображая Христа, Крестителя Иоанна, Апостолов, живописец достиг высшего, что оказалось ему доступно: создания просветлённых лиц, но не ликов. Однако для искусства XIX века это оказалось вершиной возможного.

Итак, на полотне русского художника - явление Спасителя народу, миру.

«Предмет картины слишком значителен, - писал Гоголь в своей статье, и трудно удержаться от ещё одной большой цитаты, не передать рассказа великого писателя о содержании этого грандиозного произведения. - Из евангельских мест взято самое труднейшее для исполнения, доселе ещё не бранное никем из художников

даже прежних богомольно-художественных веков, а именно - первое явление Христа народу. Картина изображает пустыню на берегу Иордана. Всех видней Иоанн Креститель, проповедующий и крестящий во имя Того, Которого ещё никто не видел из народа. Его обступает толпа нагих и раздевающихся, одевающихся и одетых, выходящих из вод и готовых погрузиться в воды. В толпе этой стоят и будущие ученики Самого Спасителя. Все, отправляя свои различные телесные движенья, устремляются внутренним ухом к речам пророка, как бы схватывая из уст его каждое слово и выражая на различных лицах своих различные чувства: на одних - уже полная вера; на других - ещё сомненье; третьи уже колеблются: четвёртые понурили головы в сокрушенье и покаянье; есть и такие, на которых видна ещё кора и бесчувственность сердечная. В это самое время, когда всё движется такими различными движеньями, показывается вдали Тот Самый, во имя Которого уже совершилось крещение, - и здесь настоящая минута картины. Предтеча взят именно в тот миг, когда, указавши на Спасителя перстом, произносит: Се, Агнец Божий, взем-ляй грехи мира! (Ин. 1, 29). И вся толпа, не оставляя выражений лиц своих, устремляется или глазом, или мыслпю к Тому, на Которого указал пророк. Сверх прежних, не успевших сбежать с лиц впечатлений, пробегают по всем лицам новые впечатления. Чудным светом осветились лица передовых избранных, тогда как другие стараются ещё войти в смысл непонятных слов, недоумевая, как может один

А. А. ИВАНОВ

Христос

и Мария Магдалина. 1840-1857 гг.

А. А. ИВАНОВ Воскресение Христово. 1840-1857 гг.

взять на себя грехи всего мира, и третьи сомнительно колеблют головой. А Он, в небесном спокойствии и чудном отдалении, тихой и твёрдой стопой уже приближается к людям.

Безделица - изобразить на лицах весь этот ход обращенья человека ко Христу!»

И ясно, почему картина Иванова так вдохновила писателя: творение художника стало для Гоголя зримым воплощением его же понимания искусства: являться незримой ступенью к христианству. Создание Иванова напоминает всем, что Бог Слово, несущий свет человечеству (Свет Христов просвещает всех - провозглашается на богослужениях в православных храмах), принял земной облик,

А. Г. ВЕНЕЦИАНОВ Предстательство Божией Матери за воспитанниц Смольного института. 1832-1835 гг.

человеческую природу ради спасения каждого из людей. Именно поэтом}' на первом плане, ближе к зрителю, изображён тот народ, которому является Мессия, те люди, ради которых Он явился. Зритель может и себя мысленно включить в этот народ: композиция картины рассчитана как бы на проекцию вовне, между передним планом картины и зрителем нет преграды, каждый может при желании сознавать себя как бы участником совершающегося.

Отношение народа к событию, отражение в людях мысли, что Христос явился нас ради человек и нашего ради спасения, разные степени постижения этой мысли -вот что становится предметом внимания художника и всякого, смотрящего на полотно.

В. Г. ПЕРОВ

Христос и Богоматерь у житейского моря. 1867 г.

Неслучайно поэтому в центре картины, занимая первоначальное зрительское внимание, изображён святой Иоанн Креститель, ибо именно он своей! позой, жестом простёртых ко Христу рук, возвещает явление Христа Спасителя всем, смотрящим на него. Ясно, что святой пророк только что завершил обряд крещения над теми, кто находится вблизи него; однако Крещение Иоанна не было ещё тем совершенным Крещением, которое дал Бог Сын, но Крещением покаяния и приготовления к принятию Истины. Художник как бы призывает зрителя мысленно включить себя неотрывной частью в тот народ, который готов обрести Христа в своей душе.

Рядом с Иоанном (левее его для зрителя) изображён будущий любимый ученик Христа, Иоанн Богослов, тот, кто и поведал человечеству об этом событии, - и мы видим, что с первых слов пророка, с первого взгляда на Учителя он принимает Его в душу. Далее следует апостол Фома, напряжённо внимающий пророчеству, но находящийся как бы в сомнении: идти ли ему за Агнцем Божиим, либо следовать тому, кому’ он уже предался духом - святому Иоанну (так объяснял эту фигуру сам художник). Апостол Андрей Первозванный, третий из стоящих слева от Крестителя, сочувственно смотрит на тех, в ком уже видит тайное благодатное влияние Господа, он как бы

А. И. ЛОСЕНКО Авраам приносит в жертву сына своего Исаака.

1765 г.

уже разделяет ту любовь, которая изливается от Христа на людей. Четвёртьпг из будущих апостолов, Филипп, показан в том состоянии глубокого внутреннего сосредоточения и раскаяния, когда он ещё не слышит слов святого Иоанна, ещё не знает, что явился в мир Спаситель, но лишь внутренне готовится к благой вести о Нём.

Выходящий из воды обнажённый юноша, уже узревший Христа, уже принявший пророческую весть о Нём, как бы забывает о своей наготе, перестаёт стыдиться её. Русский духовный писатель Феодор Бухарев так раскрыл смысл этого изображения:

«Любящие твёрдую пищу истины, может быть, подивятся духовному инстинкту Иванова, верно угадавшего, как нужна подобная фигура на картине, раскрывающей смысл миру Агнца Божия -

А. П. РЯБУШКИН Исцеление двух слепых. 1888 г.

Богочеловека. Забыли мы со своей фарисейской правдой, что постыден собственно грех, или то, что делаем не по Господу, а, напротив, всё, что - по Господу или на что простирается и чему сообщается благодать явления Его во плоти, - всё такое, относится ли оно к нашей душе или к самому телу, получает уже печать и начаток Духа, которому стыдиться нечего. Забыли мы, что Господь для того и взял на Себя наше полное естество, то есть не только душу, но и тело человеческое, чтобы не погубить, а спасти человека и по отношению к самому его телу. Искусство в лице Иванова угадало это духовным чутьем и, для полного раскрытия истины явления миру Агнца Божия, отчасти не пощадило стыдливости».

Ко мнению Бухарева, на которое мы опираемся в нашем толковании замысла картины, необходимо прислушаться особо,

поскольку сведения о замысле этом он мог получить из непосредственного общения с самим художником.

Старец в левом углу картины, также выходящий из воды вслед за юношей, направляет свой взор на толпу, ощущая как бы, что многие его болезни и старческие немощи уже не отделяют его от прочих, что с явлением Божественной любви он становится в этой любви един со всеми. По мысли художника, это также один из будущих апостолов Христа (хотя установить его имя не представляется возможным). Правее Крестителя расположена группа сидящих и стоящих иудеев, на лицах которых запечатлены разные оттенки мысли и зарождающейся веры. Выражения же тех лиц. которые не видны зрителю, угадываются отражённо, по чувствам находящихся рядом и по устремлённости поз в сторону Христа. Особенно привлекает радостная улыбка склонённого раба с верёвкой на шее: он безотчётно охвачен радостью, ещё не понимая пока причины её, и оттого смотрит в сторону, не сознавая ещё ясно приход Того, в Ком, по слову Апостола, не будет уже ни раба, ни господина (см.: Гал. 3, 28).

В правой части картины, с краю, над толпою крестившихся художник изобразил духовных вождей народа, фарисеев и книжников. Самодовольство, самомнение, приверженность внешней форме, мёртвой обрядовости, закостенелость мысли, углублённость в мрачное уныние, неготовность к принятию слова Спасителя - вот что отпечаталось на их лицах. И даже склонность к активному неприятию такого слова. Но здесь же (особенно у крайнего правого старца, на плечо которого оперлась темноволосая женщина) - способность к пусть и тайному, но сочувствию Истине. Не Никодим ли это, тайно посещавший Христа, чтобы внимать Его учению?

Но жертва Спасителя совершалась и ради искупления греха жестоковыйных наставников народа. По мысли Бухарева, эта идея отразилась в изображении женщин, находящихся рядом с вождями-фарисеями. Женское, материнское начало как бы несёт в себе силу, отражение Божественной любви, которая способна размягчить самые иссохшие и очерствевшие в неверии души. Важно также, что направление движения Христа обозначено на картине не в сторону

Ф. А. БРУНИ

Моление о чаше. 1834-1836 гг.

Крестителя и будущих учеников, а именно к фарисеям, готовым отвергнуть Его, не принять, не признать в Нём ожидаемого Мессию.

Всё, что видит прежде всего зритель на картине, - во всём этом многообразии фигур, - он видит то, что является отражением, отблеском света Истины, являющейся миру. Христос, идущий в мир навстречу Своему служению и Своей Крестной Жертве, - есть, несомненно, идейный центр всего произведения.

И. К. АЙВАЗОВСКИЙ

Хождение по водам. 1890-е гг.

Художник мудро не поместил Его на первом плане, потому что тогда Он заслонил бы Своей значимостью остальных персонажей. Художник даёт нам возможность внимательно разглядеть этих людей, а через них и себя самих, прежде чем мы сосредоточим внимание на Спасителе. В изображении народа художник выразил стремление к Истине, во Христе - само явление Истины.

Иванов пытался соотнести облик Христа с тем, что православные верующие привыкли видеть, созерцая иконы в храме. Однако зрение человека в тот период было настроено (или расстроено), как мы знаем, живописью, нередко далёкой от подлинной иконописи. И вот парадокс: работая над изображением Спасителя, художник ориентировался, в частности, как на вспомогательную модель - на голову статуи Аполлона Бельведерского, подтверждением чему является известный подготовительный эскиз к картине, на котором помещены рядом голова Аполлона и голова Христа. Многозначительная соотнесённость... Но именно вследствие такого подхода к изображению Христа мы видим в Его облике отсутствие резко выраженного еврейского типа, какой отчётливо сказывается на лицах всех персонажей, - что соответствует исторической правде. Спаситель мира принадлежит всему миру, а не одному народу, одному

племени, поэтому не может нести в Своём облике отпечаток конкретного этнического типа.

Люди в толпе вокруг Крестителя изображены в определённый временной момент, как бы застигнутые врасплох за тем делом, каким они были в этот момент заняты. Христос является из вечности и принадлежит вечности. Мерное движение Его к миру отражает вневременную природу Сына Божия. Он, Агнец Божий, исполнен внутреннего спокойствия, изливаемой в мир любви, готовности к служению и жертве.

Иванов интуитивно воспринял то, что на иконах выражалось как важная богословная истина: совершенство Божественной природы тождественно с абсолютным покоем, тогда как беспокойство есть восполнение несовершенства в движении.

Создавая своё грандиозное полотно, Иванов, насколько это было возможно в его время, приблизился к тому, что относится к задачам иконописания: поучать Истине духовной, свидетельствовать об Истине. «Многолетнее дело Иванова, - писал Феодор Бухарев, -сопряжённое со многими, и внешними, и внутренними борениями, принято от Господа как молитвенный подвиг за Россию...»

Но картиной «Явление Христа народу» не ограничивается религиозное творчество А. Иванова. Ещё более грандиозной по замыслу стала идея его «Храма».

«Храм» - в данном случае не есть место для богослужения в прямом смысле. Иванов замыслил величественную композицию из многих изображений, которые и невозможно было разместить в обычном храме, но лишь в специально возведённом для того здании. Каждая из замысленных картин должна была соответствовать какому-либо сюжету из Ветхого Завета, являющемуся предвозвестием деяний и жертвы Христовой, которые также запечатлеваются на полотне. Основная идея «Храма» - возвышение Нового Завета над Ветхим, который лишь в неразвитом и незавершённом виде нёс в себе то, что явилось воплощённой Истиной христианства.

Для «Храма» Иванов создал множество эскизов, но работа эта была прервана смертью художника от холеры, через несколь

ко месяцев после возвращения в Россию с картиной о Христе. Да и посильно ли было одному художнику воплощение столь великого и многообъёмного замысла?

Впослегоголевский период напряжённость нравственного поиска в русском искусстве, прежде всего в литературе, усиливается. Боль же совести неразрывна с чувством сострадания - одним из самых сакральных (сознаёт то сам человек или нет - неважно) духовных состояний. Недаром же проповедовал Достоевский: «Сострадание есть главный и, может быть, единственный закон бытия всего чело

глава третья

вечества». Поводов же для сострадания русская действительность предоставляла художнику в изобилии. В служении «униженным и оскорблённым» русские художники начинали видеть основной смысл своей деятельности, придавали этому служению почти религиозный характер. Одним из самых совершенных воплощений этой идеи стала поэзия Н. А. Некрасова (1821-1878):

Иди к униженным!

Иди к обиженным -

И будь им друг!

Некрасов и назначение искусства понимал как постоянное воздействие на совесть мира:

ЕСЛИ МАСТЕРА РУССКОГО КЛАССИЦИЗМА, ИЗОБРАЖАЯ БИБЛЕЙСКИЕ И ЕВАНГЕЛЬСКИЕ СЦЕНЫ, ОСТАВАЛИСЬ В ПРЕДЕЛАХ ТРАДИЦИОННОЙ ТРАКТОВКИ ОБРАЗОВ Священного Писания, ТО ДЛЯ ПЕРЕДВИЖНИКОВ ЭТИ ОБРАЗЫ СТАЛИ МАТЕРИАЛОМ ДЛЯ АВТОРСКОГО ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЯ.

Толпе напоминать, что бедствует народ,

В то время как она ликует и поёт,

К народу возбуждать вниманье сильных мира -

Чему достойнее служить могла бы лира?..

Определяющим принципом всего русского реалистического искусства стала его социально-этическая направленность.

Но в том таилась и своя опасность. Известно, настолько напряжённой становилась у художников сострадательная потребность служения ближнему, что ослабевала тяга к эстетическому совершенству творчества. Красота формы, поэзия (в широком смысле - как необходимое качество всего искусства) мыслились уже как нечто второстепенное.

Искусство есть постоянное балансирование художника над разверзающимися со всех сторон пропастями великих и малых соблазнов, и удержаться от «падения», удержать равновесие удавалось весьма и весьма немногим.

Русское изобразительное искусство прошлого века следовало по большей части именно за литературой, отражая идейнотворческие устремления того или иного литературного течения, и прежде всего критического реализма, мощно утвердившегося на протяжении многих десятилетий. Социально-этический характер русского реализма был воспринят художниками-живописцами безусловно и в полной мере.

Те. кто придерживался этого направления, создали своего рода творческое объединение, сплотившееся в деле устроения так называемых передвижных выставок (которые перемещались из города в город, что давало возможность знакомства с живописью значительному числу российского населения), участников этих выставок стали именовать передвижниками. Особенно сильным было влияние на многих из них поэзии Некрасова. Однако следование принципам иного, пусть и в высшей степени совершенного вида искусства всегда ведёт к некоторым утратам. Литературность творчества передвижников осуществлялась в ущерб изобразительным средствам выражения чисто живописных образов и идей. Это всё более остро ощущалось и самими художниками, и критиками. Картины передвижников порою становились лишь иллюстрациями социального бытия. В изобразительном искусстве к концу века наступило нечто вроде усталости, исчерпанности содержания, отчасти разочарования.

И вообще, нравственное недовольство действительностью, которым литература «заразила» все И. Н. КРАМСКОЙ смежные искусства, несколько снизило, нужно признать, уровень осмысления Истины, ибо сделало художественное познание бытия отчасти односторонним, перевело его из сферы сакральнодуховного постижения на почву нередко даже житейски-бытовую.

Безвестные иконописцы Древней Руси в молитвенном аскетическом подвиге обретали способность к восприятию нетвар-ного Фаворского света и запечатлевали его в своих созданиях -о чём здесь повторялось уже многажды. Художники же нового времени этого были лишены. Пытаясь эстетически осмыслить Горнюю Истину, они оказались способны дать лишь своё, чисто человеческое, земное представление о неземном. Александр Иванов смутно

Христос в пустыне. Фрагмент. 1872 г.

И. Н. КРАМСКОЙ

Хохот (Радуйся, Царю Иудейский!). Фрагмент. 1870-1880 гг.

ощущал необходимость соединить молитву с творчеством, но истинного такого соединения в собственном творческом опыте он осуществить, разумеется, не смог. Недаром же совершил Р1ванов своего рода «паломничество» к безбожнику Герцен}', надеясь, очевидно, услышать от него наставление в истине, - и это в тот момент, когда грандиозное полотно его было завершено (или почти завершено). Не свидетельствует ли это, что самому художнику не было «явления Христа», что не состоялась его духовная встреча со Спасителем?

Понять это помогает сам характер обращения многих художников к собственно религиозной теме, к образу Христа. Один из идейных вождей передвижничества - Иван Николаевич Крамской (1837-1887) создал полотно со знаменательным названием - «Христос в пустыне» (1872). Сюжет евангельский: сорокадневный пост Сына Божия в пустыне перед Его явлением в мир,

закончившимся в свой срок Крестной Жертвой на Голгофе. Напомним: именно после пребывания в пустыне Христос явился людям на берегу' Иордана, то есть Крамской изобразил то, что непосредственно предшествовало сюжету полотна А. Иванова.

Но сколь различны Христос Иванова и Христос Крамского! Иванов сумел передать светлое лицо (ещё не лик, но просветлённое лицо) Истины. У Крамского Христос - Истины не ведающий, и трудно сказать, сумеет ли Он найти её. О лице Христа у Крамского можно сказать словами отца Павла Флоренского: «Это свет, смешанный с тьмою, это тело, местами изъеденное искажающими его прекрасные формы язвами». Если изображённый Крамским человек (в котором нет ничего от Бога) и отыщет истину, то и тогда никогда уже не сможет он обрести того светлого лица, с каким явился народу Христос у Иванова. Не говорим уже о светлом лике, взирающем на нас с древних икон. Да и Христос ли тот человек, какого мы видим в одиночестве сидящим среди пустынного безмолвия?

Объясняя замысел «Христа в пустыне», Крамской сообщил в письме к В. М. Гаршину: «Я вижу ясно, что есть один момент в жизни каждого человека, мало-мальски созданного по образу и подобию Божию, когда на него находит раздумье - пойти ли направо или налево, взять ли за Господа Бога рубль или не уступать ни шагу злу. Мы все знаем, чем обыкновенно кончаются подобные колебания. Расширяя дальше мысль, охватывая человечество вообще, я, по собственному опыту, по моему маленькому аршину, и только по нему одному, могу догадываться о той страшной драме, какая и разыгрывалась во времена исторических кризисов». Далее художник поведал, как однажды на прогулке в лесу он увидел сидящего на пне одинокого человека в глубочайшем раздумье, и позднее не мог с уверенностью сказать, реальностью то было, или созданием его, художника, творческой фантазии. Воображение Крамского оказалось столь захваченным этим образом или видением, что в нём родился замысел картины, для которой он лишь приспособил евангельский сюжет. Религиозный же смысл самого сюжета его вовсе не занимал. Художнику оказался важнее чисто человеческий аспект события, в чём он признался и сам: «Итак, это не Христос. То есть я не знаю, кто это. Это есть выражение моих личных мыслей».

Многие современники придавали социально-политическое звучание этому произведению, увидев в одинокой фигуре мыслителя образ борца за человеческое счастье, революционера, готовящегося совершить некий подвиг во имя социальной справедливости. Нужно заметить, что подобный же смысл так называемые передовые люди вкладывали и в полотно А. Иванова, видя в Христе символ грядущего освободителя труждающихся и обремененных от самодержавно-крепостнического угнетения. Неслучайно весьма

популярной была в ту пору идея отождествления христианских и революционно-социалистических идей. Конечно, то было недоразумение, зародившееся в Западной Европе столетием раньше, но разделялось-то оно многими.

Так или иначе, мы видим у Крамского как бы вывернутое наизнанку осмысление евангельского сюжета: здесь к Богу приложены чисто человеческие критерии, человеческий «маленький аршин», здесь идея Христа объясняется через проблему земного бытия. Но там, где человек со своими «аршинами» становится мерой для Бога, налицо явное пренебрежение высшей Истиной, отказ от Истины.

С середины XIX века в русском искусстве становится весьма заметным следование значительной части художников идеям социально-революционного обновления общества. Основная суть этих идей состояла в том, что главным виновником всех тёмных сторон жизни объявлялись внешние условия существования, определяемые разного рода социальными и политическими институтами, достойными лишь безжалостного революционного уничтожения. В число таковых институтов была включена и Русская Православная Церковь, которая начала восприниматься не как мистическое Тело Христово, а лишь как реакционная сила, эксплуатирующая народ-труженик. Церковь была отделена от Христа.

Сам Он оказался провозглашён борцом за земное благоденствие общества. И это Христос, утверждавший, что Его Царство не от мира сего (см.: Ин. 18, 36). Церковь же подвергалась безусловному отрицанию.

Вообще считалось, что уничтожение одних внешних форм существования и замена их другими, якобы более справедливыми, решит все проблемы и в корне изменит бытие человека, сделает его счастливым. Историческая практика опровергла такое заблуждение, хотя за прозрение пришлось заплатить миллионами жизней. Но в те времена до понимания истинного смысла пагубных идей было слишком далеко, а немногие провидцы, подобные Достоевскому, предупреждавшие о неминуемой катастрофе, объявлялись реакционерами, мракобесами.

Русское духовенство выставлялось художниками чаще всего в непривлекательном виде: то жалкий священник благословляет «неравный брак», освящает человеческую трагедию, то сельский клир в непристойно пьяном виде совершает крестный ход на Пасху, то непомерно разжиревший монах являет полное равнодушие к людским бедам, эгоистически наслаждаясь «чаепитием в Мытищах»... И это не отражение частных эпизодов, какие, вероятно, могли наблюдаться в действительности, но - заложение основ жёсткой идеологии будущего революционного беснования.

В духе этих «прогрессивных идей» работали многие ведущие художники. Чтобы не уходить далеко от предмета нашего основного разговора, рассмотрим лишь один пример - картину И. Е. Репина (едва ли не крупнейшего художника-реалиста, одного из столпов передвижничества) «Отказ от исповеди» (1879-1885). Художник показывает нам безвестного революционера, одного из многих тогдашних «борцов», которого в тюремной камере посетил

И. Е. РЕПИН

Воскрешение дочери Иаира.

Фрагмент. 1871 г.

И. Е. РЕПИН

Крестный ход в Курской губернии. 1883 г.

священник, чтобы принять последнюю исповедь перед казнью. Несомненно, перед нами террорист, обагривший руки кровью политического убийства. Близок конец его жизни, скоро он предстанет перед Превечным Судиёй. И в этот-то страшный момент человек отказывается от обращения к Богу, отвергает Его, отвергает возможность раскаяния во грехе, упорствует во грехе своём. Конечно, в подобном помрачении духа нет ничего невероятного, но важно, как художник отображает событие. А художник показывает его как нравственный подвиг, как стойкость убеждённого бойца, как достойную восхищения несгибаемость натуры. Священник же предстаёт жалким соучастником готовящегося преступного убийства этого во всех отношениях «достойного» человека. Нужно признать, что искусство нередко находилось в помрачении не меньшем, чем те же бесы-революционеры.

% г?

всё же были и такие художники, которые поняли: без Христа, без Его Р1стины любые нравственные поиски лишаются в конце концов всякого смысла. И началось (только началось) восхождение к Истине, прерванное социально-политическими потрясениями второго десятилетия XX века. Ярчайшими фигурами этого процесса стали В. Д. Поленов, В. М. Васнецов, М. В. Нестеров.

Та «усталость», которую испытало искусство от перегруженности идейно-социальной проблематикой, отчётливо сказалось на обострении эстетических споров на исходе XIX столетия.

Ещё в середине века был провозглашён принцип «чистого искусства», принцип самодостаточной эстетической ценности художественного произведения. Содержание, смысловая наполненность его по мере развития этой идеи - чем далее, тем более - признавались не столь существенными. Считалось, что особенно пагубными для эстетического совершенства искусства могут быть проблемы внеэстетические, решать которые не входит в задачу художника. От них искусство должно быть чистым.

глава четвертая

Проблема «чистого искусства» - проблема многосложная, относится к теме особого размышления, здесь же скажем только, что абсолютизация подобных идей обедняет искусство и может иметь дурные последствия. Полное безразличие к содержанию оборачивалось и безразличием к Истине, вело к отказу от поисков её, к возможности отвернуться от Света и от всего светлого в жизни. Искусство рубежа XIX-XX веков дало немало тому примеров.

Были ли попытки преодолеть это? Несомненно. В каком-то смысле история искусства есть история заблуждений и преодоления заблуждений человеческих. Но и сами преодоления не всегда были полны и безусловны, и осознание их неполноты способно обогатить наш опыт осмысления истины.

Показательна в истории русской культуры фигура Василия Дмитриевича Поленова (1844-1927). Он как бы всегда стоял особняком, не сливаясь с массой художников-современников, настроенных критически-отрицательно по отношению к различным сторонам жизни. У Поленова же этого не найти. Какие угодно предпринимай потуги, но не выжать революционности ни из «Московского дворика», ни из «Заросшего пруда», ни из «Бабушкиного сада». А это в глазах передовой демократической общественности явный изъян.

«Мне кажется, - писал он, - что искусство должно давать счастье и радость, иначе оно ничего не стоит. В жизни так много горя, так много пошлости и грязи, что если искусство тебя будет сплошь обдавать ужасами и злодействами, то уже жить станет слишком тяжело».

В. Д. ПОЛЕНОВ За кого Меня почитают люди. 1900-е гг.

Приведённое здесь рассуждение Поленова о назначении искусства связано с его замыслом большого цикла картин на евангельские сюжеты - так называемого «евангельского круга». Начало циклу было положено картиной «Христос и грешница» (1885). Работая над картиной, художник, может быть, и не имел в планах столь грандиозного замысла, осуществлять который он начал лишь пятнадцать лет спустя, но по своей идее она имеет к «евангельскому' кругу» прямое отношение (недаром художник повторил её, приступив к созданию цикла). Произведения «евангельского круга» есть серия иллюстраций к Евангелию, охватывающая весь земной путь Христа. И этот путь художник осмыслял не духовно, а по-земному же. Работы Поленова можно отнести к одному из направлений «без-религиозного христианства», особенно распространённого со второй половины XIX века.

При всех различиях отдельных направлений содержание «безрелигиозного христианства» имело в основе одну общую идею: отрицание Божественной природы Христа, признание Его обыкновенным человеком, исторически реальной личностью. Среди вдохновителей этой идеи были в XIX веке Штраус и Ренан. Сходные идеи проповедовал Лев Толстой (при всём его отрицательном отношении к Ренану Толстой был во многом близок в этом вопросе к французскому историку). Именно Ренан и Толстой повлияли на развитие идейного замысла поленовских работ о Христе.

Но в чём отличие Поленова от других художников, его пред- Часть третья

шественников и современников, изображавших Христа? Очень тонко почувствовал это русский писатель А. М. Ремизов: «Лик Христа у Поленова - не иконописный лик Васнецова и Нестерова, не светлый, озарённый кроткой улыбкой лик Иванова, не задумчиво грустные черты Крамского, не страдальческие черты целого ряда других художников. Это прежде всего лицо человека задумавшегося, а потом вообще - лицо думающего, живущего мыслью. Он словно весь ушёл в одну мысль, великую и всеобъемлющую, и эта мысль поглотила его. Итак - мысль, вот то положительное, что исчерпывает собою всё описание лика Христова, как изобразил его Поленов, и рационализм, вот чем Поленов характеризует Христа в качестве человеческого типа». Ремизов же отметил внерелигноз-ное осмысление художником жизни Христа: вместо Богочеловека на картинах В. Д. Поленова - просто человек: «Вместо Божественного Учителя представляется учитель-философ, мудрец, которые и до сих пор ещё, вероятно, не перевелись на Востоке. Для В. Д. Поленова существует только та сторона жизни Христа, где Он является обыкновенным человеком: всей мистической сущности её для нашего художника не существует».

Эта-то вот сторона картин «евангельского круга» была прежде всего воспринята рационально мыслящей интеллигенцией своего времени. Нет надобности лишний раз много говорить об ограниченности подобной концепции, важнее выявить философскую идею этих картин, и прежде всего самого совершенного из созданий - большого полотна «Христос и грешница».

В основу сюжета, взятого Поленовым, положено начало восьмой главы Евангелия от Иоанна:

Иисус же пошёл на гору Елеонскую. А утром, опять пришёл в храм, и весь народ шёл к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, вос-клонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось в неё камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал, ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь г i

не греши. 1 v) 1

Какую же идею выделил Поленов в этой истории для своего произведения? Выразить её можно так: созерцание и размышление, противопоставленные действию, - одна из глубочайших идей, потерпевшая сокрушительное поражение в стремительном движении XX века. (Восторжествовало иное: в романе Ф. М. Достоевского «Бесы» один из идеологов революционной вакханалии - Шигалёв призывал именно к действию, «чтоб уж больше не задумываться». Это и утвердилось в умах.)

Мысль Поленова подчёркивается композиционным построением полотна - разделением картины на две контрастно противопоставленные друг другу части.

Справа толпа фарисеев с грешницей - олицетворённое стремление к действию. Энергия составляющих её людей беспредельна, и, кажется, ничто не может противостоять их безудержному напору. Нужно лишь направляющее слово - лишь его ждёт толпа от сидящего в кругу учеников (в левой части полотна) мудреца: «Что делать?» Фигура Христа, композиционный центр всего произведения, наоборот, статична. Философ неколебимо спокоен, Его взгляд - в сторону толпы. Через мгновение Он скажет несколько слов - они станут призывом к мысли, а не к действию - и они одни своей мудрой простотой погасят деятельную энергию бушующих: она рассеется, и вскоре лишь пустота останется на том месте, где в напряжении застыли теперь эти столь жаждущие действия люди.

Поленовская картина «Христос и грешница» существует в двух вариантах. Первый, выполненный углём на большом холсте, хранится в Музее-усадьбе В. Д. Поленова, что стоит примерно в ста с небольшим километрах к югу от Москвы, на берегу' Оки. Второй -живописное полотно в собрании Русского музея в Петербурге.

И вот тут мы соприкасаемся с любопытным парадоксом изобразительного искусства, которое несёт в себе два начала. Первое из них - живопись, то есть цветовое решение темы, стремление через гармонию (или диссонанс) красок отразить эстетические идеи мастера. Второе - рисунок, стремление художника передать своё мировосприятие вне цвета, через линию и светотень. Не все даже великие мастера с равным совершенством владели тем и другим: живописец мог быть слаб в рисунке, искусный рисовальщик не всегда истинно чувствует и передает цветовое многообразие мира.

В. Д. Поленов владел и тем, и другим в совершенстве. Два варианта картины «Христос и грешница» - тому подтверждение. Живописец первостатейный, он дал образец совершенного рисунка в своей композиции углём, этом, по сути, грандиозном графическом полотне, занимающем всю стену в мастерской его усадебного дома. Парадокс поленовского творения в том, что вариант, выполненный углём, полнее, точнее выразил идею художника, нежели живописный. Почему?

Давно замечено, что литературный сюжет и живопись не всегда гармонируют между собой. Этим, в частности, объясняется ослабление живописного начала в деятельности передвижников, слишком большое внимание уделявших полноте литературного «рассказа» в своих произведениях,

Литература и живопись в пре-

делах одного произведения как бы противоречат друг другу. Живопись, цветовое отображение мира, несёт своё смысловое содержание, выходящее за рамки «рассказа», вовсе не сводящееся к сюжету. Сюжет же слишком самостоятелен, чтобы следовать цветовой гамме. Красочная ком

позиция отвлекает внимание на себя, внимание к сюжету ослабевает. В. Д. ПОЛЕНОВ Тут-борьба двух начал, принадлежащих к разным видам искусства. Мечты. 1894 г.

В живописи светской, пусть даже и на религиозный сюжет, всё усугубляется тем, что цвет не несёт в себе той высокой символики, того содержания, которое ему было присуще в иконе или фреске. У того же Поленова - цвет во многом самодостаточен и не является непосредственным выразителем сюжетной основы - это мы видим в живописном варианте сюжета «Христос и грешница». В чёрно-белой композиции цвет не мешает, не отвлекает от сюжета, не заменяет его собою: здесь всё подчинено смыслу изображения, и это тем более важно, что перед нами не вообще некий «рассказ», но сюжет из Священного Писания. Полезно вспомнить также, что отец Павел Флоренский в «Пко-ностасе» связал масляную живопись с католическим типом мировосприятия, часто чувственно-экзальтированным, графикуже -с протестантским, сухо-рациональным. Естественно, что рационализму замысла более соответствует именно монохромная графика угольного варианта.

В евангельском событии художник выбрал для изображения тот самый момент, когда фарисеи обращаются к Учителю человечества

со своим вопросом, а через мгновение должен прозвучать ответ. Для Поленова (как сказано) Христос - мудрец-философ, вполне человек природой своей, Учитель, ничем не проявляющий Свою Божественную сущность. Поэтому попытаемся проникнуть в философскую идею его произведения.

Поленов отразил один лишь миг евангельского события, но взял он мгновение особое, не такое, которое может застыть и быть запечатлённым в вечности, но - мгновение на переходе от одного к другому из важнейших моментов события: от вопроса к ответу. И поэтому художник сумел передать как бы временное движение, энергию которому передаёт ожидание - как персонажей повествования, так и внимающих ему, то есть зрителей. Это то мгновение, когда мы нетерпеливо ждём ответа, слишком важного для нас, и наше нетерпение подталкивает развитие действия. Вот что расширяет временные рамки изображённого на полотне. Художник таким образом позволяет нам, заставляет даже охватить всё событие в его целостности, мысленно стянуть к одному изображённому мгновению всё ему предшествующее и всё последующее. Нужно признать, русский художник явил и в этом незаурядное мастерство.

Евангельское событие многосложно, многослойно, и понять его можно, если, последовательно осваивая каждый уровень раскрывающейся перед нами Истины, собирать эту Истину во всей полноте. На уровне доступнейшем, на уровне исторического времени перед нами - изощрённая провокация фарисеев, замысливших уловить Учителя на противоречиях и тем опровергнуть само учение. Пусть даже для Поленова Христос не Бог, но лишь совершеннейший Учитель - от этого смысл события на историческом уровне не меняется: ибо если Учитель предлагает миру самое полное учение об этом мире, то такое учение не должно нести в себе противоречий, а когда они обнаружатся, то и учение явит тем свою неполноценность. Фарисеи рассчитали всё логически безупречно и поставили как будто своего оппонента в безвыходное положение. В самом деле: если Он признает необходимость наказания грешницы (а это побитие её камнями - смерть), то как совместить это с Его же учением о милосердии и любви к человеку? Если же Он откажется от убийства, то тем самым нарушит Закон Моисея (а Он Сам утверждал, что пришёл не нарушить, но исполнить Закон), явит Своё попустительство греху и бессилие перед злом, во грехе заключённом. Но не человеческому рассудку с его ограниченной логикой восставать против высшей мудрости. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец"? где книжник? где совопро-сник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? (1 Кор. 1, 19-20). Совопросники века сего оказались посрамлёнными.

Однако суть проблемы вовсе не в столкновении фарисеев с Учителем: определённого исхода в споре можно было ожидать заранее. Но тут не просто иудеи, тут как бы от имени всех людей звучи !' вопрос из важнейших, какие только могут быть обращены к Учителю человечества. Вопрос этот: как избыть зло, существующее в мире? Это уже вопрос, важный не только в то давнее время и не только на земле древней Иудеи. Он - на все времена и для всех земель. Как уничтожить зло? Или: что должно быть утверждено как добро в этом мире? Иначе: что есть Истина?

Как ответит Учитель?

Он ответил кратко, но мы можем развернуть Его ответ.

«Вы можете забросать эту женщину' камнями, - как бы говорит Он вопрошающим Его. - Это сделать нетрудно, как нетрудно уничтожить тот конкретный грех, то зло, что живёт в ней. Но разве в каждом из вас нет своего греха, своего зла - загляните в собственные души, и вы увидите, что это так. И ваше зло останется же в вас и после гибели этой грешницы. Зло останется в мире. Значит, по вашей логике, чтобы уничтожить зло, нужно убить каждого из вас, иначе убийство этой женщины ничего не даст, будет бессмысленным и несправедливым. Если вы хотите, чтобы с её смертью всё зло действительно было уничтожено, вы должны прежде всего побороть и уничтожить в себе собственную греховность. Вот тогда и только тогда вы сможете бросить в неё свой камень».

Вот целостное учение о борьбе с мировым злом: она должна совершаться прежде всего в душах человечества, во внутреннем, а не во внешнем мире. Внешнее переустройство, совершённое путем физического устранения носителей греха, не даст результата, ибо таким образом зло неуничтожимо. Как видим, русский художник даже в безрелигиозной форме отразил именно православный подход к пониманию человеческого греха. И тем самым опроверг идею революционного переустройства мира. Это шаг к несомненному преодолению того помрачения, какое мы видим не только у общественных деятелей, но и у художников XIX столетия (да и XX века тоже).

Попутно нужно сделать одно сущностное замечание. Нередко в мировой литературе можно встретить мысль - она уходит корнями в материализм эпохи Просвещения (XVIII век), - что Христос был первым провозвестником основ передового социального учения. В лучшем случае это недоразумение, заблуждение незрелых умов. Социалистическое учение основано на идее классовой борьбы и именно физического уничтожения всех представителей враждебных (то есть «греховных») революционному делу классов. Именно после этого оставшиеся якобы смогут устроить

на земле счастливое общество для себя и потомков. В революционной песне, сложенной другом Ленина Кржижановским, есть такие слова:

Месть беспощадная всем супостатам. Всем паразитам трудящихся масс.

Мщенье и смерть всем царям-плутократам.

Близок победы торжественный час.

Какою безмерною злобою переполнены эти строки! И неужто такая злоба может породить всеобщее счастье и расцвет человеческих душ? Ясно, что это напрямую противоречит учению Спасителя.

После слов Учителя побеждённые и устыдившиеся фарисеи стали уходить, оставив грешницу одну. Где твои обвинители? - спрашивает Христос. Зачем Он делает это, неужели Сам не видит, что те ушли? Видит, конечно. Даже предвидит это. Но Он Своим вопросом побуждает нас задуматься над свершившимся, и заглянуть в собственную душу, и понять, что бороться со злом в мире мы тоже должны начиная с себя, со своей души.

И вот что ещё удивительно: среди оставшихся возле храма есть же один человек, который не имеет греха, - это Сам Христос. На каком бы уровне, евангельском или безрелигиозном, ни постигали бы мы происходящее, человеческая природа во Христе воплощена во всей полноте. Он - человек вполне. Но - без греха. Значит, Он мог бросить камень в грешницу'? Ведь Он Сам как бы разрешил Себе это.

Так мы поднимаемся здесь на высший уровень постижения Истины.

Где нет греха, нет зла, там нет и злобного чувства мести. Там есть только любовь, и всякий, очистивший себя от греха, никогда не бросит камня в ближнего. И не чувство справедливости, как нам кажется, толкает нас к мести, а наша греховность. Зло, живущее в нас, стремится кувеличению зла в окружающем нас мире и может толкнуть нас к новому злу - к убийству, к уничтожению жизни, не нами данной.

Полнота безгреховности являет лишь милосердие и любовь: Иди и впредь не греши.

Вот теперь дан полный ответ на вопрос. Уничтожить зло в мире можно лишь уничтожением греха в своей душе и любовью. Может быть, в земном мире это и недостижимо, но эту' Истину нужно принять как идеал. Идеал связывает нас с Царством Христа, а оно - не от мира сего. Идеал необходим, поскольку указывает на цель жизни человека, которая не заключена в благополучном устройстве материального мира, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут (Мф. 6. 19), но в приготовлении души к бытию в мире ином, для чего и потребно очищать её от греха.

В. Д. Поленов помогает осознать эту Истину, данную Христом. Но художник обнаруживает, вероятно, сам того не предполагая, безнадёжность безрелигиозного подхода к этой Истине. Ведь если Истина - в Царствии Божием, а его для неверующего нет, то и все рассуждения об Истине не имеют смысла, и зло останется неискоренённым в мире. Оно будет просто неуничтожимо, да и уничтожение его станет бессмысленным, как бессмыслен и весь безбожный мир.

Все эти вопросы не могут не возникнуть, и произведение, рассчитанное на философские раздумья, заставляет мужественно довести рассуждение до логического конца.

Поленов сделал шаг к преодолению заблуждений, но не захотел пойти дальше. Он отринул революционное искажение христианства, но он же отрицал и религиозное осмысление слова Спасителя, отрицал и Его Церковь: «Из христианского учения любви люди создали узкое и жестокое, притворное изуверство, называют его религией Христа и под её охраной, в лице православия и католицизма, творят самые возмутительные дела». Не помрачение ли это иного рода?

Поэтому Поленов ограничил своё постижение евангельских событий чисто историческим подходом, создавая реалистического характера иллюстрации к Евангелию. Он создал ещё более 50 картин цикла. Но не все они затрагивают важнейшие эпизоды Евангелия, связанные с основами веры. То, чего он сумел достичь в картине «Христос и грешница», оказалось непревзойдённым.

К сожалению, произведения «евангельского круга» разрознены по музеям многих городов России и даже за рубежом. Да ещё и в росписи некоторых храмов можно встретить частичное воспроизведение поленовского цикла.

Вообще, должно заметить, в церковном искусстве XIX столетия обнаружилась одна интересная особенность: использование при росписи храмов и в иконописи взятых за образец произведений светских живописцев на религиозные сюжеты. Иной художник мог браться за изображение Христа, святых, вовсе не предназначая свои работы непосредственно для храма, но затем созданные образы и композиции переносились различными копиистами в росписи именно храмовые, запечатлевались как

иконы. Чаще всего можно встретить среди таких росписей работы В. Д. Поленова и А. Иванова.

Одновременно с Поленовым разрабатывал христианскую тематику художник Николай Николаевич Ге (1831-1894). Вернее сказать, он приступил к созданию картин на евангельские сюжеты гораздо ранее, ещё в 60-е годы. Среди работ того времени - «Тайная вечеря», «Вестники Воскресения», «В Гефсиманском саду», - но то был только приступ к теме. Значительнейшие его полотна были созданы позднее «Христа и грешницы» Поленова. Быть может, в чисто формальном плане они стали шагом вперед: в развитии живописной техники, в способе цветовыражения. Недаром же Ге с таким вниманием читал книги по физике, изучал специально спектральный анализ и советовал художникам делать то же самое.

глава

пятая

Ещё в ранних работах своих художник откровенно обозначил отношение к личности Спасителя, как и вообще к сакральным событиям Нового Завета: он десакрализовал эти события, гуманизировал образ Богочеловека и тем обезличил Его.

Познакомившись с «Тайной вечерей» на выставке, Достоевский точно выразил смысл полотна Ге (в «Дневнике писателя» за 1873 год):

«Из своей “Тайной вечери”, например, он сделал совершенный жанр. Всмотритесь внимательнее: это обыкновенная ссора весьма обыкновенных людей. Вот сидит Христос, - но разве это Христос? Это, может быть, и очень добрый молодой человек, очень огорчённый ссорой с Иудой, который тут же стоит и одевается, чтобы идти доносить, но не Тот Христос, Которого мы знаем. К Учителю бросились Его друзья утешать Его; но спрашивается: где же и при чём тут последовавшие восемнадцать веков христианства? Как можно, чтоб из этой обыкновенной ссоры таких обыкновенных людей, как у г-на Ге, собравшихся поужинать, произошло нечто столь колоссальное?»

Последние произведения Ге - «Христос и Никодим» (1880-е гг.), «Что есть Истина?» (1890), «Суд Синедриона» (1892), «Голгофа» (1893), «Распятие» (1894) - заслуживают внимания особого, ибо касаются вопросов насущнейших, а всякая попытка дать свой ответ на эти вопросы уже и сама по себе важна и показательна. Сосредоточимся на последней из названных работ, как на своего рода итоге творческого пути Ге. Тем более что сюжетом для неё художник выбрал важнейшее событие Евангелия - непостижимое умом человеческим само-жертвоприношение Бога, призванное таинственным, неисповедимым образом изменить судьбы человечества, судьбы мира.

Быть может, художник особой интуицией своей поможет нам, насколько возможно, прикоснуться душой и сознанием к неизреченной тайне? Быть может, то, что неподвластно слову, раскроется мировидению в красках?

Незадолго до смерти Ге привозил свою последнюю картину на передвижную выставку в Петербург. Власти запретили её для показа на выставке (из-за неправославного характера идеологии её - о чём речь впереди), художник показывал «Распятие» всем желающим в приватной обстановке, после смерти автора картина выставлялась за рубежом. Нынешняя судьба её неизвестна.

Н. Н. ГЕ

Тайная вечеря. 1861-1863 гг.

С самого начала «Распятие» вызывало разные толки, жгучий интерес публики. Публика любит всё «остренькое» и скандальное. Запрет на экспозицию не мог не задеть фрондёрского любопытства. Вообще привлекал внимание сам художник, его экзотический отчасти образ жизни: под конец её он поселился в уединении, на безвестном украинском хуторе, разводил пчёл и время от времени являлся в столицы с новой картиной. В последние годы особенно захватила художника тема земной жизни Христа, но в подходе к ней он показал себя последовательным позитивистом. По мировоззрению Ге был тогда уже убеждённейшим толстовцем и исповедовал идеи о сугубой человеческой сущности Христа. В этом, как мы уже знаем, Ге не был оригинален: в XIX веке безрелигиозное христианство весьма успешно распространилось в Европе. Ге, как и Поленова, можно среди всех русских художников отнести именно к этому направлению.

В отличие от А. А. Иванова, В. М. Васнецова и М. В. Нестерова, которые стремились выразить религиозный смысл разрабатываемых ими тем (насколько успешно и глубоко - другой вопрос), эти художники стремились запечатлеть реальность событий Нового Завета, не более. Поленов, как мы выяснили, ставил при этом перед собой задачу7 философского осмысления изображаемого, Ге хотел прежде всего эмоционально воздействовать на зрителя, вложить ему в душу ощущение необходимости следовать этическим нормам христианства. «Любите друг друга - вот истина», -повторял по многу раз Ге в своих беседах. Всё остальное, по его мысли, лишь балласт, нечего поэтому7 и путаться во всех ненужных хитросплетениях. В них-де, он и сам чуть было не запутался, да «помог» ему Лев Толстой: «заставил одуматься».

Н. Н. ГЕ

В Гефсиманском саду. 1869 г.

Ге не хотел сознать, что христианство есть единая законченная целостность, из которой нельзя вычленить лишь отдельные элементы, понятные и «понравившиеся» кому-либо, а остальное отбрасывать за якобы ненужностью. Религиозно-мистическая, философская, этическая стороны христианства существуют в столь неразрывном единстве, что искусственное обособление одной из сторон неизбежно разрушает всю целостность, обессмысливает и обесценивает даже и то, что было «оставлено» как необходимое.

Ге особенно привлекала эмоциональная сторона христианской этики, что он и стремился выразить в своих работах. Особенно сильна эмоциональность «Распятия». Дочь Л. Н. Толстого, Татьяна Сухотина-Толстая, рассказывает в своих воспоминаниях об одном русском эмигранте, который «душевно заболел», глядя часами на выставленную в 1903 году в Женеве картину Ге. Этот человек затем бросался с объятиями на всех встречаемых им людей, призывая ко всеобщей любви друг ко другу и предрекая в случае ином - всеобщую гибель.

Но картины Ге, пожалуй, из того ряда произведений, от которых, говоря словами Достоевского, «вера может пропасть».

В подтверждение можно сослаться на восприятие живописи Ге теми молодыми художниками, которые были из первых зрителей «Распятия», когда автор только вёз свою работу на выставку. Один из них, Н. Ульянов, писал так: «В большинстве своих произведений Ге изображает Иисуса, но как? Никто до него, ни после не осмеливался так непочтительно обращаться с канонизированным «сыном бога», так очеловечить его, настолько совлечь его с горних высот на нашу землю. Его Иисус - живое и непререкаемое опровержение всякой легенды о богочеловеке». Комментарии излишни?

Почему чьё-либо субъективное восприятие способно «опровергнуть» свидетельства евангелистов - то не вполне ясно. Но необходимо признать, что при подобном толковании Священной истории призыв «любить друг друга» и впрямь может представляться безумием.

Ведь если призыв этот не основан на Божественном авторитете, а является лишь одной из идей, порождённых ограниченным человеческим рассудком, то он вовсе не обязателен для следования ему. Мало ли какие идеи приходят в головы разным людям...

Смысл «Распятия» вообще оказался на поверку весьма неопределённым. Ге отбросил всякую попытку религиозного осмысления Распятия, сосредоточился даже не на образе Христа, но одного из сораспятых с Ним разбойников, то есть взял для себя как важнейшую - проблему, по сути, побочную.

Ге выделил историю одного из разбойников, хотя сам же давал в разное время своей картине различные толкования.

«И вот я представил себе человека, - рассказывал художник в беседе со Львом Толстым, - с детства жившего во зле, с детства воспитанного в том, что надо грабить, мстить за обиды, защищаться силой, - и который по отношению к себе испытывал то же самое. И вдруг в ту минуту, когда ему' надо умирать, он слышит слова любви и прощения, в одно мгновение меняющие всё его миросозерцание. Он жаждет слышать ещё, тянется со своего креста к Тому, Кто влил новый свет и мир в его душу, но он видит, что земная жизнь этого Человека кончается, что Он закатывает глаза и тело Его уже обвисает на кресте. Он в ужасе кричит и зовёт Его, но поздно».

На встречах с молодыми художниками объяснение давалось иное: «Христос жил и умер. Остался другой человек, и Иисус, только что умерший, возрождается и воскресает в этом другом человеке. И разбойник - уже не разбойник, а просто - Человек».

Нетрудно заметить, что оба толкования художника не совпадают с евангельским смыслом события. Как ни поучительна история разбойника (также, кстати, неверно, слишком позитивистски истолкованная), но не важнее же она судьбы Христа. Но, по мысли Ге, судьба Иисуса есть лишь внешний повод для важнейшего - внутреннего преображения души разбойника.

Но вот что интересно: и дочь Толстого, и молодые художники, которым Ге показывал картину, прямо поведали о своём разочаровании при первом знакомстве с «Распятием». Живопись Ге представлялась им сухой и дидактичной. Зрители признавались, что они не видели в картине того содержания, которое пытался выразить словами автор. Замысел, доступный словесному выражению, оказался сильнее исполнения. Не есть ли это обычное расхождение между живописной и литературной основами, с их определённым кругом возможностей? Не дано ли здесь ещё одно подтверждение тому, что литературность, «рассказ» противопоставлены живописи? Вероятно, лишь так можно объяснить парадокс: кто-то сходит от картины с ума, кто-то остаётся холоден. Непосредственное воздействие оказывалось сильнее, если не предварялось рассказом о замысле, к тому же несколько неопределённом.

Может быть, сама индивидуальность Ге сказывалась также? Как бы ни была привлекательна натура старого художника, но от внимания иных мемуаристов не ускользнули и неискренность Ге, некоторое актёрство его, и не прямая непосредственность, а игра в непосредственность.

Вообще художник очень любил учительские встречи, особенно с молодыми художниками, упивался своей ролью возвестителя истин, ему нравилось давать советы по всем вопросам жизни, толковать «о самых важных вещах на свете». Вот такое же самоупоение, учительское настроение, замешанное на заблуждении, будто ему открылись, наконец, глубочайшие тайны христианства (хотя прикосновение к ним оказалось весьма поверхностным), отразились и в картинах Ге на евангельские сюжеты.

Н. Н. ГЕ

Что есть Истина ? 1890 г.

Ге не пытался воплотить христианство в ликах, как то было в средневековой иконописи и как пытались выразить своё понимание Васнецов и Нестеров. Он отказался и от реалистического психологизма характеров, не писал лица своих персонажей. Ге -и в этом его главное отличие от современников - дал маски, передающие эмоциональное состояние изображаемых людей, в том числе и Сына Божия. Вероятно, такой подход может быть по-своему плодотворным для отображения и анализа иных ситуаций, но явно обедняет восприятие высшей Истины.

Эти маски мы видим в картинах «Христос и Никодим», «Что есть Истина?», «Голгофа». В последней - изображён Христос и разбойники перед распятием на кресте. Вместо лика Спасителя - маска ужаса перед близким страданием. Поистине - «вера может пропасть». В картине «Что есть Истина?» - великий вопрос человечества лишён надмирности, он как бы принижен до уровня земной повседневности. Человек с таким лицом-маской,

как Христос у Ге, не может дать ответа человечеству. Зато с великим профессионализмом художник обыграл яркий свет, льющийся из дверного проёма. На иконе светоносным источником являлся Сам Христос: там, где есть Он, не нужен иной источник света. У Ге -иначе. Христос у художника изображён в тени, с тёмным лицом. От Него не исходит свет, ибо Он здесь простой, слабый человек, не могущий ответить на вопрос самоуверенного совопросника века сего.

Н. Н. ГЕ

Голгофа. 1893 г.

В «Распятии» - опять-таки вместо лика Христа мы видим маску смерти исстрадавшегося человека. Вспомним: иконопись отвергала изображение физических страданий, ибо в ней изображается не плоть, но дух, и в том был особый смысл, не сознаваемый художниками, подобными Ге.

Именно поэтому7 Ге недобро отзывался о творческих исканиях Васнецова и Нестерова. Поэтому он нередко в беседах разражался кощунственными речами о Церкви Христовой, пускался в толкование жизни Христа - весьма поверхностно и примитивно.

Недаром же однажды среди пьянящего красноречия во время одной из встреч Ге с молодёжью жестко прозвучала реплика скульптора А. Голубкиной: «Всё это только слова. Мы их уже слышали. У вас высохло сердце. Разве вы кого-нибудь любили и любите? Покопайтесь в себе, скажите по правде. Вы никого никогда не любили, а значит, ничего и не знаете. У вас только одни эти самые мысли. А за душой ничего». Проповеднику «любви» - лёгок ли такой упрёк?

Может быть, упрёк тот был и не вполне справедлив. Но всё же проницательная художница почувствовала, что проповедь идёт у Ге не от сердца, а от самоупоённого рассудка. Голубкина ведь напомнила, по сути, лишь мысль Апостола: Если я говорю языками

человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий (1 Кор. 13, 1). Не то ли и в картинах Ге?

А вот сама живопись Ге, особенно в «Распятии», многих волновала и даже ошеломляла. Один из художников свидетельствовал: «Мы долго осматривали, обсуждали эту живопись с формальной стороны, в оценке которой мы сходились почти единогласно. Действительно, в ней есть что-то новое, быть может, даже то “последнее слово”, что так восторженно подчёркивали когда-то мои приятели. В самом деле, у кого из русских художников мы видели спектральный анализ, локальный цвет, дополнительную гамму? Чёрная живопись большинства художников, современников Ге, с её установившимися традициями не знала и не могла знать того многого, что было открыто пытливому Ге, под старость засевшему за новый букварь искусства». Недаром же он так внимательно изучал физику света. В развитии формальных живописных средств Ге шёл во многом тем же путём, но самостоятельно, что и его современники-импрессионисты.

Давнее противоречие искусства - формальная новизна, высокое достоинство художественных приёмов и полное непонимание того высокого содержания, к которому прилагаются поиски, пусть и весьма успешные, внешнего совершенства.

Поленов и Ге отображали евангельские события в станковой живописи. Стенописных композиций в храме они не оставили, и по разным причинам: Поленов от предложений отказывался сам, эскизы Ге для Храма Христа Спасителя в Москве не были приняты церковной комиссией. Да и что могло дать ищущим веры без-религиозное воспроизведение сюжетов Священного Писания?

Ответ на такой вопрос дала практика - опыт монументальных росписей Кирилловской церкви в Киеве, осуществлённый Врубелем

в 1884 году.

глава шестая

М. А. ВРУБЕЛЬ

Архангел Михаил (?). 1902 г.

Обладая великим живописным талантом, несомненным чувством композиции (чего стоит один факт: многие грандиозные стенные изображения он писал без эскизов и предварительной разметки, нередко по частям, не имея возможности видеть всю композицию, закрытую лесами), Михаил Александрович Врубель (1856-1910) был художником своеобразным, видевшим в человеке прежде всего остроту страстей и изломанность натуры, тяготевшим к крайностям онтологического осмысления бытия. Всё усугублялось душевной болезнью, омрачавшей душу и ум его в последние годы жизни. Но что есть омрачение души? Мрак есть отсутствие света. Как мог такой художник взяться за отображение светоносных истин?

Врубель, как сам он признавался, был далёк от христианства. Уже занимаясь храмовыми росписями, свидетельствовал он в одном из писем, что религиозные идеи, «включая и Христово Воскресение», ему «даже досадны, до того чужды». Врубеля привлекала сама проба сил в монументальной живописи, возможность психологической передачи сильных человеческих страстей, напряжённых переживаний, что он прежде всего и находил в евангельских событиях.

В своих росписях Врубель отчасти следовал схемам древних иконописцев, но лишь формально. В суть религиозного искусства он был просто не в состоянии вникнуть: достаточно того, к примеру, что персонажей своих композиций он писал с реальных натурщиков, а в образе Богоматери изобразил жену одного из своих друзей, в которую был влюблён. О равнодушии Врубеля ко Христу говорит такой факт: работая над картиной «Христос в Гефсиманском саду», художник в какой-то момент увлёкся иной темой - и поверх Христа на том же полотне написал портрет наездницы, ничуть тем не смущаясь. В росписях его заботила лишь техническая сторона живописи, о чём он сам так писал: «Что публика более всего желает видеть? Христа. Я должен ей его дать по мере своих сил и изо всех сил. Отсюда спокойствие, необходимое для направления всех сил на то, чтобы сделать иллюзию Христа наивозможно прекрасною - т. е. на технику».

«Иллюзия Христа» - оговорка знаменательная. Для преподобного Андрея Рублёва Христос был реальнейшей реальностью Горнего мира. Светоносной реальностью.

М. А. ВРУБЕЛЬ Надгробный плач. 1887 г.

Впрочем, Врубель испытывал тяготение к тайнам запредельного мира, но выбрал для себя иной объект постижения. На протяжении долгих лет, отчасти одновременно с работою над храмовыми росписями, Врубель бился над запечатлением в красках образа Демона. Конечно, Демон воспринимался художником и как литературный персонаж: прямые параллели с поэмой М. Ю. Лермонтова «Демон» у Врубеля очевидны. Но при всей литературной условности живописной проблемы нельзя полностью пренебрегать и тем, что такое тяготение обнаруживает таящееся в подсознании. Демон у Врубеля эсте-тизированно привлекателен, рассчитан на сочувствие и на соучастие в его изломанных страстях. Нельзя пройти мимо признания самого Врубеля, оставленного в воспоминаниях поэта В. Брюсова о встрече с художником в 1906 году. «Это дьявол, - говорил поэту художник, -он делает с моими картинами. Ему дана власть за то, что я, не будучи достоин, писал Богоматерь и Христа. Он все мои картины исказил».

И такого художника некоторые искусствоведы относят к вершинным явлениям духовной живописи рубежа XIX-XX веков. Такого мнения придерживался, например, Г. К. Вагнер (см. его книгу «В поисках истины». М., 1993), сознавая подобную оценку как бесспорную. Сказывается ограниченность нашего интеллигентского сознания, отождествившего духовность с эстетическими достоинствами и напряжённостью эмоциональных состояний. Понятия Благодати, без которого всякий разговор о духовности не имеет смысла, для такого

М. А. ВРУБЕЛЬ Голова Иоанна Предтечи.

1905 г.

сознания как бы не существует - так что ему приходится довольствоваться реалиями, доступными упрощённому пониманию бытия.

Не дьявольские ли искажения Истины во врубелевских эскизах к росписям во Владимирском соборе Киева (куда художник был приглашён вскоре после завершения работ в Кирилловской церкви) заставили церковную комиссию отказаться от привлечения Врубеля к этим росписям? Позднее Врубель трудился над декоративными орнаментами в этом соборе - и проявил себя искусным

орнаменталистом. Впрочем, в профессиональном отношении его искусство никогда не подвергалось сомнению.

Основной же труд по созданию монументальных живописных композиций во Владимирском соборе взял на себя Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926). Васнецов не был изначально «храмовым живописцем» и не сразу осознал себя как монументалист. Он был известен среди передвижников прежде всего как мастер былинно-сказочной темы.

Неиссякаемое внимание к русской старине, сказавшееся и в станковой живописи Васнецова, и в его увлечениях прикладным искусством, с закономерностью привело его к размышлениям над важнейшими началами национальной культуры и в конце концов - к осмыслению тайн средневековой религиозной живописи. Художник поставил перед собой важнейшей целью восстановить утраченное: «Мы тогда только внесём свою лепту в сокровищницу всемирного искусства, когда все силы свои устремим на развитие своего родного русского искусства, то есть когда с возможным для нас совершенством и полнотой выразим красоту, мощь и смысл наших родных образов, наши грёзы, мечты, нашу веру и сумеем в своем истинно национальном отразить вечное, непреходящее». Основа мысли истинная: общечеловеческое реализуется всегда в конкретной национальной форме, и тем полнее, чем самобытнее форма выражения.

глава седьмая

Но вот его размышление о древних мастерах: «Как поражают в старинных художниках глубина, непосредственность и искренность изображения их, как они полно и небоязливо решают свои задачи. Откуда у них эта теплота, искренность и смелость? Не все же они гении!.. Загадку эту разрешить легко, если представить себе, что и в предшествующие века и в век, современный художникам, все окружавшие его люди - великие и малые (просвещённые и невежественные), глубокие и простые, все веровали в то же, во что и художник, жили и питали свою душу теми же чаяниями. И вот. все художники - великие и малые - находили тогда дело по душе и по сердцу, и всякое их от души сказанное слово принималось с радостью и благодарностью. С какой любовной страстью строили они храмы, писали свои живописные поэмы, рубили целые миры из камня! И вся толпа волновалась, ждала и радовалась созданиям своих художников!» Васнецов ощущал важнейшее: соборность народной жизни, куда искусство входит неотъемлемой частью. Но художник не знал, не понимал природы религиозной живописи, основанной на молитвенном подвиге, ибо представлял себе художников, черпающих вдохновение в одном лишь народном признании. Васнецов видел творчество иконописцев как результат всепроникающего, но земного по природе вдохновения, ищущего энергию в человеческом соучастии -и прозрел лишь часть Истины, но не всю её в Полноте.

Всечеловеческий характер русской культуры проявлялся посредством постижения Горней Истины. Без этого культура всякого народа, какою бы животворной и мощной она ни была, не избегнет некоторой обособленности и ограниченности в своих возможностях.

В. М. ВАСНЕЦОВ Плащаница.

1901 г.

В 1885 году Васнецов принял предложение создать росписи только что отстроенного к тому времени Владимирского собора в Киеве, посвящённого 900-летию Крещения Руси. «Я верю, - писал он в тот период Поленову, - что нет на Руси для русского художника святее и плодотворнее дела, как украшение храма, это поистине и дело народное, и дело высочайшего искусства». Как «путь к свету» сознавал художник этот труд, которому он отдал десять лет жизни. Тем, кого завлекают цифры, можно сообщить, что общая площадь росписи собора равна 2840 квадратным метрам. В процессе создания росписей художником одних эскизов было создано полторы сотни.

Но главное: Васнецов мечтал о всечеловечности своего создания, о воплощении образа «Мирового Христа». Задачи искусства

В. М. ВАСНЕЦОВ Богоматерь с Младенцем.1897 г.

он начал осмыслять именно с этой точки зрения: «Поставляя Христа световым центром задач искусства, я не сужаю области его, а, скорее, расширяю. Идеалом искусства должно стать наибольшее отражение духа в человеческом образе. А где же и когда же Дух Божий отразился глубже, шире и могущественнее в человеческом образе, как не в Христе!» Мысль глубокая и верная. И опять-таки не охватывающая Полноты Истины.

Вектор стремлений художника несомненен. Но как воплотить такие стремления?

Росписи Васнецова во Владимирском соборе есть создание мощного таланта. По меркам современного ему искусства - живопись Васнецова стала совершеннейшим образцом религиозной

В. М. ВАСНЕЦОВ

Христос Вседержи тель. 1885-1896 гг.

живописи: недаром же васнецовские композиции и образы начали во множестве копироваться в храмах по всей России.

Однако по меркам великого искусства умозрения в красках живопись Владимирского собора есть утрата духовной высоты Истины. Прислушаемся к тому, как философ Е. Трубецкой проводит сопоставление двух сходных композиций - из Успенского собора во Владимире и Владимирского - в Киеве:

«У Васнецова полёт праведных в рай имеет чересчур естественный характер физического движения: праведники устремляются в рай не только мыслями, но и всем туловищем: это, а также болезненно-истерическое выражение некоторых лиц сообщает

всему изображению тот слишком реалистический для храма характер, который ослабляет впечатление.

Совсем другое мы видим в древней рублёвской фреске в Успенском соборе во Владимире. Там необычайно сосредоточенная сила надежды передаётся исключительно движением глаз, устремлённых вперёд. Крестообразно сложенные руки праведных совершенно неподвижны, так же, как и ноги и туловище. Их шествие в рай выражается исключительно их глазами, в которых не чувствуется истерического восторга, а есть глубокое внутреннее горение и спокойная уверенность в достижении цели; но именно этой-то кажущейся физической неподвижностью и передаётся необычайное напряжение и мощь неуклонно совершающегося духовного подъёма: чем неподвижнее тело, тем сильнее и яснее воспринимается тут движение духа, ибо мир телесный становится его прозрачной оболочкой. И именно в том, что духовная жизнь передаётся одними глазами совершенно неподвижного облика, - символически выражается необычайная сила и власть духа над телом. Получается впечатление, точно вся телесная жизнь замерла в ожидании высшего откровения, к которому она прислушивается. И иначе его услышать нельзя, нужно чтобы сначала прозвучал призыв “да молчит всякая плоть человеческая”. И только когда этот призыв доходит до нашего слуха - человеческий облик одухотворяется: у него отверзаются очи. Они не только открыты для другого мира, но отверзают его другим: именно это сочетание совершенной неподвижности тела и духовного смысла очей, часто повторяющееся в высших созданиях нашей иконописи, производит потрясающее впечатление».

Вот этого-то преображённого зрения отверзшихся очей, которые обретают способность видеть нефизический Фаворский свет святости, недоставало нашим художникам Нового времени. (Заметим, к слову, что высказывание Трубецкого раскрывает и вообще принципиальное расхождение между искусством церковноправославным и западнически-секулярным.)

Даже сама техника росписей Владимирского собора - густая масляная живопись - слишком чувственная, осязаемая, слишком материальная - так разнится с бесплотностью древней фрески. Иконопись и стенопись средних веков есть, вспомним ещё и ещё раз, окно в Горний мир. Живопись XIX века, при всей искренности стремлений художников, лишь иллюстрация к Священному Писанию (а у Васнецова - ещё и к истории христианства на Руси, чему и посвящён был храм).

Примечательно, и весьма, что уже незадолго до смерти, познакомившись с фресками Дионисия в Ферапонтове, Васнецов мужественно признал: «Ведь мне самому казалось в гордыне безумной, что именно я - и только я - понял дух древней русской

живописи и ещё, в несколько ином духе, Нестеров. Но когда реставрировали древнюю живопись, и эти фрески в монастырях, отыскали дониконовскую икону и ещё более древнюю, то открылся совершенно новый, чудесный мир глубочайшего вдохновения и знания закона натуры, выявилось поразительное понимание взаимодействия цветов и техники живописи. Ведь эти древние живописцы, будучи связанными традицией и определёнными формами, создали подлинную, настоящую живопись в самом глубоком её понимании, а именно как игру красок. Это были не рисовальщики, как мы, нынешние, а были творцы, настоящие художники. Россия должна гордиться не современной, то есть послепетровской, живописью, так как мы вообще лишь подражатели, правда, своеобразные, на свой лад, но всё-таки плетёмся за Европой - что греха таить. Мы должны гордиться нашей древней иконой, нашей древней живописью: тут никого нет выше нас.

Я сам думал, что я проник в дух русской иконы и что я выразил внутренний мир живописца того времени, что я постиг - это уж от гордости - технику этого старого времени. Оказалось, однако, что я глубоко заблуждался. Дух древней русской иконы оказался во много раз выше, чем я думал. Внутренний мир живописи того времени был гораздо более богатым в духовном смысле, чем дух нашего времени, или лично мой, или Нестерова, и нам далеко до их техники, до их живописного эффекта. Моя живопись - это только слабое отражение, притом ещё выхолощенное, очень богатого мира древней русской иконы».

Но даже в этом горьком признании - слишком много о технике, но ничего - о молитвенном подвиге. Главнейшее осталось за пределами понимания.

В том - внутренняя драма художника, его беда, но не вина. Всё искусство, вся культура Нового времени отчасти были отлучены, отчасти сами отлучили себя от духовных основ всего бытия.

Мы ныне размышляем над причинами наших бед, нестроения нашей жизни. Не скользнём вниманием и мимо этого отлучения: оно из важнейших.

Когда В. М. Васнецов расписывал Владимирский собор, для него и для заказчиков становилось всё более очевидно, что столь объёмные работы не под силу одному человеку, что необходимы помощники. Была попытка привлечь лучшие силы: делались предложения И. Е. Репину, В. И. Сурикову, В. Д. Поленову, В. А. Серову, но по разным причинам они не смогли или не захотели участвовать в работах. Пришлось прибегнуть к услугам живописцев второзначных, с небольшим талантом - братьев П. А. и А. А. Сведомскпх и В. А. Котарбинского, но их труд не мог удовлетворить никого. И вот тогда пришла мысль обратиться к молодому художнику, уже замеченному и публикой, и коллегами-живописцами. - Михаилу Васильевичу Нестерову (1862-1942).

глава восьмая

Как и Васнецов, Нестеров не был изначально «храмовым художником», да и не помышлял о монументальных росписях, об иконописании. Начал он свой путь в живописи как исторический бытописатель, но, в отличие от других, Нестеров обратился к истории духовной жизни России. Одновременно его занимала бытовая сторона существования тех, кто, презрев земное, посвятил жизнь Богу, религиозному служению. Две эти темы - дух и быт духа - определили весь творческий путь художника: Нестеров то раскрывал их по отдельности, то соединял вместе. Прервалось это лишь событиями 1917 года, после которых Нестеров ограничил себя портретным

М. В. НЕСТЕРОВ

Молчание. 1903 г.

Часть третья

жанром, то есть как бы укрылся на «нейтральной территории» от

идеологического диктата социалистического искусства.

м. В. НЕСТЕРОВ Философы. 1917 г.

Должно сказать, что и при начале нестеровского творчества его обращение к религиозной теме было в штыки принято «передовой» публикой и критиками. Да и художниками тоже многими, прежде всего из числа передвижников, в сообщество которых Нестеров был не без противодействия, но всё же принят. То и понятно: «прогрессивно» настроенная часть интеллигенции (а таковою она была едва ли не вся) видела, во-первых, в Церкви, религии - начала «реакционные», подлежащие отрицанию, а во-вторых, смысл жизни и искусства, как мы помним, усматривала в активной борьбе на арене общественной жизни, во вмешательстве в социальные конфликты. И вдруг no-являются картины, привлекая к себе внимание, где изображаются люди, не только от общественной, но и вообще от жизни как бы «ушедшие» - «Христова невеста» (1887), «Пустынник» (1889). Христова невеста - значит монахиня. Пустынник - монах, обитатель «пустыни», то есть монастыря, либо отшельник. Передвижники не чурались вообще-то изображения лиц духовных, но старались показать их с дурной стороны. И вдруг - не просто сочувствие к такому человеку возвещает полотно, но и зовёт задуматься над его правдой, проникнуться тишиной духовной, покоем, сосредоточиться в себе, что так явственно ощутимо в этих «не от мира сего» людях, в юной монахине, в старце с кроткой, ласковой улыбкой. «Прогрессисты» насторожились.

В «Пустыннике» Нестеров изобразил человека, не только от «злобы дня» отрешённого, но и вообще как бы из времени выпавшего. Он - вне времени, вне определённой исторической эпохи. Он принадлежит всем временам, и никакому конкретно. И как тут не вспомнить, что в давнюю эпоху «пустынью» называли на Руси место безлюдное, уединённое. Первыми пустынниками были

отшельники, спасавшие душу в уединении, вдали от людей. Не из таких ли нестеровский старец - недаром же изображён он одиноким путником в не тронутой человеком природе. Образ этот обобщённый, но если размышлять над проблемой, обозначенной Нестеровым, то не миновать обратиться мыслью к тому великому' пустыннику, который из глубины веков своей святостью указывает незримо путь к Истине всякому русскому человеку, к великому подвижнику -преподобному Сергию Радонежскому.

М. В. НЕСТЕРОВ Под благовест.

1895г.

Как раз в то время Россия сугубо обращалась памятью к великому старцу, ибо в 1892 году исполнялось 500 лет со дня завершения его земного пути. Историк В. О. Ключевский в тогдашних своих лекциях о значении Преподобного для Руси говорил: «Примером своей жизни, высотой своего духа преподобный Сергий поднял упавший дух русского народа, пробудил в нём доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в будущее... Впечатление людей XIV века становилось верованием поколений, за ними следовавших. Отцы передавали воспринятое ими одушевление детям, а они возводили его к тому же источнику, из которого впервые почерпнули его современники. Так духовное влияние преподобного Сергия пережило его земное бытие и перелилось в его имя, которое из исторического воспоминания сделалось вечно деятельным нравственным двигателем и вошло в состав духовного богатства народа...»

Эта идея одухотворяла и творческий поиск Нестерова. Художник пытался соединить в создаваемом им образе Преподобного реальность исторического лица и духовную святость его лика, то есть соединить особенности реалистического искусства своего времени с задачами, доступными только

религиозной живописи, какою она была во времена самого преподобного Сергия. Стремление, надо признать, хотя и высочайшее, но неосуществимое.

В числе крупных работ (не считая эскизов), посвящённых преподобному Сергию, нужно назвать: «Видение отроку Варфоломею» (1890), «Юность Сергия Радонежского» (1892-1897), триптих «Труды Сергия Радонежского» (1896-1897), «Преподобный Сергий Радонежский» (1898). Первым стоит в ряду лучшее, пожалуй, из произведений этого цикла - «Видение отроку Варфоломею». Варфоломей - имя Преподобного в миру, до его монашеской жизни. Из жития святого известен эпизод, ставший переломным в судьбе его: будучи ещё юным отроком, Варфоломей, посланный родителями искать затерявшуюся где-то лошадь, встретил во время своих поисков стоящего под дубом старца, погружённого в молитву, и этот старец, посланный Богом, благословил мальчика и предрёк ему его необыкновенное будущее, святое подвижничество. Художник изобразил тот момент, когда отрок Варфоломей, подойдя к старцу, благочестиво взирает на него, тихо ожидая окончания молитвы.

В «Видении», как и ранее в «Пустыннике», Нестеров показал себя и тонким пейзажистом, ибо сумел передать гармонию духовного покоя человека через гармонию тихого русского пейзажа. Пейзаж, изображённый на картине, - это природа средней полосы России. Эскизы к нему писались, к слову, в окрестностях Троице-Сергиевой лавры, неподалёку от бывшего города Радонежа, где Варфоломей жил непосредственно перед началом своего монашеского подвига.

Однако то событие, которое показано Нестеровым, случилось вовсе не в этих местах, а в окрестностях древнего Ростова Великого, откуда родители Варфоломея позднее перебрались в Радонеж. Знал ли о том художник? Да он просто не придавал этому значения, ибо не ставил перед собой задачи быть точным в конкретных исторических деталях. Позднее критики указывали и на иные искажения им реалий времени в произведениях, посвящённых преподобному Сергию. Художник возражал: «Зачем искать истории в этих картинах? Я не историк, не археолог... Я писал жизнь хорошего русского человека XIV века, лучшего человека древних лет Руси, чуткого к природе и её красоте, по-своему любившего родину и по-своему стремившегося к правде. Вот эту прекрасную жизнь я и пытался передать в “Отроке Варфоломее” и других картинах. Я передаю легенду, сложенную в давние годы родным моим народом о людях, которых он отметил своей любовью и памятью».

Вот где художник невольно выдал себя: житие святого (для него - просто «хорошего человека») он склонен воспринимать не как историческую реальность, отчего и к реалиям равнодушен,

М. В. НЕСТЕРОВВеликий постриг. 1898 г.

но лишь как легенду. Тут-то и обнаружились не просто взгляды конкретного художника, но слабости религиозного искусства его времени в целом, недостаточность осознания Истины, ибо там, где Истина понимается как красивая легенда, недостаёт мужества, твёрдости и трезвости жизненной правды.

Показательная подробность: художнику долго не давалось выражение смиренного благоговения на лице отрока, и вот однажды, как он сам о том вспоминает, в окрестной деревне он встретил больного, в явном жару, ребёнка, - и его болезненно-горячечный взгляд изобразил как порыв святости, то есть истинного-то понимания святости не было, отчего и произошло смешение представления о ней с восприятием физиологически ненормального состояния.

При всех оговорках «Видение отроку Варфоломею» можно всё же отнести к историческому жанру, хотя бы отчасти. Движение художественной мысли Нестерова к более поздним работам

о житии преподобного Сергия обозначилось определённо: от бытового понимания образа святого к иконописному, от временного -к вневременному. Но, если судить по высшим критериям, достичь подлинных высот постижения святости, к чему он стремился, Нестеров не сумел. Он ощущал это, колебался в сомнениях, чувствовал неудовлетворённость от созданного. Сила и слабость искусства Нестерова особенно отчётливо видны во втором создании цикла - «Юности Сергия Радонежского». Стремясь выразить святую кротость, художник не сумел избежать в выражении Преподобного некоторой слащавой экзальтации, манерности, столь не свойственной русской святости. У нестеровского святого нет той молитвенной самоуглублённости, духовной сосредоточенности, что отличали его в жизни. Пытаясь изобразить лик, Нестеров, как и Васнецов, не достиг того, к чему стремился, но утратил глубину психологизма лица, ибо не ставил перед собой задачи его выразить. Уйдя от одного, не сумел постичь другое. И это относится едва ли не ко всей религиозной живописи Нестерова, включая росписи во многих храмах. (Тем более что лицо художник изображать умел: достаточно взглянуть на портреты, им созданные.) Тут подлинная трагедия большого художника. I I тут общая беда религиозного искусства Нового времени.

Мучительным был сам процесс работы над «Юностью Сергия». Много раз приступал к этому полотну автор, писал, переписывал, возвращался к работе даже после того, как полотно побывало на выставках. Всё это продолжалось около семи лет, но желаемое так и не было достигнуто. Можно вспомнить при этом и неприязнь значительной части стариков передвижников, резко не принявших саму идеологию живописи Нестерова.

Как раз в это время и совершалась работа по росписи Владими-ровского собора, куда Нестеров, как не чуждый религиозной теме, был приглашён в помощь Васнецову. Нестеров работал в Киеве с 1890 по 1895 год, с перерывами, разумеется. Первые изображения художник, ещё неопытный в монументальной живописи, писал по эскизам Васнецова, затем взялся за самостоятельные композиции для алтарей в приделах, - но не мог, конечно, избежать подражания, да и необходимость стилевого единства всех росписей тоже должна была соблюдаться. Нестеров, помимо стенных росписей, создал также 16 образов различных святых для иконостасов собора.

Вслед за Васнецовым Нестеров мечтал о возрождении древнего русского искусства. «Там мечта живёт, - писал он, имея в виду росписи Владимирского собора. - мечта о "русском Ренессансе”, о возрождении давно забытого дивного искусства “Дионисиев", “Андреев Рублёвых”». Но мечта не была воплощена вполне. Художники, если и стремились приблизиться к формальным канонам

средневековой живописи, высоту духовного содержания постичь оказались не в состоянии. Шаблонности, холодности изображения Нестерову не удалось избежать.

В. Д. Поленов, посетивший собор уже после завершения всех живописных работ, писал так: «В Киеве ходил смотреть Владимирский собор. Пёстро, ярко, всюду золото, всюду раскрашено - и спереди и сзади, но единства и гармонии мало. Отдельно есть очень талантливые места у Васнецова. Нестеров очень благочестив, у Све-домских и важно, и весело, и с грехом пополам, у Котарбинского в придачу довольно глупо. Почти всюду чувствуется или подражание, или притворство...»

Подражание, притворство, нарочитость благочестия - Поленов. может, и переусердствовал в критике, ибо был пристрастен, но дух росписей уловил чутко.

Показательна история с изображением святой Варвары - Нестеров написал её с одной из киевских дам, но посыпались возражения: невозможно молиться на знакомое лицо, на ту, с которой едва ли не ежедневно приходится встречаться в общественных местах. Возражение справедливое, но Нестерова возмутило: искусство оказалось для него важнее религиозных доводов. Изображение пришлось всё же переписать, но недовольство художник так и сохранил в себе надолго. Не в том ли и глубинная причина неудачи: всё же не истинно религиозный, но эстетический подход к делу, к смыслу работы.

Не было речи, разумеется, и о том самоуглубленном состоянии, которого достигали постом и молитвою древние мастера, приступавшие к своему делу. Художник Нового времени был погружён в его суету, отвлекался, занимал воображение иными замыслами, даже уезжал надолго, потом опять возвращался - и так шли годы. До сосредоточения ли туп в Полноте Петины?

Отец Павел Флоренский писал о том: «...Соборный разум Церкви не может не спросить Врубеля, Васнецова, Нестерова и других новых иконописцев, сознают ли они, что изображают не что-то, вообразившееся и сочинённое ими, а некоторую в самом деле существующую реальность и что об этой реальности они сказали или правду, и тогда дали ряд первоявленных икон - кстати сказать, численно превосходящих всё, что узрели святые иконописцы на всём протяжении Церковной истории, - или неправду. Тут речь идёт не о том, плохо или хорошо изображена некоторая женщина, а о том, в самом ли деле это Богоматерь. Искание современными художниками модели при писании священных изображений уже само по себе есть доказательство, что они не видят явственно изображаемого ими неземного образа, а если бы видели ясно, то всякий посторонний образ, да и к тому же образ иного порядка, иного мира,

М. В. НЕСТЕРОВ

Святая Русь. 1901-1905 гг.

был бы помехой, а не подспорьем тому, духовному созерцанию. Но если они не могут удостоверить правдивости своего изображения и даже сами в себе в том не уверены, то разве это не значит, что они притязают свидетельствовать о сомнительном, берут на себя ответственнейшее дело Святых Отцов и, не будучи таковыми, само-званствуют и даже лжесвидетельствуют?» Можно ли сказать точнее?

Удачливее была кисть Нестерова, когда он обращался к бытовой стороне жизни лиц духовных, когда пытался передать психологию их внутреннего мира, гармонию души и природы. Эта линия, идущая от «Пустынника», отмечена подлинными шедеврами - «Под благовест» (1895), «Великий постриг» (1898), «Молчание» (1903), «Лисичка» (1914) и др. Хотя само обращение к таким сюжетам, далёким от остроты социальных конфликтов, вызывало немало неприятия у современников. Не находил большого сочувствия Нестеров и у тех, кто, подобно ему, также отказывался напрочь от исследования социальных проблем, но и не слишком заботился об Истине, нередко ограничиваясь самодостаточным эстетизмом, видя истину только в нём и пренебрежительно именуя следование жизненной правде натурализмом (имеется в виду прежде всего объединение «Мир искусства»).

Нестеров же писал одному из друзей: «Формулировать новое искусство можно так: искание живой души, живых форм, живой красоты в природе, в мыслях, сердце, словом, повсюду. Натурализм должен, по-моему, в недалёком будущем подать руку и идти вместе со всем тем, что лишь по внешности своей, по оболочке не есть натурализм. Искание живой души, духа природы так же почтенно, как и живой красивой формы её».

А ведь в словах этих не просто эстетический поиск отразился, но стремление соединить земное и бытовое (натурализм - по терминологии художника) с духовным - в реальных формах, запечатлённых средствами искусства. В конце концов, тут поиск счастья и Истины в сугубо земном. Плодотворен ли такой поиск? После Владимирского собора много раз брался Нестеров за церковную живопись - расписал несколько храмов, сделал эскизы для монументальных мозаик. Одна из значительнейших его работ - роспись (в 1898-1904 гг.) церкви Александра Невского в грузинском селении Абастумани. Работа грандиозная даже по объёму: художник делал всё один, без помощников. В результате - его собственное признание: «Абастуман - полная неудача». Опять всё то же: жеманность и манекенность вместо Благодати. Может быть, лучше всего он сам разгадал важную причину собственных неудач, когда признался однажды, что для храмовой росписи у него «недоставало ни мистического воодушевления, ни подлинной фантазии, могущей иногда заменить художнику духовные свойства. Картина, выдержанная в реальных тонах, была, быть может, и красива, но холодна и неубедительна, как чудо, как нечто необычайное».

Нестеров ещё и тем тяготился, что никак не мог освободиться в монументальных работах своих от влияния Васнецова, от невольного подражания ему. В станковой же живописи ничьего постороннего воздействия он не испытывал.

Именно в самостоятельном произведении, в большом полотне, замыслил Нестеров высказать своё понимание русской жизни и воплощённой в ней Истины. Он пишет «Святую Русь» (1905) -другое название которой звучит цитатой из Евангелия: Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененный, и Аз успокою вы (Мф. 11, 28).

О замысле картины сам художник свидетельствовал так: «Картина, вероятно, будет называться “Святая Русь” (Мистерия). Среди зимнего северного пейзажа притаился монастырь. К нему идут-бредут и стар и млад со всей земли. Тут всяческие “калики”, люди, ищущие своего Бога, искатели идеала, которыми полна наша “святая Русь”.

Навстречу толпе, стоящей у ворот монастыря, выходит светлый, благой и добрый Христос с предстоящими Ему святителями Николаем, Сергием и Георгием (народные святые). Вот вкратце тема моей картины...»

Тут важно: если А. Иванов изображал когда-то Христа, идущего к народу, то теперь у Нестерова народ идёт ко Христу. Различие существенное. Русь тянется к Истине, то есть должна совершить труд движения к ней, а не получить её как бы даром.

Полотно Нестерова впечатляет своим размером - три метра на пять с четвертью, но не в размере, разумеется, суть. Здесь Нестеров впервые, пожалуй, приблизился к идее соборного сознания, которую он чуткой душой ощутил в народной жизни. Народ соборно совершает тть к Истине. Впервые появляется у Нестерова Христос (храмовая роспись, конечно, не в счёт: там без Христа не обойтись было). Идея Святой Руси ещё в Средневековье русском была сопряжена именно с соборностью сознания. И источник такого сознания - слово Христа. Велика заслуга Нестерова, что он ощутил эту' связь и в лихое для народа время (время революционной смуты) её высказал. Но не обошлось и без утрат: идея Святой Руси оказалась и обмирщённой, сведённой отчасти до бытового уровня. Опять неудача? Пли, по крайней мере, удача неполная? На Международной выставке в Мюнхене в 1909 году картина получила Золотую медаль. И всё же художник оказался неудовлетворён достигнутым. Иначе зачем бы ему вновь возвращаться к той же теме через несколько лет? Не затем ли, чтобы полнее выразить недосказанное?

В 1911 году для Марфо-Мариинской обители, монастыря в центре Москвы, только что основанного и отстроенного тогда, Нестеров, помимо росписи в соборе, пишет огромную композицию (десять метров в длину) - «Путь ко Христу», и вполне определённо говорит о замысле: «В картине “Путь ко Христу" мне хотелось досказать то, что не сумел я передать в своей “Святой Руси”. Та же толпа верующих, больше простых людей - мужчин, женщин, детей - идёт, ищет путь ко спасению. Фоном для толпы, ищущей правды, должен быть характерный русский пейзаж. Лучше весенний, когда в таком множестве народ по дорогам и весям шёл, тянулся к монастырям, где искал себе помощи, разгадки своим сомнениям и где сотни лет находил их».

II вот знаменательно: если в «Святой Руси» Христос представал перед зрителем в земном, человеческом обличье, то в новой работе Он прозрачен, нереален, даже как будто малозаметен - в контрасте с конкретными фигурами молящихся. Тут как бы наметился вектор развития творческой мысли художника, ибо в третьем произведении на ту же тем}’ фигура Христа отсутствует.

Видно, мхчила слишком, не давала покоя художнику одна и та же мысль - путь России к 11стине, ко Христу, - если он в третий раз обратился к этой теме в «Душе народа» (1916). Опять огромное полотно - размером два метра на неполных пять. И вновь - шествие народа ко Христу. Но Христа нет на холсте: Он как бы угадывается где-то впереди, куда направлено движение.

«План картины был таков: верующая Русь от юродивых и простецов, патриархов, царей - до Достоевского, Льва Толстого, Владимира Соловьева, до наших дней, до войны с ослеплённым,

удушливым газом солдатом, с милосердной сестрой - словом, со всем тем, чем жили наша земля и наш народ до 1917 года, - движется огромной лавиной вперёд, в поисках Бога живого. Порыв веры, подвигов, равно заблуждений проходит перед лицом времён. Впереди этой людской лавины тихо, без колебаний и сомнений, ступает мальчик. Он один из всех видит Бога и раньше других придёт к Нему», - так писал Нестеров гораздо после о своей картине.

Художник почувствовал, понял: нельзя в произведениях подобного рода изображать Сына Божия - всё будет неистинно. 11зо-бражать Его как человека - значит, обкрадывать, искажать Истину. Изобразить же Божественную личность Его - искусству такого рода неподвластно. Христос остаётся лишь как невидимая, мыслимая цель движения народного к Истине.

Было ли ощущение полной удачи у художника теперь? Нет. Но вновь вернуться к той же теме он не смог уже... Могло и вообще показаться, что само движение народа

ко Христу невозможно, остановлено гру

бой силой, прервано...

глава девятая

Проглядывался в предреволюционные годы и ещё один путь в искусстве, пересекшийся в некоторых точках с религиозным, - путь абстрактного эстетического поиска, путь абсолютизации формальных приёмов без соотнесённости их с глубиной (или отсутствием таковой) содержания, с Истиной в конце концов. Эстетизация формальных приёмов приводила порой и к тому, что художники доходили до признания эстетики безобразного, то есть: без образного, связанного с утратой образа Божиего у Его творения. Это вело к попыткам выразить не духовность (о которой они не имели понятия, ибо для того требовалось же и собственное стремление к ней), но причудливые и навязываемые предмету изображения эмоции. В религиозной живописи появлялись порой уродливые маски там, где привычно было созерцать просветлённые лики.

Общеизвестно: в частном, в незначительном иногда так проявляется общее, сущностное, что становится оно очевидным без всяких пояснений. В начале нашего века в далёком провинциальном Саратове трое молодых художников - К. Петров-Водкин, П. Кузнецов и П. Уткин - подрядились расписать местный храм Казанской иконы Божией Матери. Задумали они нечто «новаторское», дерзкое, необычное. Петров-Водкин признавал позднее, вспоминая, в росписях тех преобладание «бунтарского, или разбойничьего, элемента». Друзья-художники этот «элемент» весьма одобряли.

Религиозная живопись, вспомним правила старых мастеров, есть дело особое, требующее высшего напряжения, духовности, какового, сомневаться не приходится, не было в работе молодых живописцев. Чего стоит одно словцо Петрова-Водкина, обронённое как бы невзначай - «наша церковка-лаборатория». Может быть, с точки зрения новаторских исканий в живописи та роспись и представляла свой интерес, но не «новаторство» должно быть критерием при оценке такого рода работы. Вот как, к примеру, тот же Петров-Водкин рассуждал об одной из созданных композиций на стене храма: «Имела ли эта вещь прямое отношение к евангельскому сюжету - на это я затрудняюсь ответить, да, думаю, и другие наши работы канонически не близко подошли к этой задаче». Ясно без комментариев. Один из приятелей художников, музыкант М. Букиник, в своих воспоминаниях признавал: «Разумеется, никто из них не был подготовлен к религиозной живописи». Не имеющие должной подготовки, художники оставались чужды идеям Православия безусловно и поэтому безусловно были безразличны к тому, что на стенах храма их стараниями появились «обезьяноподобные существа» и «тёмные люди со зверскими выражениями лиц». Не забудем: изображались святые подвижники, Сам Христос. Духовенство признало.

что росписи нарушают молитвенное состояние, и после долгих разборов, даже судебных, они были сбиты. Вся история тянулась с 1902 по 1904 год. Художники осуждали «рутину зрительских восприятий». Проблема чисто эстетических формальных исканий заслонила для них приоритеты православной духовности. Заказчики и исполнители говорили явно на разных языках и понять друг друга не могли. И причина была не в косности духовенства, как полагали многие, а в безответственности художников, взявшихся за дело, законы которого они не удосужились постигнуть.

Вряд ли евангельские сюжеты, то есть история земного пути Сына Божия, могут быть предметом ученических формальных экспериментов. При таком подходе живописные упражнения могут отражать лишь одно: равнодушие к Истине. Этим и вообще грешило русское искусство начала XX века. Один из крупнейших русских поэтов, живой свидетель всех совершавшихся в искусстве того времени процессов, В. Ф. Ходасевич, вспоминал, что тогда можно было предаваться прославлению Бога или дьявола, разрешалась одержимость чем угодно, и лишь полнота одержимости требовалась непременно. Это не могло не вести к лихорадочной погоне за эмоциями - при полном безразличии к смыслу и целям творимого искусства. Расцветала эстетика безобразного, для чего немало материала давала и жизненная реальность (но когда она того не даёт?), время. В результате у многих наступала душевная опустошённость, а всё созданное оказывалось лишённым личного, неповторимого, конкретного. Игра в искусство оборачивалась для многих художников непреодолённой банальностью и скудостью творческого воображения.

Всё это так откровенно обнаружилось в искусстве начала XX века, что особенно чуткий ко всякой неискренности, ко всякой игре в истины Лев Толстой с присущей ему категоричностью начал отрицать значение современного ему искусства, а затем и искусства вообще для духовного развития человека.

14скусство впадало в величайший, отчасти имманентный его природе соблазн. На этот соблазн указывает изначально сам язык. Мы говорим постоянно о художественном творчестве, называем художника творцом. Но есть и православное понимание Творца. В создаваемом при помощи искусства мире художнику легко смешать понятия и сознать себя богом. Вспомним: падение совершеннейшего из ангелов, денницы (его мы знаем под именем сатаны), произошло, когда в гордыне своей он попытался противостать Богу.

Сторонники идеи отождествления Бога Творца и творца-человека ссылаются порою на святоотеческую истину (возводимую к св. Иринею Лионскому): Бог стал человеком, чтобы человек стал

Святой Георгий. 1916 г.

В. В. КАНДИНСКИЙ Всадник

богом, утверждая при этом, будто художники-творцы первыми осуществили этот замысел Бога о человеке. Мысль как будто справедливая: обожение и впрямь есть цель и смысл бытия человека. Но забывается, что Творец онтологически несёт в Себе Божественную сущность, тогда как человек может обрести подобие Божие лишь по благодати. Богу присуще творческое начало, человек получает способность к творчеству как дар. Собственными усилиями человек богом стать не может, но в который раз воссоздаст ситуацию первородного греха.

В том и проявился сатанинский соблазн, связанный с первородным грехом: И сказал змей жене: ...откроются глаза ваши, и вы будете, как боги... (Быт. 3, 4-5). Будете, как боги, противясь Богу, - всё земное зло есть не более чем следствие этого соблазна сознания. Зло начинается там, где человек, замыкаясь в собственной гордыне, уподобляет себя божеству, не ища помощи Вседержителя.

И ещё одно важное обстоятельство. Как писал С. Н. Булгаков, Бог творит из ничего, человек же может осуществлять свой творческий дар только из Божественной Полноты.

Искусство постоянно воспроизводит ситуацию первородного греха. Но человек, противоставший Творцу, не может не ощущать пустоты собственного одиночества. Искусство может стать такому человеку видимостью опоры. «Для одиноких характерно желание иначе ориентировать свой внутренний опыт, центробежное стремление вон из солнечной системы своего светила в пространство ещё не оформленное, где каждый из них, этих одиноких, смутно хотел бы стать демиургом и зачинательным энергетическим узлом своего нового мира», - так писатель, теоретик искусства Вячеслав Иванов

сформулировал основной, пожалуй, закон творчества, утверждаемого на гордыне самовозвеличения художника.

Многие художники горделиво объявляют себя богами в своем творчестве. Творческий дар, этот великий дар Божий, которым человек был наделён согласно Замыслу (Бога. - Прим, ред.) о мире, -этот дар человек исхитряется, как и многие иные дары, употребить для самообособления, самовозвеличения и противопоставления себя Создателю. Истинное же творчество человека может проявиться лишь в соработничестве Богу, в синергии, в соединении двух волеизъявлений - Творца и Его творения. Вне связи с Творцом творчество человеческое безблагодатно, губительно для мира.

Заметим попутно, что, обрекая себя на положение одинокого, замкнутого в себе творца, художники культивировали (на своем уровне) идею, от которой ушло в своё время христианство, принявшее великую идею Пресвятой Троицы, данную Евангелием. Замкнутость в себе творческого начала таит опасность тиранического самоутверждения - опасность эту христианство сознало сразу. И это-то и продемонстрировали художники-творцы, впавшие в соблазн самообожествления. Они вели себя по отношению к своим созданиям тиранически: самоутверждение вообще деспотично к окружающему миру, ибо нуждается в чьей-то сломленной воле, преодолеть же волю объективной закономерности соблазнительно вдвойне. Вообще это деспотическое самоутверждение художника в творимом им мире (в инобытии своего рода) с неизбежностью должно вести к сюрреалистическим идеям, либо к искусству абсурдизма, либо к беспредметному искусству вообще - более некуда. Те же, кто дерзал на искусство религиозное, также старались прежде всего утвердить себя в нём, а вовсе не сознавали, что они должны лишь открывать окно в мир Горний, вовсе не от их воли зависящий. Они и Горнее тщились согласно своей воле преобразовать - попытка нелепая, но предпринимаемая порою. Даже соприкасаясь с Истиной и провозглашая: «Я говорю истину», - гордец выпячивал своё «я», мало помышляя об истине. В наше время Истина часто заслоняется претендующим на абсолютную самореализацию эгоистическим началом.

Важно сознать: особенно опасным становится искусство, когда предметом утверждения собственной воли художника становится образ Всевышнего, святых подвижников. Грех святотатства тут неизбежен.

Примером может стать изображение четырёх евангелистов (1910) художницей Н. Гончаровой. Маски вместо ликов получили святые благовозвестители для этих своих изображений - то есть, хотела того сама Гончарова или нет, утверждение затемнёниости света Божиего в их духовном облике. Важно и то, что Гончарова

обозначила свои изображения не по именам святых евангелистов, а по цветам, в тоне которых изображался каждый из них. Тогда же (1911) В. Кандинский представил своего «Святого Георгия» как беспредметную композицию цветовых геометрических пятен.

Русские художники шли в этом отношении параллельно с западноевропейскими: дух времени был однороден. Для примера достаточно указать на «Тайную вечерю» немца Э. Нольде, где вместо ликов изображены уродливые маски Христа и апостолов, страшные местами в своей звериной сущности. Явная хула на Духа.

На этом пути подстерегает художника и соблазн мистицизма. Возможность раскрыть сокровенную символику всех творческих эманаций, проникнуть в мистические тайны творчества, красоты, законов искусства издавна влекла и влечёт человека. И рядом, порой неотделимое от других, безблагодатное стремление проникнуть к Истине с чёрного хода. Путь мистических блужданий в поисках загадки неизреченного переплетается причудливо с иными путями, создавая с ними диковинные лабиринты, и нет предела всем сочетаниям идей, образов, вопросов, загадок, образующихся на бесчисленных скрещениях. Игра этих сочетаний сама по себе способна заворожить и опьянить и без того очарованного странника. Соблазн на то и соблазн.

Нельзя обойти вниманием попытку обратиться к христианскому искусству, предпринятую Н. К. Рерихом (1874-1947), работавшим над оформлением церкви Святого Духа в Талашкине, имении княгини М. К. Тенишевой под Смоленском, в 1908-1914 годах.

Рерих видел задачу искусства в утверждении идеи слияния человека с миром, со всей вселенной. Можно спросить: но разве не ту же идею несёт в себе соборное сознание? Внешне как будто и так. Но есть сущностная разница - в отношении к личностному началу, являющемуся основой миропонимания в христианстве. Рерих тяготел к Востоку, к идеям безликого космизма, к идеям растворения личности в некоей абстрактной «всеобщности». Недаром ещё в раннем творчестве своём он обращался к языческой славянской древности, избегал христианских идей, а в зрелый период увлёкся религиозностью восточного типа, отображая безличную красоту в создаваемых пейзажах. Человек в его работах постепенно исчезал, уступал место холодной эстетике горных пейзажей, космической бездонности.

Поэтому, когда в Талашкине Рерих взялся за росписи христианского храма, он формально следовал соответствующим требованиям, предъявляемым к религиозным изображениям, но по сути создавал символику, совершенно для Православия чуждую. Так, Богородица у Рериха оказалась представленной не как сострадательная Мать всего человечества, близкая душе каждого из людей,

но как холодная и безучастная ко всему Мать Мира, некое мистическое начало Космоса: да и какой смысл сострадать конкретной личности, если той уготована судьба раствориться в безликой космической беспредельности?

Э. НОЛЬДЕ Тайная вечеря. 1909 г.

Храм в Талашкине никогда не был освящён Церковью, и богослужения в нём не проводились. Иные попытки Рериха обратиться к православному искусству (при росписи в одном из пермских храмов) оказались столь же безуспешными.

Если в искусстве Возрождения ЛИК ПРЕВРАТИЛСЯ В ЛИЦО, ТО В ИСКУССТВЕ XX ВЕКА ЛИЦО ПРЕВРАТИЛОСЬ В ЛИЧИНУ.

Замкнутость мастеров культуры, гипертрофированный индивидуализм, исповеданный ими, тяжко отозвались и в исторической жизни народа. Так всегда бывает, когда призванные хранить Истину изменяют ей. Русский философ Н. Бердяев, свидетель и участник всех этих процессов, прямо обвинял русскую культурную элиту в той катастрофе, жертвой которой эта элита стала затем и сама.

Но как уберечься от соблазнов? Обратимся снова к истории искусства, вспомним уже известное - и получим ясный ответ.

Великие религиозные художники, сумевшие проникнуть в глубочайшие тайны, оставившие непревзойдённые творения мирового искусства, совершили свой подвиг благодаря величайшему смирению перед Истиной. Каждый из них вовсе не считал себя творцом какого-то собственного мира, но лишь служителем Творца, исполняющим предначертанное свыше. С точки зрения высшей Истины мы не сумеем отыскать ничего нового, своего, «оригинального» ни у одного из истинно великих художников. В этом смысле, например, всё, созданное преподобным Андреем Рублёвым, вторично. Но великого художника подобное не может смущать, ибо эта «вторичность» является таковой по отношению к слову Божию. Ему, а не человеку подчиняли свою волю хранители Истины.

Как говорил позднее Гоголь, сколько ни выдумывай, всё равно ничего глубже не выдумаешь, чем есть уже в Евангелии. Для гор-дынного самовозвеличения такое признать бывает и не по силам.

Равнодушие к единой Истине не могло не развиваться как активное начало в душе и сознании художника-«творца», поскольку Истину нельзя выдумать, изобрести, сотворить напряжением творческой воли - к Истине можно лишь приобщиться. Это было понято давным-давно, но это не могло не ущемлять гордыни тех, кто мнил себя демиургами собственных миров. Повторение уже известного (пусть даже самой великой Истины) в сознании многих воспринимается как нестерпимая банальность. Боязнь банальности стала едва ли не главной болезнью той эпохи, которую теперь называют Серебряным веком развития русской культуры. Каждый «творец» должен был, во избежание банальности, изобретать себе хотя бы маленькую истинку - должную непременно выразить оригинальность замкнутой в себе его индивидуальности. Истин становилось слишком много. Возникала необходимость: либо молчаливого соглашения о принятии всего этого многообразия истин, пусть и противоречащих порой одна другой, либо беспощадной борьбы за ниспровержение всего, что не соответствует измышлению твоей фантазии (чем активно занялись футуристы - и в поэзии, и в живописи). Первое вело в итоге к релятивистскому размыванию границ между добром и злом, поскольку порождало множество противоречивых критериев истины, второе - к росту нетерпимости, агрессивности и в конечном результате опять-таки к отказу от чёткого различения добра и зла. Вспомним ещё раз свидетельство Ходасевича: можно было прославлять Бога и дьявола, требовалась лишь полнота одержимости прославляемым.

Один из активнейших теоретиков и практиков нового искусства - К. Малевич, выражая идею своего «Чёрного квадрата», писал так: «Моя философия: уничтожение старых городов, сёл,

через каждые 50 лет, изгнание природы из пределов искусства, уничтожение любви и искренности в искусстве». Подобные идеи, перенесённые в сферу социальной идеологии, не могут не сказаться пагубно на исторических судьбах общества. Это действительность и доказала безусловно.

Игра в идеи не может в конце концов не исчерпать себя. Выход прост: отвергнуть содержание как нечто несущественное вообще, заставить себя видеть истину в самой форме своего творения, которая как будто от воли создателя целиком же зависит. Проблема давняя, и весьма. Ещё Блаженный Августин писал:

«Меня уносило суетой, и я уходил от Тебя, Господи, во внешнее. Мне ведь в качестве примера ставили людей, приходивших в замешательство от упрёков в варваризме или солецизме, допущенном ими в сообщении о своём хорошем поступке и гордившихся похвалами за рассказ о своих похождениях, если он был велеречив и украшен, составлен из слов верных и правильно согласованных.

Посмотри, Господи, и терпеливо, как Ты и смотришь, посмотри, как тщательно соблюдают сыны человеческие правила, касающиеся букв и слогов, полученные ими от прежних мастеров речи, и как пренебрегают они от Тебя полученными непреложными правилами вечного спасения. Если человек, знакомый с этими старыми правилами относительно звуков или обучающий им, произносит, вопреки грамматике, слово homo без придыхания в первом слоге, то люди возмутятся больше, чем в том случае, если, вопреки заповедям Твоим, он, человек, будет ненавидеть человека».

Поэтому, когда уже упомянутый здесь Вячеслав Иванов провозгласил, что в искусстве важнее не «что», а «как», он не только окончательно сформулировал логический итог всех процессов, характерных для искусства Серебряного века, но и высказал давнюю банальность. Появился новый соблазн - соблазн формы. Говорить о единой и высокой Истине при неопределённости критериев становилось просто смешно.

Так возникает одна из самых, пожалуй, сложных ситуаций для творчества: можно ведь и заблудиться, полагая, будто взор художника устремлён вглубь, тогда как он лишь бессмысленно скользит по поверхности. Искусство перестаёт соответствовать высшему своему назначению - раскрытию загадки человека и смысла его бытия. Ярчайший пример - футуризм, возникший как пена на волне эстетического подъёма на рубеже веков. По прозорливому наблюдению Бердяева, «в футуристическом искусстве нет уже человека, человек разорван в клочья». Человек - в клочья, но взамен - иллюзия творчества. В таком искусстве стремление художника-творца к созданию своего, совершенно особого мира,

отличного от чего бы то ни было в реальности, осуществляется, бесспорно, в наиболее адекватном виде. Можно ведь создать совершенно невероятные формы и абсолютно нереальные цветовые сочетания, свой особый язык из бессмысленного нагромождения звуков, - то, что подвластно только творческим усилиям мастера и ничему более.

А поскольку этот мир оказывается созданным - и по идее, и по воплощению - как бы на все времена, то процесс творчества создаёт в этом случае иллюзию причастности к вечности, всесилия и бессмертия творца в собственном творении.

Под видом свободы творчества, свободы вообще утверждается при этом всё то же: отказ от высшей Истины.

Все эти процессы в искусстве происходили на фоне относительного ослабления веры в народе. Искусство могло бы поддерживать и укреплять эту веру, однако оно действовало в основном прямо противоположно. Но вот знаменательно: в то же самое время произошло поистине открытие утраченного - новое обретение русской иконы. Как уже было сказано, древние иконы, темневшие от времени, периодически поновлялись, то есть часто писались как бы заново по старым контурам, а порой и без следования начальным линиям и формам. И вот именно в начале века специалисты стали «раскрывать» старые иконы, освобождая их от красочных наслоений. С потемневших досок, как из глубины веков, вновь начала изливаться в мир Горняя Истина - но вначале это не было осознано в полной мере.

Так была произведена реставрация многих шедевров, в том числе «Троицы» преподобного Андрея Рублёва. Значение этого переоценить трудно: ведь было как бы открыто хранилище вечной Истины, явлено миру сокровище, навсегда, казалось, утраченное.

Вспомним высказывание Васнецова после его знакомства с подлинной древней живописью. Произошло, по сути, драматическое осознание художником своего подлинного положения на пути к Истине. Приоткрылись вдруг истинные высоты искусства, и рядом с ними нельзя было не увидеть, сколь много ещё труда требуется положить, чтобы достигнуть Истины. И ясно стало, что не у западного искусства учиться русским художникам. Не кто иной, как Матисс, высказался тут вполне определённо: «Русские не подозревают, каким художественным богатством они обладают. Ваша учащаяся молодёжь имеет у себя дома несравненно лучшие образцы искусства, чем за границей. Французские художники должны ездить учиться в Россию. Италия в этой области даёт меньше».

Но Матисс ощутил достоинства иконы, несомненно, чутьём особым, художническим. Многим же неискушённым людям предстояло

овладеть эстетикой иконы, столь отличной от всего, к чему они были приучены реалистическим искусством. Порой икону просто отказывались понимать, так она была непривычна со своей символикой, плоскостностью изображений, нарушением пропорций, обратной перспективой и т. д. Божественная же глубина оказалась тем более недоступной. Предстояло трудное возвращение к истокам. Один из искусствоведов писал тогда:

«Мы поймём икону только тогда, когда перестанем предъявлять к ней требования, которых сама она никогда к себе не предъявляла, искать в ней то, чего она никогда не искала, судить её не за то, что в ней есть, а за то, чего в ней нет и не могло быть».

Но всё было прервано революционными потрясениями. Закрывались, разрушались либо приспосабливались для иных нужд великолепные храмы. Сжигались древние иконы. Уничтожались книги и рукописи. Физически истреблялись духовные пастыри народа. Всё это факты общеизвестные.

В эти страшные годы произошло переосмысление религиозного искусства, отчасти вынужденное. Вместо духовного содержания в иконе принялись искать только эстетические достоинства. Казалось, Истина снова надёжно сокрыта - и навсегда. И вера угасает неотвратимо.

И всё же...

«Остаётся ли у вас основание для надежды?» - спросил однажды некий корреспондент Франсуа Мориака (это было в 1970 году). Большой писатель, чуткий мыслитель, Мориак ответил с неколебимостью: «Христианство. Маленькая точка света, которая блестит во мне, может быть, блестит из России. После пятидесяти лет воинственного атеизма, торжествующего материализма коммунизму не удалось в этой стране стереть слов Христа - это невероятное происшествие. И даже больше: христианская вера вновь появляется в интеллигенции. Для меня это знамение. В этом ошалелом мире, где всё в конце концов смешивается, мне кажется, что Сам Бог сопротивляется и говорит нам: "Я здесь. Не страшитесь”».

Ныне наша Церковь переживает подлинное возрождение. Конечно, не всё в её жизни безмятежно и легко - так ведь того никогда и не было. Но не о том речь.

В разноголосице споров, противоречий, соблазнов, ошибок, заблуждений снова звучит, как всегда звучал, великий для человека вопрос: что есть Истина?

Неужто нужно снова искать когда-то уже найденное?

Что есть Истина? Вопрошающий так уподобляется евангельскому персонажу, которому его презрительная самоуверенность застилала глаза при взгляде в упор на стоящую перед ним Истину. Ведь всё давным-давно возвещено и открыто.

Часть третья Трагизм человеческого существования в том, что Истину, нам

------------------ данную, мы должны как бы заново добывать для себя в поте лица.

Каждый человек должен сам одолеть тяжесть вопроса: зачем он существует на земле? Будущее России, а может быть, и будущее мира (ведь всё в нём связано со всем) зависит от того, каков будет ответ ныне на этот

вопрос.

Искусство XIX - начала XX столетня находилось как бы в поиске Истины, каждый из художников старался отыскать свой путь к ней, но, не имея представления об истинной духовности, не сознавая необходимости молитвенно-аскетического подвига, ищущие забредали лишь в тупики, не всегда о том и догадываясь и определённо не представляя способа преодоления собственных заблуждений.

Нынешнее время добавило новые проблемы.

Прежде всего необходимо осмыслить (и переосмыслить) оставленное нам наследие. Светскому искусствознанию пора отказаться от заблуждений чисто эстетического восприятия древней русской иконы: пока богословие иконы не будет освоено искусствоведами, всякий разговор о церковной живописи окажется бесполезным. Важно осознать: икона не музейный экспонат, не «памятник изобразительного искусства», но святыня, и место ей не в музее, а в храме. Награбленное же (обойдемся без эвфемизмов и обозначим всё своими именами) в цивилизованном обществе положено возвращать.

Заключение

ИОАННА (РЕЙТЛИНГЕР) Архангел Михаил, Архистратиг Небесных Сил.

XX век

Сказать это проще, чем осуществить. Стоит лишь поднять проблему о возвращении святынь Церкви, как звучит патетический вопрос: «Кому должны принадлежать эти шедевры - всему7 человечеству или отдельному приходу?» Уже самим вопросом как бы осуждена мысль о возможности такового деяния, а верующие люди противопоставлены «всему человечеству».

Нерешённая проблема стоит сегодня достаточно остро. Многие искренне недоумевают: зачем передавать иконы Церкви? А вопрошают эти люди потому, что для них религиозное искусство - не без мощной идеологической обработки - оказалось оторванным от религии. Один из крупнейших исследователей и знатоков древней религиозной живописи - Г. И. Вздорнов прямо сказал, что его интересует икона «как искусство, а не как предмет церковного культа».

Накладывается на всё это ещё одно обстоятельство. Несмотря на

то, что болыпевицкая власть многое разграбила и уничтожила, немало было спасено, сбережено, изучено и восстановлено бескорыстными, а порою и мужественными музейными работниками, реставраторами, исследователями. И хотя сберегали и восстанавливали они нередко именно вопреки политике, проводимой государством, чиновничество ныне отождествляет себя с ними и демагогически заявляет, будто Церковь хочет отобрать всё именно у тех, кто сохранял и реставрировал эти сокровища. И сколь многие -и деятели Церкви, и музейные работники - так и понимают ситуацию. Между Церковью и культурой лукаво вбивается клин.

Как следует решить всё по справедливости? Принадлежавшее Церкви должно быть возвращено - тут и спорить не о чем. Если, конечно, критерием всему - совесть, а не разного рода побочные соображения. Сегодня факт возвращения - уточним, лишь некоторой доли «изъятого» -

ГРИГОРИИ КРУГ мы воспринимаем как благотворительный акт государства, между тем Троица. XXвек как в действительности это вовсе не проявление милосердия, а за

поздалые попытки элементарного восстановления справедливости.

Тем, кто, несмотря на государственный произвол, оберегал от гибели переведённые в разряд музейных экспонатов святыни, -низкий поклон. Однако и они должны сказать: по совести всё нужно вернуть истинному хозяину.

Идиллии, увы, не получается. И теми, и другими подчас владеет какой-то странный задор, так что если и отдают, то нередко с раздражением и упрёком, а когда берут, то не желают сознавать, что перед ними - достойные великой благодарности люди. Часто и те, и другие отказываются признать, что не враги они, а союзники.

То и дело приходится слышать: церковники, как большевики, хотят отнять то, что является общенародным достоянием. Обвинение в большевизме прозвучало с экрана телевизора из уст высокопоставленной чиновницы, которая толковала о некоей правовой основе собственности, на которую якобы дерзнула покуситься Церковь.

Ситуация двусмысленная: нежелание отдавать «изъятое» большевиками выдаётся за благородную - и правовую! - культурную политику'.

а просьба Церкви вернуть её собственность объявляется злостным большевизмом. Между тем безнравственно говорить о праве, основанном на грабеже и разбое. Большевиц-кую идеологию, прикрывая всё демагогической фразой, исповедуют именно подобные чиновники. Помимо того, что Церкви навязывают унизительную роль просителя, на неё перекладывают и собственный грех.

Церковь не отнимает духовные ценности ни у общества, ни тем паче у человечества. Вообще «принадлежность человечеству» - красивая, но пустая фраза. Любое произведение искусства принадлежит на праве собственности не абстрактному человечеству, но какой-то конкретной организации, юридическому субъекту, музею или частному лицу. Право собственности означает ещё и ответственность за сохранение этой собственности, что также нужно помнить.

Владимирская икона Божией Матери, перенесённая из зала Третьяковской галереи в храм Николы в Толмачах, так и останется общенациональным достоянием, а вовсе не превратится в исключительную собственность какого-то «прихода», как мнится иным чиновникам и журналистам. Икона должна находиться в Божием храме, она создавалась для молитвенного общения с нею, для литургического действа.

ИУЛИАНИЯ (СОКОЛОВА) Явление Божией

Матери преподобному Серафиму Саровскому. Фрагмент. XX век

ИУЛИАНИЯ (СОКОЛОВА) Святые жены.Фрагмент. XXвек

О. ЗИНОН (ТЕОДОР) Добрый Пастырь. Фрагмент росписи латинского храма Шеветонъского монастыря. XX век

Присовокупляется ко всему одно очень важное обстоятельство - необходимость заботиться о сугубой сохранности передаваемых (да и всех вообще) святынь. Повторим ещё раз: владение ценностями - это и ответственность за них.

Многое тут не вполне благополучно - и у государства, и у Церкви. Хотя упрёки раздаются ныне преимущественно в одном направлении - в сторону Церкви. Признаем: есть среди них и справедливые. Многие церковные служители, прежде жившие под сильным давлением государства, не хотят различать тех, кто как бы извне обращается к ним с упрёком, не отделяют зёрна от плевел - и не слушают никого. Реставраторы же и музейные хранители с обидою воспринимают и преувеличивают неприязнь со стороны клириков.

Как тут быть? Преодолевать недоразумения, превозмогать обиды, взаимную неприязнь - говорить обо всём ясно и откровенно, ведь сохранение святынь должно стать общей заботой. Реставраторы, если они и впрямь пекутся о том, должны нести свои знания и опыт, настойчиво и твёрдо - в Церковь. Священнослужители - с открытым сердцем принимать предлагаемую помощь, да и не ждать того, а самим обращаться за советом. И не пренебрегать, если услышат справедливый упрёк. Главное - делать всё с добрым расположением друг ко другу.

Другая проблема: как относиться к тем иконам и росписям, которые оставлены нам живописцами XVIII XIX веков (тем более что в наших храмах подобная живопись преобладает)? Как относиться к тому, что не соответствует канонам истинно церковной иконописи? К «итальянской» живописи, по поводу которой сокрушались иные церковные люди ещё в прошлом веке? К работам ремесленников-богомазов конца XIX - начала XX веков? К неисчислимым (и опять-таки невысокого качества) «копиям» известных работ А. Иванова, Поленова, Васнецова?..

Есть такое понятие, как во-церковлённость. Иконы «нового письма», когда они воцерковле-

о. зинон (ТЕОДОР) Преображение Господне. XX век

ны, - святые, и относиться к ним нужно соответственно. Нельзя пройти мимо того факта, что и новые иконы отмечены чудотворе-нием (разительный пример - «Державная» икона Божией Матери). Не нужно забывать при этом, что не сама икона творит чудо, но через неё действует Благодать Божия. И молимся мы не иконе, а перед иконою. В то же время нужно сознавать: той вероучительной силы, о какой говорил святитель Василий Великий, того отблеска нетварного Фаворского света, каким отмечены иконы Святой Руси, - живопись Нового времени в себе не несёт. Но вот что дивно: приученный Церковью к почитанию иконы, православный народ и «новые» иконы воспринимает как несущие истину веры и свет Горний. Происходит своего рода «коррекция зрения»: земное физическое обретает отчасти свойства видения духовного.

Однако возможности такой трансформации зрения не беспредельны. Это ощутимо сказывается в работах исследователей древней иконописи, и не только «светских», но и взявших на себя труд осмыслить «богословие иконы». Древняя иконопись научает духовному видению, но когда на икону взирают как на просто живописное произведение, тогда и научение иному видению не совершается. Иконопись же Нового времени (начиная уже с XVII века) и научения такого в себе не несёт, ибо она не сопряжена была с молитвенно-аскетическим опытом при самом своём сотворении.

О. ВЯЧЕСЛАВ САВИНЫХ Пименовская икона Божией Матери. XX век

В результате - появившиеся в так называемой необновленческой среде разговоры о необходимости устранить иконостас из храма, поскольку он якобы мешает установлению единства между священнослужителями и паствой во время Литургии. Вот что пишет известная исследовательница древней иконописи И. К. Языкова (см. её книгу: Богословие иконы. М., 1995. С. 40-41): «Превратившись в непроницаемую стену... иконостас изолировал алтарь от основного пространства храма, окончательно разделив единый церковный народ на “клир” и “мир". Литургия становится статичной, народ - более пассивным... Отец Павел Флоренский, а вслед за ним и многие исследователи, например, Л. Успенский, много сил положили, чтобы доказать духовную пользу иконостаса. В частности, Флоренский пишет: “Иконостас не прячет что-то от верующих..., а, напротив, указывает им, полуслепым, на тайны алтаря, открывает им, хромым и увечным;, вход в иной мир, запертый от них собственной косностью, кричит им в глухие уши о Царстве Небесном”. С этим в определённой степени можно согласиться... Тем не менее историческая ретроспекция показывает, что рост алтарной преграды находится в прямой зависимости от оскудения веры в народе Божьем и наглухо закрытый алтарь никак не способствует пробуждению этой веры. И, наоборот, в начале нашего столетия, когда в Церкви наметились первые тенденции духовного пробуждения, появилась тяга к низким иконостасам, открывающим взору предстоящей и молящейся паствы то, что совершает священник в алтаре. ...Сегодня Церковь также ощущает настоятельную потребность взаимной открытости алтаря и народа, что обнаруживает литургическую связь всех молящихся в храме как единого живого организма Церкви».

Прежде всего не выдерживает критики «исторический аргумент» исследовательницы: классический высокий иконостас сложился на Руси в эпоху наивысшего подъёма веры. Это время символически сопрягается в нашем сознании с именами преподобного Сергия Радонежского и преподобного Андрея Рублёва. Мы называем Русь того периода её истории - Святою. Говорить при этом о пагубности высокого иконостаса и «оскудении веры» и нелепо, и странно. Показательно: Языкова, говоря о «духовном пробуждении» в начале XX века, имеет в виду, несомненно, те обновленческие тенденции, которые как раз об оскудении веры у определённой части церковного народа и свидетельствуют. Но важнее иное.

Важно и несомненно: мы видим столкновение двух типов видения - духовного и физического земного. Именно поэтому исследовательница приводит столь ясные слова отца Павла - и сама же не слышит их, признавая их правоту лишь отчасти. Попробуем осмыслить проблему без предвзятости. Для духовного зрения икона есть, как известно, окно в Горний мир. Алтарь же православного храма символизирует в храмовом пространстве этот мир Горний. Именно поэтому иконостас и «кричит о Царстве Небесном»: он есть необходимый связующий элемент (говоря мирским языком) между миром дольним и Горним. Убрать иконостас - значило бы, по мысли отца Павла, воздвигнуть между этими мирами непроницаемую преграду, заколотить окна в Горний мир. Заколотить окна - значит, лишить пространство света, погрузить церковный народ во мрак.

Для земного же зрения - всё наоборот. Для него любая икона именно непроницаемая преграда, препятствующая распространению света тварного. Земному зрению икона мешает, духовному помогает - вот и весь спор.

Проблема в ином: а помогают ли иконы, заполняющие многие нынешние иконостасы в наших храмах, развитию того духовного зрения, без которого постижение истин Горнего мира весьма затруднено, если вообще возможно? Да ведь во многих церквах и иконостасов-то в подлинном смысле просто нет. Нет иконостасов со стройным символическим композиционным построением, свидетельствующим о строгой духовной иерархии тварного мира. XVIII и XIX столетия много потрудились над разрушением того, что оставила нам в наследство Святая Русь. Иконостасы нередко превращались в декоративное убранство церкви, строгое чинопоследование в них нарушалось, иконная живопись становилась непоправимо светской.

Как на один из многих примеров можно указать на иконостас московской Скорбященской церкви на Ордынке - по сути, искусное архитектурное сооружение, имеющее вид классической триумфальной арки. Во всём «иконостасе», если не считать того, что помещено

на Царских и боковых вратах, всего четыре иконы. Живопись икон соответствует архитектуре.

Тут вспоминаются слова архимандрита Илариона (Троицкого), сказанные давно и по несколько иному поводу, но вполне справедливые и для всей церковной жизни: «У русского народа какая-то гениальная религиозность, церковность, если он до сих пор ещё верен святому7 Православию». Эта гениальная религиозность проявляется, в частности, и в том, что наш народ продолжает видеть даже в таких почти абсолютно нецерковных иконостасах всё-таки -«окно в Горний мир». Этому научает его сам дух нашей православной жизни, как ни искажают её порою бессознательное время и сознательные усилия иных лукавых сил.

Но ведь не беспредельны возможности такой «коррекции зрения», земного и несовершенного. Сколько можно испытывать его на прочность?

И так встаёт во весь рост проблема, для наших дней, может быть, важнейшая: проблема создания новых икон и новой росписи храмов. Потребность в том - насущная и повсеместная: требуются иконы и росписи не только для строящихся храмов, но и для старых, переходящих вновь в ведение Церкви и пребывающих в состоянии плачевном. И вот тут-то мы видим полный разнобой. Порою храмы получают такие росписи, какие и живописью назвать нельзя: иной раз за дело берутся бездарные халтурщики, не имеющие представления о подлинной иконописи. Иногда к ним обращаются просто от безысходности, от неимения ничего лучшего, но бывает и так, что священнослужители поощряют нецерковные по духу росписи, ибо и сами не отличаются должным духовно-культурным уровнем (не станем обманывать себя и закрывать на это глаза). От почтенных иереев приходилось слышать такие сентенции: зачем-де нам вся эта «рублёвщнна», нужно, чтобы святые выглядели как живые, крепкие да румяные. Других и вовсе привлекает яркость (и хуже -аляповатость) красок, кустарность живописных приемов.

Вновь возникающие росписи можно назвать часто полуреали-стическими - они и к иконописи близко не подходят, и к реализму’ не прибились, представляя из себя нечто неопределённое.

На Епархиальном собрании московского духовенства в декабре 1996 года Патриарх Алексий II говорил:

«При посещении некоторых вновь открытых храмов ощущается отсутствие церковной культуры, меры и вкуса в вопросах реставрации... Проводя реставрационные работы, необходимо консультироваться с опытными специалистами, а не брать целиком на себя решение таких важных вопросов, как роспись храмов, написание новых икон, сооружение иконостаса, восстановление утраченной архитектуры храма. Произвол настоятеля или старосты в таких

вопросах недопустим. Решать подобные вопросы надлежит соборным разумом, не опираясь лишь на личные чувства и восприятия...»

Приходится опасаться, что много смятения внесут в умы воссозданные росписи Храма Христа Спасителя в Москве, на которые станут взирать как на указанный сверху образец. Но не все так просто с этими росписями. Можно, в конце концов, согласиться, что храм необходимо полностью восстановить как памятник своего времени со всеми его особенностями, вплоть до прежних росписей, насколько это возможно. Но воспринимать созданное в прошлом веке как эталон будет все же неполезно для церковного искусства.

О. АНДРЕЙ ДАВЫДОВ Крещение Господне. Фрагмент. XX век

Точно так же неполезно мнение II. Глазунова, которое он пытается активно навязать церковному сознанию: будто то ренессансное по духу осмысление религиозных понятий, к идеальному воплощению какового стремится и он сам, и его ученики в своих живописных работах, будто оно и выражает во всей полноте истинно православную духовность. Печальное заблуждение. Ренессансное начало в корне чуждо духу Православия - и об этом подробно говорилось прежде.

Следует ясно сознать: языком секулярного искусства - каким бы мастером ни являлся его носитель, будь то сам Рафаэль, или Леонардо, или А. Иванов, или даже Глазунов -Горнюю Истину выразить невозможно, такому языку она недоступна. Художники, берущиеся за росписи храма, претендуют на свидетельство о мире святости, но в подавляющем большинстве даже не владеют языком, способным такое свидетельство явить. И если отец Павел Флоренский, как мы помним, даже Васнецова и Нестерова обвинял в самозванстве и лжесвидетельстве - то что же говорить о современниках наших?

Продолжается и формалистическое экспериментаторство, чуждое Православию. Вот ярчайший пример (относящийся, правда, к внутренней жизни не Русской, а Грузинской Церкви - но разница

АЛЕКСАНДР СОКОЛОВ Икона

Божией Матери «Неупиваемая Чаша». XX век

АЛЕКСАНДР СОКОЛОВ

Святые Царственные страстотерпцы.

XX век

206

непринципиальна) - создание художником Ладо Гудиашвили росписи в одном из храмов Грузии, Кашветском. Сочувствующий московский журналист комментирует: «Верующие, с одной стороны, не приняли его исполненную земными соками, дышащую реальной жизнью Божью Матерь, а коммунисты, с другой стороны, обливали грязью за отход от реализма». Даже по этому скудному описанию возможно представить, какая несообразность встречает верующего в храме. И нетрудно угадать стереотипную реакцию на неприятие такой несуразности: кому не нравится, тот мало смыслит в искусстве. Но там, где из искусства сотворяется кумир, там о Боге забывают.

Конечно, нельзя ждать скорого появления нового Рублёва или Дионисия. Ждать, чтобы все иконописцы приуготовляли себя к иконному делу практикою умной молитвы. Но хотя бы движение к этому нужно начинать. Если Создателю будет угодно - появится и новый преподобный иконописец. Но нельзя ожидать этого пассивно. Необходимо осваивать каноны подлинной иконописи, ибо в них запечатлён глубочайший духовный опыт наших предков в их познавании духа Православия.

Неверным было бы утверждение, будто этого не делается вовсе. Однако странный хаос и разнобой наблюдаются в этом делании порою даже в творчестве одного мастера, не говоря уж об общей картине.

К такому выводу принуждают хотя бы выпускаемые ныне альбомы, посвящённые современно!! православной иконе. Ещё можно понять и посочувствовать, когда иные иконописцы пробуют освоить приёмы то московской, то новгородской средневековой живописи, - поиск необходим (хотя, быть может, и не стоило выносить это на всеобщее обозрение: иконное дело всё же не светская живопись). Но некоторое недоумение вызывает художник, который как бы мечется между7 Средневековьем и «васнецовской» по духу7 манерою письма - разброс слишком велик. Немалое число мастеров явно пытаются подражать иконникам XVII века, особенно Симону Ушакову, то есть черпают из уже замутнённого источника. Не все сознают необходимость хотя бы начального богословского знания при работе над иконою и над общим

оформлением храма. Так, один из художников поместил в деисисе иконостаса фигуру архангела Гавриила вслед за изображением Богородицы - в левой части иконостаса, тогда как этот Архангел всегда помещается справа, напротив Божией Матери. II тут не пустая формальность: идея Благовещения ощутимо присутствует в таком расположении икон. Попросту: нельзя менять архангелов местами. Иконописец, очевидно, этого не знает. Или считает необязательным для себя.

Особое внимание привлекает творчество архимандрита Зи-нона. Созданное отцом Зиноном заслуживает специального исследования, однако основной теоретический тезис иконописца может вызвать несогласие: «Поелику совершенно утрачены живые духовные традиции, а об уровне нашей собственной духовности и говорить не приходится, то и обращаться к образцам, какие дал, например, XV век, - не имеет смысла. Идти надо к истокам нашей духовности через освоение византийской иконы. Каждый иконописец сегодня должен пройти тот же путь, которым прошли русские иконописцы после принятия на Руси христианства. А для них - образцами служили греческие иконы». Данный двойной силлогизм не выдерживает критики - и с формальной стороны, и по содержанию. Выводы никак не согласуются с основными посылками и весьма спорны.

ОЛЬГА ВОЛОДИНА

Собор новомучеников

Соловецких. XX век

Благим примером иконного дела может стать нынешняя практическая деятельность иконописцев Московской Духовной академии и Свято-Тихоновского богословского института. Разумеется, до идеала нашим новым мастерам ещё далеко, но росписи академического и семинарского храмов в Троице-Сергиевой лавре, в московской церкви свт. Николая в Клённиках - внушают большие надежды, что православное искусство на Руси будет жить, будет развиваться.

Происходит активное освоение языка русской иконописи. Однако на этом пути, нужно помнить, художников подстерегает соблазн безжизненной стилизации. Можно освоить язык, канон, но не иметь ни малейшего представления о том содержании, какое должно быть этим языком выражено. Об этом каждому иконописцу также необходимо задуматься. Роспись наших храмов, их иконы -должны являться не украшением интерьеров, не занятной иллюстрацией к сюжетам Писания или житий святых, не стилизацией под старину, но ответом на важнейший вопрос: что есть Истина? Зримым ответом. Немеркнущий свет Фавора должен воссиять в красках православ

ных живописцев.

<p>Памяти</p> <p>Михаила Михайловича Дунаева</p>

Михаил Михайлович Дунаев родился 22 августа 1945 года в г. Москве. В 1970 году окончил филологический факультет Московского государственного университета и в этом же году поступил в аспирантуру Института русской литературы АН СССР. С 1976 по 1979 год читал лекции по истории русской литературы на подготовительных курсах Московского энергетического института.

В 1979 году после защиты кандидатской диссертации ему присвоена ученая степень кандидата филологических наук за диссертацию, посвящённую творчеству Ивана Сергеевича Шмелёва. С 1980 по 1981 год был преподавателем в Московском государственном университете. С 1 сентября 1990 года он утверждён в должности преподавателя Московской духовной академии и семинарии. В 1997 году окончил академию экстерном и защитил кандидатскую работу. В ноябре 1998 года защитил магистерскую диссертацию, а в декабре был удостоен звания доцента.

Решением Государственного высшего аттестационного комитета Российской Федерации 17 сентября 1999 года ему присуждена ученая степень доктора филологических наук. 20 марта 2001 года он удостоен ученой степени доктора богословия, а 6 апреля - звания профессора МДА.

Делом жизни Михаила Михайловича стало изучение отечественной литературы в свете православного учения. Этой теме посвящена семитомная монография «Православие и русская литература» - первое профессиональное исследование проблемы, выполненное на высоком научном уровне. За свои труды профессор был удостоен многих премий и церковных наград.

В Послании Святейшего Патриарха Алексия II (f 2008) на кончину М. М. Дунаева говорилось:

«Почти двадцать лет тому назад войдя под своды Московской духовной академии, Михаил Михайлович все эти годы трудился в её стенах, принеся обильные плоды не только в области богословского образования будущих пастырей и церковных ученых, но и на ниве церковного просвещения мирян. Имя профессора Дунаева известно как в академических кругах, так и среди рядовых верующих, многим из которых книги и статьи почившего помогли по-новому увидеть светскую культуру. Многотомный труд М. М. Дунаева «Христианство и литература» до сих пор

не имеет себе равных по охвату работ отечественной литературы. Характерное для его научного метода применение христианской меры к исследуемому предмету свидетельствует об искренней вере почившего профессора, его стремлении к Истине».

Профессор Московской духовной академии протоиерей Владислав Цыпин познакомился с Михаилом Михайловичем во время вступительных экзаменов на филологический факультет МГУ, и с тех пор они общались постоянно. Потом - стали вместе преподавать в Московской духовной академии, и, как заметил отец Владислав, это была не совсем привычная ситуация: он работал рядом со многими старыми знакомыми, но при этом чаще всего исчезала простота отношений. «Только с ним мы остались на "ты"», - подчеркнул батюшка.

В студенческие годы Михаил Михайлович не был сознательно верующим человеком: он шёл к Православию постепенно, к этому подталкивали и разговоры с друзьями, и, конечно же, русская литература, которой он отдал всю жизнь. Из писателей-классиков в молодости Дунаев больше всего любил Чехова, а потом - Шмелёва, о котором написал кандидатскую диссертацию. Эти два автора повлияли не только на научные работы Михаила Михайловича, но и в большой степени на него самого.

Уже в 1980-х годах Дунаев стал публиковать литературоведческие работы. По воспоминаниям отца Владислава, особенный резонанс вызвала тогда статья о рок-музыке в журнале «Москва», где автор высказался с предельной категоричностью. Его и впоследствии часто обвиняли в ригоризме, чрезмерной строгости оценок - но Михаил Михайлович никогда от собственных слов не отказывался и всегда открыто защищал свою позицию, что вызывало только уважение.

Телеведущий, автор программы «Кто мы?» Феликс Вельевич Разумовский впервые увидел имя «Михаил Дунаев» ровно тридцать лет назад. Тогда в издательстве «Искусство» его попросили написать рецензию на рукопись никому не известного автора, и Разумовский, не задумываясь, сплеча раскритиковал предложенный текст. Эта «стычка», как бывает часто, вылилась в многолетнюю искреннюю дружбу и плодотворное сотрудничество - в том числе и на телевидении, где профессор Дунаев любил и умел работать. «Он был удивительно русским человеком, при этом очень реалистическим», - вспоминал Разумовский. В годы перестройки Дунаев - талантливый публицист, автор глубоких статей -не был принят ни в одном из литературных лагерей. Как не была принята его работа о русском самосознании, отвергнутая и либеральным «Новым миром», и патриотическим «Нашим современником».

Не прижился он тогда и на телевидении, куда его привёл прославленный критик Владимир Лакшин. В начале 1980-х Михаил Михайлович стал вести передачу на учебной программе, но после нескольких выпусков его сняли с эфира: уж больно не соответствовал Дунаев тогдашней советской конъюнктуре. II что тогда, что в девяностые годы, что перед самой смертью он оставался самим собой - человеком с русским самосознанием, и притом очень бескомпромиссным.

Михаил Михайлович не терпел никакой пошлости, никакой безвкусицы ни в чём - ни в отношении к языку, ни в выборе танцевальной музыки. Он жил погружённым в ту русскую культуру, которую призывал любить и о которой писал в каждой своей работе.

Вне зависимости от того, соглашаться или не соглашаться с тем, что было написано в его трудах, - ни один исследователь русской литературы не будет честен, если в багаже прочитанных им книг не будет трудов почившего профессора.

Хотелось бы сказать о том, что, может быть, не так было приметно при жизни Михаила Михайловича. Господь судил мне знать его с конца 1980-х годов, ещё до начала его трудов в Московских духовных школах. А после, с момента открытия храма св. мч. Татианы в 1995 году, даже до его открытия, Михаил Михайлович постоянно был здесь все эти годы. Несомненно, что в венчающий жизнь финальный этап бытия главной его любовью была Лавра преподобного Сергия и Московская духовная академия. Он и поселился в Москве таким образом, чтобы беспрепятственно можно было добираться туда. Он не раз говорил в непростых жизненных обстоятельствах, что всего другого готов лишиться, но просит Бога об одном: чтобы до конца дней трудиться в Московской духовной академии. И Господь исполнил прошение верного Своего раба. Михаил Михайлович любил лаврское богослужение. Все эти годы каждый раз перед наступлением Рождества Христова и Пасхи он на неделю или более уезжал из городской суеты и проводил все дни в молитве. Это не было каким-то формальным исполнением обычаев - он не мог по-другому.

Михаил Михайлович был в самом глубоком, в самом правильном смысле слова человеком благочестивым. Не проходило службы субботней или воскресной, когда он находился в Москве н не пришёл бы в храм. Никогда не опаздывая, он тихонько становился в алтаре и не уходил до конца службы. Это было каждую субботу, каждое воскресенье, каждый большой праздник. В этом отношении он являл собой образец того, как нужно относиться к богослужению. Он благоговел перед Таинствами Церкви. Усвоив ещё Синодальную практику, что христианин к принятию Таинств готовится ответственно и причащается нечасто, он был примером того, как нужно готовиться к принятию Святых Христовых Таин. Но было видно: в последние годы душа и сердце его стали просить более частого приобщения к Святыне Тела и Крови Христовых. II было так радостно видеть его всякий раз после Причастия Святых Христовых Таин!

Михаил Михайлович был человеком очень чистой души. Никогда, ни в каких случаях мы не слышали от него недоброй или нечистой шутки: он не улыбался и не радовался тому, что иные люди могут это когда-то себе позволять. Было видно, как обижало, как ранило его душу всякое некстати и неблагоговейно сказанное о святыне слово.

Он был человеком нестяжательным. Многие годы мы видели его в одном и том же костюме, в одном плаще. У него не было каких-то пристрастий, желания тратить деньги на что-то мирское. А теперь можно сказать и о том, о чём никогда не говорили при его жизни: полученные за свои труды деньги он тайно жертвовал в наш и другие храмы.

Михаил Михайлович был неотъемлемой частью нашего храма. Нам трудно представить, как мы войдём в алтарь, а он не будет стоять там. Студентам, думаю, будет так же трудно представить, кто может читать лекции, которые вёл он. Его кончина была такой, которую можно пожелать каждому христианину. Господь дал ему испытание болезнью в последние годы, и он эти страдания переносил с христианским терпением. Временами ему было трудно подняться по ступенькам для того, чтобы дойти до алтаря, но он шёл на богослужение. Иногда он не мог стоять и просил: «Можно я посижу?» -у него сил не хватало стоять всё всенощное бдение. Но он приходил на службу, не оправдывая себя никакими немощами. В последний этап болезни он готовился к предстоящей операции через неоднократную Исповедь и принятие Святых Христовых Таин. И потом, когда Господь дал ему прийти в себя за несколько дней до смерти, мы общались с ним. За три дня до кончины он вновь настоятельно просил священника исповедовать его, приобщить Святых Таин, что и было сделано. Подлинно Господь призвал Своего раба, труженика в Свои селения. Мы верим, что сейчас Михаил Михайлович встретится с теми, кого так любил. С преподобным Сергием, с русскими писателями, чью чистоту души и верность Церкви он старался свидетельствовать в своих книгах.

Протоиерей

Максим КОЗЛОВ, настоятель храма Святой мученицы Татианы

Краткая библиография

Алпатов М. В. Александр Андреевич Иванов. Л., 1983.

Багрецов А. Смысл символики, усвояемой свв. отцами и учителями Церкви, христианскому храму. СПб., 1910.

Бобров Ю. Г. Основы иконографии древнерусской живописи. СПб., 1995.

Брюсова В. Г. Русская живопись XVII века. М.. 1984.

Булгаков Сергий, протоиер. Икона и иконопочитание. М.. 1996.

Бычков В. В. Духовно-эстетические основы русской иконы. М.. 1995.

Вагнер Г. К. В поисках Истины. М., 1993.

Вагнер Г. К. Мастера древнерусской скульптуры. М.. 1966.

Верещагина А. Г. Николай Николаевич Ге. Л.. 1988.

Вздорнов Г. II. История открытия и изучения русской средневековой живописи.

М.. 1986.

Голубцов А. П. Из чтений по церковной археологии и литургике, СПб.. 1995.

Деяния VII Вселенского Собора. Казань: Казанская духовная академия. 1873.

Дмитриева И. А. Михаил Александрович Врубель. Л., 1984.

Живопись Древней Руси XI - начала XIII века. Мозаика. Фрески. Иконы. Л., 1982.

Ильин М. А. Искусство Московской Руси эпохи Феофана Грека и Андрея Рублёва. М., 1976.

Иоанн Дамаскин, свт. Слова в защиту святых икон // Точное изложение православной веры. М.; Ростов н/Д.. 1992.

Иоанн (Экономнее), игумен. Православие. Византия. Россия. М., 1992.

Иосиф Волоцкий, при. Послание иконописцу. М.. 1994.

История иконописи VI - XX века: Истоки, традиции, современность. М., 2002.

Иулиания, мон. (М. Н. Соколова). Труд иконописца. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995.

Кураев Андрей, диак. Традиция. Догмат. Обряд. М.; Клин. 1995.

Курочкина Т. Н. Иван Николаевич Крамской. Л., 1989.

Лазарев В. Н. Андрей Рублёв и его школа. М.. 1966.

Лазарев В. Н. История византийской живописи. М., 1947.

Лазарев В. Н. Московская школа иконописи. М., 1971.

Лазарев В. Н. Новгородская иконопись. М., 1976.

Лазарев В. Н. Русская средневековая живопись. М.. 1970.

Лазарев В. Н. Феофан Грек и его школа. М.. 1961.

Мартынов В. И. История богослужебного пения. М., 1994.

Моргунов Н., Моргунова-Рудницкая Н. В. М. Васнецов. М., 1962.

Настольная книга священнослужителя. Т. 4. М.. 1983.

Осипов А. И. Основное богословие. М., 1994.

Пастой Э. В. Василий Дмитриевич Поленов. СПб.. 1991.

Раушенбах Б. В. Пространственное построение в древнерусской живописи. M..I975.

Русакова А. А. Михаил Нестеров. Л., 1990.

Сергеев Валерий. Рублёв. М., 1990.

Сквозь пелену пяти веков: Сокровенная встреча с фресками Дионисия Мудрого. М„ 2002.

Современная православная икона. М., 1993.

Современная православная икона. М., 1994.

Троица Андрея Рублёва: антология. М., 1981.

Трубецкой Е. И., кн. Три очерка о русской иконе. М., 1991.

Успенский Л. А. Богословие иконы Православной Церкви. М.. 1989.

Философия русского религиозного искусства. М., 1993.

Флоренский П. А. Иконостас. М.. 1993.

Фрески Ферапонтова монастыря. М.. 1970.

Языкова И. К. Богословие иконы. М., 1995.

<p>Оглавление</p>

Введение 5

Часть первая ОБРЕТЕНИЯ

10

Часть вторая УТРАТЫ 94

Часть третья

В ПОИСКЕ

126

Закл ючение

197

Памяти

Михаила Михайловича Дунаева 210

Краткая библиогафия

214

Михаил Михайлович Дунаев

О ЧЁМ ГОВОРИТ РУССКАЯ ИКОНА: ОЧЕРКИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ ХП-ХХ ВЕКОВ

Религиозно-просветительское издание

Заведующая редакцией

Редакторы :

Корректоры:

Технический редактор Художественное оформление Верстка:

Т. Тарасова

О. Метёлкина, И. Черкесова

О. Назаренко, Е. Пятаева

3. Кондрашова

|Е. Клодт~|

С. Сонько, М. Алимпиев

Подписано в печать 10.08. 2012 г.

Формат 84x108/16. Объем 13,5 печ. л. Тираж 5 000 экз. Заказ № 4092

Отпечатано в типографии ООО "ЛД-ПРИНТ”

Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви

119435, Москва, ул. Погодинская, д.18

Оптовый отдел реализации: (499) 246-20-85, 246-52-08

Магазин на ул. Погодинской: (499) 245-30-68

Магазин на ул. Бакунинской: (499) 246-25-35 e-mail: books@rop.ru

http:// www.rop.ru

Что есть Истина? — этот давний вопрос Понтийского Пилата, самоуверенного скептика, остается важнейшим для человечества — до скончания времен.

Что есть Истина? — то есть в первую очередь: для чего живет человек? В чем смысл его бытия? Что естьдобро и что зло?

Как побороть зло, укоренённое в мире?

Где искать опору в земных тяготах на жизненном пути? Каков Замысел Создателя о мире? Каков этот мир?

Каково место человека в Замысле?

Вот загадки, наполняющие внутреннее пространство нашей личности, — они жалят порою, не дают покоя, наполняют душу безотчётной тревогой, заставляют вновь и вновь осмыслять мир в себе и себя в мире, постигать основную идею творения, искать свой путь к спасению.

/9j/4AAQSkZJRgABAQEAlgCWAAD/2wBDABALDA4MChAODQ4SERATGCgaGBYWGDEjJR0oOjM9PDkz ODdASFxOQERXRTc4UG1RV19iZ2hnPk1xeXBkeFxlZ2P/2wBDARESEhgVGC8aGi9jQjhCY2NjY2Nj Y2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2P/wAARCAYIBJEDASIA AhEBAxEB/8QAHwAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtRAAAgEDAwIEAwUFBAQA AAF9AQIDAAQRBRIhMUEGE1FhByJxFDKBkaEII0KxwRVS0fAkM2JyggkKFhcYGRolJicoKSo0NTY3 ODk6Q0RFRkdISUpTVFVWV1hZWmNkZWZnaGlqc3R1dnd4eXqDhIWGh4iJipKTlJWWl5iZmqKjpKWm p6ipqrKztLW2t7i5usLDxMXGx8jJytLT1NXW19jZ2uHi4+Tl5ufo6erx8vP09fb3+Pn6/8QAHwEA AwEBAQEBAQEBAQAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtREAAgECBAQDBAcFBAQAAQJ3AAECAxEEBSEx BhJBUQdhcRMiMoEIFEKRobHBCSMzUvAVYnLRChYkNOEl8RcYGRomJygpKjU2Nzg5OkNERUZHSElK U1RVVldYWVpjZGVmZ2hpanN0dXZ3eHl6goOEhYaHiImKkpOUlZaXmJmaoqOkpaanqKmqsrO0tba3 uLm6wsPExcbHyMnK0tPU1dbX2Nna4uPk5ebn6Onq8vP09fb3+Pn6/9oADAMBAAIRAxEAPwDDslyr HdgZqV40ZuuTVSEZRqXlehNWtiHuWvswK5FMiR0lwG49KbHcMpxUu/ccjrTDQtI+xiGz+FRzzMVI UYB9aj37jQ5+Q0IGUiqk80mxTS96M81RAnlg9qXylx0NO3Um45oGJ5a0vlr6UtApAJ5aelL5adxR migBfLj9KDHGKQZo/GgBfLj9KPLi9KSloATy4j2o8qLPOfzoNJQAvkwnv+tIYIxSE0bqAFEUWMHN Biixxmk60A+9AB5UfvR5ae9KTxSdaAFESGgwp2zQDRmgBnkjtmgxAetO3EUpORzTER+Up9aPJUDv T80Z96BjBCvvS+WuOlOzQM0AdDfW8P8AwiFm4RQ5cZbHJ+/XOeUorpr3/kTbTp/rPT/frm80kNjT CDQIEzyTT88dKM5piGGJM4pPJjPTP5040g60AIIU96XyY++fzpc4pMkjpQAeVGPX86PLT1P50c+t LmiwCbE9T+dIY17E/nTutBoAaUX1P50bFz1P504GkOKADy09T+dL5aY6n86QEUpx60AHlp6ml2J7 /nTeKQn0NADjGvbP50nlL6n86TcaXNADhGnufxpNie/50maARRYBdqe/50mxPf8AOlx70gFIBPLT 1P503y19T+dP5pO1MBAi+p/OnbB60gJpc0CDYvvRsX3pQ3pR3oATavoaAq56GlxSZANFh3HbFPY0 GNcUgNBagA2L70uxabnNLmiwAUX3oKpjvRmjOaQw2pik2r70tJQABVxRsHvS5xRmmITYvqaXYnv+ dGaByaAuJhM9DRhPQ0UZosFw2r70u1aKM0rILi7F9KNi+lJQaLBcNqUmxc96Oe1Ap2C4bBS7BSUA 0WC4bFpNoz7U480nNFkFxdq+lKAncU3mgE5osguOKp6UhC+lBNAIosguGF9KXavpSc0ppWQXDanp RtTPSk5oOaLBcXavpS7U9KbmjJp2C47YnpQUTPSkzg0E0WQXF8tfSgIvpTc0uaLDuLtT0o2qO1Jm jNKwXF2L6UbEopaLILibFPajYvpRn0pCaLBcXYvpRsT0pCSR1pOadguO8ta2bHTbObw/eXTxZmib CtuPHA7fjWLk10mlN/xSuodeGP8AJaloaZzhRPT9aPLX/JoJ5pM+lOwri+WvpSeWKXNLuosFxPLW k2JTiabuyaLILhsjo2JRSUWQXF2J6UbF9KTPFBOaLILi7V9KNielJS/jRZCuw2p6UuxP7v603JBo 3H1osO7H7E/u/rRsT0/WmZoz70WC7H+XH6frSeWnp+tID70ZosguxfLUdv1pCien60Z96TdzRZBd i7F9KURpSfjRnFFkF2O8uP0z+NHlp6U3dQGosF2L5aelHlpnpRmiiyC47y4/T9aQxp6UmaUc0WQX ARp6UGFCOODSg04EUrBcgDLAcTweYv8AeBORU6wwTgNbyA+qnqKeAG4NQyWPO+Fire1FkO5L9hb0 H50VBsvP+ex/KilYAh+6aeaji6Gn801sDExUsPLYJqInFOhPz8UxIsgfNSuPkNAOTmlJG05oQ2UD 1o70rdTTQDmmQOGKM4pAKMflQAuaXvQBQRigAzRmk70poASjmgUUAL+NGSO1JiikAbvajk0Zo4oA SgYozRTAM+1BGaCaOvegYUtJgdc0ucUCF7Un1ozRmgYmOaUg0bvSjnrQAlKKKQgjvQAuKBnNNzSg nPSgDpb3/kTrTr/rP/i65vpXRXn/ACJtmD/z1/q9c5mkhsXPNLnNN70hGTTJFyOaTNG0D6UhA7Ux ju1GeKb+FAoEKaTNHJ70v1pAGaCaTilzigYmeOKOo60uaMUCDvQc56UhbFIGoAdRg0maTPFAC49a SjNL9KYAKXpSZxS5oAXOaTPpRk+lJkGkMOT3o470ZowDQIOKOKXFGKYCCilozQAozTcUZOaD1oAA D2pcUlBBpAKDil69KaBRjmgY7NJjmjFGPegApM0uKTFABn3ozRjikxQIdwR1pM4PFJSgUwAHNGOa AaWgA9qKM0ZzQAYpcYpM0ZoGGKMGg5FJzQIU5NGDSUUAL3pabRigBT0oGD0o+tNxzmkA4nmjrSY9 6ATTACTjpS59qUHNDUgAEYopopetMApMkUc0UAKOetKabS5oAXHvS4HrTcHNKKQwJpDmlIzSHigA BNGTRSc0ALnnpR3pORSgnPpTAWkyaXt1pKADNdJpJz4U1DP949fotc2K6TST/wAUtqPTqf5CpkOO 5zrUn0oPWkqhCkd80Z96T8aXFIA/GjijFJmgQtFGaQUDFwKTtRzmgDigBBRk0GgHigQdaMGlHSjN Aw5o5zS0maBAKWkye4paBhjNHTtR070nNAC5oowKSgAoxzRRQIXNB6UClPSgYCl/Gmmgc0AP79aX GKaKXNIB6tUqy4qEDNLg0DJfOoqLBopAQxdDTs0yP7ppxoWwS3CnQ/fpmKkgBL0xIsrjPFDcqaFG GpSflNA2UT16UDmnE/MaTvTJExR2pTSUAAJxThTcUCgBxpM0CjFAC0H6UgoPWgBaDSYPrS7aAEoN G2kxQAUCjFL3oADSdKX8abQMWlOKTHFFAC8YoNHFFABRRxRmgQo5NDcdKTNGaBiYpR0ozQKAOkvT /wAUdaf9df8A4uubIro7z/kTbTr/AK3+r1zhpRGxPwpetGaBnNMkbjFGeKcaaRTGANGKMcUfWkAE Cm4OadSGgQ7tSYFIKMmgYpUUEDHWkzS0wEyKCV9KWkoEJwe1KcDmlApMCgA4owDR0oFACbfQ0YNL xRQAo560bQKTFKKQCdKM80ppMUAG40ZoxSYNMAyM9aXIpMUd6AHZpM0uRRkUDEozQcZ4pR0pCEzS 9aBR0NAwziig4pAfSgAoxS9aM0AHajJoJo7UAFJ+NGDRg9aYBRSc0DNAhaTBpaPrQADNL3pOKKAF B7GigUtIBtLS9KMZpgFJil/Gmk+9AC9OvNA5pKMUAKcUZGKTHNBFAC5FH1pMcUCkAtJilGKKYBxR SYpRQMSjODS4FIRmgQpY560A5pMGgZpAPpKTHvSnpQMaTS54oxxRjimAlGKXFKM9ccUAJjFKeaTN FAAK6TSBnwvqAJ7n+Qrmx1rpNI/5FfUenf8A9BFTIcdznCcdqBSE0A0xB0pc0lLmgAzSdaWkFAC+ 1GKTml5xQAlHbNB57UlMBaTgUCkxzigBc0ZoAx1pOKAHHNJ0opcZoEFA60g47UvekAtGaSgEUDF6 9KTvS0lAgpSKQGnc0DG9KUEGl9qMUgEoopcUAApwpo4p1ADhS4poNOFAwxRS/hRSAgj+4frSmki+ 4frSmhbA9xKfCTu4NR1NbjLUxInTOTmnj7ppAvJpc4BoGU2+8aSlfG400fSmIWk5paTvQIM80UUY oAMUUUmaBi0GiigQZpc0lFABRRRQAZGKBSUvSgAxSUp5pOlAxaMUUcUAGKKKMUCEpaTFLQAUlO60 09aAFGKAOaKBQB0d5/yJtp/11/q9c1XS3XPgy1x/z0/q9c3jmkimGaM0fSimISjvRSUAL2oPFHak NAgzRRR1pgANBoFBOBQAUdO1APFFIYZozntSijrQIQmkzSkCjGBTAKSlxRQAAUvFJil/CgBe1IBS 0AikAU004n3pBg0xiZpffNHeikITNJ3p2M0UwAUhHNKBS4pDG0uKdiii4DRS0Ec0YpAIRSdKdRj2 pgJikPFLSUAKDRSUo60AGaT8aWk/CgAoP1o5opgGPekP50veloATrS4oooAQ0tFFAg5peaQUZFAC 5pv4UtGc0AJS5ozxQCCaADNFBooAXtSHjpQD2oagBPrRS44ooASkp1IetAAOKcM02loAXvS8U3NF AxaDyKTNGc0gDNBNJRkUwCg0Yo5oAKDSmigAAro9JGPDGpfj2/2RXO5ro9JJ/wCEY1L2Df8AoIqZ Djuc0etLSnr1pMUxAaMUEUvFACge9IcUuaQkdhQAopDRmkyKADtR+NHagYHagBM4pc+1HWigAJpO tBHFNTigQ7GKDwaXtSYOaBi5ooFHegAoH0o70fjQAtHekzRmgQtKDTc0ooAdSUZpcikMKDSZozTA Xr3opAacKQAKetNFPXrQMWinUUAVY/un60ppIvun6040lsEtxtSQZzURFSQEZ5piRYXNP7GmL9ac PumgZUfO40ypG4Y038KZIgzS80Yo6UAFGTmgZpTQAlBpRRQMaDRmloIJoEJS0Yo70AFIaU0hoAM0 tNxSikAuOaTNL+NIRTABSmkApTQAUUUlAC8UYoxSZoAMHNLQPSigA7UgpaB1oGdHdf8AImW3X/Wf 1aubrpLr/kTLb/rp/wCzNXN5pRGwoo70VRIlJS0UAHakpcUlAw70uKTFKDigBOlAApR60GgQEUUZ o70hhQaDQKBCYoOaWg0wCjBozS5oAQDtRmiikAvWjoKUHikoGJxRS4pMHNABgZpcUYpeBRcBAB3o wKekUsp+RGb8KsxaZO33yEH51nKpGHxM0hSnP4UVB1o6d6149MhX7xZz9cVYitIlPyRDP0zXPLGU 1tqdUcDUe+hiRQyzNiGKSQ/7Kk1ch0XUJW2i3Kk/3yBXR2Mj2sqtJGVjbjOK0518uRZlGQa0jW5l dGE6PLKzOO/sC7VisjxIfTJP9KlTw/nmS4Yf7sf/ANeutuY1dBIOaqMMUnUkLkRhf2JYxjLy3DfT A/pVWS302GTaVmP+8/8AgK35VDDBrntUt2BLDtWcpT7lKMV0Hk6QvP2Zj/20akafRlHFhn6yv/jW MZeOvPpTJJSy5K/iKSc+47R7Gs1zpXbTwfbzW/xpv2vSwedMH/f9/wDGsgsSAc4FJl+vamnLuKy7 GsbrTW5TTtg/6+GP86Y0thn/AFDj6SZrJYkZqPe2eBVXl3FaPY191iwyPOX/AIED/SgrZn7ssw+o BrLjk2/fHFK82OmR6Uc011Dlj2L7pCDhbkZ91IpPLzjbLE341klyepoDsO5rRSn3FyxNXa2cAA/Q 5pGypwwI+orL8xuuTUi3cwP+sb86rnYnBF/IPNLyarx6i2794iOvoRWjaCC93bYmi2/xBsg/nSdZ RV5BGjKTtEq896MVebTXAJWQN7Hiq720qAlomwO45qo1oS2Yp0Zw+JENHFO4pMD0rUzAUDrRigda ACkxS0UCFoozQaQwFJRSZpgHNH4UvWkzzSAKD1paXFMQnegUHHpQaBhRjilFBzQAmKMcUUZoASjN LSd6AFoxQaB9aADFdHo//Is6lx2b/wBBFc72ro9Hz/wjOpfRv/QamQ47nOGgfSlNJzTEHWjHNBox mgA+tJgU7Ax0owKLgNxRgYpT9KSgAxRilzxSUALSEUvakoANvFJjvTs0UCDtSd6KDQMMmjNJz9aU UCDPtSZHpTqB0oGN/CinYooEJS0mOaXFAwzSim45p3SgAxSUvWgUAIAacKSlH0oGOp61GKeDSAfR SZopDIYfuH6081HEflP1pxOaFsJiMBinQcHmmGpLcEv0qhImA604Dil2460Y+U0hlRuppB0obqaQ UCA0n40uPakNMQoNLSDpRQAZ5pSaTFJQMWijpRQAGilzRQA0mjJpcUUCE7UUvWigBO3Silox70DE 70ppDz3pcigAFGKSg0gFo4NJ2opiF+goFFJmgYd+KcKbxmgUCOkuP+RLt/8Arr/7M1c33rpJ+fBV vj/nqf8A0Jq5s0kUxOaTmloxVEiZ5oNGBRQAuM0mDQScUUAFJzmloFAC0hFLRSGJS0UYouIKMc0Y 560UALig4pM0UwF4pKOaX8aQBij8KKBQMKKU4FTQWs05+RML/ePSpclFXZUYuTskQdKfHG8pwiFj 7VqQ6XGuDKd5/Sr8UKjCxr+AFcdTGRXw6nbTwMnrN2MiHS3bmV9o9BV2GwgiH3Nx9TWxBpkkoBbC D361oQ6dBDgld59TXFPE1J9TpUKFLpdmHHbu+BHGfwFXYtJlYguwUVtAAcAAUFgKwfmDxMnpFWKU Wm28fUFz71bSONOFRV+gp2T6UjMo60JmMpSluxlxEJomQ9CKr6bMZoXtpT+8jOPrVhpF9azbzNrc pexcgHEijuK6qFWzszOUHYvQMVZoZPwqtcApIynip7gq6pdRHKkZyKW5AngEq9R1rtMjMbjvVe7t jOhC8sOnvVoqSCQtLFGSNxx1qbgcHfQNb3JQgqc9KgZmHfiur8WWINut0q8pgEg+tcgxPQ01qJkn mED1pjTMx9BSAEgD1rqIPB3naMt39p/fvH5ioF+XpkDNUkhHLKw3ZJp7S4OB0qJ12MQTim59KdgJ i2ecVFICT0NIWKj2pgbJppBcXoelKSB0602jGBTFcXmkzSCnKpPTmgCextJb26jt4Rl3OPYe9egW +gRW9uscch4Hp1NUfCWlraWpupRiaUcZ/hX/AOvXSq6Y5IrzcTV5pcq2R1UuaHvIxpdKnTlQHHtV Ro5ImwylT7iukDqO4pHMLjD7TXKdccRL7SOWeKGTPmRKx9cYNU5dOXBMT49mrqprG2lGVJQ+1Z8+ nunKMHH61tCvUhsxunQq7qzOZlgli++nHqOlRV0DxspwykfWqstjFJkhdrHutdtPHLaaOWpgGtYO 5k80nNWJbSaI9N6+oqHg13RnGavFnBOnKDtJBjNHFKBRzVEDaMUtBNACYFIcUpooASijmg0xCkYP NLimmgUAOpCKKKBiEUdBS0YyKADmikxS0ABpMUpzRQAorpNHH/FMan9G/wDQa5quk0fH/CMan9G/ 9BqZDjuc6aOKCeaM0xAaKTJpc0AGaA1BptACk0lHPpR+FAARRzRzijtTAKD9aOtHFIA7UYFHeigQ d6KMnNH40DEApaMe9J3oELx7UUgpaAFopMH1o6UAL3o6UUCkMKMijIo7+lMBc0Cj8KSgBc9sUo96 SlFIYop4popVoAfRSZooAgj+6adTY/umnkjHektgY0mnwkg8Uynw9aYkWlYkc0h6UiDinHkUFFNu ppBSsPmNAWmSGaSlxSYpAFL2pMUUCFooooGHJpKO9GaAFopAfWjNAhc0lH40hpgL0opKKLDFNAoN NoAdjmggCkBpTQAHpSUtIRzQAGg0UUAApOKMUUxC0AYpKUUAdJP/AMiVb9P9Z/7M1c4etdHP/wAi TB/10/8AZ2rm6lFMKQUUvNUSIKUikzQTQAYwKTtSk8UZpANzSigUtAAfpRRSdKBi0UUUAJ0paXFJ 3oAKOtLj1owMcUAFLximipre3kuH2xIT79hSbSV2NK+xHitDTtHvNQIaKMJF/wA9JOB+HrV+y0uO Ah5VEsnuOB+FbUEN3KRsyi+p4rllio3tHU6o4WVrydjOh8OJFJhm8x/U9K0F0V+ArjFaNtZGM7pH LNV1Vx0rN0/aO8zX23stIGTHoqDmRy3sKtx2KxfcwPwq5ikxT+rU+xnLEVJbsiEJ/vUptgf4jUtL mj6vT7GftJEAth3Y0fZl9TU2aAaPYUuw/aS7jBbqO5/Oka1RvX86m7UzcaTpUo7oXPLuRG0j+tDW kTxlGXIIxUwak3c0uSj2Hzz7mfbWwsw1uzbomOVz29qkgtPJ3KWyrdqdqKF7ZmXh15U1C1wfskMh zkgZJrVSiws2QTWEm8oj4B5qEabMpOH/ADNW7+5aJI3XuKzp752j+/inZC1G3+lXFzAUZlIPYmss eEZH6soHrUk2oukDESEMvfNVF8SXKsAjhuO9J2HZkg8JuDtYjHqK3Eh1CDSzZo0TAJsVz1Arnf7f vJpQoJBPAA5rYgnlMB3uSwGTUupGJrClKZinwnM5yXQ59+fxpG8JyKo3MBn3p+oXN3H+8jkbb3Ar M/te43ZaVm5zljTjOMldEzpuDsy+/hGZh8jr+dIvhGVOsik9sVUk1y6GMPtB67aJNbf5fKkf1Izj mtE9DPQuDwnK6liRx2HemN4WmAJZWA/Cqg1y+24FzIhPAKMV/lU0fiC7tiyNK0/++xb+dIB6+F5H QEKavaN4XEl6rTAGKNssPX2qrB4kvZQIY1QM5AzjkfSu4062NraqkjbpDy5HrSk1sGyJFsowMAcU 8WkY7VLnFKGrF06N7WHzz7kJtY/SmGyjIq0WGKZuqXCj2BTn3K62UY9aU2MR9asBqXcBTVOix+0n 3KT6bEw55qrLokTZKOVNaxNN3YqXCiXGtVWzObuNJni/hDD1FZl1pu8nfGVb1A5rttwPWq1zbJMC ckGsmoQ96DOlYjn92ojgZ7C4gGdpdfUVWNdZeRTwHkllrJuLWOfn7j+orop4xbTMqmCuuamZGPSg VLNBJA2JBx2I6VEa71JNXR57i4uzEIoxS0mKYgNLRRTATNLmjFJSAMUhp2eKQ0wEB9adSfhR0pCD FGKMmkzQMKKCaPwpgGK6TRuPDOpj2b/0CudArpNG/wCRb1Iezf8AoNTIcTnCOaTFOPWimAzFLSkC kxQIO1LgUcUlABnHFHFGKKADFAHFFFABRQKXNACdetJS9qaRxQAE+lFNBp/bpTEN5pRnNBzRg0hi 4xRzSD3pc0AHNJTqbigAHpS0Y5pQDQAAUtJ060cUAL2oxSClpDClpKUUAOFOWminCgBaKKKQFeP7 pp1Nj+6acaa2BiVLCcGoakipiRaQ5Bpe1NTpS9qkoqueTSA0jn5ulIKokfSUUUAITQaOKOKADJoJ oo4oAKKBwaWgQ3t0opwHFGKAEoODRijvQMSilxR2oASkwaU8UUAA+tH1oBpeKADFBoozQAlFB60U CDFGaKOKAsFAwKSlpgdJP/yJMH/XT/2dq5riumn/AORJg/66f+ztXMkCpRTAdaWjFJVEgaM+1JS8 0AA6dKMUtIaQwxRijNGcUAJiilzRQAUUtLQAlHelpCeaAFo7gDk+lPghe4kCRD6k9BXQ2FlYWqgy 7pJe7f4VlUqxhvubU6Mqj0WhnWOlebh7klF/uDqa6OytYzhIYgFHp0qe0tLa4G9d2B2JrUiRI1Co AAPSuB89Z3k9Dr9yirRWpFDZxJglQTVkADoKUEUuRXTGMYbHNKUpbiUtJketG4etVzImzHUYpN3v RketPmQWYUtNyPWjI9aLoLMWkNIWHrSbh61PNHuFmPzTTRuHrSZz3qfdfUeogznpS0vWgmlyR7hq NmG6Jh7VkwkSaXs5/dsV5+tbGRjms9JbVjcoq42nLj3o5Une5UXoVb3DWkPPTjNZMq8dK25prI2Q Yj92DxzVBbjTXdQSQSe5qg1MC6QmNhjtWNHbSB9wBIz2Fejy2tjBF5rKAPXNVYtR0qU+WWXcD90j FFtBq7exz9jYCBfMcfvGGcelaEPG73FakklgxyBzTENnnAGM9645U7yvc9KE+WNlFmQ8YYEEcVi3 ullXMsIyO64rrHSyJ6kGoZTZwqSzkD6CnCEoPRjqONSPvI4GYfOQAQB2PWg4C4VDkdTXUGHSrm7V pLrEeckEdfx7V0c/9lDTjCGt1h2FQAQcZ/Wu5bHlSWuh5nzxzg0HcrEdfcV039j6Y8bN9oePPR2x g/hUEOk2LsQNRUY/2TzQKxT0GMHV7QOODIv869RXpXI6Vo9tFf20sNzHNtOePb2rrhUpahIUdadT aM0cqFcdgU3bTgaDSdOLC4wDmginUVm6ER8zGmkIBpxoxxWToMrmIytJt5qTFG2peHY+YheMSDDg EVjX2l7SXhGR6VvYprJmspUZI2pV3B3Rxzr1R1yOhBqjcWGctb8juh6/hXZX2mJcDKgK/rWHc2U9 s2HQ47EdKcJVKLutjskqWJWujOZJwcYwaQ1uyWMd4CGxHN2fsfrWRc20trMYpl2t29CPUV6lGtGq ro8qtQlSlZkQpTTeQaWtjCwUUUUwE+hpOaXFBpAJnFHWjGaMUwCijHPWjvQAnSlpaWgAHFdHov8A yLep/Rv/AEGuc4ro9Gx/wjep/wC63/oNTIa3OdJwaQmlY0lMQc4pc0hyaORRYA6UCikHFADiR70n FJmkBosA6jtSHNGKAFGKTHNL0ooABikI4paKAGdDinUE0H3oASlpOtKKAA0Cl4o+lABmg0maXOaA CikPBozQAtHekzRQAuRQKSjJoAdTse9MFOxxSGPpwqMU4HigB+aKbmigCGP7ppSKSP7ppTQtge42 nxg9qjIOakj+lNiRZj+7Tu1Mj+7Ts0iiq33jSUN940UEhS4pOKKYBiiijFIAoPFFJj1pgKc0ZopO lAh3aiko6UDFzSUtIRSAKAabS0wF4NJRRmkAmcU4mmg0ppgLSHFFFAAaKKKACkpaKYhMGlFJSjFA HSzc+CoR/wBNP/Zmrmq6WXP/AAhUX/XT/wBmNc1k5qUUwNIDRR0PNUSGTRSYoNAxe1JRyBRnNABS 0Cj8aQBRigijGaAFopBQKBjs1LBatOcnKp6+tWbWxJxJN+C1qW9m07hYxmuCvi+X3Ybnfh8Jze/U 2K0EQiUJGtaENo3DSflWvZ6XHAmWwzetWjbJ6V5slOWrOyWJhH3YbGXHuRcLkD2NTK0mcgt+dXxb r2FPEQHYVPLIwdaLM8PLn7zUu6X+81aIjB7UeWAatU5Mj20exm/vSeSxpQJfVhWlsFLgelHs2Htl 2M7bKf4moKTZ+81aG0UFRT9mxe28jOKTD+I0bJ/7xrR2CgKBxS9nIftvIzjFMf4jUbRXPZzWtsFI VFLkYe38jHMV32kNKq3g/jNa2wUbaFTYe38jLDXi8Fiaf5lz3JFaOwUFAafJJB7ZdjNMtzjrWZYr K17qatnlVP6GuiaMYrOgj2ajeDHWNTn862oRfNqROaa0Mj7NcPobqRlg+a582tyZgBn867gAf2aw HPNZZi2vnGBXXaxkc7PBfiLZufaOdu44rDkMyTnJIYH1rup13rxXK3tuPtr/ADDrVxdlqJ7ljTtV dsRXB56Bq249+QQTXLbP0rb0e9xiKTt93Nctakn70Tuw+JfwyLkxdSSetc3q17K0hiBIA61t6tex xuyocsR+Vc86h2yxzTw8LPmYYutdcsSlub1NL50mMbj+dSyx4OaiAruuedqHnS4++350ea+B8x4p 23imkc0BqbXhm/mh1aIhmYHIIz7V3q6o3eM1wfhSNG1y3DYxz1+hr0f7PF2UVwYnm5vdZ0U3BL3k VTqwBx5Zpy6qMfMlWDaxH+AUhtIv7grDnq9y70uxH/aseOhqJtaRTjy2qc2cJ/gFMaxiboKXtavc pKl2I/7aT+4aT+2lH8Bp39nxg5xTGsEHRck0vbVO5fLR7DxrKEcoRSnV48fcNM+whRyBTWto19KP bVO4+Sk+g86zHj7p/GmHXE/55mofs6M3TNDWqego9tU7j9lT7Eh1wY4jNMbXtuP3dN+xqRnpUZs4 880vbT6sfsqfRFoa4pH+rP41FcaxFKhRoic0xrRGb0pfsMfUnmn7WbW41TprVIx5ZTuLJnFNe7jn g8i6Teg+6f4lPsa1ns4h6VSuLFM7oxn1FKFRxd0bO1RcrOemiaJ8E5U9GplbYij5R1yh6iqN7Ym2 xIh3wt0PdfY16lDEqp7r3PMxOFdLVbFOj8KKK7DiDmkNFHagBKXNJS0wD8KXvSUc0AKRSUGjikAA iuj0U/8AFOan1+6f/Qa5vIzXS6Jz4b1PHof/AEGlLYa3ObPWjOKCKMe1UICaKCKXFIA4pKWigBKO 1LS4oATHFJinYpPrQAlLxRj0pOlADsUlH0NGOOtACUUuKQ0AHSjNHNAzmgAo5o70CgAIIopfrQaA E6igdaKKAClpM0c0AFJS0YoAUU4CminZoGOGKXr0pBmlFIAxRS0UAQx/dP1pxpkfSndqFsD3EzT4 6jp6cc0wLEX3aWmxH5adSAqE/MaM0NkOaKYhQfWiiigA/GkzS4ooAKDSUtACClo/GigBOlLilpOl ABRR/OigBPwoFHWlApAJig0GkNAAOaUijFBpgFJjmnfjSE0AFFJml4oEFFGeaM0DCgGigCmB0kmf +ELi/wCun/sxrmzmukk/5EuP/rp/7Ma5upQ2FJ1paTFUISjFKOKWgBB0pKdjikxxQAlHalxRSuAZ o6UtKql2CqCzHtSuO1xACSAAST2FallYiP55eXPQelOs7NYBub5nP6VsWFg1ywZhhPX1rzMRinL3 IHqUMMqa9pVI7OzkuXwv3e5roLW1jt0CoOe59afDCkSBUGAKl4rljGxNau56LYKWiitPM5RBRzml oqRgDS0maKd2GgtJRS1V29xBRRmjNWrCFyKOKSjNWmgHcUhFAoJFHusNRDSGjNFZJR6jCk5pc0ne q5UAdaokbb6ZuxjAq9VOQ/6cfdMVdNWYEUQ/0GTFZuSeD0rTtv8Aj2kX0rNPDEdK1GxhUbDXL6gr fb3ZcD6V1DE7T1rltSkC3zDdxVboRSlLBuR+VX9Csf7R1FIHlKLgsSOuB2FUndTxupbe6a2kWWKX Y6HKsOoo6EnU+IdAs7bT2uYndXQjlmzuzxiuRK8kjpVu+1e5vypupjIF6AAAD8BVPzCWyFwKfoBH NnFVyBnirEzbgMjmoSMCqQWHLwKaw+anKMimuPn60wNrwsP+J5ajj739DXpYHFea+FnC65aZ5+Yj 9DXpYNc1W19ShCPagin5ptc8khobg0YxTs0GsmkWmQuSCKY7MORUh5bFIfTtWZqiEsX6t+FNdPU1 I2R04qM5PXrU3NERbcdDSEkVLnAxUbYoLTE3+9Nz35peKUfd4oKInPNISe9SbaCnekO5XcGkA29q m2EnFKV+XgUrFpopTWvmDcgwfSqg+XcjjKnhlPetkJhcmq91Z+Yu5PvelUi1UT92WxzV/ZGA+bF8 0J/Nap1vnKEqy5B4IPesu9tPJPmR8xHt/dr1sNief3Zbnm4rC+z96OxT79KD0p1NINdx54gB9KX3 opaYCUUAUtACGkp2aMUAIK6TRBnw7qfH8J/9BrnK6PQ/+Rf1P/dP/oJqZDjuc6RSAUpzmgUxCYop cUmBQAUYpcCigAxR+NAFB60AB6UnaloFACDIo+tGKDQAUUUmcUAKaTBpeTRzQACkxS4PaigBCKKW loAbRSmigBO9GKDS0AJijFL+FLQA0ClFKKKADFKBSUUhjqcKYKeuKAF5ooooAgTpS0ifdNLQtge4 hqSMZBqM1IgJFMETRcCn1HHwOaeKBldh8xpBQxO40goJFoqextTe3sVsH8syHG7GccZ6fhW4fCO3 AbU0UnsYuv8A49SbS3CzZzlFdIPB+45Gpqf+2X/2VO/4Q1/+giv/AH5/+yqeePcfK+xzFFdOfBz/ APQRX/vz/wDZUn/CHMP+Yiv/AH6/+yo549w5X2OapO9dL/wiJ/6CKf8Afr/7Kj/hED/0Ek/79f8A 2VHtI9x8suxzmKTFdIfCLD/mIp/36/8Ar0f8Ikf+gkn/AH7/APr0vaR7hyS7HNkUmK6b/hEv+oin /fv/AOvQPCP/AFEU/wC/f/16PaQ7hyS7HM4/GgV0x8In/oIx/wDfv/69A8JH/oIx/wDfv/69HPDu HJLscyRSEV0//CI/9RFP+/f/ANeg+EPTUF/79/8A16OeHcfLLscxinECul/4RD/p/X/v3/8AXo/4 RI/8/wCv/fv/AOvT54dxcsuxzOKTFdR/wiP/AFEF/wC/f/16P+ER/wCogn/fv/69HtI9w5Jdjl8U Yrp/+ER/6iCf9+//AK9KPCI76iv/AH7/APr0+ePcOSXY5ekFdT/wiC5/5CI/79f/AGVH/CIL/wBB Ff8Av1/9lR7SPcOSXY5fNKBmun/4RBf+gkv/AH6/+ypf+EQXtqQ/79f/AGVHtI9w5JdiN/8AkS06 /wCs/wDZjXN967iTR400MWL3iqobPmsoA656Z/rWV/wjdoP+YxD/AN8j/wCKojJA0znKK6T/AIRy z/6DEH5D/wCKpB4dsv8AoMQfkv8A8VTuhcrOaorpP+Ecs+2swZ+g/wDiqQeHLP8A6DEH5D/4qi6D lZzvaiuj/wCEcsu+tQfkv/xVH/COWJ/5jVv+S/8AxVHMg5Wc53oxmuj/AOEcsCeNat//AB3/AOKp G8PWABxq8LH0UKT/AOhUnJLcai3ojn1QyMEQZY1qWlqtuuernqafBaR2xIQ7yf4iMVsafp+8CWUf L2HrXlYnEufux2PWoYeNFc9TcbY2Pm4eXhfT1rbi2ooVRgDpUYGAABxUgyBXGiak3N6kgalB5pg6 dadTuYNDweKXNRg4pc01InlHFqCabkYpcg07hYUGlzTMgdqUH2ppi5R+aM1HmlzT5g5RxNGabmij mCw6lpmaUNQpCsOpDmk3GjJNO6CwtHFGabnrT6iHUhpKN1WIM4qlMc6hGCeoNWywHU1jajqtpZXi STXC7em1Tkj8BWlP4h2L8HAmX3qg5jDnd1rMPiuzimmKB3V+mBisqXxKr9Izn61u12HY35TkMorj dWRkvX3dTzVw+IvmyY6zrq/jupvMdD+FVFNCav1IG5ApAUA5XmnSTQEfIjD8aiEoB5GatXJaQ8Ak HA4p6rIcc4pqzRY5U59jS+cg5BIpO47DJAwPJqOpmaN16nPvSpCXHylT+NO9txWIVJApGOWyanlt pY13FMr6iq7HnGMU07iaNjw2wXXbTPTeK9ODV5To0wj1a0Y5wJVz+depgccmuTEOzRcdR/mijeKi ZcUikdM1yczNOVExcZoLjFRHB6UdutS2xpIVjTe9HGetNYgjrUGlhWYAc1GSMZFITzgnikbGOKC0 hCR3HNRMSTTjnNJjvQzRDR9RShsH2oxS4OKkod170rOuBx0pmSoprNmi4WHls800tnqaYW4xTS3H FA1EmU5OKnUqvJFUVkwaf5jngdaaFKNyLUIFmYsgw386yyAMq4yDwQa1vm3c9ahuLcTAsoAYfrTT szaElbllsc1eW3kSZTmJuh9PaoD0rbZFJ2SrlT1FWWg8ORBRO8qMRnHzH+Qr18Piedcstzy8VhnS fNHY5kijFdLs8L/895f++X/wo2eF/wDntIfwf/CuvmOKzObANJg10oHhcdZZPyf/AAo/4pbPLyfl J/hRzIfKzmsYorpceFjzvk/KT/Clx4X/AL0n/j9Fw5Wc0BXSaHn/AIR/U/8AdP8A6CaXHhb/AKa/ gZK1dKj0qazuY7IMYW+WQMW7j3pSasCjqcMRzQBXbDw9pDdI3/7+N/jTx4c0jH+pf/v43+NR7aHc fs5djhuaQjNdyug6MxIELcf9NH/xp3/CO6Qf+WDf9/X/AMaXtodx+zl2OFx6CjBzXcnw9pAP+ob/ AL+P/jSjw5pB/wCWD/8Afxv8aPbQ7h7ORwoGKUjBru/+Ea0jH+pf/v63+NN/4R3Rz/yxf/v43+NP 20O4ckjhSKTFd5/wjej/APPJ/wDv63+NA8OaRjIifH/XRv8AGj20O4ckuxwmKOtd4PDekH/lk/8A 38b/ABoPhzSP+eT/APfxv8aPbQ7i9nI4PHtSFc13n/CP6OOsTf8Afxv8acvh7SCOIW/77b/Gl7eH cfs5djgdtGDXff8ACPaR/wA8T/323+NIPD+kFseQ3/fbf40e2h3F7OXY4PFGK74+HtJUcwH/AL7b /Gj/AIR7ScZ8g/8Afbf40/aw7hySOCwaTBrvv+Ee0gn/AFB/7+N/jR/wjek/88W/77b/ABo9tDuH IzgcU0ivQP8AhHNJ/wCeB/7+N/jQfDmkD/l3P/fxv8aPbQ7hyM8/xSgeld8fD+jj/l3P/fxv8aau g6Mc4tz/AN/H/wAaPbw7h7OXY4PBoxXejQNHY4Ftz/10f/GuIvUWK9uI0GFSRlA9gTVRnGWwnFrc hpKM0uc1YhAOaWgUuKQAKcAaQD3pwoAKKWigCBPumlIxSJ92lNC2B7jakQnHAqI1LHyKYkTx/dpw pI/u0opFFZvvGkBpzfeNNpkmjoH/ACHLT/eP/oJrotRQNdEnt0rntA/5Ddp/vH/0E10V+M3TCvPx ztFep2YRXbH2ilcAE4rRCnbnNZ8TIuCzAU2fUo4wQZVjHqTk/gKxpR0NKkrFyTjvUD/U1mRX6TK3 kNI2Dgs4wTVDVbyWC3JSYRue5bB/CiULysi1dR5mbuOeuaXaxri7TVLm3k8y2mmud3MiSjv+Z/Ou hstdhuFw6lHHVe4pTo8m5MKnNsaRjf1phienpcRyfckBqQHPU1g4I15mQeWR3pNrVOVz2FNI44pe zQ/aMo3d/HZgG43qp6NsJH5iqi+ItN6faP8Ax1v8K1ZY1liKOgdD1BFYt34dtZ2LJGUz/d4xWkKV F/FcylVqLZE41/Tv+fofkaeNe049LpfyNY3/AAi3z481gvbitKx8N2kBDuGkYdm5rSWGopXuQsRN u1jRt7uO5BMLFh64IFS/N70+NFjG1FCj0FPDdgK5JQjfQ6IzdtSL5vekO73qyD7c1ExwSSKnkSKU yI7wOc0wMW5BNF1epFGQGXd2BNZ2izzRwmG727wSQwOciqVP3XK5XO72saJLDghs03cc87qmEgce tLkZ5xUOK6DUmVjJtPepRKpX5DTJlLHvUasVBAHBp7DWpZ1v/kWj/vL/ADrjzn1rrtZO7wwcf3l/ 9CrkfrXu4f8Aho8iv8bEyaA3vRkUlbmIufek59TRijNAADx3pcn1pKM+nXtSAUFmYKuSx6VrWlsI FyeXPU0yytREu9h85/StrTrIzOHcfIP1rysViOb3I7Hr4bDqlH2lTcl03TxJiWX7vYetbDKAAB0o VVC4AwBRmuLYidRzlcQDmnZBppIozSuTYcBz1p+Mio9/PNLuoQmmPxRTc+lITTFYfS9qi3Yp26nc LDjSZppamkmgLEmSDSg1FuOaXdjpQFiSjPPWoi5xS596BWJKM4pm7HSm7iadw5STdShhmq7vtBJY ACsLUfFNrakrC3nSD+6eBVxjKWyDlOkaUCqlzqlnaf8AHxcIhxnBPP5Vxd1qWramhbP2eDruY7R+ fes+C2M04WJXvHPXggV0RotayZLsdddeMbCIHyUlnPqBgfr/AIVj3PjK8mO22hWEHv8AeNQtZwWy Mt9exoDz5FuNxz6E9BTI1PyzWMKWaDgTytk/mf6CtlGK6C9CGVtWv1MtxcOsQP3pDtH5VENOhdiI 5Jbt8ZOxMKD9TU811aRy7yH1G453PNkJ+A7/AI0JBqerKCI8QqMDoiKKvYW+5VTToFVmuL2KI4+4 o3tUQFhGPkjmlfH3nYKPrgD+tXzYafbALc3nnyDqkHI/766VNbLcztjStOVB0L7d2P8AgTcCjnHy mfHFdXPyW2moc8giMkj8TUiWU8ZXzpbCEt1DhWI/AA1eu9Ovuuo38UY/uvLk/gB1qmI9OjJ3PLMQ f4cICPxyf0o5g5UOkh02NMTXolPpBbAfqcVVMej7et6Wzydq1qWsHnD/AEbRt/o8hJH5nAqx5Vwo x9m02E9fm2ilzWDlRz7WdlIu63u2V/7kqY/UUwW0sc2yQQyKO5cbT+Oa3vKkfeMaXISOmVz+FULi 0NvIHu7MLF6Rvx+fNNTYcqKtxp8kzr9mhiXcPuxy7v5mozpGoRkqbWXcPQZrQWLRW/5aXcfHIIU/ yo+y6aclNRlT03R5/kafOLkMprS9QZMEwHrtNVnRlb5gQfeuh+zxgAx6vgjgfK4//VVrbqElv5ce o21wvTZ5gz+ooUwcDmbOQRXcMjEhVcEn05r1Gy1OzvSPs1wkh67Qefy61w00GoQE/aNNSVPePPH1 Wqchtd+VSWzkHQA7gP61NSCqCXunqJHrTSg6159beJdQsWCvOLiMev8Aj1ro9O8U2d3hJCYpD69K 450ZR1NVZ7M3gKQjApqSKwyhDA96XJJrBjQwtTd3JpzdegqNh83SkbICc+1N3DoSKRmPSkBOOn6U i0hxx6ik3Y7UmT7UnJoKSF560mW70pwBzTMnNJlJCH3NIw4zmlPPFBHAGaRRHyec0o96dgUYHWkF wSIE09osN1pgbk8/lSgkjk8UxaiMgH8QoCgLTCRn1oOcUDK11BuG9eorOniWaIo/B/hPoa2DVK6h I+cDg9auEnF3RpZTjySOdZCrlH4YdaQjFaN7a+am5Pvr+tZoyR1r3KNVVY3PExFF0p2YcUlLikrY 5xeKMmiigABrrPB//Hnef7y/yNckOK67wac2d5/vr/I1FT4WVD4kbUWCnPWph92q8QwxySal3FeA Ca8hM7mhg2jcTwM1MhQrVIBjLJuPHpTVZhnk47VLnZlct0X22sMZpYwEXBOaqqW44pZGYY60e06h y9C3uU8VG7KgJAqs8xQUxpDLxg1PtLjUC6hDANjmmyttxjkHrVVdwxuJqTcuPu/rR7QOUsBvTpUO 51c45FRtMwBAXNQecSeVOaTqDUC2TyDjmpozkdKos7HaNhqZZSONpFJS11G46FoFQcGljY856VQl dtwLHApyzOFBHNaKoQ4Gifu5AqLzD0wagiuJCSCKV5JDyErT2iaJUGty0hyeRSsA2RWeJ5I2wQTm nC+bH3DSVRdRezfQvBQq4prMB1qob19vCZpj3jYyVodSI1TkW2IqElVzwearxXBlJAFW1BI55pc1 xtco6LGfwrzvUj/xMrsf9Nn/APQjXoqD95+Fec6l/wAhK7/67P1/3jXfhdmctbcrUUUZ56V1GADr TqTNL9aBiinA00GlGaAHZooxRQBAn3TSk0idKU0LYHuMJqWPpURqROlAkWI+lOpsf3aXrQMgbqaa KcwOTSY5piL+gHGt2nH8R/8AQTXRakJJJnC/KccZrn/D4H9uWn+8f/QTXT3vFy1cGO+Fep14XdnG G7vHQs9wU7bIwc/TNTW67h+5VIJF5JuJBz+eBU0RRppFI5Dnnoc5qb7AtzKfMBkJ5DFv504tWIkn cp216Ymk3XmZOnlLDuDn2IIAqvctLfyBhbskqjrI2Rn2Fbq6dHGg3BM+oUZ/OiZ7a3eNZAzPISF/ CndX0Q1zWs2YS2FzcDdJJ5DrwBGoAI/CpoNFaMCRSySDoc4/Ste4lMNvJIoGEUtgCoYblXgSaZ1U Hqc8VDqSa0KUVcSJGEa7yC3cip47qaPgNkehp3lK0KyRMGU9xzURGevFcMtGepC0olyPUATiRce4 q3FIsvKEGsfHHFKGZT8pI+hpcwnRT2Nog55pOvbistbqdRjdn6077dNjGFquZGboSNJxuTGMEcih HBUN371nC/n9FqxFOzRlgq59K0jLmVjGVKUXcth1Lc0HaD8prP8AtsgP+rUGke9mfgYX6VlfubKj IuzXEcQ+Y8+1ZlxdSzZC5RaawZuWJ+pqvd3cFvGx8xcqOhPNJJy2NVCMFdmVq8js4ijkCbBudmbF VrcJbXSyW1z5wwd4wQcfjVVninLySF3ndhhQOAKnut0ssfnW/wBm7AoOMV6cYJR5WeXOo5T5kdXa Sq6LnJyOKvKARxXL6RfJCDDNMn7v7rZ4IrpbS4jnQNGwZT3BzXmVKbhK3Q74zUldEzKGXBqsUAbA q0xx0qvwxJFYyZcCTWwB4ZOP7y/+hVx9dlrYz4ZYf7S/+hVxu2vew38NHkV/jYUnFHA70V0GIUlL RSAOgq9p9r0mk6/wioLODz5NzD5F/WtuCIySKiivPxeI5fcjuelg8Pf95PYms7RriQf3R1NbiAIA qjAFNt4RFGEXiptnNeWdFWpzPyAMTxS8ijAzQaDATt708A4ziowMmnhiOKQMXGe1IKdnml5piEFB OaMiii4hvajPNH4UHOOelAw3AUnHamFsdaC+BQOw/FLwD1qIyUm/vTDlZLx2ppbtUTzKilmIAAyS e1c5qniuKDcloBLIONx6f/Xq4QlN6CatudHPdxW0ZknkWNR3Y4rm9T8YRqTHYx7z03t0/AVz9wb7 U3FxeymOI9GfIH4CpbOBWk2afbmV/wDntLjA9/QV2Qw8Y6y1MnO+wkr6jqIaW8ufKi6/OcA/Qd6Z aAiTy7C2M8wOfMcZx+HQfjVl4bWGY/bZzdz9kiPyg/X/AAp8wupYgspjsbYDATBUkfTqa2T6IVhk vko3najcfa5jz5MbcA+5/oKcpubpcJ5drbgdAdij+pqsJbW2+S2t2uJjwHlHQ+y/41PJZTy4m1W5 FsmOFc5c/RRQ0AzzrS1dRbxi5kHVpB8oPsO/41b+w39+Fub+QQW4GBJKQoA9lqsuo29kcaZbguP+ W8wDN+A6CkS21LViZpmcoP8AlrK21V/z7UWGW/tOk6d8tnAbqYf8tph8ufYUvl6trLfOxW3H8TfK g/DvUKnTdNHyYvbkdyCI1P8AWpT/AGxrOASy259TtQD+v61IEhXR9PXBDXtwPfC5/D/69RJe6tqb mK0Qxw9NsQ2qPqaf5elaZtJY38/cDhF/xqdv7X1GEjKWVmB3+RQv8/6UhlCa0tLH5r66+0THrFCc 4+pNRwzTTPt03Twgz1CmRh+J6VPHFpkEnl20EupXH0IT8hyasXEFxIQuoTR2UWOIIRzj/dH9aoRQ ninm3Nf36oQfuu5Y/kKjigtC2FS5uX7Ki7c/zNakNpaRIWWGJIj0mvHBY/RBQ2sWlsu0XNxd7fup GBCgH4c0X7DKkenTk7k0i4Kjrvcj+gqC8h8qMFtNeD0O8kH86tDWDOzLa6WjsfUNKRUNzPf8m403 Yh9YSv60aiIIJVEY/wCJaGJ6Nl+fwBxU0TLITt0YuwGfl8w4/DNVLGUB2DzzQc5Bj5x+tWW8kHI1 WYk9f3TD+tDQyzEjAkNocxPt5gxSPb26r/pGnXcPqwz/AFFRJkkiPW2UHuxcZqxEbtCfJ1uI56h5 jg/nSsBFCtpnFvf3dr67hn/0GrW2+ZdiX9heIB9ybbuP5j+tTq2pyDg2F6AMcMrH+lVZ5PILC/0Q DdyGjJUD8sihNiIZ7Qsv+maK8f8A00ts/wAhkVnvp1nICbS+COP+Wdwuw/mOK1IpbFv+PS9uLKT0 OSD+Ip0qajIm90tdRiUdflLY/Q1akS4mda3mqaQdwV2iHX+JT+I4rp9J8R2t8NkrCGXHRjgH6Vy5 nSKUhDPp7f3SSy/41DcSE/vbqFHV+ksRCkmonSjPpqNSaPRsqeRyaYUO481xenaxcWm0Qym4iP8A yzb7wrqNP1S3v1zG21h95G6iuKpSlE3hNFop70BeeTTmPpzSZ4rI1TGY64NOC8daQde1KaRYEZpu BmncDPHNJjNIY3FBI9KCD2pn1pFDiRngUxvpTjwOKYTzg5pMaEBznC8UrHjrQeB7U3jPSi47ACKC aGHHpQuMc0rjsIvU5obDAg9KUjjNNJAqgM+aMxt7dqyr632N5qD5T1Hoa35U8xefwqhLHkFGHtW9 Cq6crhWpKvC3UxM0nepJojFIUP4Go8V7sZKSujwJRcXZgaMUpxSUyQFdd4N4tLz/AHl/ka5Lv1rr fBv/AB6Xmf7y/wAjWdX4WVD4kbUQ+Y1OBnrUcYyKlXrXkxO2REVALDrQyKdoAxUmPmajuM0SQXF2 hRTHQE5qbPy1A7fNnPSnJJIUW2yvKA7bSMEdKfDEB1HNOVCzbmP0p4b05xWVknqaN6WQ2QADkcVC +0DjipyxZea5zXPEVvp+6KMia4HG0Hhfr/hVcrk7RQKSW5r+YoHB571BJeQw8uyjPqa89vNbvrsn fOwB7LwP0qgZHY5LEmt1hH1ZDrroj1iG7jnUbXUj2NWFZBzjPvXkMc8kbBkdlI7g4rf07xdd2+1L r9/GPXhvz70Swsls7iVVPc9Bkw64qK2Xb8pPHYmqWnahDfp5ttJvXHI7qfQitGKVWxvGDXNZp6mt 9NB5Uo+exqbBIpHwy5AqJJWB56VbsjPVkjKR2qNUIbJFS5DjJFHIpNdgTFCAdB1qCVcZyoIqwpJF NlGVxQ0mgT1KMe1OVHJq6jbk4qrAQ0pHYVb4A4oiipjo+przjUR/xMrv/rs//oRr0aE9ee1ec6l/ yErv/rs//oRr0cL8JyVdytigDmijiuoxFoBpKUH2pgKKeKZmnCkMdn2oozRQBXT7ppxpqfdP1paS 2B7jSKkQ4FRmpEAK+9UInT7tKKSP7tOpDKzdTQKG6mkApiNHQP8AkOWn+8f/AEE11N7g3DZrltAH /E8tP94/+gmuj1WUwNLJt3bRnGetefjl7q9Trwu7ORumCgsuRmXOPxrft8KSxOAB1NY8UUc8WHU8 ndgHpVuV3aPahPHUA8kVKaegtncivNSi/tiCRZCYEjwT23cn/Cqd5O93cRTh9pViY1JAXHfmj5l3 h2KuwJYgEjHoR2+tLbwwzKxt7pFJGDDn/HmttI6kq7Ippbi6OJfMUkY8vOF2+ue9V443Iyu6RB8q EH5k/CtS1MzSSwmxYwNxndwoHpmpIbLZcb/teyNRgKFDE+1LmtpYfLfW5VsJLi2lUwgmN85U9Gx1 Psa6MQJcRh14JqhFGiztJGj8jHIwDVqxMwmbcAsZH3RzzXPWipe8b0pOLsiGSJ4mIIxTPrW0wSQY cZGKoz2ZGSnI9K5Gj0I1U9yoQc0AEngU4xOOqt+VIqMG6NSNLilRj3qxaxuVwnUn8qg2N706NpIz wTirhJRldkVIucbJlq8VSThR8uOR3qmxVenWrZBZQOzfpUa2h+9IcLV1Fd3RlRnaNpPYr8ucVU1C xjnG4wI5xj5iR+ORWn5YIO0AH0zRDDubnjHY1nFyhK6HUtONmcdLbiIBA1uk0PO9HJ3/ANK3bJHl tt8zO+/nEnvU95ZqbiMDAUHdwoz+eM4qRlIGQMAV0Vq3PG0TmoUbO8jC1C0Fv+8H2dNnIVhyw/rT 9FvRZXghLxtFcYZdh+43pW1cW4ltPuqSOQWXNYraZeSI8KsPKzvTCqMH+n4VpTqRq0+WRlODhO8U dUCShJ5zTFAHSq9ibhbWOO4wJVGCQc5qcEg15s04ux3Q11J9c/5Fon0Zf/Qq40sD0NdjrXPhls+q /wDoVcbgV72G/hI8iv8AGxvOaWlxQBW5iJjNLHG0sgRRyevtQeK07G38qPc332/SsK9ZUo36nThq Lqzt0LEEQRFjStuxt1hTc33zVSwgy3mMOB0rVABGe9eG3zO7PXqyUVyR2JFYCpQRVfNPUkdqk5Wi QmmscUZBFRsSOtMSRJnNKDimg+nNOAzQIUNRvPTFIBg5pwPFAhe2O9MJxTz0phoEhNzCkzmkJFNL YPWmUkKRk8nFMP1pd2aZI6Ihd2Cgckk0FDio9ayNV1y308GMEST/ANwHp9aydW8RyXEhtdNDHPG8 Dk/SstrRLd1e8JluG58lTn8zXXTodZmcqnRDri81DW3O9tkCnnsi/WpbO0VGxZQm5kBw08i4jT/P vUd4zIB9okVSPu28YwF+tOM95c2yiSQQWq/dVflB/DvXVsrLYx31ZJP5Cyb55WvrgHoOIx+PemzO 8iqbudbeLtDEBn/vkf1p1vbXNzH/AKHD5cY4aeUgfr/hSE6dYsRzqE/c5IQH+tIZFatdSBk0232Y +9Nj5se5PApXjtITuvbx7mXukPP5sadcJqdxb75x9mtSeFP7tfy71XzY24+VHuZPVvlX8upqhFxN RuZVMWkWCwDoXQb3/Fj0qAaeuTNql+iE8lFPmSH/AAp4k1K8jVB+5gPTH7tP/r1GLewtmY3Nw1y4 PCQ9D9WP9KLgSjUYICI9LsV3dPNmG9z+HQU6Sy1K6VZtQmKRE9ZXwB9B/wDWp8Fzfy5TSrFIFPG5 VBb/AL6NQvbxJJu1K8ZpB95EO5vpnpSBF6ObSNNx9mia+uDxlhhR+GKdPHqOoAyahcLa2w/gPHH0 7/jUdtqSp+60fTgsuMeaw3v/APWpZbJ2bzdZvCJe0S4Zv04FQ9BobHPaW0iR6ZbNcXPaSQZ/ECrD W01xKG1e6ldm+7aw8sfw6CrNuot4t4Kafb45c8yv/hUYu5Zy0GhQEH/lpMfvN9SalO+wxHjSxUtL ILC3Y/6qNszOPc1T+2vcbodGsSo/imI3SH6t2omi0+0YSX0zXtz/ABRqflB9270kV5qepfuNNgWC AdRGoUD6tVpCIDYQwP5mq6htY9Y48u5+vYU4XunwhU03T/OkPG64G8n/AICOKbLa2FkzC7uftUve OHoD7sf6UtnJqFy23SLQQoOC0Y5/FjVASyXWsNEodxapnAHEeP61HdRXgjBk1i3lz/Ct0WPNR3Fh BBKTqN/vkPLJF87Z9z0qDyreYYs7G6lOeu7d+gFFguQQzSW0hRJVBz1zkVrJdNGgBn053Yf88s8e 5xWE5MUxDRFQDyp61binsc/vbN8Hush4ptdQuaSpJOGP9m2s4PUwNjH5GonNirCO5025tgOpVzn8 mFI9hYXSKdNvGWb/AJ5S8Z+hpRd3+mERXimRWPMcoyD9DU27AIbLT5HzaXxjJ6LcLj/x4cVOYtY0 /wDewsZ4/wC9GfMWo2uNHvJDvhlsmPQo25c+4/wpLeO9sT59lMZoc/MYmz+YpajGHU7W8cjUrTY3 /PS3+VvxB600ackzF9M1BGYdEc7H/wDr1YW9sdSIF/biKQ8efFwfxFUbzRpoka4tmFxbg48yPnH1 HaqT1sS9iOa9vYD5F9F5oB+7MuT+B61EI7W6GIXNu/8Acc5Un69qki1J9ojux9ohHZuo+hqWTTra 9YNpUrOxGfIkGGH0PQ1exJmT21xaSDzEZD1B9foadHfzxuJFchwfvDrUy3NzasYZQSo4Mcq5H5Gm yLaXPMX7h/7jElT9DVb7i22Op0bxLFcskF2RHJ0Dk8N/hXQsAwypry+W0nhAdkO09GHIrW0TxBLZ FYLgl4M9+q/T/CuSrh01eBtCq9pHb5p3UVFDKs0SyRMrowyCKlwcc1wWOtNMM+1J3pOppD60mWH9 aa3BxQTxzScY60ig/Gm8mnEgdKZux2osMU9s01mAPFO6jNMIBOaVhoQtk9KDnHSkzjp1pV5680WG GTjtSHHHelOMc0xsY60AIXAGKrzru+YCpcDuCaDgU0yk7My7uATR8Y3DpWUevPBFb0q4OccGsu+g 2v5gHB616WDrW9xnFjqF17WPzKh60dTS4or0zyBQK63wYP8ARbzj+Nf5GuSArrvBgxbXn++v8jWd T4WVDdG0uQ2B0pyNhyO4prAlTg4oxnvzivJR3bkjAgk5pvIGc5p3VOOcUzoQKJAkShsj2qJ2G7Ap 7MAvNV43BkJLZ9KTYRj1JncAYBqNHWNDk9fWkkbDZ6VBfSJDaySyNhVUsalXb0KtoYPifxEbRDbW r4nYcsP4B/jXBu7OxZiSxOST3qa8na5uXlckljk5Oagr06cFCNjlnLmY5I2c8CkZSrEHqKnhk2kZ YY9DUDncxI6VavckSijBopiLWn6hcWFys0EhVhwcdx6GvSdKvItRs45ozjswPUHuK8sre8J6j9l1 ERuTsm+T6Hsa58RT5o36mtOdnY9ID4OO2KCMrkdKZEcjNSqPlPHPpXCtUbMVCNtKxOOOtRqCF5HN SZ4zRcm2o9T8tNY5NIG46Uo560r30CxXT/XEgYzU5zsPrUOSJelOYkHJNO9imiWAcnntXnWpD/iZ 3f8A12f/ANCNeh2+Nx+leean/wAhO7/67P8A+hGvQwj91nNW3K2BQcjtSUZrsMBacKaKXNAC4pwF IDTgaQxcUUuRRQBWT7v406kjHyH60poWwPcYakT7tMPNPTpTEieP7tKKSP7tLSGQN1NJ+FK3U00U xGjoJ/4ndn/vnt/smt/Xc+XNg4+WsDQP+Q3ac/xn+RroNe/1M2PSuDG7L1OrDdTAt8IoBJ6VJcSJ bwNcHLBR0FRxRsy5IqTIKNG8ayRN95D1x7VjFq+o2RK4u7aO5Csgc7VY9z6e9akSO0Qy0aswy2xO T9ayLy0U6dbx2CySi3maR4icNg44Fad2bpPEdvb20Ev2NVHmf3TnPf24/Kuhx091kJ23JZYIooy8 xwoGSzNwKgmu7W2a3RjxcHCMg4Pvn05qrHpl1HFqMV9dxxJcH5ckMc5zn8qcmm2T29pC/wBpumt8 7SvyqcnPfpU8kVuyuZ9i1HqVv/aFxZsu0wIXL9c45I/z6VpL5ElrFPE+4OOGB4NUUiRLl54rOCGW TO5mO480+ZJSsayXDbc8IAFBqKijy2RdPm5i2ZAhA71ICcZ4rO3tvIwetTEOCCMkVwXO5xRcBbOQ AakQK56AGqGZAeN2TUipMCD82aaZLiXZQI0O4Aj6VGAhXOB+IqA+cTg5pu6YLjDH8Kp2FYstszsC jNV5V+TA7GmB3VslW+hFWFHy5I60J62E1bUqFehHWnohU7mIpXPzEccUyWREhZpDtUDJNVO72L6F a4lUygryB1plxIpjBRCOepqhb6xbTStBMhQFv3beoq5dXVrBbgyuxRTnFNU5R0Y1OLV10LVq4ki2 9aSSPa2A3FUtG1KK8WQqmxlPT2q6zMSWNQouM7MSalqhYgWcDNSkEHBqK3J8xiCDirGCee9ZVXqX HRjtZ/5Fl/qv/oQrja7LWh/xTMn1X/0IVxnevcw38JHk1/jYueaUGm0qgswUDk1uzFK+hZsYfOl3 sPkX9TWzBGZZAoHFQW8IijCKPrWxYw+XFuI+Y14WJre1n5HvUaaoUvNkqEIoVRwKkVxUZTnmgVz3 JaTLORxgUbsVApPepOooIcSUEZ5psnJ4po46ihuelMm1iZOlPzjrxUSHHB5qTOelIhocBRjnigZp c+1MkKaQD1pScUmc0CGEdhUeNp5qZuB0rO1PUodPtzJMef4V7k1STbsikx19ew2Vu007BVHbuTXG Xd/ea9c+VEfLhXnrgAepNRyy3Wt3LyzP5dtHyxJ4Qe3vUqs95F9ksgILGM5eRhjJ9Sf6V306Sp6v cylO+i2EhnS13W2ncMwIluT1I9vQVFFMYm8mwUySt8plxyfp6U9o1uJFstPU+WOrt1Y+p9BV+3hV VaDTiBtH767bgD2B7CtGyEilHarbyIij7Vet/ABlUPv6mrswgsA0upMLm9x8sIOQn1x29qSOZtxs dFibc/Ek7feb8ewpsyWmkyMH2Xl578qh9/Wle7GNKXWpL9p1CdbSzUfLxgY9FXvUceox2reVpFoG c8CWRdzn6DtTpbeacC51eUxRkfIp+8R7L2FKmpNH/o2jWpj3cF8Zdvx7U7hYY+nXEy/adVuhAp5/ eHLn6Co1urOB9mnWplk6CSYbj+C9KWazEbl9Uuz5h6xqdz/j6VJbRzXA22FsIo1+9Kx7e7Gi4ETW 0rDfqF0Ix2Unc34AdKEntIX22loZ3P8AFPz+SilnjsrZvmnN0+eRHwv51OjXvllraCOzjAyXbAbH 1PJouMdLBfzx7r26S1hxwjNt49lFQRrpkbhY4p72Xtn5FP0A5qItYoxe4lmupc9FOAfqTzViG5nC s9lbJaI3G/0/4EaALzSzrb5uJ4NOgPSKJfnb8OtVob8+cYtGtGaU9ZZBuf6+gqhL9lhffNcNdyH7 ypnH/fRq3HealfRmGyhFvbqOfL+Rce7GlyiuPnhhtm83V7szzHnyIm3H8T2pYbi/1FDDYxLbWq8E r8qge7d6rxx6daL5l1I13OD/AKmM4X8W7/hVtU1DWgFSEQWY+6o+VAP60aAV92maXJ82b+Ye2Iwf 60vn6pqw25EFr/3xGBT5I9L0o5Km9nB6EfIP8abLJfasqtMUtbNOnRVA9h3oGN26fZMEgjOoXPAy w/d59h3qzdi9kjQ6nci2h/590ODj6U2CaHd9n0e2LzAfNcvwR7j0oS3ijnIUf2lenlyf9Wn1PegA tQhI/srTN+3rcXPI/wAB/nimT3MqORcauQSOVtkLfhngUtxfW8C7LqT7ZKDxBEdsSf40+GXUJ48x 6daW8YGVd4gv5FutOwjDu0EkxkieWVT/ABSDB/maswx3qRF/sqyocD7m6oLx5PtQWVkPr5RGP0p9 q1v5mWvJbYjoyjd/IiqAkWaxkmK3dtJb8fehPQ/Q1Zju7yziO0re2Wej8gf1FExu2tRNKEv7Xu4H zL9e4ptqnl5n0y4DKfv20n3iPTH8VICNbW01OQi0P2eY9I5GyrfQ1R33em3fR4pFPQjFX7izhvMy 2GY5gMvATzn/AGf8Kj/tSSRBb6lELhFOMtw6/Q1SEWEubDVAfP22d12dR8jn3Haodmo6XIJ4g6p/ z0UZRv6UDRTcw+dp0yT8ZaLOHX8O9Qw3uoaXIYg0kWDzG44/I0rdguStdWF65N5CbaQ/8tIFypPu v+FQyaeUIksryGfB42kqw/A1cW/sL0bbyxWNz1mgO3Hvt6UkmhLKd2n38E2eiltj/lTvYVis13dB UGpW5lj/AIfMQgn6GmCDT7lh5UzW7HqJRlfzFWvtOq6WRBcoxi6bJl3Ifp/9akaTSrw/PE1m57x/ Mmfp2/CjYLFWTTr61BkiIki/vQnepquskMrHz49rf3k4/Sr406+gYyadN56gZLQtz+I61EbtHY/b 7VXY9WQbGFO4rFuwurvR9siMJ7NzyVOR+XY12FpdxX1ussDBlPb0riFtMJ59hchx/EhGGH1Hektd YnsbgSRrsboy9j+Fc9Wlz6x3NYT5dzvD+VMJI7VBp+rQanAHiwHx8yntVgndwa4JJp2Z2xd1cYSD 1pMgDilK+hpjZHWoLQ49KQZ9KbvHQ0ZyPSgY4/WmnnpS4yKUrjvQAwYzyKDgDrzStgDApvygZzQM aeaaSKVmGMd6iZ+MUtykhjMVY4PWkZuOTmkbrzQFLdKYxGOUAbNV5EV1KtyCKlkYlyAelR53E1ab Tuhxs/dZjyRmKQo3bpTO9aF9Dvj3jll/UVn54r3KFX2kLnhYii6U2ugo4rrfBh/0W8P+2v8AI1yQ Ndb4N5s7z/fX+Rq6nwsyh8SN1SS2MUuwKxNNjDH73FTHrXkpaHYxFPBpmPTrUhX5TioVfJqZ+Y0M uAemaZGEGPX1qWYZGRVUB2bnoKzluaR1RYkUMD61heKGYaHPgkHgfqK2i4UEd6wvE+X0Wba3zAg4 /GqpazQmvdZ54aljgeX7gyKYql3Cgcmtyzg+zxrhRu969OpPkRywhzMow6TNIhZvlAq3DplumHkk 6dc1annKLs3bm7gdBVMCWd9gXNc/POS1djbkhEmkFk+Y0KnHU1E2jR7CyOTnpVe4snTllxVaKSW2 mDDcVHbNVGLt7kiW1f3kRz20kLEMpx60kDmOVWHUHituC8tLuPZL8sh6ZHFZN3D5NwcD5c8VrCbl 7skRKCWqZ6pYSJPZQyIcK6Bh+IqYh1HXNY/hd/N0a35yRkH25Nb3k5GSfwrz5L3mkbJ2WpCkvzYJ qcgAZFVgm2XgfhVnqvQ1K8wl5CgUE4B55pgznGafjrSTJITkmgo/tTlT5zmpTwuM00rlN2GW6sGO 70rzzUs/2nd/9dn/APQjXosZyx+ledal/wAhS8/67P8A+hGvRwnws5q25VoxRRXYYAKdQB7UtAAK ctNGacBSGOx7UUZopgQR/dP1pTTU+7+NKaS2B7jakXpUdSL92mBPH92nDGabH92lHWkBXb7xopWP JpooEaGg/wDIatD/ALf9DW/4hP7qb6VgaF/yGrT/AH/6Gt7xDkwzY6kVxYzaPqdWG6mPCR5YOTjH PFDjzE+Wo7cMFCMe1Sudi8dq5dmaRV2RKzxyBsmORejjqK1FeWaISXNyz5H8ICD9Kp3hElqp27xg NjoTVIRRyQTeTLI4iRmIJIA4yAAR2raEuaIThyM0GuLO3PG0t9Mn86JL+TfHEseDJnaWqpKif2VE QPm3ocgcnn/69W54ZpZrN40+WIsXJbGAQKQh4guriNwbpk/3AB+tZlpETqSeWxdgxJLNygHUEe9b 0TAI5rN0051VjjgIen1rGNV2kma8mzRrFBu6VaRV2jOc1HjPOKlUg4yDXJHRnU9iTaCOnFDHA4B4 qBbpFl2ANUry54Aq7oizuMLkt0xSlxn3pN4xz1pVTcCTSuwaJB84yaqXVwwbYiEgdTVhSVyvaq8g PnFhyMciqi7sEipK0itkKxz7Vja9dyYS3MZCt97PFdFcbo03pgj3qpdQpqEIO1TIucBh0rqjyqSb InzODscpcB12acxjOw7lkHQH0z3rT1e3VrRUTglhwT2qTQ9K2GaTUIlIjbChueP8K2JJbKceXJCr KePnUEVrUnFSXkY0oycXbqczFMwxfWsHk20OEl2twzeuO3UVtQXBuIlkRGIPoKp3WkBNTiiVPMtJ ATs6AN/nmtTzFsY0t7dAAoxgmpr8rSkVh+ZNxIT5wbKo4P0qzZSSOh8xWVgejDFTI8hUNIACegGa eEKSHeck81xVIpROvmuO1r/kW5P95f8A0IVxldnrR/4puTtyv/oQri+9exhv4SPJr/GxeB1q5psO 5jKR04FVEQyOqDua2oUCKqKOBWWMq8kOVbs6MDR558z2Rbs4vMlyeFFai4yAelVoFEcOP4j1qZW3 DrXjXPSqPmZPKE42HIqMKDTQPenqeMYouZWsIB82MVKAPWmEAd6Xd7YoExxGaVV4pNwp+QRxTJYo HenrUQOaeKCGiXnPAoLc0zd+NBcelBNhxprcUowRwailbapLEAAZJNVYSIry9isrZ55jhEH51wF1 cT67ftLIdkK+vRFqfXdSfV74QQsfIjOB6H1NRxQtcp9lgIWCP5pZD0Pua9ClT9mrvcyk7uw6NDff uIiIbCD5nc/zPqaVne+kWysYyluvQevqzUHfdPHYWCkQZySf4j3Y1cSMENZ2L4iUZnn6Z9efStGx CwxKwazs3CQoMz3JHX6e1NHmalILGwUraqcljwPqaDtuojBAwisYeZJSPvH19/pUfnm5Bs9OBitF 5d2ON3ux/pU7jLH2wW6f2fo6MztxJMBy59vQVVLQaU52slzeY64ykR/qaFuHc/YdLQ5fhnx8z/4C pYUt9OIWFRd3x9BlEP8AU09hEAtZrzdfalcMkZ6Fhlm+gqVJLi5zDpkPkQjhn6H8Wpl1IsZLX0hl nP8AyyXt9T2+gpVW81OENM6WligxnG1fwHc0avcY3FlYyDdi+n9B9wH+tWJo7u8hWTUrhLK2/hiA wSPZR/WoYJkjYQaRAZJs8zuuW/AdhUstpa2zeZq109xcdTDGc/gWoENtrqGGUppVgZ5h0llG4j3x 0FNuraQyedqt8oc9Y1O5wPoOBSRTX18Xh0u3FvD3ERxx7saY+m2tpze3oaTvFCNx/PpT0APttrEQ thZoD03yje5/DoKgnjuJ3JvJynf94f5CpxcHBXT7dbde8jsCfzNRhbEDdcTS3c56onA/E9T+FAES y2ka4hhaaTP3n4H5CrQs7+5j33cy2tsBn94do/BafDDfI3mQQxWMXZ3IGPxPNNeTTlcvezz38o6B Thfz6/lQMbHcafZPm3hN5N0VpR8o/Dv+NSyJqd6u+9uPstt6Mdox6Ad6baz3E7ldJsVjH99VyR9W NTvpXz+bq98FJ/hDbmqW0twKwvLS1AWytzcTjgSyjP5LSvbu5Fxq07ndysCn52/DsK0RtS3I0yzW KEcNdTY/PmqkERkk26erT3H8dxJ0X6Z6UJgOmuAsQSXFla44t4fvuP8AaP8AjVdpXnhClhY2I9Pv P/ialWKG3mCxf8TC9JzhVyinvn1qO6CLOZtWm865PS3jPT6kcD6CmgYls6AsNKgC7fvXNyRlff0F QTSWolP2uaa/kHACMVQfj1/KiWNpBvvZktYBysSgksPYf1NQSagI1K2MAiQfxkZc/j2/CrSERXzN JIkq2scCYwFXPPvzSu0MihZ7Ywv/AH06H8Kq5kEy+bkFuctWvBfXOnL5N1GJ7WQZ2PypHsap6ErU qwzXOlTrPaz7kPO5fut7EVoyWn9pwHUdMASZOZoF4IP95faomshLA91po324/wBZEeWT/EUsVrLa QJqenz74xxIoXmM+hHcVN7jsOhKamq+W4g1BOh+6JP8A7KmSPDdS+TqitbXIGPO29fTcP6ip5ra3 1mMXFi8cN2B+8gJxuPqtVft8kR+x6vamVV7sCJF+hpLyGV7iwvbFlmjJaPqssTZH5jpUya/clPKv Eju4umJVyQPY1ZjtJBIJdEvd2RnyWYK49iDwaSbUY/MMWtaUryjq65jf/wCvVKzEyvJ/ZF0pMM0l m5HKyDcv5jmmJpFzIhe0mhuQO0b/ADD8DSvYafd7msLoREYxFcHBPsD0qncWV7pzhpY2j7hgePzF GgrlpL/ULM+W7vhesUoyPyNRtcWt05MsPkMf4ox8v5VLHrszxiG+RLmIf3xhh9DTjbWl581lIUP/ ADzl7fQ0npuUncatpdQDz7GfzFA5MJOR9R1qWPUorr91qUAc9PNXhx9fWqk0FzYTA4eJh36VJ9si vWxdoqSdBMgwT9RRvqBJdaTJFELqzlE0H99Oq/UdqgN1Fdr5V6AJBws6jn6H1p8U13pUokibKN0P VWFSy2kGqr5liojujy0BPB91/wAKafcVuxWjF3pFwkycxtyrD7rj612Wm6lHqEAdD8wHIribe5kt Sbe5Vnhz80TcYPt6GplmOnXC3Nk5eI/5wRWVaiqnqXTqcnodwetN3Y4qDT76HULVZI8Z/iHoasFB 615sk07M74yTVxpCseePpTQvPWg4HSm8etQWTjio2cg9RSq4AweRTTtZj/KmCGlyTyRSUhXnmmu2 e+cUigc85JFRs3Gaa/60xgcZJpoYjNuPNIfv4zim9TSHA5zVolsVzxio+/alyc9M01mycEYppEjx gisu5i8mYj+FuRWjE2exApl1CJoTj7w5FdGHq+znZ7MjE0/bUrrdGX3rr/BX/Href76/yNcjXWeC /wDj1vOn3l/ka9Wp8LPFj8RuFwpPPFOV9zdeKjVN7nI4qUADgcV5S1O52Q8FSpwaiwAaUDbn5qrJ IxuCuPl9azqMcUWj90+lUlbEpGatvnHFVWjCvnvUyHEc20HhSWNZ+o2/n20sYXLMhA59qvFiHziq 13MkKM7kKuO9Sm09C7aHB6XADM7SAAqenerktzGkhGcn0qKadBqU8q8xynOQMc1UJw/y+vU9673H nldmCfKrIueV5zfIcbutXbWyeFwXI2j071ShJiCv/CetaPnMFBJ+U9DWFRytZG1NK92F2quvTmse WPbJkjitKSUscVUuVyuadJuOgVLPVGPIwS73BeAc4rbntVutPWVfvYyKxr1QGBFaOg3ZDG3bkHkV 1Vb8qlHoc1O3M4vqdX4OZhpARhgrI2D+VdMHKrya57w8BGkqLwpkz+grbMe/q1cUpXk2i3G2jGs4 Mu70qbcSKhEO7gmpPKwRgnFQ7lOw4cj3pe/WjGKO2aCBsa4kJNK8mOAuabvwxGCacgyM4qlsU+7E gY7yCMcV57qn/IVvMf8APd//AEI16KgG8n2rzrVD/wATW9/67v8A+hGvQwnws5625VoFAIorsMBc 07NNpcUALmnKfSm4pQDSAdzRRRQBDH9w/Wg0kf3T9aU0LYHuNqRelR1IvTpTBE8f3aUdaSP7tKOt AEDD5jTe9OPUikpCL+hE/wBtWvH8f9K3vEQ3QTDpxWDoZ/4nNp/v/wBK3fERxFKe3H864sZtH1Or D9TCt48Jy3apZD+6OPQ02HGB8ueKZdMQhxgcHiuS92ax0FspvO02Nu4G0/hUlkqu10j/AHXABx6E EVkaHcfu5oCf9of1rW05yZLnDhQCo6ZPetGnGUjRvnhE0YIzEoWBNigYHOan8liMucnvS2wATkk+ 5qjea5BbymGNTNJ0IXt+Nc3NKeiL5VHctFCqtnAyOgrM0c7tRmAGQF6/jV6G8SQhZl8pz/Cx5pYr dbe9Mkedsg+ZR0z61EbxvGW7LlrZo04jg8inHHIxioVcE/xCpGcdSf0otoCZGkQDFwf/AK9TL8wP HNRxuoBwf0p3mDn5qlDbFEZNSFSDgnimJOu3g0ss8RUcnNUkTcUL1PWo0VhI3FAuAOxx601ZVeY4 JGB3pw3Ac67WOR8h/SqEsbWswcdD2q79ojV9jPnnGTVe7VDHlQOO9aytYqF76lfUZg2mztbMA5Q4 HfNc/ot1NPHIJWLlSME10tuENuUJA3ZBqCG2sdKt/lWNB/E7kZan7SLhy21Is4VLrYmWcLbiVlO7 GBxUFqqyTGWZ1GDnBPWnrcR3ERETqyZ/hORU9oqKpTaGzycipUruzLTSTaLCJu/ef98ilc5kyfSo JrsG5WGLpnk1Mww/4Uq3wsI76hrf/Ity/Vf/AEIVxVdrrf8AyLcvHdf/AEIVxgXeyqvUnFerhv4S PMrfGy5p0XWYj2Fa1tHufdjgVXjQRoqL0Aq/Au1B715OIqe0m2e1Rp+ypJdSwOmaVfypgJ71IuNt c4Chj605T70wHNL06cUhEmTmpEIBBYZFQqfepEzgnNNEMecZyBgVIANuR1pgXK5qREJXOenaqMmy LJB9KcD60hIB5pMjtQBKCO1Nc56HmkAoI9KBACc1z/ivVGihFjAcyzD5sdl9PxrXvrxLK0knlP3R wPU9hXDXEs8twZ3G64uDkD+6K6aELvmZjUfQSG2Z3WztxulY/vH7D/61TXDfd02x+ZQfnZf42/wp jy/ZIDaw5M8nEjjr/uip4Fl0/wD0eJM3kwAJ6lAe31rs8zMsRIYUOnWbL5jDNxNngD0HoKbJJHPE bS3Oy2jOWcnr7mmkYUadaqDIxzNJnO4/X0FRTESFbCzwUU5dx/GfX6VO4x2+S/ZbaIiGzi5J6D6n 1NPO67xY6epSBeXJ4z7saZHunkFnZjEa8u3r6k+1SSN5p+wWR2w5zJJ03+59qAFiZULWmmngjEs5 4z/gKryXi2oMFiTkjDS/xMfb0FNu50Ci0sx8g4Zh1kPrSKU00Zwsl0RwTyI//r00gJILe2sV87UQ ZJ25SAH9W/wqTZcan/pOoTi3tE+6AP0VaqRIpcTTkzSschBzn61bax1DUW3y7YYl6GQ7Ao+lNsBt xqirF9k0qEwRHhn/AI3+pqusMUID3b7mPPlocn8T2q8LPTrVcTXrSsOqwp1/E1NGEkH+gaQX/wCm k2W/nxU37AVDc395GILOBkgH8MKnH4mgaXd2/wA1x5MPHWVgf0rRlN6F2XmpR2aDjy4hlh+C1St7 RJpmaG3luFz/AKyZtin6/wD66AIStgFPnST3MvZUG1asQpqTgizsksoyPvlcHH+83P5VcElvAf3l /a2mONttFvP51TkvNMdwPKvL9+xkfAJ+g5poTIjZ2ud2oan5j/3YsyMfx6VYitA0g/s3SpZPSW6H H5cCrccmoxx77axtdPjP8cmFP68/pVO5kWQE3+tmQ/8APOBSQfy4o1AfM7wyBb/VNuBzDbdvbjgU yC4BcrpenmVj/wAtpxuP19BTYYbd1BsdKmmJ6Szk4/IcU6781U23+oxwJ/zwtwDj8v8A69A0Mm8l HD6rdm4kHIt4mJAPueg/CnS3E1xGFcjTtPXogzuYfzJqKG7hQEaVpxeToZ5vmI/oKikjQObjUZnu ps48qLoPqw6fQU0hE0V3NNHJa6TF9nt/+WkzdSPVm7fhUTy2lqhjss3Ny3BlZcgH/ZpZBNdR4u5I 9Ps0IxEFwT/wHqT9aIpiD5Wi2jFwMNOw3Mf6KKdgK32KOMifVJyoPPlL8zt/hQ+pDi30yzigVjtD EbnOf9o9Ka9rDAxk1G6zJ3hj+Zj9T0FRLK13coIIxFErfIi9vx7mqEya7s51sHFyMT20m085+U// AF6S3mCQJBcN5lq/OR1Q1q+ItwurqJcZlMYIHqBWTbSJAHtbuP8Adv1JHMZ9RSvdAlYlie40G/WW Nt8bDIYfdkWtfJ3NqWiHdG4/f2pHT14rHcNar9luDvtZPmjkAyB7ik2XmjTpcwPlGHySLyrD0P8A hSeoFybT470fa9JfbKPme3Jwyn1X1pqawSv2bWLb7Qq8biMOtWontNbAeIi01DOeD8sn/wBf/PNQ TXYD/ZNdtWcpwJV4kX8e4pLXRjGPo9veYl0i7Dt18qThh/n/ACabJqd3bYttTtvtCDjEo+b8DUU+ lEJ9p06b7RCvOU4dPqvWpbbxDKkRt7+FbqI9dw+b86evqIbJDol5j7PPLZyEciUZTPpTF/tPSl8y JvNtz0YfOhH07Vb/ALI0zVcvpt2IZTkmGX+n+TWdIuo6LLtYNGM/VWqr30FsOW6027Zvtlu0EhP3 4MY/75ND6TKsfn2TrdQ9zH1H1HWn+Zpd+iiRDZXB6uvMZ/DtVeSC90pxPDISn8MsZyrCjyAsWups i+TeR+fB3Ruo+h7U+XTIrpWm01jIoGTEfvr/AI0yK/s9QOzUE8qU/wDLeMY5/wBoUk9pcaZMk0T7 kPKTRnKmptYu9yvb3UtplHUSRNw0bjI/+sanlsllh+16WzMF5eIffj/xHvVkXNnqo8u8UQXPaZBw 31FVJbe60m8PzFHXlHB4YU0xMBdRX8AhvdomH3JsYP0b1FUZoZrGQrIvysPqGHtWjJHDqkbSw7Ir pRl4+gk919/aqkN1iM2t0u6InjPVD6iqRLJ9Ouzp8omgYtbscOp6iuvhuEuIVkjbKkda4aWGXTbh WIEkTDIPVXFauk3phYBT/oznj/YPpXNiKXMuZG1GpyuzOkZ8npTScjFAYMuRSHkYrzdj0UKKUMB2 oI24GeaYenNFxjmk3cHoKiZuwxRj8aaRx1oHYQ4b2xUL5I+lStkdf0pjnPOKtCZAScUjMSeB0p/Q k1CcluDVohjyQwyW6U0sFB3daYflYc0jNuYnOaqxNwLsxUjgCrCkEZFVT25qeDlaJbGlKWtilewi Kfco+V+R9a6Twb/x6Xn+8v8AI1kXUXm27DuvzCtXwexFjenByGX+Rr0qVTnpa7o8rEUvZ1tNmb8R A+XIJqfaAM4qpBGTIH/OrffrXHEqRFKoIx0qKNABxU7p826ounSomik9B/XNQSoBIDUu4KeeKZMN 2GByKh6ocdyCUjqK5DXr1p7oxZwqcYrqpIz2JrjdViKX0qsc5Pero2ci5aIoxshlAboKsXOxlVUG S3p2qrIuAAOtSwM8LZOCK6ZLqjJPoyWMiBNshyPelOdvyPleoFNuEa7icRrzisy0lkWXYWP0NEY8 ybBys7GvGwkcKDt9SaLnAGAc1Scyh+M0+NJpjjB5qeS2tx83QqXqDyw/vVrRYSA83TsDSanCIoY4 x1zU9ywstMVE4Z+9aOXNBJdTNK0m30On8NzeZbytn/loQPyFbXmSZ4PFcN4a1pLQG2uDhHfIf+6e Bz7cV2aShlBU5UjII71x1oOEjWDUkXo89ak4HeoYHO3kVIPmGalPQiW4Z496F68mnBaRhz1qbMV0 REhWJB5p8bkpk/nVcuFnOckGpQCwGDgVVzRrQniOSeO1edar/wAhW96/69//AEI16JDkMfTFed6q f+Jtej/pvJ/6Ea9HCfCzkrblWjPtRQK7TAB1p2abS5xQA8U4VGOtPBpDFopc0UAQRj5D9aDRH90/ Wg0R2B7iU9RxUfepFHGaYInj+7SikT7tKKQFduXNGPSlb7xpKYi9oX/IatP9/wDpW74k/wBRKfp/ OsLQz/xObQf9NK3vEZ/cy/h/OuHGbR9Tqw3Uxo2PlAAY4qG5cCM7yOh61PnEQzkDFZV3KJZNmOFr kprmkavQisbaGH97JId56Ba17AqksvO7cVIxWTxjBGM1PDL5DKwORW9S7uENGdRLlrWQR8PtOPrX JRx75VVeGJ5rpra7SaLcp5xzWV5f2jU5JIxtUd8dTXJRk4ppnTKN2i1BbokkYMKA5zuI5Na8gBxg EY9KoW4LzANj5aTVLwRt9nV8Ptzx2rO0qkipWgi7uweBIac53L0k5rmzIy5aN2Vuu8Mcn61sQIHi iY3MxDqDgN0NbOHW5jzdLGigwNoWSnFAR0kqsICqgm6kPrzSiLccrcyY9Camy7ju+xZ2YHCyVGN2 T+7fH1qLYScG5cH9KRoTkg3Um09MHmiy7hr2HqHPWNx+NLHkSkEEcd6h+zsoybuRqdbqonbbIzjb /F2pxSvuO77EbxebcnnCjrTLx0UCNO1S3bmJDtUgGsq8vobaMNJn8OpqWne0UdKenNLYvxyRiL5x jHOaw5bdtQ3zO53EnYjjjHYUxtZN0fIijEYfjcx5q9c3cVjbgunJ4FXGE6XTVnM3Gpd9DCiu2s7q PywFGcMtdnGQUA6E8ZFcfYWsmoXsZK/IjbmauxnVYo1wfmx1q8Ta67kULu5EsDQ3S45Ung1oSD5h 9KqwS+ZgspyD+Bqy3LD6VhU0gdN3zCaz/wAi1L9V/wDQhXMabFumaVuijA+tdRrIP/CNS465X/0I VhWkXlQKp6nk12upyYZeZy0qXtK/ki1Em+QCtCPGcHgVWto8IWPepFbDeteWz0pu7LGOTjpQB7Ui Y6mn+tIzE2nNKARRuwOlKTxSEA4PFPHSowwz60/I700JkiuRx2pxkwMVErZFB55qlchoduz0pUGT ioweetPDbfu0waJuAO1McgDNNBrO12++w2TFTh3+VT6e9XGPM7Izempi6vfx3d8wkybW27A/fas+ 0uDF5t4yAyPkR57e4qvBGb24WBSREvLH27mraIt7eBACttEOcdlFehZRVjmvd3G2cYtov7QuVDEn 9yh6s3r9BVhS1hbNcSHdd3Q+XPVFPf6mlhaO/vpLqcBbK2XIQdMDov40iP5hl1SdARuKwxn1/wAB TYiCc/2fb+SDuuJhl2/ur6Uqq1paCFBm5uMZx1C+n402xhE9011PkxRnc5P8R9KsLcCHzL+TmeXI iU/w+/8AShjElc28YsLYEyvgSsv8R9KguXW1iNrE3zH/AFrep9PpTrWUWyNMGzcSZC/7I9frUsWl FU8+/kFvEecE/O30FLQCtbAqoW2jaW4f0Gdo9qtjRorX95qtwImPIijIZz9fSpo76Rj9l0S1aMfx P1Y/U9qaYbKxctfSm8uCeYlPAPu3egCSC5ZsxaPYYJ6ykbm/PtSy6ftbzNW1BVPdFO9vp7VOZ7ya Hc7rptoOijgn6DqaZbhD82nWLzMP+Xi4PH1x0qQuSWUKsxOn2G5cf6+54H+fpTLq/jiYi7vZLhx/ yytztX6ZFNubiJD/AMTK8e7f/njC21B9SKYs9/JGRY2EVpC3/LQgA492NCQAkl9Ohey0+G0ix/rX HOP95utU5xC4232qvIR/BEpYf0FTTx2aYbUtVe5cf8soPmA/E8VEmqW0TBNN0tGfs8oMjfl2rRIm 4W62I/49NPuLxv70vQfgtX86kkRWOKy0xe7HCsf5moW/ty5jVp51tIjwCzCP+XNVGtNKhJa71KS4 fusK5z/wI0AJNHZK5a+1GS5k7rCN2f8AgRpI71EO3T9MQP8A3pAZGp63dlkLYaWjN/elJc/lTbm7 v3yJpltkH8IAT9BQA+ePUJIw+pXotoj/AAE8n6KKrRtaRzKLW3lvJO3mLwf+AioBPaK+WjlupCeS 7YB/Ln9a0EGqNAWXyrC3x1wEz/U1Vh3FlNxKn/Ewuls4OohQc/go/rTLbzGkKaXAdg6Tzdv6Cq5l 02zBZi99P6n5UH9TVK81Ge8IDlUjHREG1R+FCjcTZrslhHJvuppdRvGP3Ij8mfTPf8Kmuo9Qlgxc PFp1p1EYOMj6DkmsWzuruBWW2Owt1YDn86kWCR38yeRnfuWOTSdluBV8gPKwUkx9iRjNa2kW8Zuk 3kLFF+8dvQDmoFjLuERcseBVi+uEsrJrCDDzy489wc4/2RSu5aBZIr3t59puTMhJLOXPt6D8qk1b bJdseCdoz9cCqcGIgA44zzTg5mleQk8mhgmSWd/9mX7PdJ59mx5U9V9we1a0SNZ2zzWDrf6c3MkT jlfqO31rCcAnBplvc3Onz+ZbyFPp0P1p7g9DSks7O8xJp0hjc9beQ859j3qU6mQn2TVrfzkXgFuH T6GqrT2uotuyLS5Y84+4x/pTxfzWxEOpWy3UIBAL9R/utRZsZYi09t5utDuGl287M4kT8O9I99a3 btFrNqY5wcGaNdrj6jvUf2OKX99o9yxcc+SxxIPp60ybWZpcW+q26zCM4yV2yL+NFriZHe6NJAv2 ixl+1W3UOg5H1FFprtzCpjulF1CRgpLz+tSxRO0rTaPcvkdImID/AOBpsk9rdMV1K3a3nPWSNcc+ 60733Cw5rCx1T5tPmEM5/wCWEnA/A1TSe+0p2hkUhDw0bj5WFNn06aAebCwmi7PGc4+vpU6axLJC LXUF8+EdM/eX3Bp9O4gWyt9SwbA7Jz1gc/yNNtL+bT3ktbmHfETiSJ+Ofb0NR3Fi0S/arRzJCDkO vVfr6VMbv+0xHFekecF2pKOp9N1GjQDrmyjeL7VYuXi/iU/eT60+z1KPyxb38fnQHof4k9waqxSX WlXm1g0bp1B6Ef1FW7m1ivYTdWQKyrzLCB09x7VLXRlEF3ZG1ZZ7SUyQ5ysgGMGlulW/tDdrgXEf EqgdR/epLC9+ysyTR+bbycSIf5j3pbxJdMukntnzE43RsOhHoaauJken3ERVrK8b/R5OjdTG3Y1C Vk0y+aOVdyg8jsw9RU91bw3Nr9stAFI4lh/un1HtTba5S7hFneEAD/VzHqh9D7VZJvaTfi4Xyyfm UfmK01Ge9cPFJNpl+rEYZDyOxFdnazJcRLKjZVhkV52Jpcr5lsduHq30ZYK0hUYBb8qTOTyacxGP WuQ6yInJIAwKYVwKkyPpTC3HOMUDImJFNwetS8dajIzkk1SERSYVuDVZsZ71Zbjkrn61A3U8VpEh kDA568U4LwTTgMsM0OuXwOau5AyrNsuXANVxkHHQVctchscEGlLYcdxzLtbBrV8NReTHe46Mykfr VK5jwgermlXIjimjPBK5BqqFTkdu5WJp+0gpLobMRwMYwamAzVOOQnk/eNWI5AvBqr6nDJD3O1ea iHIz2p8hyKaOlKTuJbDSN1RzkIg/lU+O9U7kjcSah6IqOrIZJfL59a5rX2Wdg0S5kXrt7itfULtY 4iv8RGBWQNu0YHPvSg7O5q43VjBkE2RmNh6cVPYxNhjKuR2zWu7CPBOCDVacfIXAx6gV0+15laxn 7OzvcZBIImPoTxVGe3KX5kxgPzVlCTFIfTnNSLKt5bgrjetNNxdxNJ6CRqCRmrK4TpVRSQOvNP3k nrWclctOxXuwZriMdgwqrrchMqJ2ArViUeYGIwBWFqkwmvXKnIHGa3o6yXkY1dIvzKgODWxpGuz6 dKo3GSHvGx4/D0rIz7CkrrlFSVmcybWx6rpOp22pR77d+nVT1FagJHA6V49ZXs9jcLNbyFHU9RXe aL4mi1ABJysU3oOjfSuGpQ5NUbKXMdKWJpDk9ahjl3d+KmXk5rl3ZdrEKDMv0qfHBqFTibipy2Di mloOQRElunavO9VH/E3vT/03k/8AQjXosXU/SvO9V/5C19n/AJ+JP/QjXo4T4Wc1bcpmgYFKcUmO a7TAAcmnU3vS0AOGaeBTBTloGPopM0UgIE+6frSnpRH90/WhhRHYGNp6nimU9MYpgixH92lHWkT7 tKtIGQN1NIKVj8xoFAFzRBjWbT/roK6LXgDHJ9K5/Rj/AMTi0/66Vv69xFIfauHG/CvU6cNuzCml CwEseAM1h5Jfdz83NaF8wW3CjqeKreUfLUqrOx+VVAyT+FZUVZeppLUjRJJmKRI0kmCcDsBUp0+/ hALQM3Gcp82PbFaWmWrWduXfieUZbjlR6f5/pUvm3AckNnPT2pyqqLskXGhJq7M6y8wFym5eodSP SjTrq7+by43lQnOFXJ/StLYzRy8HcVJ4HU1zEN08bARMylejKcEU6dqt7oK3NSskzp45PPD7SUkA 6Hgg1i3EjR3R3OC56k9asC9e5H76YSTDo2Pn/Mdfxpz3KLC6XUIPHD7c5P8AShUuR6bCdb2i13GJ OEUhsZxW5o5Y2+5QDxxWPHpc90u/MUCZHzTPt/TrWhDH9nMkK3JKxgfMgwCce/apnSugjPU0J5ZF cDANWICxQ5UCqYhZ4gULMT/FVsRP5QZWb6Vxedjpfa5K6ybeg60OvqueO1RsjBAysxpShCbizfSq evQlPzHorqgwnfmoIJPKuiJBgsOKV1IAIZyD71laveLYMrFGZnB2qTyaqMXdKKEpJatlnWdRSxgY sMu3CLnr/wDWrjnMt3NnJd2/Slnd7mbfIxeQ9R6VraXpssMwlnRFjxx82TXbZUo83UwcnUfKYkiy RSbXG1l96kmupZ4VDtu2DHNW9Xih89miYFu+OgrLLFTxWsGppSM5pxbR1WhSiXTQI1CmMkNj+dXW lMhAJyBWV4TfJuos5DJu+mOP61pxRNLcCNevc+lefXp2m/M78NJOF30NKBhKgIBUL1AqRpQ0nB5H Wop3W3hWNOuKitD97PWsar92xqo394075BLojKehIz+eaw1G5sCtG9uQbRIAe+TVW1j3NnsKc580 Yx7IujDkTk+pZQlAABwBQMFskU/HHXNBCk8cViJirwcinZpF2jPNKB70rEjvxoJAFCjPekYYNFgF GCaB1waFXPfFGzJ+9QDHjGRinlTnjFR7Md6eOmDVIgbt5OaQ5xxQygnBp6jHfNMTYI4wciuK8WXf 2jURAhO2EYP1PX+ldlcSJBbySsBhVJrzuDN3ftJMTtLFnNdeFjq5Poc9Z9EaFtH9h0ssD+/ueAO4 T/69PmV7W3WyTmafBkx19lp0Nwsl297NxHEPkQdyOgpbKQxxzapJzIWKRg92PU/gK6LvcxEu4lQQ 6bbuMA7pmHQt3/AVWu5/tU8VtbD91H8kYHf1P40+4UWdplnJurjkjuqf4mnWUYtbfzFUyXc3yxoA TtHrVbIB1yUiWOxiOUjO6Vx/E3/1qVbafVbkiFBtQfQKtPSwS0G+/mKE8+UnLt/hUq+fdxeWpW0s Qc5Jxn6+pqLjHq1ppny2qi7vCcByPlQ+w7mm3EID/aNYuCZDyIV5c/4U77UkH+j6VEWkPBmYZY/Q dqrPHFZtm5P2i6Jz5ecgH/aPekgLcb3d7CVs447GzX7z9M/U96Lby4sx6dGssq/fuZcBV+gPSoHx tWfVJiQPuWyHHH9BTZvPuoVkndbOyH+rQcbvoO9UBZMlsk6/NJql2exH7sH6d/5U2+Ny2DqtyLaP GVgj5P5DgfjVNdRcAW2mRGPdwWAy7H60h05ISZdTuNh6+Up3SN/hTt3AF1GKLCafZrv/AOeknzv+ HYVJLaXswWbU7sQRkZAkbJx7KKba3Vw7Nb6Tb+WD/EBl8fXtSyWdrB+81G9LynrFF8z/AIk8UxEI bS7Y/JFLeP23HYv5dTVyJ9YvBiztVtID3RQg/wC+j1ptrcyFtuj6eI/+mzjc35ngVBdMC+6/1B52 7xxknHtk8flTAJbGBDu1DVAzf3IsyH8+lNhltFfZY6W1y/ZpiWz/AMBHFJDcqX22OmozDnc4Mh/L pU7Wd7tMt5dR2iNz8zbc/gKdxEV3PqCHbM6Wi/8APOPC4/AVT/0JBvmlllkPZeB+ZqG5ktkYrCzT EfxEYBquIpJDkjAppdWJvsWG1DY2bZFjb16moZZ7m4fMru59zmpY7ZVHzVOiqOAKTklsFm9ytFbs eWH51PHaKDluasqjdhU4tWxlhgelZyqMtRIFZUXjApDKMfKpY1ci09pOcGrsWnKoyQPxrJziilFs yzNdzALGqQLjnYME/jSpZrECzDLetaUqpFwOtVzFLcttUEA0vaX8h8tjMaHzZNoBOasNa+SoCit+ 101LaMF1+c1HPBk9OBSdTsCgc1Kpz71GUDLgj8a1bm3xnArPeJlOCOK1jO5DVihJbumWXOKs2OqN APJuI1uLfvG/9D2qTBA5HFQS2yyfNHwfStlNPRkOL3RpLYRXYM+jytvX5jAxwyj2Pej+047pDb6t CXYcCYDEif41iK8ttIGVirDoQelakGoRXr7L+HzCeki8MD/Wm0Cdxtxp8lupubKXz4AfvpwV+o7U q6osyCO/jEq4wJMYdfoac9vPYIt1bS74c4LKensaULaamQoKW1wRxn7rn+hpXuOxNHBLa/6XpdyZ oR98D7w/3l70GG01fJjCW13/AHeiSfT0NUP9O0e7B+aGReR6MP6itDfbaod8O23vOpXOFf6ehoaa 1Bamaj3GmzsjBl/heNuhHvT5baOeMz2fQcvH3T/EVofalkb7Lq6kFRhZsfMv19RWdPBcabOJEbcu cpInKt/n0pp3FaxZttRjuoFs9RGQOEmx8yf4imzwXGnTqyv8vVJFPDChYotWyYvLguv7h4V/p70k N1JaMbS9QmLoykcr7ik/IaHvFFfxmW1XbKozJEO/uKbY3ixq1reIZLaTjnrGf7wqO7tJbCZJ7eTd E3zRyDvViaJNRtTdWoxMn+uiH8xQMryJLpF6skbB4mGVP8LqaNRtITCt9aD9xIcFf7jelLYNHcob G5ON3+qdj9xv8DTIXl067ktbpD5bfLIh7j1qiCJR9thCA/vkHGT94en1rU8N321jaSnbjlM/qKz7 6zaynSaBiYHO6KQd/b60ruHKX9uu10I81R0B9foamcVONhxk4yudt5YxkYNNZCAM1V0+4+0wK6HO RVlmIHuK8eSs7M9WLurjXTb1qIgdzUhYnnpULsS3QmmWBBz1qGRwz8VIzYXBbB71E+0fdPNUkS2I zDgNmoclieOKVhgfMeaiZuODVpENjhjPJ4p6MByBgCoFYk5p5wBnNNoSHOVc+lW7ZQGHIqgDluKu 22S3NKWw4mm0QkgKjHSqER2SAHp3rSiOIxyKoXSFZiccHmsjem73izVglMq7kyu3jBq2jEuM9aqa WfMgIPbjFXQp8zOOlarU4JrlbRKxPlnAqOFtwz3p7MVX5VpkbgnpinLQztoTk8cVRuCvIPWrRbAr H1WYpbyODgngUnqxwRi38wmun5yE4FNiAZKrOr7gQO3PvTlkJXGdpq3HsaJ23EmkQzBG5UGnQuk5 lQZ2g4BPeqskeLlQOc9RWgkShFCDn1qpWiiI3kyG3t8I4PHNYTyPYXzgcrnkeoropHKNjB59qzL2 y+1zqcgYHPFaUZ6vm2ZNSLsuUmtbm3uRwv1Bqaae3t1AAy56AVD9l8i3KxYRux65qG3s/Kk824k3 P15pNQet9B3ktLEd9LOyMFYIMcgdaxTWpqdwrMRHKRjsD1rLA3HFdlJWic1V3kFFSGFgpJqOtTIK ckhjYMpwR3ppooA73wv4gF4gtblv9IH3T/fH+NdOshBx2rx+CVoZkkRiGUggivUNI1EajpqTkjf0 cDsa8/EUlD3onRCXNoy4WPn4A4p7Fi+Khil3SVZPzD3rmi7o1loLbE7yM8V5/q3/ACF73/r4k/8A QjXoFsMOc+lef6rxq17/ANfEn/oRr0sH8LOWvuVCKSl5zRXac4daXFApwFDGNBpwOaMUopALRTqK AII/uH60ppI/uH60rUlsD3GmnKOKZT147VQFhBhacvWmx/dpR1pDIG4Y0UN1NJmgkv6L/wAhm0/6 6Cug1/Ijl+lc9on/ACGrTP8Az0FdB4icRwyuTgAc1w434V6nVht2cleSgPGuc9zVrRl3yNdEDZHl Uz6/5/nWO6z3V0yxITIei+grqNN09ksI43ZQwHcYGazmuSFlubUlzTu9i0gjRN8oHzevNFwkIIdN 2MdD61DcAxxgnO4HAHrTHDiMbiSx6ZPSubZWZ3bu6ZNaMply/eqev+GlkY3WmgJIRuaHoG91/wAK spuj4kU49akS6aPgHcvoadKq6ZFaiqhxNvcNayMrIQwPIPUVovqsDQgNAwbB5zkMfpWtqumW+p5k RxDcAfeI4b6/41zsukXkcmwoJAO6NkV3xqQkr3POlSnF2sM+2TTSAkFmzk89a3bOOZ7cq5JeVgcD OQB1qrp2k3IdFaIRFv43wcfgK6yztY7RBsJZ8fMzd6xrV4RWhVOlJvURZC0cYQEMB2FPedh90EEC rDzcDauDThLvX7oz9K4eZPqddmuhTknYAbFIwOeKZNcMSpVWGB6Vc88cgqM/SgOD95eKfNHuKz7F Ca7ZcMqNz1GOtcnrl8bnUGKk/INg9vX9c12M0pJbptXsRXncxZnZzkknJNdWFtJtmNa8SxbzC2xJ tLMeQRRJfTyq+HKqT90VZ0mIvOpUbtg5B9KqPD5Ny8R7EgV16MwTZEjjdh880xxhiO1K3BwRTpuV DAfWmO90anhN9uqsu7AeJlwe/Q/0rrY1WziJY5kbk4/lXD6FcC21OKRiozldzDgZFdZM8jOTIRke lcuJ0dzqwqvoJM7O+5jkmprU8MarAbjU8R2RtXnS1PSa0shsrbpDVmFcRAjqaqIC7getaONgAA6C kObsrAhGKD60xWzmlCsRntQYigk1IgJHIzTAKeMr0pXEPXin/e7UgXIyacpAGKRLGhDn2p+0J160 0senalzkdaYhzNleBTATuzStyPSmg9jTuJIUnL5qRSKjCjfjtTt23rQJmT4pufI0pkVuZCF/DvXJ xRGO2UD78vP4Vp+K5w95FCSdqDJH1qikm7fMSOBtRfSvSpLlpo5Ju8h5QyPFZxngH5j79zVu4dJr uO2tY2eOAbI1Ucue5plppzpH513MttER/F99voKv2zyeW0eloLeA/wCsupTg/n2+gqiSrLpqxSGf V7jynbnyo8M5/oKs20s8sbLpsP2SAD57iQ8ke7f0FRoLSOTy7WH7dc85kf7o98f40ly8YA/tC7Mr dfIhPA+p6Cle4WFM1hZsPJVtQuSfvOPkB+nU0SwTTyefqs4t1IyIgPm/Be1Nia4lQeQkdlB1MhGC fxPJ/CmbrOOT9ykt7cE9XGF/LqfxoGTxmaZTHYxC3tx9+Zzgn6n/AAquzRq4g09GnnPWbH8h/Wku 5JGAN/PgDpBH2/DoKrJPc3S+RYw+WmOdnXHqxpqIXJZBb2OWmYXV2f4c5RD7+pqJIZr5vtF5N5UA 43t6eiilQ2dgTuUXdx2H8Cn+tNkjmuW86/m8tB/D3+gWqJJRfeUfs2kxFN3Bk6u/+FH2S2tt7ahI 0s/aGNu/+01TW8DzJi0QWtt3nl4J/H+gq1aJbRvt0+1a9uR96aQfIvvilcCHy9Qu4Q2FsrIe+xcf zNRQR20cxW2tzfz9mYfJ+X+NXLwW0Uwl1W8N1L/zxiPyr/hTPtOoXilLGCOxtf7+Nq4/3u/4Utxj bqzupAG1O9itkA+WIHoPZRUJk0e1wsEMt9L6twv5VE8NnBuaSSW9lHUp8qD6setVJtRuXJgthHBF 6QrjP49TVKNxXJ7/AFrUUxEoW1UjhI124/rWV5Us7bpWJJ7k1ajhw25m3N3JqZY89qOdR2Fa+5Xi gC9BUwTnmrEduWNW4rUHtmspVC1EpLCX6L+NWYrTHatGO2AqdEVegrGVRmkYFWGzOM4AFWltoxye TUwYAUmSxwBWXMzTlQoCqOBUM7kjbHyTVtISx5qxFHHHyFBPrQgZmw6a8pBk4+tacFvFAuEUZ9ak L8UgYUySKb7veqcnTFXJyMVRkOc4pvYaKc65U+tZ00WR0rUcZBzVZx14qouwpIyniPTtUTKRwK0X Sq0kZFbRkZNFRkV1wyjPrVSS3eI7k5HtV4ggmmgncQOfatYya2IaTKlteyWxwvIP3lPIb2Iq39lS /wAyWK4kxloe4+nrUc1ssgyo2tVON5bWUMrMjqeGBxWqtLbch3W5pQaiTH9nv1M8IGAD95Poaiur ExILm1k82A9x95fYipIXg1EeXMRFcnpIeFb6+n1qNJLjS7llIwejKejCkMs2t3DdR/Zr/ofuzfxI ff1FDLLpk3kXA822bnGchh6iori3jniN1Z8Kv34u6e/0qawv1ktzY3eGhb7rEcxn1FS1bYrcgv8A TntttzbOZbWTlJB2PofQ1JBPFffuL5gshHyTnqD6H2qaKW40eYwTAS279YzyrD1FV9WsFgKXVqd1 rKMg/wB0+hqr30YrWHiSbT3ayvI8xN2P8xUTeZpd8k0OGGdysDkMKnsp01K2+w3T/vR/qJG7H+6f anWieZ5mmXyFGziJm4Kt/gaWwBqlslzCNRskxE3+sQf8s2p6ONbtBbykC9hU+W5/5aj+6T61Tsrm bSr10kXK5KSxN0YUuow/Y7pLm0YmB/njYdvY09tBBpt0iLJYXfMEvTP/ACzb+8Kro76deMjjK/dd T/EpqxqSR3CrqECKqvxIq/wvQVOqWZbduuYF5B/iQd/wp36iNHRLjyLl7dW3Rn5kPqK35XJHSuFs 7x7a5hb+4cZ9q7YNvjU56jNefiocsubud2GndW7ELMc8CnA4TLdewprDLcHgU1/m6nNcyOpjGILd Pxpj8nA6Ckc5/wAKAmATzV2JvcYQzZxUTqYx0xmpFYbSDTCw7k4q0QyDeN2M0bs9+ac4UjcBj6Uk aAtzWmhI9FbIwDV61zu5qBW2jhsVdt9hIyPyrGTLii4n3abdx5t1fuKkBCqdq/nUm0vblT1IrMpO zuQaRMUuNnXdW9jmuXt3MNwrehrp0cFc+oramZYqNpXQpPGMcetVgwyccc1aJ+XpWeZAGbIxg0VN jngTySbU5rldQ1H7dceXGCIV7/3j607W9XZ7oWNqxJYYkI/hHpVfZ8oCADbVqPKrvqNavQRwcDBq JkEyFuQ4qRpASNwxSxkAn0NJOxo1cgt/nmyw+ZBirW/HKjPrSyIv3k+9/Oo1kx257iiT5tRRVlYm DGRsntSEck+tMSUYOBTg4wRnmosyiC7cDaB970rnb65kkmKkkAdq3rhjh3RSzgfKK5mTd5jb87s8 5ruw8VucteT2G0qfeHOKbS11nKW5ioTazDIHaqlGaSklYbdwopaKYgrd8L6obO7EDnEUpAPsexrC p0ZwwOamcVJWZUXZ3PVLc/vjVzLeZxVKyZZbe2lX+OJWPPqAavnhhivJ5WnY7W76kluxMjA+lefa qP8Aib33/XxJ/wChGvQoMFifavPtV/5C17/18Sf+hGvRwnws4625TzQOaKAfSu05wAp4FNFOBwKQ CmlFJmlFAx1FFFAEEf3PxpTSJ9ylNJbA9xvelHFJ3p4HFMETp92lFJH92nDrQBXb7xptKR8xpKAL +if8hqz/AOugrc8VMVs5yMZAHX61haJ/yGbPj/loK6TXYllDK4ypxkfjXFjHZRfmdOGV20cxpMRt LZ72YEzTcKP9n/69bMhWVFkV42wAdoYE1mzTCR9o+6BgVNYxgwSKBghsn6VySlz3bOul7r5UXoF+ 0S7pdqovPsBUdy6GVJEJZSwC8YqnqV5DCq20fmNPIBsAxjr3pllbzJfAuBg4I5pcto3kaSneVonS xIhX5+4qKazgkHygA+uasWyeYQCOAKilOzdgd6UkrXZMW72RWjsYVJEoz6YNVLhI4ZQEXirc0uIi Sfm9aoKS77twyPWsrrQ2TkyUqY5A2CD1q8rbkz61SNw0s6ndk9DxVqAHbzWc12G9VdjgWyCelTRk 43s42t91QOn40wYGcrmmkkAIBhR0ohJRT7mUk5MceGILBiPQUOxwaFK5LOuSfSomJqZyV7oqEXbU q6g/k2Uz+iHn8K4Zm3HcfurXWeIJ/L091wfn+WuV/gxgHaMmvSwcbQbZyYh+9YuaRP5U7PI+xTjn tUurxqZFuIGSRNuCVPI9zWUWZup49KfHLLECFOQRyDXXy63OcSQfPu7NyKFyVK9j0pc712Yx3ANR h2U7TTGmC9Dx0rpNKumu7b5yS6cEmudcFvmXv1ArY0SyuY2M6MBH0ZT3rDEJOGpth5OM9DcwFWkD naR60HleDTa8o9mOpcsE3S5PQVbmODVewOM1PLzSuZTd5kYUZ4qRW2ZFEQNPZSKViGIOeeMU8HHT FMQGpSOMiixLYFsD1pA3NGCxxSFcGgYpIpBweKcBmmnrSEPY0gANBzSLg/UVQhU4alckZJFCj5xS 3X7uB3JGApNNLoTJ2OE1Tffa3MEG4hto/Dip0WGzUxQItzdNxuHIQ+3r9aoQtLcyybSFDEs7+grR t03jybDKgD95Oxx/+oV6trJI4b3dxPljmBu5DczjjygcgexNS3G4x5v59irylsn+eKWBXJeHTlDu Pv3DDGB/QU6OS2tQEjAu7ktkuR8oPt61JRLGtxPbPsEdhagck8bv6mqiPa27bLOJryc/xuuFH0X/ ABq5cWzTZu9Uuiin7sY5c+wHaqQae4zDp0JiiHDMOp/3moVgElDGUPqE5Zx1RCCR7egp8ct1cgx6 fbmOPHzFBz+LUBbCxH70/bJgOi8Rj8epqRft+pRctHa2gGP7iD/GnYLlZre2twTcTGWT+5H0H1NT FLi4hxlLKx65IwD/AFY05Ft4WKWUZu5QOZXGEX6D/GormWLcXu5muph91VPyL+P+FCEPhkjjJTSr cu/e4mA4+nYU2NY/tBL7r65J7cr/APXp8UEs0O++mFrbdRGowW+gokv2RPI0y3MUb8bwMu/40mBZ uFjjUSatcbmH3LWLt9cdKIpb/UkMVhCtrajqV+VfxNNtNJS22T6rud35S3Xlm+tT3Nwz4inwQv3L WI/Ko/2jSAgRLOykKwxJezKMtLJ/q1PsO9V7u+kufmeRrgr6/LGv0HelnuQxCuVkK/djjG2NPqaz JZJbqTaXHlr0VRhRVJdxPyI3knumw7fJnhVGBViOMIMd6fHCFAC1PHDzUzmNIjSIk5NWoocVLHGP SrCqB1rCUmaKJHFHzVuNBj0pi1IG7Vm2aJEgwBjNGRUZPOacp5qCyQc45qZPl71AGxS7iB1oQi0s wHFPEqnqc1R3Gl3Yp3FYuNKO1N84YxVYt70Aj1ouFh0suahJzSsQaTAAoYEEnQ1Afc1YkIFV2FUh MikFROuanIphXmqTIsU5IgaqumG4rSdKgePIOK1jKxDRRJIPWkbbKu1x+NTtFkHnFVypXqa2TuQV ZYmhbjlfWrkNzFPH9nu+f7kndT/hR1XDDg1TliKNuXkVonzbktW1RcxPpdyrjHTg9Vcf1FWLuCGe E3doNo6vH/cP+FV7G9jki+yXZzCfut3jPqPanwvJpl0VcBo2GGHUMpoa+8aJIJ1uIFtrhvlH+rc/ wH/CnW9wLRns7wE20h+YD+E/3hVW6gEEgKktE/KN6ipkCXqC3cgSAfu3Pf2NTYZWvrN7GfaGDRsN 0cg6MPWrpuDq0KbyBeQDhu8i/wCIqG3lDKdPvWKx5+VsZ2H/AAqnLHLY3RU5V0PBFXa5Gxp3C/2j Zs5IF1AvPrIv+IqnZXKhDa3BzDIev9w+tTGY3BF3CuJFH7xR0+tVrqLePOjGB/EB2NJdmN90WI92 l3rW1yN9u+A47MvYio7iNtK1FXibfHkMrKeHWpIm/tCyFsQWng5i9WXuKktDHfWUlnKMSploT79x RewWM+/jCzeZGMRyfMvt7V02iz+fYRk8lRtPNc/akSxvZTAZPKEjlW9Pxq74ekaOSWA8EHODWWIj zQ9DShLlmdC3oOKgbI+lWC2BmonI715iPT3RAzY6Ln3qN5dx9KHPoeKZkD61qkZMcGwmCBj6VC7k 9BhaeTheDTG+ZDkjirRLI9xL4UECplIxkZz3qOPk4BqXGzjOR7U2JAoBYVetuDyc49KrhV4IXHvV q3jO7pWUmaxRd35jq1CcoBVbYNnNWYFO0c4rMmWxm3ieXcHHfmtuxk8y1RvbFZmpR/dcc1a0Vw0L J6GrhuVV96kmX/N+RjnGK53V9TWzhlkYgt/CPU1tXeIxxyO9cJ4h+0Xt4/lr+7i+UAHr710U4c0v e2OKT5Y3QmiRtKZLiQ7mc9TWqeFOO9UdCx9j2nsSKtylhgAcClWbdRmlJWgiN/m+QihFKcY4pRKB 25p6CPbuOSajYoQMnTpTJVz061MAp7celKUDFf4RST1G0VkEq/Q05o3ZC6EcdRUhiEr4DEfSkj3Q uYnOc96q/UmxVS5ZJTGQAOvB61m66qfaEdQAWHIqzfRYmDqSCOOKzdSuPtFzuHQACuulH3lJHNUl o0ypRRRXWcwlLQBk4q0ljKSN/wAopNpbjSuVaKvT2OFJj6jt61SPBII5oUk9gaaEoHWiimI9B8MX Jl0y3HHyAqcfX/DFbqsxc4Brj/Bk+Y3hz0bOPyrsixRQa8qqrTZ2xd4okttwlOc8iuB1XH9rX2P+ fiTp/vGvQLSTzM+1ef6r/wAha9/6+JP/AEI13YP4WctfcqcUZoxSge9dpzh+NLRS0AApwpAPanDi gYUUtFICKP7lDUR/coahbAxlSDoKjp4xTBFiP7tOFJH92lHWkBXbOTmkpz/eNJigC9ov/IYtP+uo rofEQPlSY9K53Rf+QxZ/9dRXSa+Mo/0rhxvwr1OnDbs56KIFM55A70+CbymdUXLk8knjFRq/AUGj 5M4XGfrXEm09To22JHeNpBIbdTKP48DP51NYS+Ze9CNo71BI2yPOMZ75pdHVnnkfPfApbps0i9bH WW5CwM2QD2qnIx56E09A5A44ptwoRMg1UtYhHSRn3IHO6qUQVGy5OGNXZCGJ61WdAVORxXOmdiRa hhG4ui8djVofKBg1UsZ/+WLdR096tnGazm3sZa9R28+oppPNKCPTNNyGPSobCwjEgVXnkIIWrDcA 1BcQMV81CGXvjqKqKuzSFr6mbqsRurNlHzOp3LXLyqys8ZjKNnnNdgOvSqOp2KXaEqoWXs1d2Hrc nusxxOH5/eicxtC8DrSZwKdMjRSNG2AynBoUBiMnjt716R5j0GZHHOKcWRh85OfUd61tJ0y2vZtt xKUXGTtqlqlkLS/a2jO/BG04+8CMj+dCaYriW0RO0xsDubbyK2Yn+zWofzSqM3AzVU2wtplt8gsi hCR/ePJ/Lp+FJqlwjRmHACjpWc4qWjKhJxdzahffGHByD6U7OTUVknlWMSnrtFSMcKTXlSXvOx71 N+5dmjpwLKTirEikDNVdMLbcA1alBAqDnb94Rc7eTShz6cVGCQKeGpDaJeCOKRWxxTRKFGBSbtw4 pCsS788VGTz3oA4oFAWsOVjilb60mPegjsTTELkY560D070wnBxUgbpxQmDQ7gNyKzvEF6trpkuW w0ilVHrmrjvsBZjgDmuH1fUP7QvmYsfKQ4Rc/rXRh6fPK/YwrS5UN09d0X79/LgzkgfeetGZ1eFT t+zWg4VF5L+/v9aq2tr5aLc3R4PEcfdv/rVow2ySRi91Vylv/BGv3n9gOwrtk9TlWxFbQ3OqjyrZ RbWqffY8L+J7mrMdzb6cTDpyC4lPDTlO/wDs1G015rUgtrKLybYDhBwAPUmrPmW+kL5Nnie5PDyl c4PoBUt6DQ2WwCAXOrSMB18sH5mqo8k9/GUtYRb2ifeYngfU1anhWHbc6pudmGRFnk/X0qDbNfRh 53W0sgPlAGAfoO9ShkUYt0dYrOA3c/8Az0YfKv0H9TSTuiSs9/MbiUf8skb5R9T/AIVZt7W4vVaK yxb2Y+9K/G76nv8ASmTPpumN5cEQvZx1lc/Jn2HerEQ+Xe38RbC29mPbao/xqq0sNuTHbJ5suf8A WsP5Cp7prq7Tzb+4ESdUTpn6LVK3aWSYQWiku5wD3ppAWo4meVTcs0s7cLCOT+PoK3bfZazeVDsm vAvzP0SEVWit0sIzbQMGumGZ7g9Ix6CnxRo0OBuSzB6D79w3+FQ2mFgYPNvkScrD0lunHLey1RuZ IUi2orRQ/wB0cyS+59Kt3UjGUI2xTGM7B9yEe/qaxL65Zwy24IRjhpD95/8A61OKuD0Kss7XL7I0 EUQP3R/U1ZiUKuAKbbQhFyetW44880TktkCQ6JCe1WUjxSRpVhVHaueTNYoRRipBwaMUuDWZohc0 uaFiY1KIDQBCSetKGNSGDnrSm3460BcZvFPDjFJ9nbsRTWhdeoosFx+6gt71EQwHQ00se9MLk+7H eml+Ki380m+gLkm+hpOKh3knFITmkIVj3NMJ70EnFNzTEKaYeaeM0bcc07gMYcVC6nPNWGz3qJhx TQmVXX2qGRN3arTrUbLWkZENFFgytgiozwcHoauyJuX3FVCMkgjkVtF3I2Kk8XltuXpVy2nW5tzB OCSoyj+nt9KjYZ/wqvloJdyEgGtl7ysQ9Hc0LJ45o2tLg4U8xv8A3W/wqCWOS2mMcnDKamjaG6QB SIZ//HW/wqzKyTRJb3iGO4QYSQ9x6H2qdikMkC6lACqj7XGPmA/5aKO/1qvG0d1H9nnO2VeI5D/I 0jxzWdwjMDGy8gipp4F1FHuLUfv15kjHU/7QpoTKtrNJp92RIMdnU9xVpmW2ug+PMtpfUdRUH/H5 b7Xx58Q4Pdh6fhU1gwuITZTHqcxk/wALUS7iXYguI5NOvFlhb5c7o3HcVLck5i1G343tlwP4HqS3 YXUD2Ex2upJhJ/vdx+NV7C7NhdMkyb4X+SWNh1H+NPcHoP1AeaEv4eCx+cAfdanRT4v4rngCb7wH r3qRxHY3BGDNZTjj3Hr9RVS5hNoyhfniY7o3pWurBezudYH+UY6VHL83Si3YNbo+eoBpTz2zXk2s z1U7ogZCTTHUdz+FTTKyuARjPvVeVD1yQK0RDEIG3saikOT1471MoGzBPFRsgb7vT3qkQ7kcYyeM 4p5U7hSjAHfFPLMygKvA6U2wRLEzYIq7bFgep5qnErnrV+Dj61hM2iWwfk5FWIPuVXQHbmrFv93r UEy2G3qbrcn0qto8hS4ZfUVoOu6Nh6isqyPl3yj3xVRepUFzU2jUui0hIHPtXAXt01trcwbIVn+Z T2r0iWNQN5HavMfEvGt3GAVyQcZz2Fd9CN20zzqkrJNG1CqRuWT7r8+1S5BYCs3S5fPgEZPK9Oat yK6tguKxnFqVmbxldXRK0aBuaHZFGAag3KesjMfajLDooA9WqeUdx0TNk+nvUrSZwM9KpmTDdSx9 qljBK8jGabj1BMlR1DZB5p11+8jWRT8yVEqKN3qaRJNowehpW1ugvpYpaq4FtuB5J4NYNdBeJugk jx7rXPn0rvofCcVb4hKWkqSGNpJAqjNbmRYgtjgPgs3YCtWKAyQHfkOOlMt4xawb3B3d6ab7LgqM Ada5ZSlN6HTFRitSNt8a7WBHrmmzWsc6blI3+1XxJFdxnLDgVRlglhUvFyvY0oyv5MJRt5ozZYXh OHH41GKvm4EmFlHPf0qrcRhH4xg9MV0xb6mDS6HR+B3P2uZBjDAE127jKHg8VwfgmTbrAXA+ZCD+ h/pXoxwQQMVxV4++zanKyKti370jpxXD6r/yFb3r/r5P/QjXewoFnyPSuC1U/wDE1vP+u8n/AKEa 3wfwsjEO7KnGPejPFJ9aM13HKOFG70pBS0AOGT3pwFMFPFIYuaKPxooAij+5StSRfcpTQtge5HTg OlIetPHQUwJ0+7Th1pqfdpw60gIG+8aSlf7xpKBF3Rv+QzZ/9dV/nXReJG2W0r+gzXPaNzrFn/11 X+ddVqtut0zQvnDjBxXDjfhXqdWGWrOMjlRl3A1IDGec1uf8I5bxDaGbFNbw9E3InKj6Vy6Nm1jH nkQR5LZAFafh+PNmGKkFiTUF5oIUBVudxPGNtb1lEkar0CoO1Kya5UaK61ZYYCGIDvWdcyl8nPFT 3swf7p4rLkl3Hg8VnVetjejC+o7f831qQQ7hgGqrOM1atbhUyGXcCOuazil1OiSdtCKRNhDj7wNX 43V0DA9RVJz5jbQOTV+KzZUALDpUuLloiKjStcaG9qQuO1TfZD/fWl+xntItL2Muxlzog3jnNQwM yEsh79KsvaNtPzrVdF2ZXOcHrUtOGppFpk6Q2tycEeXJ6A8Glk0u3VSSzY+tVnGfr61Wu7mSO2ke RyVRScE1rCSlo1qKXMldM4i6V1upVf74cg/XNNVikgA6in4LMzk5J5IqDPzZr20eQy/FdGCfk7QD gstW4ZFuNQN45JESgrnue1VNNeDe4mj3bhgZ6Vd8qOIJGBhBljjvUsRHNOInVmf5yC7fU1Qth9q1 BAx4Z8n6VFcyGW4Zj3Na3hqy+0al1UCNCxz+X9aUvdi2VHWSN12BIAIpHI2gd6fPCIpiuQfpVSWT bMoFeSlrY9y/uXNfTgQDirTsSOar6ecrn1qd+OlZXZm1qRk4HFKOlGAaVQKRQn4UdO5p6YB55puP SgVxQcCpRtI5qIfNTue1FxMeR6UnJFJuI69KA3pTJDbnvT024xzTD61FJJsQtnAFCC1zJ8UX4hhF rE2XkHOD0FYVpBHZqLm5UPKeY4yM59z7U+a4WW9e9ulLLnEa+uOn4U23kDzPeXfzn+BT0J7fgK9S nDkhY4Jy5pFxT5DfbdQzJK/MUR4H1Pt7VYsrefWZzPcy7LeP77ngAegqvZ2bX8zXd5Jst15Z2PX2 FWDJNqsq2lihitY+w+6B6tQxFqW7a5YadpEZSEjDMBy/qSfSngRaURDboLm+fjdjIT6Ukl0lmBp+ lJvmfiSUdW9hT1nj03NtbDz9Qk4d15CH0FQwI5oY7bFxqRM1y33YP8ahmkxILnVCWYf6u2HQD3Ha n30yaeD5refqDjqTkR//AF6qW8MUQN1qhcseVi/if6+goSGSTXGo6qjbMQWacEA7UUf1qukkMUgh 0+M3Fwf+WzDgH2Hb6mprp5rxFe6cW9so/dxKMZHsP601mPkYA+yWvBx/E/8AjViKd1DtZjPIZpz1 Redp9zWrp9sNNgVItrX9wvJ/54rTLNU8jzhHthBxDH/FI3qaXaQZA8mFz++de5/uilKXQEidYo2i Utn7OG6/xTv/AIUt3O7ShEKiYDlgflhHp9agluJRKFRf323CjtCv+NV3njt7bdIP3AOVH8Uzf4VK Vx7EV5NHbQgZ3Ln5V/56H1PtVCMSTSGWY5J/IVFmS8uWmk7noOgq6owMAVpL3VYla6jlGSKuQpVe FDnmryJgVzTZpFD1XjinqtIOlLz26VkzVDsCnjApgPYU7ae5pFIeJQvTrSmY1HtHrTgBTuAvnc9K TzeeaXC0uwelFwHCYUeZk00op4pDHjoaYiYMuKYVVj0FRgOtIXIHNAEjRp6Co2hUdDSLID1pd4Pe ncVkRi377qPJx0NSbiRwaN2RQFiB4T600R46mpnJNRkg0CAjAyKSjcAKaXGM96VgGt1qJ+tSOSRT CCRVCZEfpTWHFSEUm3Ipklc1WmjwcjirT8H6Ux8OnNaxdiWUGODTJFDAj8qfINpwaEUEVvfqR5FN d2/Ga1bLUtiiC9iE0B4wfvL9DWfMm1ww71YVEukCj5LgcYPRv/r1bs0QrrQ2ZWa3t0MRW9sG52su SnsfSqpgw4vdJkIkXkxZ+df8RVC2vLnT7jKsysOGQ9D9RWg/l3yC8sB5NyhzJGpx+K1FnEq9xolt tRnD4FpfZ5P8Dn+hpvlqLto50MM2c8etOITVGKyBY73sw4En196ZFcgMbTUQ3ynAcj5kP+FEtdho fqVm7j7TCoLIB5m3r/vEVXnlh1GJWcCO6AwWHST6+9XzLJbXEazuQu391MvQj39RUF5ZwTThVK29 wf8Avh/cHtRGQmitaXC+S2n32VjJyjYzsb1+lQzo1q7W1xzH1RhyPYingqrm3v1I7BwPmX39xT7t JIrJY7gebD1hlU5x7f8A1qtEvY2dIcTWMZz0GKtMmFJ7Cs3w2d1m49GrUdsr0NeZVVqjR6dJ3gmQ hSeVBP1pki7uXYcVNJIwQAiq5YknikhsGdP4VBqBiT16elSFeOTTSAB0/E1SJY1Q24YYAehNSrz0 YZ9qhwpbgGp4snvinISJ4snqTmr0AJB4qmjN61dt3IXBrnkbrYuBTsxgU6DhajBJHpT4KRm9ixxi smUeXfZHrmtbjHSszUQFnVvWhDpPWxtSZ8vK+leZ+KCTrtxu6/Ln/vkV6VG6myUk/wAPWvNfFBB1 ucg5+7z/AMBFelhviPOrbFG0na3lVweO4rfeWOWJZMZGK5kHFaGnXewGJzx2rarT5veRFKdtDUWZ sfu0Cj1NRMxfqSx/SoGnhHzMxOO2afbXCzlgOFHaseS2tjbmT0Jo0YkbcfWpZHZFzmngfJxxTXIC HPJ7Vne7NLWRCGyeJSG9+lRtLJBLtmX5W6GpAUZgGYk+3SrcsSTRgHkY603JRepFm9iAsHQMOo/W su509nLypjHUCtOCBoSVJyvapPKMYypyD2NOM+R6ClDmWpy5Ug4I5rZsoI7aEMxHmNzii6igSQSy YBz0qtPKrNlWye3NdDl7RWRilyO7JLq7Z8oo9qqliMjPFRmXG4sBu9KiLZBPQmtIwSVkQ5N7lu2c hwwOOxGa1YLiPG1uAawRguB2xU8UuRjqfSoqU1IqFRxNSWxt5gWTCsPyrIu4ZIn2uOncdK2LWJkX czYzzikugJc4weORis4TcXa90XKCavsReEiRrsA9Q3/oJr0tD2FeY6B+512HjOCePwNelW7ZTOOa zxHxoKa90ljI87A9K4DVc/2ref8AXd//AEI13kEitckDqBXB6sf+Jref9dn/APQjW+E2ZnXKdA+t LwaTFdxzC0vNJR3pAOFOFMGaeKLALmijFFIZHH9yg0R/cpWoWw2MJpwppFPGMDHWgSJ0+7SjrSJ9 2lXrQDIW+8abTm6mmj3oAvaKf+JxZ/8AXVf512Fzg3YzwK4/Rv8AkMWf/XVf51196VS53N071w47 4F6nVhd2K+zIAJx9aR9oGOfzqJrq1zwf0NQXF1b+W21gGxxxXJdWOhJ3IHkMlwcZx0GatKyRocnN Z4cKo9abLPtXk81hGdtTodO+gt3MWYgVUzk01pOQOSW6VZhs3Kb5iUyeAOtNRb1N+aMNCuxXvU8S vtyqGp3WO3QuQkaj+J+tZN7rcK5EJaY+vaqVNy0SIlVitWbdhBunLOeF9PWtLCj+JqoaUytYwyOy hpFDEZ6Zq7ui/vD86vl5VY5pT53ccCDnk0mBnqcVGxj7OPzpBIgP3/1pCHsoOfmaqZGGYe9WfNiy fm/WqbsNxI7mueqtDelcQ571n6pFJNZMiLnJyR7Vobgaikz5bbevaopy5ZJmk43i0cNhmlIX5SOA KgkjaNsOCM81qfZX+3pFKwG5uSKl1+3WNYAg5AI/CvbVRcyXc8l03yt9iojxqiOgBYDoO1W9xaye QjG75R7DvVS2gaMrkZyNxq1rDrDElui4KqAx9T3q2ZlGygEjO7KWA6ADPNbfhEE3V2zErhQMY96s aJp0Jt496k8Bm44JreFna28TOiLF/u8Zrmq1k7wRvTpO6bOd1LVVtNQ2MNynqRUa3C3EgkjOVrG1 mTzNSlweAcVXt7mS2cMjcdx2NNYdOKa3NXiWpcr2PQNPPFWpDxWPour2t3hNyxSAY2sev0rZZcjI rzZwcHZnWpqWqIDkU9Pumkb3oQnHNQadBecUhOfakzzQTkdKAAcnOakBpisAORS+YMdKQmOY5pEb nFIMUoxnpTAcx7GsnX7j7Ppz4PzN8o/GtR8hc4rmPETNc3UVuhzgbj7VtQjzVFcyqy5YMxtzS4eY /InA/wAKv2Nt/aE5kkIhtYhlm/uj0HvVQh7qeK1gXIBwvufWtG7BV49MtTuVThtv8bmvTkcCJZJJ NUuUtLJNlunCr2A7saknvBDGNN03lWOHdR80jf4UXcyaZbCxtDuuJB+/dfX+6KbD/wAS2FfLXffS jH/XMHt9azKJIYHt5VtbT5r1+HcH7ntn+tTefHpjG3sQs123yvNjOD6LUDzpp8H2e2YS3k3+tdec f7IPrViGA6YqqqiXUZ/ur18sH+tSwI0SKxG+dPtOoOcqh5Ce59TUc0Txz7p83F654jHIX6/4VY8o wSmCM+ffyH5mHIT6UquLM+RZnzbt+JZuuPUCi4yrclbU+bdt9ovGxiMHiP6+v0qOKxur26Bu2Kxg bnJP3VqxCim48ixCzXX/AC0nflU9cf41NOVtIgiMZCTk5OTK3qfanewgfdNKI4iFCrtBPSNPX61B LcLCFWJSwU/ulP8AEf7xo3hIm3HcucuR/G3p9KgnVyVXIa4l7f3BUoY0XA2yKW4+9NJ3b2FU7y4N 9KHkGOAEUdFFFw0aAxBi0a9/77UlvHgb2HJrT4VcnckjQRrgHmpI1LEYNMxuY1bgTAwKykykiaJA o561YHSmKMU6sGzVIcKeOKagp4Qk81LLAY7UEk1KsY9KeI+aQFfaxp2xqn2igLQBX2sKDuFWwo9K dIqlOlOwXKW804TDoaVlFRsPSmkBMGUil2gj1qsCQamSUHg0WC4jwelQEYOKvdRUMiZ5707CZWNM LMKkZDUZHaixIbjSEmgCggjvSYABmkKjPNPA4pjEZosMa2PWjjGKbtyeKkEZpiI2ph5qdozUflmn cVirItRcjqKsyx1AQRxWiZLRWlTcaiUbWIqy4JyKgbPetovQhqxFOh25HQc09iL1ECqBcKMHn74/ xp2A8ZU1UhiY3ATdsYfdPvWsXoTIspOlxiK8BBUYWQDkfX1ppjmsLlGUkfxK46Gr4givEME6mC/X 7rdpPr7022lEB+y3sZeIdQeCvuDSuCRLLEmoQfarb5biMZkQcZx/EKaGi1SPEjbL5fuuekg9D70z a+mXKSxP5kbcow6EUahbLtS+tDtjc5I/uN6VK7DYW84KGyvSQmeD3jP+FRupikNldEbf+Wcn933+ lTTK2oWxuUUGeIfvAO49ajiYX1obWQfvohmJu59qEAM+HFpqSnAHySjqB2PuKYTLp0ht7geZaS88 dGHqPen2hW+gNrOxEyD90x/9BNJbSo+/T777nRG7xt/hVkssacVsNT8lG8y2nGY29fT/AArckQnt XHT/AGnT7kQyZBibcv8AiK66CVZ7dZFOdwBrjxULNSOvCzunEilVmFRmM4yeKtA7uNtMljOMHmuZ M6WiuQMckU0qhPU4pxiHPak8rHQ8VSERiPLHnAqWNADwcmoyGD9aljHPNNsSRNGCOcDFXYFJXJqt EBjPX61bjYbRjj3rFmiLikbfXFEb5PAqOPJHr61Xlu1tyVRd79lBqoxcnZGcmoptl+WaOGMvIwUD uazljl1aTzFUxW6/xHq30qzb6dJdEXGpHCdVh7VpbFdDuwkKjhRxXbSoKOstzilWb+Eqx5W22Kcq owDXn/ilQusyY6FVP6V6PCEaBtn3c8V534tJOtP/ALo/lVUNJsmq7xMXPGKXsMdaSlFdpzCZq1YS lJgq9WOKq1JA2yQPjJXnFJq6GnZnRZwCzHNOUAjce4qvbStPArEAZNWunbAArz5Kzsdyd9SuEaNj jG33q4p+QDAFUwxZj3Sqd9dNbuFRj7iq5HPQnmUNTZ2q5+Y4xTJTggButYX9qSjtTk1KWSZd2AKa w8he2iXtaiZLQMDxnmsIE7c55Bra1CYS2LAnnjisMY710UE+WzMK1ubQVmLHJOSaSkorYyFBI6U+ Ftsqt6HPNMpy/L8xGaAN2K8VwAwH4VY4aJmjADY9Kwlcs3yHHHatpR5MC4Ulsc+9cdSCjsdMJOW5 T0pX/t+3JXgyj+delIu1AF79a8+0tlk1aAdP3gP616HEcrnFZ13doIaIjt0xdkj0rhdW51W8/wCu z/8AoRr0CFMSk1wGrf8AIVvP+uz/APoRrpwfwsyxDuynRQelIBiu45h1LmgUYpAKKdzTB9acMUAP opOKKQyOM/JSk0kf+roNC2B7jCaepph61IOlMEToflpy01Pu05aQyBupptObqaaKYi9oxH9sWf8A 11X+ddXqEiR3G6QgKByT0rk9G/5DFn/12X+ddD4lXdBMpO0FevpXDjVeK9Tqwu7Jt0UybohG49Vw RVe9ULCPkXJ74rA8OyTW8jKxynUe9aGoXrNMyW0ZmKDLBTXG4O7UTpjJKzkGGYbuFx60otBIu93b A6k8Cs64u9Q3GOOBY5FUE5XcRn9KpLaXWoRvLcXDSFWI2ZJPHoBWkMO18QTxMfsmw+q6dZNtD+Y4 /ufMaoTeIbq8uVtbGHymY7QW5aq9sYbKyUiFJp8kukin5ME8fWrFi51G5e8UCC6TG1owAB785ya3 UKcFdmDqTk9DKvotSaYfbRKeeN3Sugazjltk8tI5M4UKpxgn0qTUIpLWP7aJ2MgUICw3cnqeafYW kb2IUsVmxkHPQ1FStaKaJUG3qbFtbRxwRq0QyFAPNTeVH18sYrK0q7uPmt7o/MpxUHiC6uVaO2hU kOMtWCXMzdvlRsL9ldsKYmb0DZp/lxqf9UtclbtLbMGlKq2eAK6q0l8+EA9cZqZWvZFLa4Mke1j5 S/WqKFTIAemayvEuqyw3y2kZYIAC2OMnrj+VXt7JZrIwIIXJFRWpuKT7mtGad0aN1CgAdF2gdqrx RLK2GbApyXYntFDHk9Ky9Um+zwbi5UE4yDWfLzTSNLtQbHS2kX9uRZGY9pJB9cH/AOtVPxVsjiga OPA3nLZ9ulS6M8kl4pJMmBjPsas+I7RbgQ2/nbVBLn/P512w0mr9Dil8L8zCsE8uFJ3BJkOQvUkD p+tbkOiNc3sUt5HtjjGRGSOT71NpenAzCZkwiY2D0x0/xrbdsD3qqtWz0Ip077kbbUHPQdazbqYy 5yfkHQVLc3G5to+6OvvVW7Hk2zO55I4rh1k7I74pQV2cRfHddynvvNQU6U5kY5zk00V7S0R5Undt iqcEHOK3NP8AElzbBY5wJoxxk/eH41hEc0v1qZwjNWkhxm4u6PQLPULa+H7hwSByp4Iq2orzZGdG DIxUjuDitGDW9Rgj2rMSP9oA1xTwevus644rT3kds3B5qPdiuQXxBqAzudG+q0p8RXvTbH/3yf8A Gs/qczT61A68P2NOBVj6fSuP/wCEiu/7kf5GlXxHdr/yzjP4Gp+p1CvrNM68cdDTga5MeJp8f6iP P1NNbxNd44jiH4H/ABpfU6gfWaZ1czYGM5rkNTvNt1OE+8x2k+gFDeI70kkLF/3zVG3InuvMmPy5 3Ma6aFCVNtyOetWU1aJoW6f2fZee3FxOP3fPKr6/jVi2lGl2/nsN13KPkz/AD3+tVrRft94ZpziC Ibm9lHQVYgQalfTXVydlvF8zkenZR71s/MyQ5IjZwLeS/Ncy/NCpPI/2jSfaWtlJJLXTjGSPu5/r SPcebJJey52r8sKE5+g+gp+mKkYfU7zDbW/dqf42/wDrVLGW7eJNGhWeZBJfzDMSH/lmPUj1pVeW BwkZ8zUJ/vN/cB7fWo/OaFW1S6G+4nJ8hG/hH97/AAqHzfsVqz7ibuf+LPKr/ialoaLzTG1BsrEi S4k/102enqBVSGF5/MihcRQIMzTH/P6VNpln/or3NwxhjPWVjyR6L7+9SJCLpVUoVhB/dWynBP8A tOaSsguR+YscGy1R47VuAP45yP6VVludpPPzkYZsfdHoK0rpkiLpGyyXAG2SUfciHovvWWscQUzS 5ES/cU9ZD/hT3GKzlI0bByeIk/rSmJ4z5JIE78u2fuD3pQ8kcwlZQ07j5F/uD+lK4jkgeGJ/lHzX E5/kKaWojNJWe5xGD5UfC57+9WWyOBUcCgAkDAPQVKPvUpO7BKyHRKc5q9EuBmq8QyatoKwky4oe MmnKCT0oQZNTomKzbNUhUT2qUJg06NC3AGauw2o6v+VTcbdiqkLN2qZbbHX9KstLBEvzMBVOXVoI 8hRmmTdkv2cZ6U4QD0rOfXFHQL+dN/t5DwMZpqLYXNM2wHTrULwN1zVRNeXOCKmXVoZOpx9afKxX EaP1FRtH3q0J4pRwwNIyrt4xRYq5nuuDUZzmrciiqzqKQEkUnOG6VOQMdKonirNvIGXaaaGRyrVU jmrsw4zVJuDQSFH1pQOKH4FIBpOBTkTdTUG5qsqmBQ9AQwRgU/b3FGKcBx1oTHYjYcdRUR4qxtFR uAKdwsVZFqFlq2xGKhfbTTE0VZI8c1XZQCe9Xmx6VXZevFaRZm0U3BB4qG4XdGGA+YdatSd8/nUG eQCc5roi+pDXQkiuP7QjWKZsXCDEcndvY1ajnS7Atb0CO4T5UkPH4GssHZJ5RGOcq3cVsyxJqFrv xsvYRyMf6xfX61UrExGQJ5LvZ3oKIfut12nsR7UkLPps7290geGQcjsw7EU5JhqFkIHOLiIfIx/i H92mWhN/EbKc4lQHymbt/s1HqUE0baTdxyxESQt8yHPDL6Gor6IQTJe2mRDIdy/7J9DUtuftFs9h KSrJlo8/3u4o06ZWEun3AHlS8KT/AAN2NMRDeRl1F/AAEc4cD+FqLvN/afa1H7+L5ZRj7w7NRaTf YLqW0uQfJk+Rwe3oRTYnOnakVk+eM5Vv9pTVoljY3/tG18iRv38Q/dMf4h/drV8PS7rR4X4aJsc+ h/yaxLuE2GoMFcrsO6Nh3HY1r6T9n1LVY5pSIvMUiQ9i+Ov41NSCnGxVObhK5sZAYYGPc04bjnB6 +laC6LanlZ/yNK2hQnlZ2B+tcrwvmdP1pdjKeMgEt3qIR9cVsNoKspH2gn8aanh3B4nP5mj6q+4P FLsYzR4yeKQZFbbeGldiTO/0BqM+FznIuD+dV9Wfcl4mPYzo3Cnk5HpVmGZNrF3REHUk0svhOVzg XPH1NWLPwzDbNvuZQwHQUfVe7E8V2RBE898NllGVTuzVoWtjBYnc3764P6VbXLL5dqgjjH8VG+K2 U7Tvk9a6IRUfhMJSc9wYhSJLhuey1Uu7kyjGcDsKSQmR97nrUM2COO1Ai7YnNqAfevPfFYA1qXac jA/lXeWMgS1OecE1wXijc2rysVxnGMfSsqP8RlVPgMegdaUAscAZqUZj5KjpXac5GVJ5xgUgyDxT y29D6+lMDEdKANDSZvLlILfRT0rS87fktjBPaufRiDu7irCXjAbStYzp8zubQqWVma6uo3KOgrCu iTcPk55qRp34KEgmq5yzHd1pwhyu5M58ysJRSgEnFKY2HatTMQsSMFjSU4jjGOab0oAOlJTnHOfW kxQAU7qMUgzSgknPegB0WUkB9K0otTbIVgCPWs0K3XpSqrs2EUk+1RKKluVGTjsb1ig+3wSR9GcZ /OvQY+V4NeZ6O80d5Ckinb5gPNekwyKowMdO1cVZWdmbx95XRPCT5uPavP8AVj/xNrz/AK7P/wCh Gu+hOZcg9q4DV+dWvMf89n/ma6cJ8LMa5TJpM0vWkxXac4uacOaaOtOxQAA04UlLSGGaKXFFADY/ 9XQ1JH9yhqFsD3GGnrj0phqRegpgTp92nCkT7tKtIbK79TSUrH5jSUyS7o3/ACGLP/rsv866XX8b ZNw421zOjf8AIYs/+uy/zrptfz5cnptrgxvwr1OvC7s5OzuoFmdbhZNhGB5Z5H61ftIIrkqLF5RE uSS4xzWNLcRxsq9c8ZNWrPU2sZ1Rj+7boR2rJqVvdRTeupVW7ktr6VJZZE+chyrn5sHHNb9nfadb wkxSbc9gvWsfWYYZ70TJ0mGTjse9VJHS1VUVScVbtOzW4loS3txEb2VrYOfNYthv1rQ0dreIs0uY 2PGKpRBGIlK8kdT2qGUXAm3DlQewqZJT90adtTd1bULJ9PeAuznA2hfWsSGa4P7xJHjRf7xyKlLF I8iMMx7VHbmWdmMoAj9CKa0iLqaFrOXljke5IIIPyr1q1rN2kqK1vuaYdeOMVkzwGQhreQDHVRVi PMUah5AT71m7LVfcXfoNty00e6c9D6VuRapZWsYJZlwMdCRXPXayySriQIn1qYbWh8okOO5zSaV0 xpvYdc3FvqWrJNCGK5G7f6/5xW3JIhQqWXp0zXORQRW7MVcc/wAJ61FdpGrK5Uhz70qlNVZLUqnP kWx0ltLbykxx7g6deOKoeIIDJbdiAfyqLSr3yY5HmjZgTxtp2qanA9oyNGw3is1CUaqsjXnUoO7N Tw7YRWVijeYskzjJOfu+wq69nHJc+dKu4jpXO6bqsS2yxtG42DG7tWpDqCOf3Vxg+hNFVy5ndChG PLozaDALx+VZ97cdY1P+8aHupTHjK5PcVjXtyoJhUknHzNUJuWiNFFR1Yhv4ftJDy7I1GM+ppb/U Le4tGjjmEhVSeKxXnj87y1GR6YzmpwFFvOVUJhPSupUlEw9o5PUwj1NJ1pT1NIDXecIDinHnHFJw aUigYmD2pwL9M8UgFLtPrQAAsaUiQKGKkA9DipYEUSKXyVBBI9RXompX2jTeHpF82HyGjIjjGMg4 4wvY5pXHZnmm40mT6U9kIz6U3GKYhCDSU7saTFAgGelSRMxUxj+I0xRzV2wKwpJcNgleEB9aT2KS LRUxRpZxDc7kF8dz6VNc/KEsIW+RTulYd2/+tUFqWjR7x87ycRn37mlmVoLQEn97PyfZaw6myHRx /b7xYYxshjHXPQdzV6FU1K7VCRHZWy5Pso/qagA+xaWo6TXPUY/g/wDr0+5kGn6YLVP9dPh5T/dX sKnfYBZJ1vbx7qRdtvCMInsOgqfTLL+0JpNQvSRbq3A/vn0FQ6fbC8gBmPlWUHMjd3PoPeugYlVj CRrExX91F2iT++fepk7bBcr3DS3d2kSxqvljIQn5YR6t7+1V7mdCpihkENuCd9w3LSnvip3mgis+ XZbbPJ/juG7/AIVRniknVLq8ARDxDbLwSO3HpUpDGTSRCNMR7YF/1cZ+9If7xqORyXBdRLctwkY6 IKv/AGPyPnnAkvZR8seeIl9TVMBVla3tHDyH/W3B6L7A+nvVICAu43RxnfKR+9f+6KoTysyrDGSI s/8AfR9auysBCyR4ECH5nHBkqo6SPchpFCcZVMdBVJ9RPsTr8qgCpAuPrTVHPPapI/vVi2WTwrzV pVJqOMcfWrCDisWzRIfEhJ9qsIhY4FMQYGKsKRChZuKncsso0dsmWPOKy7/WVjBCsKoajqW9ikZr IaFp2yxJ+tawprqZuVtie51h5CQmWqm891L2Iq3HaqnYVKFArbmitkZu73ZlmK5b+I0wxTr65rXO O9MYge9Uqr7C5TJzcJ3alW4uFP3jV6UjjioSinnvWinfdE8oyPVJ4j1P4VoQ+IHGAxOPesqSHuBU BjYHpTcISFzSidSmsxOOTipReRydOlchyKljnkRgQxFZyw66MtVX1OtLBulPhO1qxrLUDINrde9a Cy85zXM4OLszdSTRoyEFapSffFWI5A0eTyaY5BycipBjQMCopWycU9mwpNVd+5+DSsJsuwKBg1OQ M1UjlVRkmo59RRFPI4os3sO6SLrEKOTioXuYlHWsO41XceDmqb3zHODW0aDe5DqpHQSaioHAqjJq BZuSAKxTNI/c00bz1zWyoJbmTqm19tz/ABUC5DfxVi7ZPelHmCn7FB7Rm55me9GQayEmcd6tQ3BJ qJUrFKVyzKoxzVIjmrTuGGRVVyM04AyO5XcqsOorRsGeWPcmRcQ84J+8KqMuYCO9FhK0bi4jb97E ckHuO9XvGxGzLF5C6bNQtxiNzzj+Fqlu3E0EeowDZIGxJjs3Y1NHNDHPsJ3Wd2OR/cb/AOsagtwL O9lsbofuZflOeMehpIZJdt59vFqMIw+dsuP73rUGoKJPKvYhgSfeA/hbvUmnoYL2bTpyQk/ye2f4 TTbWNiLiyl4fB2+zCnsAuqxm8s4tSB5b93L/ALwHX8qikVbrSo5x/rYG2Pnup6GiwkLR3Fk54lGV z2YdKbpEqR3TW85AjmHltntnvVIQ6Rftuk56z2xxn1T/AOtVHT7k212hY4XcM1L5kmn37LnOwlT6 MKNVs0hkSe3ObeYbkPp6g/SqXYiXc9Gilto0UMhyR1FSia0PG0isTSJjc6PBn7yqF/LiraqCvvUs pGoBascK5B+tHlxdp2rLKbRkNSCUg/eNILGrsUdLhqNp5xcms5LgBhkGr88tsLcFCNx/OkOwhSTt Pn8aesSIu+5kL+gzVH7Rj+HNNlm3YyMCmgZPPds52R/KnoKhB3cE1GMseOlOICjrTuIeWDcdAKgm lCgqhGT3Paorq8htl+Z/mPauf1C/MxIU4H86TaQI6bTXaa1YjDAORkdDVO/8PpfXJkdyuR0xVrwq f+JaS2clyf0FbS7WPrXHKTjJtG+klZnH/wDCK4b5JOPXFDeD97bmmOPTFdi7LGnNQtKi8lqftZrq Lki+hy6eDYc4Esg/L/CmHwUgcfvH2nqeK7RACKVsEYINHtZ9yeWPY4xvBluucTOT6Eimr4Pg6tI/ 4V1nlKjEilADdsVPtp9y1CHY5pPDFkAN4diPelfwxYP/AAuPoa3WGDntTWyeAM1Ptal9y/Zw7GEn hawAZzvx2ANLH4bt0k8zYwT61vqm2PGDkUpkLqVCdKr2k+5PJHsYbeHdOY7mjYk99xpj+GtPZc7G HHY1ubG6Bc0qwtIcEFRUqpU7lOEOxzH/AAiEbHd5h29higeFItxw5/KuvVQg2gcU1VG88Vbq1O5n yQ7HMp4OjZgTKyjvgVI3g+2TlGYj0NdSDgdMVE0uxue9DqTtuJQj2OWPhiEv34qVvDsEQBJbPbHF b3nIHbJyfSoZLgucbQPrU+0n3NFCPYyItOjhuI5GBbB45rahAUkKKrkgnmpoCSSAMe9S23uVypbF u2TE+R6VwurD/ibXn/XZ+3ua7u0yJOTniuF1b/kLXgx/y2f+Zr0MH8LOPEblPFJilJ9qM12nKH4U mcGl69qKAFHNO6U3rS5NAx1FNyaKQDoLeWSLckTsueoUmnm0uP8AnhL/AN8Grmma5dafaCGFYyu4 n5hk1aPiq+/uw/8AfJ/xqVew2jGNpcZ/1En/AHyaetnccfuZP++TWmfFF6TykP8A3yf8akTxTeg5 8uE/8BP+NO7CyKK2lxt/1En/AHyaBbTD/llJ/wB8mtdfFd7t4ih/75P+NO/4Sy/x9yD/AL5P+NF2 FjnjbTkk+U//AHyaT7Jcf88ZP++DWwfFeobj8sP/AHyf8aT/AISq/wD7sP8A3yf8aLsLIp6TbTJq 1mzRSACZeSp9a6nV7aSdJERM7h3rKsPEl9cX9vA6xbZJFU4U5wT9a6aa5aNsBQa5sTHnjroa0Zcr djgH8NXxYhogRnPWpG8PXbABrYEDp83Ndg9/ciQgRBh2wKfHeXJb541QYz1zWNm+ppddjg5PD+ql 1Ii4U8fN0qV9D1CQgyQNhenPWu8+1v8A3VpyXTHqB+VPfr+Ar+R53J4f1ZnyIyEzwM9KsLpOqKgU WrN6ksK78znHQZpBdH0FU4X0bBSsedvoesNKGjt9o92HFTvoepyJtaErx2brXf8A2j1ApWuCBwBR 7NvqHOjzmDw9qkDFxbEsf9sVJdeH9SuAreUVYehr0H7ST2FKJ/YUuV3vcOZWtY8//sfVCoja23pj kk80QeH7yIlhA4btk16D5/sKXzST0FP2T7h7Rdjza68PanKN4gYSeg6VNDoWpCFVlty5HrXofm84 wKa9xgHCih03a1wU1fY8+udB1R1/dq6+wqOLQNQC/vYHkI7EV3ovXY8Kv4inG6k7BfyrNbWv+BV/ I4O40bUHi8uO0ZfpVVfD2oxuGMErMfToK9JNwwxlRQbluoUEU46K1xN36HnbaVrSf6mKXb6GnQaN qahvNt3fPavQVuHP8I/KnfaD/dFNK6/4AOZ5+NAud5cWhB9DUF5Z3NpazG4i2BhxXo/nN6Cub8Yu ZLIBgOM9KTjbdlRkn0PPNozSbAaf3IpM4rqMbDNh7UgyKnXG33p2xW4wKVwsQZoz+dOeLaflOaFi LHA607oLMWPczBVySeK6GHQlNkGmzvPJIPSl0XSRD+/mGW/hB7V0Crm3bjjNcVWtd2iehQw6S5po 4G7tntpjG+eOh9RUBHFdhqOnrdREcBh0PpXMT2bQzbJMjFbUaymtdznr0HTemxVpVwTUrQru+UnH vQsO7p0ra6OexD0Y4qSBWldYxnk1J5AAOTTrUeXFJMeo4X60N6aDsXoR5tysIP7uPj/E1JFD9v1M dfKU5PsoqCzJjtZZiOX+UH+dXIHNlpkkobD3PyD1296wej0NlsK86T6jJcyL+5iHyL9OgqC0gfVr 95JX2Qr80sh7D/GmJG95LFa25yzcsT0Hua1khgS3Cw5NpGcZ6GeT/ChaK4nroXbJBLLG8cJWGP8A 49oT3/22p13OhEjA740YCaQnBlb0HtUuXRGhyFmdN1xL2hT+6Kou8IVZzH+5QlYIz1kb1NZPUaGv ncL27TLt/wAe9sB27Ej0/nUkcb29wZZh59+4yqdovrTI3kjmLufO1CT7o7RD+lMXzJWe0tHUs3zX Fyx/Pn0pgMcNLI9vDLuLc3FwTx+fpUTRxyI6QNttI/vyHq5qQhbhGtbRvLsouZpj/GfU/wBBSL5U 6ktmOxh6Du5/xNNhcjiKB1uHTMMZ/dRd3NVZDK17M9wR5hPIHb2q47s0oYKqzFcRrjiJfWs5MCRt r7hn73rT6B1J1HGaswqOveqw5xVyAdqwky4osRrVmJQTUKDip4+M1izUsptQFm7Vi6nftM5iiPy9 zVi/uGC+Wp5NUY4sckVrGyVyZMigt+ctVoIBwBQPXpQz9gKG2xJDG4zULEk4FSFSx9asR2x7072F a5R8tj60vkN6GtMRInXFBkiHUijnHymW1s5HSqzQspwRWy00P95aicRueDTU2gcUZBTt/OmNGRWq 0IbjaMVWlhC9K0UyHEoMqnsKb5Sk5xip5IzkkCmfStlIzsRQhopxtrbUFUBbNZIQlwe4rpbWNLiy HHIFZ1HcuCsVFmYKcUguRn5hUcitFIyHioW6msLFN2JpbneMLxUCyY69ajbI5B4ppxjNWoom4s1y EUktzWbLLJKxPOKmlCs570qwnpit4pRId2VliPU5qZIRn7uatxWx7irCWueopSqoagUxDx0xSqq5 wRV823tTGtcDpWftEy+QgVUI4FDQxtx0pWhZenFMD4OHzT9BNEclpjpVfY0bVfDcZByKjkCt2qlN 9SWiBJMgij69aY6mNsjpTlbNXbsFyxHjnPpVWPNvdeZjKZwR6irEWN1IYka88t8/vF+Uj17Uo7sU ti2IVLvaBspJ88TEU29JvNPWcg+fb/JL9OxpzOX02OQf621baeO2eKnR40v1PS3vlw2eRz/9ehbj K9xI11p9vdjmWH5HP8iaJ7hmaHUFADEgN/vD/GiwQ299Pp05wkmUP17GorffsuLF+pO5Qf7wp2C4 7U1W3vY7mEfu5AJFx29RVe/RROJ4/uS/MPb1FW4o/tultCBme3O9R/eXuKi05o7lDY3BCBzmNz/C 3/16aEx1+ov7dLmMfvkULKo6n/aqvZyhoJbOUAq4yh/utT1M+m3eHBDIcEHuKTU7dIZI7m25gmG5 fY9xQuwmup0mgSxf2QgUgOMhsnvmrvmf7S5+tcdpt4LcuXbg84HrVh9bxnEZIz61TuCZ1Xmc8sn5 0q7SPvDPsa5MayuOUZSfxqWHUxIwRC5J6ACpatuNO+x1BKjnNQO7A+YDwKrRbto3E5q0o3W7cd64 qlTmdkelRoqCvLqTqyvGCZOtRFlXG6TIFUJlbbgGsmbUHjlKOrZHauijU515nJiKPs35HWm6hSIF DyepNYupa8sWY4jl6w7nUbi4OxcqvoKoEktluvvWyRytl/7VJMzNIxJNMZtxzVdWJb2xUjA4G3ip a1C53PhLfLpbMozhyv6Ct2KKQH7mBXO+DZXh0lgD1lJ/QVvG7kH8VZOjFu5XtGlYtmIleVqE27bi do9qjW7k/v0G7fHLim6Me4lVY91nVcImTT0EhHzRkGq/25/74pTeP/fpKjDuN1X2JGilaThcD1NK YpQv3aiW7lzywxStdyY4OaPYR3uHtWEcExJ3JgdqUW8isSFpq3Uh/ioN1L0D/WhUI9x+2Y9oZBwF 605YWC424qH7W+cb6X7TJ/fqvYR7k+1ZIYZFHyrUZjuAeF4o+1SY+9QbmQ/xij6tHuHt32FEUx/g IoWGQHlTUM+oC3j3zTpEv952AzWXL4vsUbCzu49VTj9aX1eI/bPsbckUrAcGo5LaZl4U1lx+LLGQ Ai62/wC+hFX7fV4rlitvdRSnrhWBP5UvYRGqzXQBZSKMiM7/AFqNrG5Y58urf2qT+/S/apR/GKpU I9xe3ZSNjcddjZqaK0nCHKEEdKkN1LnO+lF5Jz8wpexh3H7d9iW2jkVxvU/WuR1HRdQl1G6kjtWK PKzAjHIJrrre4d5MM2a5DU9b1GHUrmOO6dUSVlUYHAz9K6KMFBWRjUnzasrnQNTz/wAekn6UDQNT P/Lm/wClIPEGqcj7W/5D/Cj/AISDVP8An8f8h/hXRqZaDh4f1XH/AB5v+Y/xpf8AhHdV/wCfNv8A vtf8aZ/b+qf8/sn6f4Up1/VO97J+lGoaD/8AhHtVz/x5t/30v+NKPDurf8+Tf99r/jUY1/VP+fyT 9KcNf1T/AJ/JPyFLUNB//CPar/z5N/32v+NFM/t/VP8An9l/SijUehlx/coNEf8Aq6U9Ka2EyOpf Soj1qUDgUwJ1+7SikUfLSjvSArn7xpD60p+8aKYi3o//ACF7P/rsn8xXd3GQ+RXCaP8A8hez/wCu yfzFd3cA+ZxWFbY0gVmLqCcZNM8yU/8ALOrB5UA04AY4OK5OpqQB3HJUAU4O3pUmzIpjsFBJYBVG Sx4A/GgALsB2qne6nb2Cg3Eqqx6KOWP4Vhaz4lA3Q2OcdDL3P0/xrlZHeVyzMSx5JJrWML7kOVjs J/Fy+YBDB8ndnbk/gOlVW8V3xyyi22+mDn+dcvn5eelCkdxzWnKibncWHieG4ZUulWFz0YElT/hW 4spIHA+teXo4x0Oc8Gu08L6l59sbSTJeIZU/7NZzj1Kizow8mOgpN0m7kVInUGpD60JNjuV2eQDJ xUCSsWOVzzU8zdumahQgNjFYyl0LSGlwCSF59Kd5w2cgD3JxTXkESPLJwijJrk9W1h7xgipsiU5A 7n60oobOju9Yt7SPcT5pzjahHH1qp/wk8BX5beXd6EjH51zKzrjLqWU9R0qVoV+zeYjZ9R6VqkSz qbLxBb3LtHKot3X+84wfxrTjuEZcoVYeqnNecyBkUZ71JbXc9u4aJypHpVXFY9EMnoDXP+LTusOm Pc1e0TVBqMJDqBMn3gOh96p+L/8AkG8DvRJaXKhozz8jDHHSo261OUA59ajcYNapktCoOQM1Ptx0 qBGwc1r6I1odSga8IEW75tw49s+1TLQa2KBiwcA5zWpo+ml3Esi/KOg9a1vFsmnsIPsxhMozu8rH TtnFGk6iskKqoVWUYxWFaTS0OihFOWpeSF2GFQn8KtrbSR2bF1IOehqD7ZOBw+PoKnS6kktX3MSw rkja53y5ykYiRyKo39hHOnON3YjqKuvISDk1j6pqAgUrGcv/ACpRTcvd3KnblfPsU7HR5r2/a0jK qyglmY8AVLqujyaUyJKQwcZVh0NULHVLmwvBcwtl++7kEdwal1bXLnVnRp9iBBhVQEAfnXo2dtTx 3a+hVb5Wx61Wd2KiPoAakRzvUnOAaZKv+lY7E1SE2XJv3SW8YH8Ofzp145d0iB+6MAU2R0OocnKJ gc+gp1pKEuGumTeVP7seretRbqXfQ0rOA20RtFbZLIu+5k/uJ/dq5BOrhJtv3R5dpBjv/eNVbeL5 Gik5OfMuXznPoM1IJJTKvlqBczjbEO0aetQ3djRM8i7XgZm8lDuuZM8yN6CoDIzzCcofNf5beIdF HrRKsKqI1ctDEefWV6ll8yBhEMNfTjnH/LJfQelShjPJZ3+x2rgtjNzOeg9Rn0pojW8/0a0cRWcH MsxH3vc/0FEavODp1lgJ96aU8Z9c+1L5f2xhptgQLWPl5OgY92P9KaEQzyC7DQ2oMdhbjLMf4j6n 3NNLiGBJ5VwvSCI9/wDaNWGMHlELxp9u2M9DM9VBM0shvbgZx8sMY9e34UxgYpZAYtxEki75WP8A CtVIV28A5qbUHltmaAuTNLgyn09qZGMACk9gRPGPmFXoFqpEuDV6EcVzTNYk6LSs2xSc05R8tVrh sggVmjRlYZllLt0p5oGAOKa7Yq73MxjvziljUucChI2kOe1OuLuKyj6jNUrvRB5ss/urdNzkD3rM u9bjTKxDJ9ay7q7mvHOSQnpTIrXLjd0rojRS1mZuo3pEdLqVxKSdxAqubiRjy7fnUt/GY3UAYGKq 9q6IqNrpGMnK9mSM8i9WNPiuJ05RmxT2UNAM9RWpoFkt7DOhHK4IIqXJWu0NJ3KsOqsOJR+Iq2ky SjKNmq95ZGF2VgCPWqagwtuRvwrPkjLVFqUluaMseRwapt8rYqzHcCVMk4buKZLGGcHNTHTRlPVC R8mtrR5trGMng1nRQjbmp7YmKYEVnN3HHQ0dRtxIu5fvCsQygEhuoroGYMMjuKz57WN5N/FTGS6l yiUo13gtjCjpUNwQBjpV2QgDC9KoyYZ/WtI7kMiRQ3SrsEPSq8SfNxxU014ttGQOWold6ISstWXS Yoly5AqvJqlqh4OfpWQ5nussxIX3qGSExoGPfpVxor7TE6r6I2/7ZtvRvypyapbScbsfWucp+3KZ qnh4EqtI6MtHL91garTR4HP51kosqrvQnHtVqG+YjZNz71HsnHZlKonuI26NuDx6VIDkZqQhWGRy KjA2kjtTvcLCSAEYqFTjipXGQaiK4FXHYlk0efMHpResY5opVPIOabCwzg9adfDMIOOaX2hvWJfg 2C9eP7sN2nH1PT9aolD5EkJJ8yJsgenrT0cvYwyKcPC2M+3UVLIyi5huGwVm+9/I0bMOgmoNvhs7 6MnftCufRlp2pOReQXyEfvQG4GOe9NgQlrnT2/iyyfUf/WpLVReafLb7h5sPzoD/ABDuBTEhryNa Xwng4Bwy/Q9qm1SzT5b61+aGTqB/A3oaigX7XF5OR50Yyo/vD0qbT71ELWk+BDLw3sexpaoY5wdQ sDJtzcW6/N6svr+FVbTFzBNbdflLp9R1H5VIs76dfZ67Dhh/eFRXCiw1JZIzmJvmQj+6acUKRUhj 3MeQBU1hYm9v4rcMAJGC5PQVVLbZW2n5T0+lCSNG25HKkHIx2rUydjqdc8JwWGn/AGiCZ2ZCAwfG CDxxUekWEUCb2ILt39Kx7vW7+9txDcXTugIODjn61Jp+pNCwWU5T19KwrRnKOh04aVOM/eOpVYO7 tn6VZQRGBgjMfXIrPjkEigqc5FWoGxE4rgi9bWPVktLkbJH/AH6ydVgTymkDYYdPer08qxqS3AFc 3f3bTy9cKOgrShFyldGOJqRjCz3N/QvDAv7D7XPMUEmQijrwcZP+FYGr2RsNQltmYMYzjI6HjP8A Wrmka5qFmhht5gIjztKggH1FZ99I8l0zSOXdjlie5rvvrY8joRrnIx6VZVAUzz0quhO4fSrKn5QM 1Mho6zwxGBpSt6u3FbOwHrWZ4cXGkRccFmP61rD60kiGNKADgVVvLiCytjNOcDoAOrH2q25EcbPI cKoJNcRqV1JqF0ZDwvRF9BSt3At3Ovzy7hbIkaepGWqot/fMvmeex7fePFV41AyDQMgMFORT0GSn V9Rc7xcNhePStCz8TyxqEuohIB/EODWSImEJYDoeaihAZG8wkDPHFMDvLK7hvrcTwPlc4II5U+hq bbkHHJrjdHvGsZ/MALI3BAOMiu0DBRk5xUvUWxFtPDGpcDFK3zjK9PSkXAODVQExJUIT5PvVWkmS 3tZJ7k4ESlmA74/xq4w9Diub8U3BTTYkXnzpcH3C/wD18Vo9xHL3dxNqNx5szs7nseij0FKLE7hn p61LEmCPlwavqVVc9j19qdyb3M77MI3CuuQaBZGORZIZDjPDZwa0HRZdvqBxQZABtYDa3X2b1/Gi 4i1pfiLY/wBm1HPXCzen1/xrpV2MBtOc8gjvXEXEEcw6YYD8adpGtTaTOIZ90lvnBXuvuv8AhUuN 9UWpdztxFkZpdgzinQSxzwpLE26NwGVvUUuMNjNQrXHqS2ce2bOR0rh9Z41e8z/z2b+dd1a/678K 4bWcf2veZ/57P/OumFlsS9ij1ooHWitCBc4o7UUZoAAacOtN96cKAH0UnFFIYyP7lKabH9ynHpQt ge4w9aepphp6jpTAsL92lHekX7tKvekNlZupoob7xozTJLmj/wDIWs/+uyfzFd7cffrg9I51W0/6 7J/MV3k4+b8Kxq7GkCvztyc8U8Y2g0hGVApp4GAeBXE20zYWR8L1xXE+IdaN3IbeFitvGeSD98+v 09K1PEmqGBPskLHew+c+g9K4+bLOQTz1Na04PdmcpdERl9x65J6e1I2B8o6d6UYAzjJPAocAYVTk 963IGg55xwO1OBxgY5NJ1OAOBTsAx5Bw3v6UAL/Fx0Wuh8J7v7Sj5xlWz9Mf44rnUzgJ3NdJ4VjJ 1RWGMIjHn8v61Mho7hDyB1qZuFqJV27elLITiknaJW5A43E5NIvy9AMdqQqWPBODTtu0YyCRXFuz Ux/EF35Vt5CjLS9T6AVykpOdp71veKGVZIjnDkHI9v8AOa59z5mAeo9K3WwIcconlsvJ6GhHKp5e dyk9KRAMkyMQR0pyqWwUGD6mne24WLS25ugPnjRU4y5xmp5dLkZFEZiYgdFPJqkqTplhhias6det aXSvIN/YgjoPajmT2E4tEmlvJYalGWGATtYexrY8Vhm0jfj+IcVHNHFfxm5tzhlPIxg1P4lO/R3J 6cVSd4iXxHAFgwGe1V5DxxUm7qMd6iIJfFaRQSFAO3OKmRto96aSNuBQnNG4th+T34FSQXLwzB4z 0qFsk4605YmHYmk0uo1J30Orsb9bmP0YdRV6NyFYdiK423aZGDISpX0retdRV49s3ytiuCpScXdH pUa6krSJNQu1ghJ79hXMSytK7N1J5zV+9k+0SMeqj7tUAjZIx0rejBRXmc+Iq88rLYhORSZzx0pz gr1FJz2HWulHIxeo60O2JEf0603BxzRsZxheT9KYEsStd3OAfvHJJ7CthFj8szKuI1/dwL3J/vVQ sFMdu6AfvJuMn+Fe9aBlTy933lQeXAo457tWU30RcUSkiO2ZN26OI75M/wAbntUiea333xcXAy5/ 55x/0pIIlaMyFt0FvyePvv6VaeB1kEL58+ceZO/9xPSsrlleIJaxPeldwB2W6t6/3qagkjyn3r25 5Y91B7U9pUnla6kUC3g+SGM9Ce3+NJvkhjMzbjeXP3BjlV9aACRCwXTdPALMf30g/i/+sKc2x/8A iXWbhLdOZ5j/ABEf0p7K9jGLC1Ba9n/1rD+EHtmoLiPDJpdh8zdZ3Hc/4CgRBK/24qp/d2NsMfKO v/1zTIZlicXJU7vu28fYe5qZ1jnkWzhfbYwfNLIB949z/hUV0VCfaCuzf8sEY/hX1NWBTlzLcszH cc/Mx7mpozk1GibR71NHx1rOTKSLEY6cVdhFVIjVyKuaRrEsdFNVZqsgUj2+8ZBqE7Fso+1IQByT WhHpxfuKtRaQhPJzVcyIsc/NcybSkKH61ly280jbpST9a7ebTVgXcFBFVmghlXBQCtIVVHZCcOY5 WCNVbJ7VLcIFQSIOnWtC704qS0fK+lUhujypXIrVT5tTPlsV/MjlGJMECoSLZCdoA+tWZIIWBOCG qIWsIOWJPtWiaEysS0r+XCpdjx8ozXXaLaHR7BmnIWWXBZc9PQVkWlxFaHMEYVvXHNFxdzTEkk/j SlLmVkJLW7LN2VuJGYkYrHuoUVsxtn2qc7gPmc89qTbEOoJoi+UbVynGpEm7P1rThiMgXHSrllpP 2hPMERVPU1cFqsQ2gYxWdSqXCBSEe1aYwxyKvMmO1VnGSaxUinGxPA2Y8GoZ/unFS2w4IpswAFCe pXQyiSM1ApJJq1P8ueOtVoh8/wCNdEdjFhkoC1Vwhlfe9XpLZpDxwKY8LIOhxVKSWxLRDIdiADpT 7mNbqBfLOGXtTlVZEKSZHvTPssyHMTBhTXrqPpYofZJQfmwPxokVVAUH8av/AGC7k/uj8amtdGBl DXcoC+i96051u2Z8vZFjRrITafIzAkZ44rMvbYRueMV08l/b2tt5FugCgVzt9dJPkEc+1Zwk3K5o 4pKxWt5dvyk1awGGc1Q24HtU8LnGM1co9UTF9GK/BphINSlRz61FjGc9aEDFjJDVPcfNBz1FQR/e qeZSbc0nugWxZt442gXaflmTkY6MKjCiXT5Yz9+E7l+nenaduayYZwY2DD6U53W1v/M2/u5OoPQq aXVj6ELSsUt71D+8j+Vj9OlI7eTdpdQD5WO7HYeop0iCzvJLaTBik4/DsaSOFxJ9jdtqsfkb3qhD 9QHlSreWoKxscjH8J9KbdIt1D9uiAB6SqOzev41HFO1vK9rcqTGTh1PY+tPUtp16qSYaCQcnqGU0 JNCuNuXN1YpPxvj+Rvp2NRO/2nTsMfmgPH0NTmNbe7e337oZeFb1HaqWGhaWNuMjHNUhMhQ44FMP U4p6cZOKRVIOTxWhmxqkbvmGRTgwzS7cnp+VIy7TigRp6bqLQMI5DmM9/SujjmG3cDkEVxK7ia6X RdM1W9sybfy1j5AeRsflXLWoKTvHc76GK5VyzKGr3xlcxRn5R1NZZPHNSXUMltcSQzKVlRirA+tR Iu9gK3hBQjZHLUqOpK7LlgDtLBeKgmJaU5qyjGAbcDB71WkJaQ9hUr4myXtYVclqsooZuvAqspyw q7EPlNKY4nbaGuzSrcD+6SfzNaPHpVHSP+QfbjkYQdqvEe9EXoZy3MzXZzHp5VRnzGC/1/pWTbaY zxh3+QGtjVPK3RtKfkXJ+prEvL+SQlIyVUjhRSbCzCe0tYsstwrOOietZ5wzkbSD34qQQSHa5YLt qKRMybhISe9LmRai0NX/AFUg37QT09aapjW2wfvUjfIhVlznoaepDoF8v6mncLCGQbFKnkDtXZ6d ci+sI5SNp6H6jrXEyKFI2ceorrtGjePSoTkESfNgdqXQGaG4KRgYGeeOtKp/eexpRkgFgAw6YNMD EvyKIt3JZLIAwwSQPaua8WWjNpEMylj5UmG+h7/mB+ddKVyOpqndWy3VlJBJ92RSp9vetm9SVscP bZMSsDyvrVrftx3B6VTiSS2laGYYKEqy+lWUJJaNiM8kUEEiMBwjdCCM9qWXax4H3skj+Y/rVc53 E4wR6d6Z5mJOCfUfXtQBMJMNkffHr39D+NQ3caTJuReQP0qY7XAbkY4P0/8ArGk2gMVLc9f8aYE/ hfWGtLoWUzfuJWwuf4G9vY12YOSeDXml7F5cm5T75rtvDeqHUtP2yvm4hwrk9WHY/wBKmUb6lp6G 5aEeZ71wusgf2vef9dm/nXcW/FwuPSuI1nnVrz/rs/8AOtaYnsUh0pKQUvOa1IFA7GnOhTaSevak FBOTzTAXinCmCnCkA6ijmigYxB8lBoT7lBzSWwPcaetSL2qOpFpgWF+7QO9C/doHekNlVgdxoApT 940UyS3o3GrWn/XZf5iu/n+9XA6T/wAhaz/67J/MV30w+asqhcCFunFVL25W1tZJnOFQd+57CrnT vxXIeLb7dMtoh4j+ZsHqT0/T+dcnLeVjS9kYF1M808ksh3MxyT6mo0G6PGAOckmm/ePOcDrSMWAO AcNXQZDMhGZtuR/DSbCADjlqVN0kqqCMD1p5JyXbrTGMbqFH4mmBcsT2FSdB2yaRxjCD8aBEtuis 24naPeuy8JWmyCS5bpKQqfQZyfz/AJVy+mWb3d3Dbxj7zYLY6Dua9FtoUhiRIwFVBhQKyqSsaRRa ZclTnpRKCFOKazYI609sMhwaNGrD2ZWyc4/WkIPWhnCZ3kKOuTVO51WCJto3Oe5XkD8a5+XoaGL4 niP2mKTd95duPof/AK9YYG1+a0dVv5rmQM4TahIAUVS8tmO51wOwq9kNIkaFUbJ+YmrEdmWhaQuB gZAx1qFFJYVeSQAba5pzdzojTuihvKMCmc/pU0gSRd2MP6VNMyRqVVFy3fHSq0qlSA3JP6VpF32I em5Z0q4mS78hMFZWAII7Vv8AiGENo1xzjCZ/LmsjQrUT3/mN92Ncj610d6P9BnDDcPLbj14NdEdF qc7+LQ8nJwxpCcnipfI3SbeetaVppTSEM4CqPzra4ilbW0sxAAODWxDo2DhVyPVq07G3ihXCr+Na UaAdgayctbDtoYy6SR0wD34p/wDZjDjj8q2wFHJHNNJGfu1VkLUyo9N25yR+VaWm6DBOTLOxYDog 4pxOP4actxJD9xiuanS49Spf6HHFOQhyh6AjpVT+yFBOWA/CtN5WkOXYk0m8e9F12GZLaNGx5k/8 dpU0CJhnf/47WmHwe9TI3PJpiM5fDlu8fzn6HFZer6NHZQB4pzuY4C8V1Dycda5jXZHnvYYFYYH6 etMDNtldIxtwHmO0E/wr3NWbSA7mZRv58uP3Y96QN+7knjIXefJjHoO9aWlxtFG06ruS3G1T6uax k7GiRdW3htkVWP7m0Xe/H35PSopkuHRVYEXN82Wx/ClWPKMs8Ns5ASMebOff0pJJHkZpUB+0XR8u EH+FPX+tZJlFYQwSzHdkWFkOTj/WN/8ArqssrRxtqUo3XErbYE/uj1qzJEJ7hNOjbFtb/NMw7nua kE8SrJqci4ji/d2seOCfWruIozyPpcJzlr64GS2clAf61UffZQLbxkm6uPvkHoD2qSBnbzNSu/mw fkB/ib/CnQr9ks21G4XfczkiEHt6tVIBQgUrYKwEUP7y5fHUjt9KozTPeXTTkYXoq9lFOnYRRLbI W82T55ye/tQqlY+mKUnZAiOTg4pYz8vBpkpxTouRU20H1LsQPFXI84qpCeOtW4TxXPI1iWo+alUY qFDip1ORkHNZmhKm7PFW4GwMd6rRHDc1Ix2tkUWEzQGHXB5rHv7dreTeo+U1oQzZNSyhJ0KtQidj AEgbg8VBNBG5zVu7s2hclRlaplu3SrRWjK0loCeCKhNpg9KulqhZ8deKtSZDSKrW4HY0hjVRUzS8 +tNSCSdwApNWm+pNkVRGZH2qM1uaXoyoBNcj6L61c07S0t1EswBPYVblmXNTKo+gKIsjAR46AdAK otySae8hbrUROBWLZslYgkPNV2GTU71G1NCYkHDGkuOM1JByxpt2OtNPUVtDJuTk1DCMPipphzUM f+srpWxizo9NgjkQFwD9afeWSYJVOKi01sRVpZDoQetYtmiRgPaL2qu8EsZyvIrSu0eJiRyKpNNn vz6VUWxNIqO8yg/KahMkue9W2mOelMaQHsK0TfYgqESNnOai+z92q40uM9KgJLnjnNWpMVkQmPJA A4qxFaHGasQWpAyatBAoxiplU6IaiZkkTr24quw25yea15FytULhABwB9aqE7kyiVouW96usB5Bq pG3zdBVpTweKqe4oosQLi4THEc68fX/9dNnh860Zc/vrc8j/AGaLdzNBJGD88PzoB6d6W4lKPFfR gENw49+9LqHQjiUalY+Wf+PiAcHuy/8A1qZAPtUPls22SP7p70X8X2OeK6tCRBKNyH09RRP95Ly3 G1G6jOcHuKtiQjAXsQjYYuY84Y/xD0NNth9rha2kb94ozHnsfSrF2VBhvox8rHDKOx9Kj1CH7Lex 3ETZikAdGH8qEwsQqDJbMr/6yA5B9qh1FQ0vmKeGAartzIGeO7jA8t+HX0PeqF8yghBk44GfSnHc UiqxG3I703caCaStjJjhIw6UhcnqaSigQoYjvXTaJ4vfTbIWs1v56qTsIbaR7dK5iigC3qd8+o38 126hGlOdo6CqquynIOKSigCQzOepzT0kznNQUoOKVh3LQIXmrdqcrye9ZvU8GtCydS6qeDms5rQu LO/sMJaxLyMKOo9quDB7jNQxoFjXHTAqUHC8VHQze5z/AIlMwmjUk+Xj5cevf+lZsSLGA0hBPfJr pNXtEu7Yvl1kjBIwBz9a5OZsMATnHf1qZK5pFpFq7kLgIigRjp70lrbxyyKGyBjLH3p8aeXsYENk ZANT/KULJwe4rOUrFpcxSuIlQkDlarSJ5YHlnGeoq9Mu5Mng1TZd3BzilCQTjYbHA82CSFBOMnt7 129vEttFHEm7aowCTXG+XOsQKj5PXFWLXU5YZlMju4HGxmOK26Ge51207uufek/jOc/hWbb6zE42 yKIdo6lsgitCGRJYw8bB1PQg5zTTRLTJTwKjwfKUHuOacxwp+lNQEIMmmxI5nxLp5jIvoQCMhZR/ I/0/KsB5SSrd09O9d/cwrJGyOuUcbWHqDXnM5FvdyxhtwViufUA1cdVYTRcSXcd3RT1FRu33s9e1 VllAUqenUGkM5yCD0qibF+J96gt+P9aZIzK4cHOzg+/+RUcMmyXb94Zz9asOAY3Q+nH4cj9KAK77 JoJD1K8j6U7w/f8A9n6rE7NiNjsk9Np/w6/hVWAgSFc4BproFkGQVzTBHqtsP3/0riNZ/wCQvef9 dm/nXVeGrv7bp8Mhbc6Dy3PuB/hiuV1kZ1e8/wCuz/zp0lYctiliilpOK2IAGnU0UtADhS5pnSnA UAGTRS4NFADY/uUGiP8A1dBpLYb3Gd6lWoqlUigEWF+7SjvSJ92lHOaBlU9TRTm4JptMkuaT/wAh W0/67J/MV3kxIfj0rg9K/wCQraf9dk/mK7ybh/wrKoXAr3EvlRM7Y2qCx+grza9uGuruSZursWPt XbeJ7k22kyKhw0x2c+nf9B+tcCScnPU1jFalSHAnYQCOaGIVS3XsKQlR36jFJICCF9KtEWGADZj+ In8qe/zFYx0HWmpjeT2FGeCfU0xhnJJ9OlOTAyTknFIQQPY80Ak4UfiaQHVeDTEJplYYmKAr/u55 /pXYKpxxivOdDvUs9SillDeWMgkdsjGa75rgRr80gUVhPRmkdS1KQI/pWXqesJYEKE3uRnBOBSSa k7grEo29y1Zs8DXQEkzFj6Y6CpczRU9dTKur65u3JZ3YE529hSwxXLoW5EeeRV+GOON3ikABxwak OVhMY6GsZVrOxsqRSit4ll37QTnPNJfktKGIxxUsffNRXLgjFY88m7M2UFbQrxk7xipzIEcbl49T VQkrlqeskk2AqM/0Ga1UG2Q5cqsyV5d5BbAUVZs7CTUpsqVWNfvZ61astAklKSXTLsIyVGd30rct raK1jKQoFXPPvWqiou7MJVLqyEt4Et4wsYUYGMgYzUkw3xnPTFOKgDrQqluvSi92QrHIQafFGWZl y+etTCLapzVuZVS6lXvuqJ1568V020FcWFQQDzV2MhTzzVWJvlwOlaVraPNg9F7k1k/iK6DB8x6U 5YHbk1f/ANHtxtC72pRd54SKrepJnmBv7rH8KelsXGDGwP0q/wCfORxFSebcHomKEguUjZSf3D+V J9il7J+lX/MuemKN9z6U7ICibKXGQnSmraTls+XgVdLXZPGB+NJ/pZBw60IGUprWboIz9a4i9fde XcynPzeUnv2rvL17yKzmkE8YKITz7CvPIZBujLjITLn3olsNE5OHEQXIhXAA7sa6TK2VtBaDH7lP Ol/3uw/OsGxVBMk8uMDMzD1x0FXraYzzIsh+aVvOm9lHQVhPUtF5FcQrDuxNcnzZm/upTluCY5L1 VwW/cwL+nFVDJLc7zEcS3b7Ez2QGrsjQwSkgZhs1wvu9ZPQpFVovJSPTICPtE5Bnf0HpVbUWF7qM VjbcQwrsGOnuakR2tLCW/lObm6JVD6Duah4sdM38i5uuhPUJ/wDXq0IntrVdVujHny7G1XHHf/8A XUTzxXN3NdyD/RLMYjTpn0FLezPp+kRWMfyz3HzSY6gHtWdrDNbW8OnhhkYeTHdjVRVwZFE73Uz3 Ev35GyausgEecVBaoFVQPSrU3EdZTleRpFaGVccEjFPhbimz8k0QZB5Fa/ZM+poQircXFU7cjNXE PNc0jaJZTkVYjAC4HFVFOKsoeBWRoTripVYMMHrUApQSDkUXAlztz604SmmF9wwaQj0NMRP5wcYe qs9tG3K4pSaaSc0BYqvaDNRmzU9TV0896acCndhYrpZRr2zVyIJD0AqHcc8UAHvRcLE8k7NxnioS 3FHSkapGNJpjMaUmmNxRYBj/AFqM09qjNUhMfb8yUt4vWm2v+sNS3YyvNHUXQxJ+tQD/AFgqzOpO RVcZEldcdjGRu6Y3yYq2XIJArO01sZFX2PzVzzNY7DtwcYbBqhc2IYkpxVo9eKC3GKSlYbSZkNZz Doc1AbWbPIrbJFNbHtV+0ZPIjH+yseDVmG1C9RVvAzSA0nUbDlQwKAOOtNannrTWpDInwAaz5hkn mtBzxVGXqa1pmcioBhs1biORVXPzGrMIO3NbT2M4kSTGzv1k7d/cd6u5jWSS2dsW9xyrYzt9DVG/ XdHnHNTWZF5am2IPnIMxn19qrdJh1sSW8TeY+m3RxnlD2Ddj+NRWKhbp7Gdtqudv0btUuRe2hByL m3Gc55Zf/rU2eL7VY/bk5liYLKO/saBBYYWSewm48z5QT2YdKntl+02dxp04/fQ5eE+46iobxFuL CK/iwGQiOUD17GmTXTbodQTHmAgP9R/iKe4iGD54ZIN2ON3PqKqXUxlKk8kDGavaiFiu47y3GYpx vAPY9xWczb5Dhc56ACriupMmQminFGBwVOfpSiKQ9Eb8q0IsMoqQW8x6RP8AlR5Ev/PN/wAqV0Fm R0VIYZR1jb8qQxSD+Bvyp3QWYyinFHUZKMPwptAgp2Bim0CgBwIFXtIUzanbxjjdIo/WqJB61seF YPO1yA9o8ufwH+OKmWw0eilcrwKYhCsVYcdqlzximyIG6Vm4u2grjSPmOMGsXWdGM7efbsi4X5kP cjuPetkH+E8UpQkAk8+lZxdtxnGRSMFEb8EdDVlbpuVdQT7CtTVNIEz+bE6I7feBXg+9YkkM9uRu Q5XqccfnScOxamTyk7MlduexqnnJx3omuGfqDmnQAA5brWVraml+Y0osJarGSD61WntFYEjg1MjL t68052Gw+orLmdyuVWMowvG4YHd7Gpo7me3Bw0i85UIcAGrtpErsZH6DoKZeAMwVANxNbRn3M3Hs PTV7tQrSbZEbggDpW5FKDEpx2/KsLytsBRSCRySas75IZG2E/Q9Krm0uHJrY0NSulttOnmLYwhwf foP1xXnzojQADhvX1rf1+ea7s0ijQgq+WHr6VzDM6HawIIrelrEynFpjT9TxSZ7UhIzmjNakk0Ts dpXO4VMZyVGRyKrIcEgHGaUHjBoEDttlOOlOeQvg4OBUDdakQkRnkUxnY+ALn99dW2TggSAH1HB/ mPyqjrP/ACF73/rs/wDOk8ESldeQAHDxurY+mf6Uusn/AInF7/12b+dVAT2KP1oxS0laEBzS0Yox QAuDmlwRSUtIBaKSigBE+5SGhPuUEULYbG96kXFR96lUCgCwv3aUHrSL92lFA2V26mm05jyabQSW 9K/5Ctp/12T+Yrvrj74NcFpX/IWtP+uy/wA67y4OH5Has6mxcDkPGs6tJDAAflUuT254/pXJ5Gfp W/4lcy6m/wA2FACj8v8AHNYcqgN8pz71mhvcZwHBI4HNKGLbmzn60m1gMnqacASAPWmA0gog45Y0 uCWx6UvV8E9KVULthRk9sd6AGtuzShSM+taB0idbGS7mRowjBcMME1Y03T93zuMk9BWc5qCuy4Qc 3oQ6fpsjkSPwOwNdFHEzAF2Zsccmkjj2DGBj3qT5lPB49jXnTqymzujTjBaEgiwfl6Y9c1Lbum1e h/SoRyOpH1FEP3VAP15qr+7oK2thL22DAsgG4cqR39qqJKXXHcVrxKJFKc46g+lZ19bGFzKo4/iA pSXMvMcXZ2ZUn+X5s9apu2T71ZkmWSHaVO4Hg1TYFcnFEUbrRCpG1xKIYxkk9M12Wn2MNpAqoirJ tAZh1NchaN5VzHIvBDA13CDfGrDJBGa6o3tZHJiI2krjunA5pS524xSCM9hxS+XtyWYmrUWlc5m0 RqOcmknnjgTfK6Rr/ec4rM17Wk0uEKgDTuPkU9APU1w1xeTXc/mTyM7nqTRGDYnKx1dzNFLdtJE4 dfUU6OJp2GwZqh4ZSCeOY3Em3ZggHvnP+FbSzZYJbR8fStdlYa11JIreO3Aachj6Crccs1wNsa7U qt5ccKma9kAHp6077VPOuy2At4cffI5P0FYO0Xds1s2rItSy2liuZnDP/dHJ/KqMusTuSLe2KDsX GKiFtFE27BkkPJdjk05gcZ7VjPFW0ijeGHvrIikvdYK5SaJP+Ag/0qu1zrbnP2pPpgD+lXXyFyOl RLg84rL61M1WHgU2bWGU5vDz/tmoVh1Vmw1+3P8AttmtJuBx3puCq5I5PSj6zUH9XgUPsl4T+8vS 2PUk0v2G4c/NduQOmDVw5xQC2MAYpfWancfsIGdq1vJ/Z8hE33V5yM5Fc1aKxjfnhyFya6rVSf7O nHH3a56MIqwRgZABc11Uakpw945a0FGSsWVQN8qkFXcIPoOtXVjX7GzR5825lEaAdkHeqdp8qltu fLjLfQmrEZMcu4sStvFkD0Y1TM0XLa4jtpp5yMrbr5UWfWlm3vDa2YJDzNvkPfmqsUXn3NpbY+U/ vH/GrMcwe7u7vPyQrhP5Cs2ihs4/tHVo7Zf9RF8gA9B1p+FvtYklfi2tl6noAP8A69M0w/Z7G6vm PzY2J9TUM5+y6IF6SXLbj/uigBtrILrU5r+f/VQ/Pz+grFunaa78x+rtmtqRDb6Rb2wH7y5YSN/u 9hWNdMpvOOinArWG5LNS2XlfpU9wB5dRWpB2n2qa5GY65X8RuvhMuRDgmo48g1dChkK1TxtYit4u +hk0W4TznNXozxWZDJg1eifNZTRcWXF5qVGxVdG4qUYxWFjUsg8daeD61XVsVIHzSsMlyKWo93pS 54oAdzRTd1BanYAJ9KT60hcUzd70wJcCkHWmbjSq3OKAFPrUbnPSlduaiY5oAXdimk0oFMJ5pAI1 RGpGIx0qInNNEsfanElS3XTioLbPm1Yufu0+oLYx585ODVViR3q1N941Wk4Ga6YmLNHTmIbrWmxr HsH+cCtYnisZrU0hsGeKaWzSEntTWNZlinpkUwmjJpDVAJTTTqbmgQmaQ0tNNMkikqpLirMpxVWY 8cGtYGcitt+ap7Y4JGKhA6kmnwnEox3raWqJRLcLuQ1W5QxzRfKynmrsnHaqXAl2E4DcUoMJIs3B 8uaO+gbKv98eh7irNsY7S+64tblcfn/9eqVrktLZSfx/dz2aiLdLbtbHh4yWXP6iqa6CJEB0/UJL SY4hkO1x2x2NMSAQXstlLyjnAP8AI0+9YXenwz8+dCdjn1HamXrrNaWt1GT5ijy3+o6GqQmRhWaw ntZAS8Dbl56eoqTw9Fuu2cDhB3p95mO6gvFI2XKfN9cYNXvD1vsgkk67m4/CorTtTZVKN5o0ZACc kCq0sidMYPrVqXpzVJ4upxmvPi+56Ml2GkDFIx2qaUKe4pHPYVaJ6EMj5x2piOQetOKuSSozUIBN bJaGbLSyZYHkHsRT7iCG4UiQB2PViOagChe9WEbC428n1qG2th2T3MS80iW3BeL95GPzFZveu1iw V5x71VvdCiu/mtwsUv6N/hXRTxPSZzVMO94HKgnHWul8EIG1ORj/AAxH+YrBubSW0mMVxGyMP1+l aeiXz6ZHPPEiuzgKN/auiesdDlS7nojMoPWjcD0NcHJqep3XzPdOq9cJ8o/Smwapq0LkpdNIAMkP 8w/WhJ2IujvWUMmM81Gfkx/FWRo2vxXx8idfJuMcDqr/AE9/atwHcMVL8xjCw4BHFRPDFIhV8Mp6 gjrVg7enemPGpHGKOULo5XxBaJZR+dAQI3XbtHYiqFrMsttHJu+YjDD0Nb/ihUXTdu1SzOFHHTqf 6VzVnG0EY3rgPwAR09KUo3iVGVpWNSI5FPY9hUEbfKOcVIGwcmuO2p1FhZBHHjoaI4mUlzzK/T2F LbRFiJXXP91av+T5UZd+Se4HSnsiepRlGyPaCM96sTNmR/u9ahuW+XIOeR1HvSu43H5huPYih/CN fENdAfvAH6Gs7UNOS4XITDDvWmoz1Kil2DPOCPrUqTjqimk9zjLi1aEkFduP1pggk8jzvLPl7tu7 tnriuqubZZAQQPapNNsIm0q6tXYEzNz/ALBA4P5120qymtTlqU3HU48enpTimeR0FEqGOZopAVZS QR700nA4brWxkDqufSm7cDnOKTJJ5PSnFi3GMigDovBkanWIXDEEbuPX5TSaz/yGLz/rs386k8HD OqxYxxu/9BNR6yf+Jxef9dm/nVwF0KdIKWkrUkUGnZptKKQBT+3FNFKKBi/jRSUUANT7lBoT7lDU lsD3Ggc1Ko5qHvUymgEWF+7QKRfu0ooGyuRyaTFK33jRQSW9JH/E1tP+uq/zFd9OuWHSuB0r/kK2 f/XZf5iu61FzFbyyDA2Rs2T7DNRMqJ59qG+4eR2ZcEl/1rNWPcvBBPrV27U7EcOBxgiqJJwKzAH4 OAT0qMNhj7VK2fKHqTULg5xjNAx8fzAsRWp4ft/P1KI44j/eH2x0/XFZeSEAArp/DUYjtri5K4yQ g/Dn+oqJOybKiruxfv5SVMW7O/7wPpUMUe0cenY0nMkpYnrTtyDg7c15jTkj0IpRJUZ92CSB9M02 5lSGN3ZhtXqQvNKgJOFDfgeKoatcxrG0CyB5G5Yg/dFaUqepM5pK5Ja61C8oijilK45djwPwqeOX IyMEetYcEU00W2H5IM8sf4jWpa2csMHmtKQMfKn96uqdG6sjlhX1940YZdrbsDP1xVlmNwjKV5x+ BrOjcOodD8p/SrEZPXg4rhTcXZna0mtDIuYWhlIwdp6VX5Y4xXQTwLcpuAB7EVjyQGKR1J4A4Nax tLUuEtbFYf6wHvmuw0W4MtiueSh21x8gIJ7mtrw3ORJJETwwz+NbQ0Y8TC8LnUE5Oar3lytvbySy N8saljzT2lAj96wPFN15WmiPPMzYP0HJ/XFaN68p53S5yWo3rX9/JMw2ljnbnOB2FUgxAYjqx60B uSfU06QKHXGcAc/Wt0rGTNbw80f24LcSBI2HJJ6V0E2opEGj075gP+WpHyj6etcfZyCOdS3IY4ro 0UEBVGBXNXqunsd2FoKom29iWFPtD75maV/Vq1YyTF0IxVPT4/3p44rVdcDivOnNyep2WjGySKsn rTN2BzT50BHWoDnFRctDy2QaYDgHtSEE9OlMPTBpDJc4AcjgVC0m5s0rMNmDTBjFMA3nOe1P3nHp UZwKkAA60AVdSPmafMvGdprm0AYErjKxAcV1UyKYmXruBBrkbM7XkQjPzAfrXdhn7rOLE7o0YGAW RAfvuq/gOtWXXzoZWU8zTBfwFUI5V3jIxhmarFtIALNM9Szn61szBFy1cRXN3Ow4jjIX69BUMg8r SUX+KZyx+gqNXIsp2z/rHA+venTESTWsGegC/nUDLl6vl21jp6cM2Hce5/yah1AC71aK0U/Im2Pj 0HWpd+/xI7uQY4B68AAf41W0Z9+pSXMh4jVpD9f8mi3UB1/MG1C4kX7kC7FHp2rGuYwsaEDLt8xq 8GMlu5zzLLyabdKBLOccRqFH8qqLsxMdYsTEPar7jfGQBWPYS4baTWxE2VHNY1FZm0HdFSJf3hUj FVbqPZLnHBrYMSFtw61Sv4wYzjqKIS94Uo6FAfKwq7btWerZGBU8LkHFayV0ZrQ1ENTKciqcb5GK sIT61zNGyZODTlaoc04NzUtFE4OaUOKhDEGgsc0WGTbqC5PFRbjSBuTzSAexNIOT1puc0oOO1AEn brSZxTS3FIScUxDmamE03nvSE5pAO3GmE0hakJ4oAax5ph9qUnikyapEti25xLyas3H3eKqwj96K tS8rQ9xrYyJupzVduQRVucYY8VU9a6ImLJ7I4YVsdRWHbthx9a2o2+QVFTcqDF9qY/TFOJxzTX6Z rI1GZpc8UjHjNNBNMQ4nimHpmlJpucimIM8VGTTnOBULNkU0hNjJDwSTVOY1PK3Wqchy9bwRk2PX Ow9KVRiRaaThAO9Kn+sA96skvsuUrKvfllBFbDD5KzbpBJcIo/iOKik9Sp7BO/zw3S8EgHPuKnvG EOoJcR/6uTDj+tVlz9kmgZTuibI9uxp/M2lK3BMT7fwNbWM0y1bxqbq5tM8SrlfTPUVUtDvjmtmG Mjdz6ilmkZfstwD82MH8KbcAxaiW6K+GGfQ0DEMhm0qSEnmFgy564PBFbHhyUtpxQn7rGsJQUnlj buCK1fDnFtL/AL1Z4hfu2aUP4iNiSQZ9qiLBvansOKicfWvOVj0WRuajIDDOaeVIyc8U0qOtaIzZ XIfnacetM2n8qteV8vJ5NRMpTI6itUyGgjAbrUuPmx2qNQQeKljBLZyaljRaRVAA6mrlsPmAJqsg w1WYeHxWDZokJrFtDcxIsqBsdPUVgPYrboY0OVznmugv2yyj0rKnBaUgdMV0YeUua3QwxUYxo3tq VkiwcKeo6UzZ5cinHBODU0zGPBBwfX8agdztHPzfzr0TxyGRCkqshKvG3BXg5rttJv8A7dYRytxK PlkHow/x61xzKHdge43dat+H7prbUTH0jmGD9R0P9PxoKR2DP81IWJ9qaOTmn9T2rXluibnOeJ3L XFrFnopc/jx/Q1HdKslgrJhmEOQfdMZ/Sl8QxvLqCFASwj25/M4qlpVxvg29fLl5B7hhj+dY2G97 jkAPzA8Hmr1tDkeZJ9wdvWqljAqB0fkRsVA9fStdAQuTjPpjpXJNWbOyDuh0Xyv5jYyeg9KSSU85 waXrUUpHKjpjk1luzSxBJmQxgKdm9QTn3FMmmCf6oDAPJcZLf/WoYtJ5b5+UOPl6beaSRBICccit rWia0qalL3hYpjJuIXYyjPHIq2/ruB47rWdbyeTLukU7SMEVdV42X5LhMdsjkVDVwqQ5ZCSH2Vvw pkMpguBIvTow9RS74EJ3zlj6KtQymEgkLIfxxSSaI5XJWsQ6xoEuoXS3NmU/eD5gTjtwfxrlmXGQ RjFdxplxhjECRt+ZM1yGpxiLUJ4l4VJGUfTNd1OXMjinBwlZlZgVxznIpPmCZ7GpfKLFAMYbgGnp GWtJxj7pH86sg6PwYoGoxk5yUOPyNVtZP/E5vM5x5zfzq14TUQ6laqx+Z1OB6cMf5VV1nP8AbN7/ ANdm/nVwF0KeaCOKQHtRWhIvNKDSClGKAFFKOlJSikMKKWigBifcoahPuUGhbA9xg61KtRVInXig RaX7tAHWhfu0DPOKCiuepoB9aH+9QKZJb0s/8Taz/wCuyfzFdvqzhbG4J6CFsn/gJriNL/5Cln/1 2T/0IV2es5On3S+sLDp7Gs5lRPPrtcBSG5I6VUJJA4AGKtXUigqEzuA5JFVnPyg56VkCBXZNpAG3 3qLO5jmlJJCndkelI2S+QMDPSmM3PDUKS3770DosRypHqQP61q6vdQaZaxQpEERs7UXvj/8AXVTw lGc3UnoEUfrn+Qqh4ouPO1QquSsShAf1P6mueV5VOXpY1i+WPN1EbXZTxDCg+o5pRrt0Rjaox/s1 jZPm/KSMd+9af2Q3McMinCSHaSeMN6VqqUUiHVkNl1G4lTLTOAT0XiprLTzNdRLMSQ4DEe1P/s9D EqKuHLAHnpWvaqP7YaMfcRFHTp8tWopbGMqjkXZhBBEJGULGnCoO59BXM6lqJkcxqTgtyc9vT6Ua nqzzqhJG7GFVei+/1NZ9ssk1xnbn0HvQkNKx0mnxPBBuDBu7KehFXePfBGRVdYz5HlxsAD8mfYdf 1q2qgIqLzhQATXDilHbqd2Fcra7D7ePcC+4oB3qjfSLKzMvTO3PrUtzceWm0Nx3HrVLcWCDsTU04 8qOyMXfmKso+/wCoqbTZTb3cT+4pkwA8ymM4AQrkcVaNqiurHXzTIE3uwRAMlmOAK47xPqEd3cKI ZA8UaYUjPJPX+lVr28unHlyXDugHCE8ZqiAXXDH866IRtqzx6js7EAzkDtQxwDUh4bpSOAUXI5rU zEiY70HpXVWzl4kYdxXL/LliPoBW9pUm60VSeV4NcuLjeNzvwE7Tce5uWjlJBnr7VoSSZx6Vl2ox KCO4rQJzXl9TtmtSKZsrgVGR8tSFcmjYAORQNDUICYqBxzkVZYccYpoXrQMgeMhF3cZ5FMVCOlWd vYmlCAdDTArbGLdsU5AQSTUzAdhk1CDg4IwaNwFZAT0rkXUQavLCRwX4rskKbNpzuPtXM63AI9Yi kTkv1z0rqwr95o5cStEyoMK4OOqManVwZodoxsh6/hULLuVcYyEP86khXMp45WA11s5AYlbKFAer k81PH/yGk6khh+lQbGNrbHHViB781Zj+TWZXPIQM2B9KkoRHYxX0+RkjH5mnaW4i07UZW/55hAfr moI939k3DDPMigmiAsNGus9GdB+tOwbklsmYrX1aTNQ3AO27Y5z5mOfqas23ymwH+0T+tROheO9B 4w4J/M0luBUuQIRCyY5QHirVrcb0BqCdBJHbKDnPy/rUMTGGYo3GDinKPNEFKzNxZPlqGY7gadEQ QKfMV2VyrRmz1RiSIY5SMcHpTgcEEU++BODmoUJI5rqWquYsu2784NW1bBrMUkEEVbik45rKURxZ eU5IxTunWq4bPSpFfmsmjVMm3UZqMHmnZpMdx+eKTtSA0A0hjunajJ70gIpO9FgH54puaM+lJSAU ntTCcdKdkYpMZ6UAJmkINW47Y7N5HFMmdU44zSAqn3FRscVOz57VEwHPrVIlhbn95VmU4HNRW0ZL g4qxOuB0pN6jjsZVx1OKo81oXI56VS43GuiGxlIbEcPitmI5jFY643+9adu37sA0VAiWCc0h5Uik zRnmsTUYemKTvTm6009c0xA3QmoycdKcx461E31poliO2TUb8LSmopmwKtIlkEzVCuC1LI2SaRMl s9hXQlZEEh+ZwPSpLaItN06U60QPIWPStJIUjJYd6ynO2hcY3I2GARWPdOTdoF4O4YrVu5FjjLGs GMtPfR8bsuOPXmroR6k1XbQ04oWGo3NvIcllboeveoLInyLmIYxtB/I1bu0aLxCyoCCeg+oqpZqV kuVxn92w57VfQgbzLprn/nk4P0z/APqpL9g8FpIM7jHtP4GltTm0uo88lQfyNJIrPpsR4+ViKpbi Yhwtxby9d4GR+lamhjy1mXP8dZBAazjlBOY32mt7SI1Ecjg5V3JBrHEO0DXDq8y827H3qjcuB2P4 VIxwTzTcbh1/CvPPRZA7HIHBz2o/3hQxw2CKQscYJ4rQgYWFIWPTgimkZ70uwjJzgVRNxxIIBApR LjjpQuAPWlkQH7vNICyj71zkcVatz8wOao265GM/nV23GGA64rKSsWmNujmbFZRkxcyKeoOK0bhs O7E9KxnZTdyNn73OK68KtWzmzCVoxiLcAtwOnvUUgUKPm5Heldh27jrUBcoGQHrXeeSPL/LkHnFM 8zypo5GbhWBIHpTd2EDZzxVdpNzAA5FIpHoVjcpcWiSIQysOoqyVzjmuBtruW0VjbsUJ/hDcVuwe J0CRi8t3BI5eM5H5VUZNaA0mWbrbJqfkggsTtA/CsPTdqXF3DsZN0RwG65BqVNSS58QQtD90y9fb pWh+5u75LoR7LiEsko7P1FQiXoQrIsGqM5AZJkDAg/dI46flWiWLcgjmsPUg0MME4JAibbn3/wAi tOwuFnhSXI2t1wfumsa0HLVG9GpbRkpJwdx2qOvqagYhztA2L2B71ZnxgjHXjk1RiMsZZCCQD0Pe sIWO6nZ6iOwO2QnIDfMPWnqRhcdP4T6+1QAgupizktyp7U9TsBRs+W3Q+hrXpqdCXvNollAkjc4A KnFMKrtAGOlCNlpEI+baM++O9KhwgJFRIuL0GBC5PtUUrEcEfWrEZx7fxH6VA4Jy7d+1S1oaxld2 GwyiOQN0wazvEEax6lKMffCsCfcD+uavgAn60mr2T3lhDdqVLW8WxwTglQeD/Ouig+h5+YR1UjNt IRKkZLIvlElsnHFQx3D2szOnA7gjIPtiqvTbSSOeV/PNbnm2Oj8LTmfxHC8j5Z95Ax/sGm6zj+2L zn/ls386j8G8eILYhjyHH/jjVJrX/IYvP+urdfrVwB7FA0opaK1IFFLjFJ3ozQAtAxQKcFyfSkMS ipfK/wBtaKAIU+5SGhPuUhoWwMb3qRetRjk1KBimBYX7tOWmr92lFIZBJgucU3vSnO402gkt6Wf+ JrZ/9dk/9CFdtrIb+z7nb18pv5VxOlj/AImtn/12T/0IV22sZOnXQHOYW/kaiRUTzy837gNigAdc VUJymCMY71cuGBAUYHy4OaqOCsYXPGayuAbApGPSmgZA781I4PXPap7C0+13ENuH2GRsbiM4pXKO i8KIBYTuxxmXB/BR/jXNSuLm4d2Y4Zi2CfU11qWbaVolyhkV2Cu5YcDOOP5CuIc7V4GM8VnGzk2i paJIYwHmEr0FdNpQjutM8vuxw3+y4+6a5oA4HHFb/h8cSKWwWGCP5Gt0YSZr28SvGJTHiTOGHoRQ p8pruXP3EY5+g/8ArVagZfODOMCT5XPow/z/ACqpejytL1B84yGH5nH9aTMktTivvsMg+lbNs0Vs NxOHVcgerdqzrFd8pZvmRBk56VLcNlwXUA9TQzfc3NNuUllaIfwqNvv61fdwBxx61z9h5r3EYUDz DjbjsPU1sXWV4BGP51y1Ka5udnoYW8lylGeQtKfSpIzuaJe3WoHbc5JBqVP9fGMEYGaiO56c1pYZ Iw8xgBmoiD5SHHGcVaAHmtx1Bqv/AMszgHAOcU0S9yheja4bHFVEkXcOeM1s31v5sKiNSXboBRB4 bk8+HfImxuZMEfIfT3rog9NTycTG0zFkI8w4JNKcb+hwB3qe9tja3cqBWUIxHI7VWEmQc85qznDJ 3BfWtTSHxIydjyKygcksMDHHNXLGTZcIenvU1I80GjWhPkqJnVWp5A7irrMaz7VsOD61ekYA4rw2 tT3JrUcDxmg01WwKUuCM4p2MwbG3vmkX8acrDrinIepIwKLAN2r9KEKgkEZpxfHQCmNKyjPFUArE elQN9KXz2JzQ0h9etIZGcbgQTWf4hjHkQ3AGfLfnPoa0mIxywpLiAXdlJCSPmUirpy5ZpmdVc0Wj mJQvkxFcco3I+tPjBe6kUDGLfj8AKrDclikZADxuykGrFmf9LtmOcSIU+vUV6djzhRJiyt+Ojmpo FI1SYYyWRs/iKhaImwDAcpKVP5VYiyupQs3AdQCfqMVFyiHONEft+/H8qbA2dEuxjJ8xDmpAhbSb 1SOY3VsenOKh05g2lXykHja361XQROW2QWMvbJ/nU42rfXtu4x5qkj69RVYfvNER+hikIP0NTXMo W/tLs4xKi5z09DUWGUTsazYr/rInzx6VDqRaR1uAR+9GePWrPlLbalNA5Hlvlcg8YPQ1FbRCUyWZ I38lGPr6VotCWFjeErtY8irxlVx1rCWGQTlVBDDr7U55ZkHzEg1MqSbuiozstS7dHMuf4RUY4FRW 5Z1yxp5PNFraBvqPD4qZJOxNVd3NPByKGhF5G71MpOaoxv8ALVmNyVyaxkrFJloHPWlzg1Cr8U8G s2aJj80oamg07qKRQ4GjPNIKKQx1HakHvR2pDFxxVi0g8x/aq45OK1LMeXEWppXYmF3IIYto71lg bjkjmpb6UtJUcbjAJpsQ/wAvionTAqXeM0jYNSVYtaZb78segp16BjipdOYLCaiuuBmhiRjXIxVB BulIJq/cnLGsxMi8PNdFNaGUh8ieWeCatWbkrio22kHNLZsA7AU3qhLRl8NQTzTFNObrmsSwY55p KQnikPSgY1qjcVIc1G3SqSJZC55qtMxPWp5AetVpSMVtFGbZEfmJp3KgD1pFIHOKFO+YCtSTQtY8 ICKss+MDNJAu2KqV/OE4B5rmS5pGt+VFfVJ9y7QepqpYHF9AT0Dqf1qMlpnJJ4FaNnaCO709wQTK 4OD2w1diXJGxzt8zuX74vJ4oPH8Qxj/dFZ9qxae5J7xsa0WIm8ROzkj5m6ewP+FUNKKm5mLqWHlP 0+lQtiiCwXLynsI2P6UFj/ZJA6CX+lOsJCskuegib+VRZc6fIf4N4/Or6i6DIW/0KZe5Kmun06IJ YRL0O0GuZ09TNKLcD/WMOfSusKhF64rlxb2idGFW7GnhuWpjEZ4zTSeTkUAbT1yDXJY7LiMuaiYG pzjpmo5NoHHWqTJaIlUjOTT0j3Dkk5pnB+tOUt24q2ShybV+U0/3FNHXBpce1SUSJkYGOKvQ/Kpy Ogql5eMbSRU+SEJz1rORcNWVb99lrK3PSszBcow4yv8AStHVI3OmvIB8oYA/5/KsISMm0ZzXoYVW hc87HyvUt2Js7hs5DetQzFsnHalEhZicVHIQDkZz710nCNYsR82eRUX3RwalDAKOc1saLpP9oWly 7jZ0EbEcZ70DvYxN7YHPNBdioBzge9dbF4ds4mQNG8owd7tJtA/AVU1HTtLtQu9Xj3MQDG+/A9SD TFzIwtNZhqcBBwfNXH51t32601NzuI3OXKeuTnIrPuNNa3KXtpKlzbBh86dVP+0OoroNSSO8t0Vz tcLmNx29vpSYpFPVFMtjcR5OFIZcfUf4mszR7t7OfLHMZ+VlPQitG7V2gYtkbouQPUCsSJwCDtO3 oSaXQSeh2TKrKnJZGGUY9x6H3FMkAUY7HtUGhTLPA0ErbRuG31B7EfyqS7Z4DIWBDL8oHqfWuapC z5kddGbloU423XC9gxPPocGpwv7thJjniqULAsFPPXFT+YWTOfmBwRSex6kIu7GoxW4APXBGfUVM w+UL61XGPMDE4wetTyHajnv0FTujR6MA4aMjHU4/AVFN0x2qbKoBx0GAKglbKknqTSkVTRCQVq6T jQ7ojqEYfpVMcipvNxp14mP+WZarpfEY46N6dzlmwOQcUhbd8xHNSSgszMBhRSSYEKrhdwOSa7Dx Te8HOp1u3BHzZbB/4A1LrQzq95/12b+dM8HE/wBu2o7fP/6A1P1nH9sXn/XZv51cBPYpAUdqQmgE VoQKKKM0ooABmnD3NNpwNIBcUUZ9qKBjE+5SEcUq/cFBoWwPcZ3qUVF3qXnigCwp+WlFNX7tOHeg ZXbqaQUp+8aSgkt6X/yFLP8A67p/6EK7TWOdOu+p/cP0/wB01xWmf8hSz/67p/6EK7rUELWsyjnd Gy/mCKiRUTzaTBUNu+YcBQKglVt4yD+NWp90cgVADkdqhkQbiZCw+p71kAmC6nbWhoq41O2GRxIK zhgdCQK1dIVvt8BzwJBxUtFJnQ6+QmjXBP8AFtUf99CuDkAK4x0712HiucCzigzgu+78AP8A64rm lRTGQeTiscOuWBVaXvEFtF5rBScZ9a19KiYypyAynj/69Q6fZ5kVwjEZ71qxQmK6YKvBbNdZySkt jTZAx2npKv5MP8/pWdq58vQZUbq7KuT9c/0rQCvLaHBO5TuX6iszxPKo0+3VRkSPv+oA/wDsqQo6 tM592W1to4j96Q72x6dqhfEjB2yfQVAzmRyzZzWno9mbqVAfuDls9MUnodUI3djc8P6f9nsmupf9 bKPlz2X/AOv/AIVJMBk+taS7mG09hVBlRCwklTJ7Dk/pWE/ePUoLkVjOk4A4z61MgC3A9kp06xGJ iiSZHfoPypRGXuSF67RWfLY6HNSCOJp5RhMDHJ7U5Y7WIOmWlYDJA4FSzlkZIo/uLwSO5qpEoF2V P8QK/SqTtoRZtXLEb2s0YSSDHoQ3NO+zuI91szMB1DD5hURtCsY2NvKnkCrMMjRkMMlh1A70ndqz MatNSXNFmN4imLpBGxyyoSfxP/1qwCNqjB69q6HXYxcE3ke7buCNkfd44rD2DePmDfQV0R0R5rWo zjaB1qaE7COO9MKYbr0p65LDJ6UxHSWrlokatPdvVSKz7CFn00TkdG2H8h/jVy3bK7fSvIxEOWbR 7tKXtKSkT44pM84xTuM00jBrFDHEcdaApPenAZHNPGO1AXISvFMZcipH+WmHIoGRhdp5qNzg1YIB AJNQsvJ7imIjIOMmpoXIO3PFRHJ4OcU5G2twKBGLrluY5pHUAb8OPqOtZ1u5QQyE/NFKPy610+qW v22ydV++BlfrXJRs22ZGGDjP4ivSoT5oeh59aPLI1HOUvkH8Lhx+dMef5bOX04YfQ02GUJqC7+Y7 iPaSfcf40xl22ssZ5aJ+PpV2ILErbJ7yE9JEJGPzFVdJb97Nbn/lrGQPr1FTvIC1tcHoV2t+HH8q pufsOpgr0RwR7iiPYGXdK/fW15aHqy7l+opJZPP0WMcb7ZyMf7J5/nS7xputrOMGJjvGO6mlmVLP U5IzzbTjgj+6eh/CjqBDeFZrK3ukB3qNkn1HSq1y5JS5T5c9SPWp4mW3lltZj+6c4Jx09DUMEEss 5skw29uv9apCZYtVa5fzSoVpTsGOM+pqhqbq92yqcKp2j8K1+I45JIv9XEPLi/2m7msCQEz4brmn DV3FLYuQDZHTQdzE05m2Q9ajUnuKnzK8iTApq8Hk04YPOeaTHNAEq8d6njJIqsnAqaN8VnJDRbU5 4qQGoEYlqlByetZMtE6+9O+lRr0p3QVmzRDgaM0gpaQxc0E0lGKBj4RuetNn2RYqhbL3qWVyRRcR SuyTyKrC4CdelXGXPWq8tj5hyOKqNtmQ73uii+qYkIAJHrU9tqaSPtbINMuLaOL7wGaphF38DGO9 bqMGtEQ5yTOpsplHBPFJdTK2QOlY1pcFRgnJqy8m4dawcbOxqnfUhnbJJrLDA3BYnpV+6mVIyO9Y +DI+SSM10Uo6amM3YvSSqF4PNS2KkZJ71UjhVeScmr8OSB2olZKyEtdyxk96duytNpAawNB9DHj2 ppNNZjigYrHjioXORT8nFRueKpIlkLEr0NVZScnOKsORt5qnKevpXRBGbG+Zg9OKcrFJg46YqHBI OKfndGPUVrYi5eOohU4NZlxO0zknvRHEZ5Aijk1NbwKUmdhkIvH1pxhGJLk5aCQJttHcjqwUGtaD b/adkvOIo1znsetU5YSttZxKRulJYj05wKtwOP7WnkzlYlbntwMVMtRxG2LtJqF1MMAqkjk+gqrY yeWtwwJH7orx70toTFbXcmeGTb+ZqKMgWEzYOWYLRYYlpJsjuGPUpim7saaQT1kzj8KaIyLRpM4B bbj1omDbY4uOBn86rqSXNBty07Tdl4H1recbgMk5qvpdsYLJBjk/MavKFPWvNr1Oadz0aFNxhqVu cEU3IHap5Ihng1GVxxjms0zVpjWHAzxUe3NSlTjkcUqqCMZ5p3FYg27TnGaeORytPaBh1pSNvam2 CQigZ5FIdu/AzTwS1SIueMY96m47BH855FPkUKQBT48Hvim43zAepqOprTXUt3Fp52gzxY+ZkLj6 jkfyrh2HU85HSvTFQLGOegrz/U7ZrS+liXorfLn07fpXrUVaKR4VeXNNyKI+Tnd9RTnyy5A49TTY 45WlwgLMT0UZNX49LvZF/wBU4/3uP51sY3SIdOtPtt7HCchDy59FHWuykjSFBFDwq9B2A9BWFZ6d dW9ld7YwZnVUXDDpnJ/kK2p7hGlJZJFDHuh4qXsTJ3IF85nKED3NZuqQtM0knytHGoUkHpz/AI1t ROhGYzlc4JA5Nc/rE8xl8jYsUfO2NRjnPU+poSJSMqxuTb3bbWKqwIYdmHoa3NQdhp9tcQH5VJH4 EdP0rnDE6Et1INdDp0ol0dwyg7GztPp1/wAaGWyxEftGnocHcUZcetZFlF57NCfuSLjPoex/OtrT wrW6AHCgnAqLTNNeziW6m3HcMrGoyWBHGfShIhMXQlOwoyDcjYOeorS1i3Mlus4JzH98eq+v4UyO 3/0lbpEZBMFLrjow4NXzIFwCN2cjB7juKLKxdOfJLmRziRZY4/hUtUiOAN4Hs1SXEH2WeWNSShjy jeqk8fyIqrE4U8ng8VyzVtD3qMvaJyQ+UYPHfkVLuE0qewyaZjPyE/Q1JbABGYgdcCkjSTJHT5CT yTVZlycAVZk+6BznrxTHyse0dT1qWi4uxVYcY71FO4jtpi38cZT9RU+Pm6VXvk32r47c06btInER 5qTMuFEYYkdUGc5NI4iZlVMDjBOar5JOG6CkZuR3ruPn7HT+HI1i8QWMasrEK5JXnnY3FQ6yP+Jx eE5/1rfzpfCQH9v2hXuHz7fI1JrX/IZvB/01argLoUjRxRQK0JExSjigZpaADrTulNxThmgYuaKT migBqfcpDQn3aDSWwPcb3qRTUWOalU5oAsL92nLSKPlpV70DK5+8aSlP3jRjmmSWdM/5Ctn1/wBe n/oQr0GYc/4159pn/IUs/wDrvH/6EK9Bn4/Ks5FRPNb3akhBO1k4Ax1qgW8yYHnGec1pawUW/nBX lXZeexzWdjncBwO9ZgSNC3JByv8ACa1dH5u7fjDFx0NY6fMwDHAPetzQlzdx45APBpSY0XPFQjdb ZCB5m5iD6Dj+fH5VhxqIyGblcjj1rR16Rp9VcAfLGgQfzP6k/lVZBEluJp1L4+6g4/OopxtFImrK 8jSXWo1CpHblcdyM1ehuopmDSRbGxwwBA/Kue/tC6c7beKKP0Crn+dXBb33lmSa/dD1wvStjCx0C AxoCOnrXLeInZJVtip2R5ZCD1DYP9Ks2GrNbkQ3EhkgcnnOWQ+v0qbW7T7ZLavFhsqVJ9uCD+ppF wi07I520snupwqjCnvXUaZaLZgoo64OfWmW0Edsgij6nqats6hmOei8Vi5XPUhR5LNjJLoszIAMZ 6moQ+Wznp7U3y/4m4WgoBhnAA/hX1rC7Z38qiMlww3OSOflFWLBWNy2fSs+Rm83c478CrcMwinLn IAxn6U1uhNOzHElbgDHysefahId142ei9+1TXygMpXoeQR6VTmYR3Qc5ZQQSM9adrMXxR0Ll6Ghw 0RVRgHA6moI512/Mdp+lQTTM8zMCRg5XnpTnm3jBSMn1xzQ5akqEkrWLTQi4t7nbtO9BnHGSOlc5 NbPC7B4iK6C2TfbSbW8vJ+761A7bDsYZPoeRTVZbHN7CM29bHPNCcgk9am2oGyABgda1J7OGb7uU b9KbY6a01/BDKpKb8tj+6Of16fjWylc56lCUNTesrf7H4cm8wclhJ9M7RVSBsP8AWtnVhjRb3t8o /mK520k3xI3ccGubGU7pSOzAz3ps1tvFJ6k05GDRgilIBX3rzTqHKflBxTiCRwKYOBTwSaBMTZmo 3UYOamBAzmoZDkcdKARBnCkdaZuYZPQUYJY0vlMw9KZRCzHdk8CnKSetOMW0c/N9KI/vcKKYiWM4 OOua53W7HybsSqMRytyR2NdGT37+1MuII7uBomH3h/k1pSqckrmdWHPE5Rk3WBOfntpcf8BP/wBe p5JQ12kpGI7hPm+vQ0jQNaX32eZgBMvlsSOPY0Km6wmt3x5tsxZPcdxXo3TR59mtxsYzBNbYyync v4daiulNxapP3T5W4/I0plOIrhCMjhvrU6SJDcbif9HuFw3HTP8AhSWjGRKPtmlgL/rbbn3Kf/Wp bY/b7Q255ni5iJPJHcVCPN0u/I6gHPsy/wD16lu7dAwu7Jv9Hc5x3jb0NUIhmZpUGRiSMYOe4q3a I9raZH/HzdfKmOoX/wCvUdvHHd3HnTfLBEN0hP8AF7fjV+Gfy4ptUuP9bJ8ltH6e/wBBSe1gK4BE rIGHlWqkkZ4Lf/rrEBL3JLetaN+4giEMZzIRulPv6Vm2+Gk61cVZXJb1sTTHcyqKXOCBUWSJCc5x Twdz80WKRLnjjihj0pv1oBFTYZIvNPUnFRpTx1qGMsQ571YGc1Xj6jJqwpzxWMtykTA8U/qKgBxU qGs2jRMeMU4Dimd6f2pFITpQBuOKTvU0a45pAyVflXGaa/PApCec0bwOaEBIkQPWo7mZIVPOKhnv SqkKayrq4LHk5rSMLmcpWEupvNkLHOOwqvuy2MdaTcScmprRQ8n0ro+FGW4jxPFEHyc1ELuTHc1p 6koS3Re5FZYGeAKItNXY3oRuXkOWqRFAxmhlK8U0Pjgmr9CSyExjFTxcVVjlXPXFXIyDispXKRN6 UdKB05oA561iWBPFN+lPAGOtNOB0oGMYnHWonbjpzSu3aonPFWkSyGU9RVUnORUs3Oag3EGumC0M 2GQOKIz1Wmt93NEf+sHuKu2hBJZyCGWWQnBVCB9TxVmMgaYkK/6yeXPTsOP5ms7BMu1ecnGK3Iwk erRJz5VqnJ9CBnP505EoXCya0TGP3drHnnsFH+NVrUFdOvLhjgnCD3JPNLCzR6Zd3TffncRg/qf6 U2Z/L0SGLJ/eylz+AxUW6FkbDZpeT1kfp9P/ANdMlbZp8MYPLMWP8qW6YslvAvRF/U0TxhrxLcEY XCkjp700JjbgbIYIc9RvOPerOm2wvdSbb/q05OarSyq127DlVG1Qe/YV0ej2X2OyDOP3j/M3+FZV p8kPM1ow55miixhNoHTiomHJwOlBbqQKaG4968s9S1iNwT7VFuZWyRUrE55qNxkc1aJYeYGOMYpe CeuKiBwRjmpec8im1YW4ZboDTmfGOAaaRn7oNKSGPIAoAGI2gggZ7UfP0XOfaomGO1SW65JOcYot oImVSqEt1q1pcHn3Q44UZNVpWyMZzWv4eC5n4+YKOfz/AMKdKPPNIurL2dFsukYHSuW8TiA3qOzj KrtdQefUfzrf1O9FjZzXBGdi8D1J4H6kVztgioov7tw08nzKG7e+K9RHz83YZb2mpzRKtrGlnCRk FsAt79zUx0meKNmn1BGwM42k5PpnNW4p5bt8uTsz3PWh8TP1+RTge9EppImC53YoRLcxxOjoFLgE fPVW5udQtzko4X8xW1eWYurcISMjlT6ViAXtnOY33D0ycrWcJ8xrKmluB1iSIqzxpJkdPQ1m3N00 9158uSx7Cr13b+bd/JJu4G9sDGe+PaqLxxssjhvu8L71qmmZctisJiRt4ILVsRyHT0ijKH9785+h 4H8jVOzs1hYT3fEY6J3c+lSalK8knnsCCoAOO2eaYmX9PnzIEwAqv19qmtr6e02m4klkhPClXzge lU7aVN8TAHbIRk+lVhemyurhGHmW0kjBo/YHqPQ0JCijp5rmWKETRPNcQtwCrA7fzqnJrEFx5cRE qSpIGywHIwQen1qlFdmzXzrSQTQN1R+mPRh2PvUWpQpdobvTizBeXgP34/8AEU9xpF+USSm4Xdgx KGQHuM5b9BVE/MBwOelQ2l/MB9rZhuV1B9+vX8qsEbMyhP8ARmYkEH7mT0FZyhdHXh8S6Ls9iQHd Hj+JelW4wI4VZiOmT9apsuGB3DB6MOhFWxtkbkEj+BB3Hqax5Wek5xlZxGEzyEsrYXtxUgjl4yXP 4VHNJK7bVdIx6Kf603LICGy3vuOaDRXHSxuFyd4/AVnXzSrbtt59RitWKYYba7MuOUY1Rn2sWHY0 r2dyuVyi4nN9Qc96dLHsYcZGAeKknUxSlBgYPWmO5Dj0FdiPCkmnY3fCIK+IrPOMFZD/AOQ2p+tk f2zef9dTTfCRZ/EVoxwAA4GP+ubUuuca1ef9dTVwIexSxQKQMc0vWtSQ5zSgEUlL9aQCinCm5p1A woooosAxPu0GhfuCg0lsD3GHrUiVGetSKeaYkWU+7SjjNIv3acvekUV2+8aTNDfeNJTJLWmf8hSz /wCu8f8A6EK9DmGRXnmm/wDIUs+f+W8f/oQr0OYZFRMqJ57rqKNUuEPd8/mAf61mBFK46EHpWx4m iK6jK+3glef+AisUEYLD16VkD3HAlnAJ6H0rsNCtYY7FJwWZ3znPQfMRx+VcYG+ccnOa7bQDv0dF YnALD9T/AI1lVdolwV2cu82+eWZidzksfx5qs0pfahH61K6eWHD5yvFVI/mfPStY7GLWpuW3lW8D SPIsTfxOeSB6AetTx3tpcuiLLeEYxxgD8qwGiLSDOStPi8yG4yjFSPSncmxtT6QHLT2zGRj1V+pq taXkkcqWrH5Ax69V46Vs6c0+8GRyeM4ZAPxyKpa1aiO5Fwg27+uB3okroKU+WauT5jVcgktTmKAJ 7g596iiYSIkhPDfzqWUlEVsAnkD2rlVz35NNJoZJKFwz4J/hT0qBpGLbn+8egqNm2tuY7m/lUQcm TPf3rNs6Iw0uwO55hv7mrTqR5oA7CqobMy56lq1CjB5DjuKpIiUrMZvY2ojkzhehHUVCytIxJKZx 0birEoIQsB16iqV0SQM9QKGSot6xYpgeeQ+WAOO5q3BYJtzI4JB+6Kz3ATaQc7hmpobt4lK5G2sp 3tYybm9GaqIi8DApsix70wATurPN2xHFPt5medBWNKnLnTG1oWYraGW5IbKErkYoa3ezlWQ8qDkE UbsXUTeoIqyZAcxt0I6Gu9WtqS77dCzqEom8P3jr0Kj+YrltOkxI0Z+oroTn/hG78Hscceny1ykb +VMrjsa2lD2lJo4YT9lVTOltXG3ae1Su+OFFUYnwQw6GrSHPNeE1ZntSXUniYFfmAqUNxwKhVPep F6dadzJisfUUxiNpwPypW5oHC8nFAFQj56OnXpTyuMk9DTCOeM0FBgNjaPwpSpzkrtx6UwttHB5p TL65pgKC5Py80ocq/TFIrkAEUAbjnNAEWo2Ed/BnGJV5UiuekLW0sdwyZwdsqmuuhwByaz9a0g3l u0kB2y45HZq6KFWz5WctanfVHPGJYblocjyZhmNu3tUcQaRHtZTtdSSh9/SoBI8kf2SbIaMnZkc5 9KsRyeZb+YVPmRnDeuPWu5qxyIcGa8gFrO4WaLIRm7/7JNR2EdxJI1pATl+HGeMDuaa++7u0WJMy vxx3PrWn5PksNLsWEkr8zzDv7fQUdAHw2sVyywRnbZW/zTSZ/wBYainu0kke9dB5UY2W8fb24p7n 7QRp9q221hG6aUn72Op/wqB1WUec6lLaP5Yk/vGpAoSxyMhJXLsN7E9hVW1Hz1qaijR24UkefJ88 g/ujsKyrf79ap3TJ6jv42x606PjJPrTBkO2PWpAMJk8UMaHjnPHFA60inCU6PnrUFCrwOlKpyaCK VRzmpGTx5xUsZNRrwtOXismNFlTU61XjOamU96xZpEk70ppoIpQM1JoPjX1qXOBTMhF5qCSXAo1Y m7EsjgVUuLkIDk1WuLrGQvJqk8n8Uhz7VvClfcylMlmmMvIOBUDNmm5DAn7q1EWaVtkY/GuhRMnI l3F3CJz61qWUAjAwD71DZW6QDJUu1aC6jJFgeSoX6VlUlfRFRj1ZYvrI3kCMnDKMYrO/s5olBYgt mtZJknUNE+CeoqKaIDJeTH9ayU2tDTlT1MW7j2jNZ27zPYite6CvwBmsu5t2DbkXGK6KUk9zKaaG B+NrcGp4rhomALZWqgYOcP1pQSnB5WtnG5mnY345VeMEdDTiB9Kx7acxMBu+U1qq4cAg1yThymyl cfTWI9aDzTH9qhIu4xup5qGQAAnNOZ1BxVeZsjitYohsjlquSD1qVjkGoF+9XRFGTYp+6adFztpg PODUkXf2qnsJE2lRq+oeYxwsQMh/CrSSEaZdXLEeZPJsz+prNjm2LIg+8/GfatOaNc2NmpzhQ8n1 PJ/SlIUSC7JWC3teRsG4j3NT3YEl3a2h4WJAG+vU1Hbj7brAY4C7txJ7KOf5CnwE3F5eXPZI3cHp 7D+dSUV4AJ71nPEaZYn2FRRyAGaZj8x+79TU6J5ekTTfxPIE/rVW3he7ljt4xkk9qrQRe0GxN3de a4zHGc/U9q6s4HXrUdlZR2UCxRjoOT6n1qdsY5HNeVXq+0lfoenQp8kfMjxTGj28k04Eq3PApssg zkVibkLjNR7R0bNWI2DNlhjFNc7iSRVpklZU7ipBnPWnoVQEEZzSY7g807iSFOc56ClwD0pF5604 gYqRjGFC4HTpQfSl6DvTBK7A8tWl4Wk33F/jkKEA/wDHqyJpfLiZu4FX/BZ5vfon/s1d2Eho5s5M fUty00HiqfFrDbdBNJlvouP6kVjpIbic9o1wCTVvxZKHvraLn5ELf99HH/stQW0StKELYReXI9K6 rnjVNyzPdfZIFQDLy9AP4V9aiiugwGxunb0p09u73CzyHDZC7T2APApmnW4+0shGQ0mPwzUSipGl OpybF1bv5fmqrNeM0p2srL0wwpmuMdPuVVY90Uibh7EHkfy/OsUXktxnb8i+g61mqLizolVi1cu3 d7bxAgxxs3otVhfyFQ1vZwpk8NjLZ9qos8as2xdz+pq4uIooy/LYPHoa2tZGDmV5nne9UzMd7HOT Vy7kW4ikBG0vMPyC4qnas0t6DKxbbzmrtxG8EFuJI8NIGfB69e9WZsTTpAI3hOPlIIzVCdnWebgF S7cenNajWBSGzu1BAd9kvtk8Gsq7Pl3U0YycOwye/NAJDYpJIm3RsenIpUupY5Vljco6nIIqFSQf lODTnBODImB6imX1NhDHqdq+50gmdwQAMK5x+maou81uzW9wJFK9F/lQuxNPVmU5MpG8emBUq3on URXgMifwSA/Mn4+ntSETWdxI6JF1w24g1twKcE8c9TWXpluFY7TuyeCR1rb4RQoxXPN6nrUYclNL uRPiPhVH1qDzg2QV9sinTOcMR9BVcgj5fTrWLkzthBW1FPyncPzqOUgyZHQ0hzgjsaNpxk0rmtrG RqgK3AYDgiqW/nJAP1q/qzYkUegrPbkKCR+FdtP4UeBiF+8Z0vhJQ2v27Z5VWAHT+Bv6UmuDOs3n T/WmjwcGOt22MYy5/wDIbUuu/wDIavOf+WprWBg9jP8AalxTTyaUVqQOoFAFGDQAv4Uc0fjS5pAG aKKKBjV+4KDQv+rFBoWwPcZ3qRRzzUfepR1piLCj5aUd6an3acKRRXY8mm8GnN940nWmSWdM/wCQ nZ5/57x/+hCvRJunHpXnWncalaf9d0/9CFeiS5JxjtWcyonDeLSU1HZzho1brx1I/pXOgkBhjOTX UeMEBvo25z5QH/jx/wAa5gKNzZJrIbBSCRjOa7fw2C+m7R13n+lcTGv7wDpXdeF1K2PrmQ/yFTOK krMqLszmtWhNvrFzATkbtwHsw3f1qkUC42qa6DxhbmPUIbgDHmJtz7j/AOsRWPG2VG7kA4NXa2hj LRiyRsqoWUZzz7VDLG4IIbBU4NTyOVBjPJ6ipogksYLHaSMH600iGzV0adjBEGO4jjmp9dIYKign euV9iKpaXIF+UDgMDWhrR/0dJAPunH5j/wCtQKO5i2sxRCuOR0FW3f8A0QZGPm9apWMby3Loi79y 5Bz0rYh08NGiSsMlug7cVg4ts9ilUXs02ZOws2ACc+lXYtHmYb5GES9cHqa1Y1jtyojjVSeM45zT p5Q0JZzyvBFJQitTonWlLRaGSbO2jlCDc59Sac58vcEkYE8/ezUSuGlZz16AVFcSHDH14FZuRood xEvJhwzbwexp8rRy4MR5xyPSqeMpxUkMLupPC455qU2zTlUdhzD90h/CmIBnB4qSZSLZOcnNRqvv yKGNJNajwg3f/Xq/awbQsp75wPwqC1i8+dVxhep+lX5HBuCg4CocAVcFZXZjVavyorysQ0Le9Omb JwDyDTboYjQjsahkb5sjvSb6By31NFefDN/jnJP8lrlCK6qH/kV773JP/oNcqa76fwnj1fiZp2E3 mQbT1XitO3kGOe1c9Zy+Tcc/dbg1tRNhvY15OLpck7rZnr4Sp7SlZ7o0dwPSnrUMC4XPWp0zjkVx lsCDRjA9acee1Kq5FOwrldlBycfhTQgVTkcmrBXANREbkPNMq5W2gsc0uFxjipGAA96Z17YoGIV7 Zo6HGKcuD2pwTnNAEkY79KmU5FMRAwp8acnrQZyaMjWdGW6P2iAbLgc5HeuTvPOiuWRlaOTGHHrX eapqEGnW3mS8seFUHkmubRhDnU7xA1xMcwxEdPRsfyrvoSlbXY4aqV9CK2jOm2oSJC2oTjGR1jB7 D3qeSH7HH9gt5M3UnM8n90en0qdImsI/tt4xa+m/1cZHK57kVGLWSNvs45vLjmRif9WvvWnMQkQy CMwNa2hP2aMhric8bz2FMilVx9qmH+jwcRp2LdhUs6LP/olqcWVud0sn94+v+FVpJRcEFk2WkHCq P4j/AImmMgukf7K8rHdLN8zf7K1mW5+Y1p6hK0cO1uHl+Yr/AHR2FZkBw9ax2ZD3RIB8zc85pWyQ BSkfMfSgEbuelIYjkhQB3qWMnA9qhY5cYp7OVX3pMZNnIoXPpQv3BTl5FZlEq0vemLgcmpB8xzUM ZYThRUq8CoEYZqbORWLNUPXk1MCFFRRillfAxUlIbJJis67uTnavJqa4fHGaz5Ts+Y8mt6cEZTYx 3CDJ5c1CT/E559KXnO5uTVm10+S5fLZVT2rpuorUx1ZT+eU4UcVoWyLCv3a1I9HiQD5+aU2kSNg8 1jOsnojSNN7spi4I6LTvtA7qa0I44V/gFPeCBx93FY80TXlkZgljxkcUx7lR0JNXn0+I9CRTfsES +9O8RWkUluR1YGlaeFxV37NCB90VXe1iJ44ppxYNNGbPFFITjAPrVcgj5WrSlsupU1TmjZeorohL oYyRXxsODypq7bzFG2Hp2NVxh12kYIpYyQdrVUtUStDV3/LTGbK1WjlO3BqTfxXPy2NLkbng+1Vt 2eamlJwcVVJ21tBEMR36iogTmlY80gHWtkrGbYp4cVNGMBqjYAhfWpjkRMenFSyooTTIklvV8z/V r8zfQc1fikAhvL0pyf3aH0J/+tWfA3lW7ED5pOAfar2oAQafa2g++R5sn1PT9KHuSthlmRDp91cH hnxEn48n9Kit32WNyckFtq/rUt3G4ihs1GDGu9/qef5VAYymnB/70mB+A/8Ar0txizb10uIHGx3J H4cV0fhvT47ayS5YZllGc+g9K528Y/ZbSHHQEjj1NdlaR+XaRIP4VA/SubEztCy6nRh4pzu+hMcn JFMYZ96lIBGc/lTeO1eceiiMxcZ3ZphgLj5RmpSVHegcchjzSAplGU4207bt5I4qwT/ezULAAdTV BYYVBHApuMdak2rjrg0zGGwTxTAM47YFNB3npUxI24xmowvOelAWAptNMYnNSc96hbqTTRcF1KWo ycLH36mtnwWeb7rwE/8AZq5yeTzp2ftniui8FD5r36J/7NXt06fJSSPBr1PaVXIzfETFtVdm5Coo HH44/MmiJN2m3BPDMucg45zwKd4pG2/OBwY1PXryf8KZE+6wKZ5kIJx2xz/SoRzS+I0bNxfWazEg yA7JR/tDv+PWlskxqL5HAYn8azdHuRaSQI4AjnQq599x2n/PY1tIjR3L5GDTZDVmU/ESefYGQdYZ Af8AgJ4P64rj42KTkbsCuxLfaJLu1P8AGhQZ9xwfzrm7aKAspcfOOSMUN6Fp6FaVBGmWGHY5qWSc Y3ydlx9aS8ZLi6KJ0UU22szdhgp2qgyzN2oSvuUGnBzJI6Lk4OK0I7ExsJNTu1i3D5dxyagtpobG 1IjO+dyCPRR/jVC9laeXe7l2PUmn1Fa7O0sJ9MmsntonkuVwFcKMH6847jNc/N4b1ERmb5H3E5Xf yPr2qTww4WeRNuNw6110SeZC6H6ilfWxN+XY88fTruNtr28oPspNRMzjhlBA7dK735hk4YMDipYo LefInt45M/30BpKV3ZjUjhmLRWkZU53E/KRVRHHmjaByenau3fSbCWLyzBuUO23YSMc4/pWde6JY 2gWSJpN+8fLkFR9TTukaR1lYk09Qu0AcVZmfA46mm2uBux2GBT5MFgDxzXI9j3UrMgcEHJ7DP41C f/11YlI9eKgbG7ArNm8SNV3HA5JPSnNgfKf4anVPLG7+I9KgIAYKOadg5rswtVJa5I9KpjaAc9e1 WtSJN45PFVDyeld8F7p4FV3m2db4HRH1NSDgxozAfhj+tQ67/wAhq8/66mrngCIfaLiQrhggUHPq c/0qnr3/ACGrz/roa0gZPYzqX60lLWpAtB+tJmlpAJThk9qTFKMgUDFwaKTJopAIv3BQ1C/cFIaF sJ7jcZNSrUXepB1oGiyvSlXvSL92lXvQMrOPmNIDTyPmNNpklnTv+QlaH0mT/wBCFejP2rznTv8A kI2v/XZP/QhXoshGRUSKicl4yA8y2IxnDD+Vcq4+dsjmuu8XgBICec7gB+Vci/DkYOKxYx8AIbOM jGM4rufDq7NOhOMb8n9TWBoFjHfWk6OzKVZSCB65z/Kuus41iVI0GFRQAPYVnKaTUblxjpcreIrI 3mlybVzJF+8THXjqPxGa4WNwJO5VutemO4VCzcADOa891KHbdSSxDbFI5YD+7k9K15lciUG1caUY rtJG5R8p9RSW7kEgjOeg96sxRs8CsBll5HFQSKCBcIfkY/Njsas5y9ZgLPuBOHHT0rWv4/M09yQc AZqlp0aPHuQ5YcgGtCZ2a2cODsIxx2o0IW5hae5W7VgMdRW/JklHXuQQfesCztrlr790mVjyWZun 0z61sLKBBk54IIrF6M9ShrCyHzvk5BxnkfWoLqQMgkzgMOfrUswBVsdvmWs+4kG0ryVPIrKbsehT jcj3AAKDk1GxJJXrgUm5YyCPSmFjgn1rE6EX7Swdk81k47D1p32aUO+RjI4rMa5lwAZGIHQZOBUq XoYfPBGfoMVp7tjK07ks8bqgDgACoOd3bFSPcRvBtUEEdj0p1pAWlBdSFHJzUWu9DXm5VruXrMeV GSw+YjNMhJaSRu5GKkLhw2Op6U3bsD46jAP1rRM5357jbvKw1TDEsPerV2SbTJ65qCyha5lVVXJ7 +wqbXZpzKMbs2HXHhu74xlP8K5FutdvqCCPQ7xR0Cf4VxBr0IbHiVHd3GkHHvWtZTebACfvLwayq ls5fKnAz8rcVjiaXtIeaNsJV9nU8mdRavvj9xVhT2rMtpDHIOeDV0SkybcV4fU9ecdSzwe9OC+nJ qMHApyttXHFMyY1wcGoVxsIPXNTMxPSmpg54oKWxWfJk9AKQqM1I4OcUIMcGgsYqE96lUEDbjml+ gp24+mKCWKgYDOKVpPJRnY4AGSTTkchSG5rC8SXcnlR2kfLzsBj2q4R55JGU3ZNsppIt/czapen/ AEWA4jjP8Z7D+tWLcrHH/bOo4dycQRHp7f5/Gq0lubm8tdKiyI4eGx3bqxqxeQjUtXW1Q7ba2GDj sB1/wrvdtji31YyGWUltUvcvI5/cIeh/+sKWZpEYW8TFry4+aZ/7o9Kl3LPM90Fxa2gxGvYnt/T9 KrTNJBA20f6XdfeJ6qp7CpvqAxsT4sbZtttF800vr6mmfunBmZcWUBwingu1Pt4/OH2NG2W0Z33E g7496gvpVmjW42eXbp8kEfr71okBRvd08ygjdLIcn+gqrJEYbnaRjHFW7NXeYzE/MDx9TUN9Jvuh j7q8A+taJ9CH3EbrSAc5xTyMjNJ3btU3KI1/1hNKcNIB2pE+8c0kfLsc1QiwThf5U5TiogQz49Kc x+X3qGiibg8ZpynFV1bseTU6DoKhqxSJ0IAFSoc1BnnipUPIFZNFplpDxULnJJp+cLxULkDOahIp srzEAEnmqL/Mc1ZmOTTLaPzJuRwK6Y6K5i9Sa0sg+HcfhWzCixrwOahiUAcCpQeK5pzcmbRikSbs d6q3LAfMDzT3es+6lLttBogrsJstw3KNwSAanDjsaxRxSiZ1PDHFW6V9hKobW/3qNpcdxWSbmQdT TGnY9Wo9kx+0NGa4HTNVJbgk4BqHO8UnGatQSM5SuW4pGxy2RTJ+ewqIP6VIXBTmi1ncXQpyJg5F R4JbOeasso6HpULDa1bxZDHrkjNSAkdahQkc54qUt8ualoaGSHqKrORg881KzZz61Ax61pFEyZGT kZpy884po6kU+MHBHpVszQ6IBuD2NTXA2w/WooByfrT7z7qiofxF/ZH2SC4uUBXESDLfQdatWe2/ 1fzZ+YlJdvZR/kVXXNtYEZIeb/0GrESfZtIZ+RJcttUf7I6n86GJF22HnafqmpSjlx5aZ56//rFZ 11hNOtUB5Ys5Hpzj+laOoMbTQ4rPGC7Zb3PU/wBKz7+MrNbQqP8AlmuR6E1MXfUbQ4xifUrWIdAq A/zNdgvA64FcxocJl1p3cf6pT+fSuoxmuLFP3kux24VaNijB70YGfalK46VFkrnmuM6xHUHvUTMR x1qR2BUetJsOM8U0MRJTjBHFNLqScjFGGU01yT1FUIQjPcimFWHU5pCxPBOMU1nJ4J/GmkK5MG4z imE80wMR+FSkg4OMUrBcR2+T3qjfS+XAQD8zcCrbnJ68VlXcnmTHnIXgV1YWnzz8kRiqnsqVluys OK6fwXjfe/7q/wBa5rvXTeC/9Ze/7q/1r2JbHgrcq+L02vbyDphh+WP8ap2OBZBxn5Y3cn8CK1/F cZawjfbnZLj8CD/gKyICsVlMwxhYMfUlhXMEtynPlVSPI/1IPT1Ga29JvDqFirOcTwYSQH+IdmrJ viq6oVYlF8v8jtqrZagdP1CORgfLdAsq+q/496pbEpXOikcJLDLxnJVj+o/rWHqthPHqNxLCp8jc H3Dou7n8s5rYuxiN8ElRh0YdCOufyqVJztimABWRfKcHvjkf+zUISdjmLaHzr2ONBvbPK+tW76e2 t7X7Haknafnf+8e9an9nwxmaWwCqZhtYd4x3K+xrMi0eb7UFlx5eclwe1HoNtEFjYQTxiWUHYM5x xk+lV7rTJIIhPt+QnOO6j3rq47a3gwBEXVejPJtH8qS9u3tLLzJbGNRLJ5aq0uSeDyRjpxT1EnK5 kaKwd92Rldoz+ddNFJ5ZY+gHFc/ZRrGLmRFEe9gRGvRQPetdG3SbD/Ghx9RWLfvaCe5bvFUbbhT8 h4b/ABqNW3qf4V96LOYmDY569qVzkbFHzVTtuJEEQM1kkcTlI3duRwxG85+nequsONqRoAF3cgVd sUaO1+c5OWx9NxrJvnaSYA9N1RN9Doo61EWrYBYgSeKbKU+8DUgU+WpyojA796hnIRSOpNZNWR7U XzSK8hOetOiQNy3AFNVS5+nerMKsMEjgdB61Cj1N5zsrIbJ9zJHzH9BVWVtqM5/hGannck470kLJ JYagCMlYTg/8Bb/CrjHmkY1aqpU7vc5W5ffIxPUmogSCcdaklHOORUYGCRXYjxG76nd+A8GG4cj5 tyr+AB/xrK17/kN3nP8Ay0NbPgiHZZNITy0mMY7AD/GsbX8/25ef9dDVU9xPYzxRkUpFN+takCjr ThTRS/SgB1GKMe9KKADB9aKMe1FACL9wU00q/cFBpLYb3GjrUgGDUQPNSqeaYIsL92lXvSL0pV70 hlduppKVuppKBFnT/wDkJWv/AF2T/wBCFeiyDJ/CvOtP41G1/wCuqfzFeiyHBH0qJDicv4xPyWvI 6ucd/wCGuTlwZCQMV1njCIm2inHGwlT+P/6q5MlSo65rEo6fwnxDcfVf610kB+cj2rnPCi/6JO2O rgfp/wDXro7cZZq5X/GR0R/hsj1UP9gl2f3TXLKBKBG/O84211OrSeXYTH1XH58VzVqAZw2Puitp 7m+GV4u4ya0u7R3l07e8S9VBywPt6iqyap5oP2iOKXPXcgzXSWvEZbPJ5rO1LR45WMtuAkvcdmP+ NbJ6HHVoa3iRWzxh1NouzPVFycfnVya7FvlZerfwDqf8KyobKfG6C7KSDhlZcYqtc6ZexAzMyyHP 8LHJoc0YexkuhrJeFIC5ARAdqqvTJqYoFJDD5RisKK4meD7LKm1VOckYNbysGtzICMEA/Soep1Ye 6TQkpMeefuH9KzLnAcgHjqK0ro5QSdvumsqV9o+lYzep6lLRXK4AI69+lDHAzn5vSpAoC7yPmPQV CQWwzHBJ61BshjEjNOhVnPFNPRu/NWbS4WMbCgwTy2MmqVmQ246ouW4iRgsa7j3dqlnmwCoYMT6U qFwm6IpJGfRajdEh3SkfM33V9KG7IlWbuSCTyUC5zK36VLboPIPPV6zoizzFmOSBWlDxaxgd8n9a cSZrVDLwqYCB0Bq9ocIjtPM25Z2/SqUy/uGBrU0Q/wCg4HZjVRWphXfuEmq/8ge+/wByuFNdzqv/ ACB77/crhT1rshseZITpQenHWiirJNWxn86L/aXg1rWb7m561y9tMYJwf4Twa3YJdjqwPBrxcVR9 nO62Z7eFq+2p2e6NgjA6Uw0I+5Qw5FITk1zFIUdeaQHGT2pwbCnjmonzQNDXODmmqeeaPqaXaQKT LFZh0BpVY9+aaIx1BpMgHBoEWEIP0rAnXzfEE0zHKWkW/p3A/wDr1uIBtODXNI58nWZTJyWCgeuW Irowyu2zlrvQm0R/LhvdTmOWAKqT/ePP+FT2bLb6FLMMGe5faD3x/nNULtjF4btIxx50jMffHH+F aBjCXWlWa5wsauy+vc/yrpkupyk1yghjt7PPyxp50o9T/wDrrNMriGW8kB81zsiH8zV29kYW11OP vTS+WD7Cmvb/AOn2lqx3LEoZh79TUoopyQGNEs8lU/1k7D+VU5ZftDPcuMQwjZDGOme3+NXbly1r cT9TPJtB9qrTWwa7t7JRxGN0n8z+laQYmJDAYoJJG+8ibj7E9KyrviRQO1bkrecUTBHnPuP+6OlY 97HhjIDwxOB7VcHqS9hVz5Y7Uh6URktHzzQ3IpdSiNO9EeMNTgMKcUxOEYmqEPt8EMaaz5cjPFPj +SHdUOfl+tC1YEinDgVZhfLE9qoq3U5qxE2xM0pIIstq2SakhbLkmqsZwuc1MhxWMkaIts3FVpn5 60rSZqCQ7jUxiDYxxwTU1ou3OahccYqa3GKt/CStzRjOFpxbAzUCP2pXbiue2prfQSR855qmylm4 GSasAFqsQxBOcc1afKK1yrDp7ycucCrSabEvU5qwGpd2BSc5MtQRWawi2nFUbnT1AJXIrUY5qNl4 yacZSQpRRieQUJ+Y03zCDgitKaNT9aozRAVvGd9zFqw2OQHIqdcbTVFRg8nFWFf5aqS7CTHk4FQS e9Tk/LnvUMg4pRBjFOBT8/LzUS+9OJAHFW0IQ4wTUB+9UhYHIqNuORVohjTw/FOTO400nODUiDD8 mqYkPtmIdqS7k3SD2p9p99zUExDTE1K+Ib+EmUyXcyKeT0+grQUi9uTtDCG3Xj2A/wDr1Rik8mEk D524HtWppsaJb7HJG4GWQ/7I6frUyHEr6o5e8it9xbYAPxPWm3z51hzwBH6ewpljum1MPKDxlz+H NV2n3zysRkyE/hk0JdAbOj8MRHyJZyOZH4PtW6V4qrplt9nsYYwOQvP1q5jIya8qrLmm2elTjyxS G7ffFMZF708jjimng81maohYY4HSkCMo4anv6g1HlgOTTKBlI5zzULK2c54qVST70hDHPahCK5I6 Ujhae0ZzkjimstUIagwakY4UULH8m4H8KjJJNG5cI9SG6l8qEn+I8CsnNWLubzZsD7q8VXPNezhq XJDXdnjYyt7SppsgzXT+Cv8AWXv+6v8AWuXrqPBP+tvf91f5mt5bHItzQ1iPztLuUzyELD6jkfyr mNMZVsLp5uY96pkfif6iu0kUMCCOO9cnNZ/ZNLuLfIKi6O31IwMZrBaoJFW8Q3Or/KVKlPlPbGM/ 41l3UQLRuRuzGDxV/Si6azFFJyBuAz9DUccW/ZH/ABeQwx7gGhEos6FeJcwfYZfvoCYsn7w7r/hV +yVjBJb9WQ5Qnvg8fpxXKW8zW8iSx/LIjBlb0IrrIG/tKKO8tDslBxIg/hb/AAND02FJdSi001je EbG2nkAjkCtBZCYWmuA7Hbu8tRzj19qqahqMFnLywuLpuDn7qfX1NS6HJJd2l2sh3vMrqSeM8YoF y9zQsmUgTyAEjlQPup/ifeq2twi7t5JGJ3W5UqB6sRn9MVX0WYy28MLEDc+Pw61aRvOtr2JhiRlc kHseSPy4/Ki4LQoxKyyHLZVkq5C5L20gzjdtP41SST91ExOcjFTwODaA943z+RrEXU0MFZ2G7ipN xI4PPQH+tRz4J3ZORSykQwFieCvFNaAtGRRyCLTlAPATAqjbESyOrDKkA59DU9ydtjAp/jRT+YBq rbsNzlM46VMnZnZhY81QuM7u38GwdlGT+VNmTzMEnPoAMVGpk5ZY2PvinSPLgHH0HepvdHp6RejI vlG4MGGevNJ9o24C9RxknNMcOATNIF9jyadZwC5ZgHIx0yOtJczCdWlBXZXAad3QNhgM4I61d062 JkuYQoDSQhTz0JyBRqKlxbT248tt2AB7jp+lTabL/wATBGH/AC3iK4PZl5/lureCszyKtWVWXMzi 5g6MUfORxg9qhHWui8YRganFtRQzRBmI/iO5uv5Vz23D44rYSPRfBgxpcYJB+djkfhWDr4/4nd5/ 10NdH4QXGk2/Qct0+prnde/5Dd5/10NVAHsZxNJQaK0IAZpwNNzRk0wHZpw9qZnmnUgHZNFJRQAx fuig0L90UGkthsb3qVevSosc1KvWgCwv3aUd6RelKO9AyueppKU9Tik5oJLOn5/tG17/AL1f5ivR Zf6V5zYf8hC2/wCuq/zFeizYzUTKic74qb/iXYx/F/Q1xqoRiu41+ATWyK2dpft9Ca4piwfGeKxK e51XhZCNOkb1lI6ey10VuMLWJ4djKaRGf77M364/pW7Dwlcy1rm+1Moa/JtsSv8AeIFYNqOG9xit fXzujjHq9ZcabOnrVyfvHXh17hrW6cKCcCnTBVYhDuY/pTI2YlVQ4JHJqQjawUcDGSe5rZaozloy vLbYBdRul9KS0QSq7SDDA4we1TyliuFG1aqo4iuFzna3Wsa0U1oNJ7sqX9qMkgZU06Eg223I+VcV pXARozgD2rJljWNC5JAPpXLSm0W0mWJCgt9rEBWHr0NZeBjc3PoKn3tIDvAwOnvUIz5nI49K3lK+ p00o6EC5OW5zTHByB6c1Jk5wMgE0MAAT17VKNSuynAPTNOCjZu75qXB8xVPYZpiHO0c4zTBCw3Ek D5jODn8DUjyPM5Z+vtUOB5mMdTUzZVjgUnsOKV7kkQ2qx9a1kXZBHkdFGBWMj5wOuTW7IN+FHAAr SC0ZhVeqKkufKkPrV/QGJtpFJ4DVUlQCJvpU+guAZVI64NVH4jnra09C7quDo99j+5XCmu61QAaP fY/uVwh612Q2PMkBFA4pOaKskCOtX9On3AxN1XpVDFAYxuHXqKyq0lUjys2oVXSnzHV2Uw27G7dK uYGMisO2uPMRZUrat3Dxhh3rwZRcXZntTs1zR2YZJBGKaW5wRU7qAARVeUk896ViIu43yw3IOKcE wMk01FwMZ5NK3HB60rFjgVx1qOTr8op6gBaTGaABXOwjPNcrbLnTtUVgcqyn/wAerqlGCRXP20eL 7U7I9ZkLJj1HI/nXXhnujlxC2ZU1Ef8AEr01uc4fP5itd5PM8UQnoFgwOPY1i3T79FteD+7kZc/X mtB5kGsafc5GyWJQccDPINdXQ5eo+RgLCzzyrznJP1qdnH/CTSgjqu0Dt92qtwmdMmh6m1n3D1wa Zfzbbu31BCWDqCT/ALQ6is7DJrSD7RYKAQPIlLvk44qCONpN7jAmun2j2TualktrW4kN2t1Glu/z SR7sNnuMUPcKlu0wTE0/7qCMD7i+tNAV5GDzzypxGgEUQ/Ss/VoxDMIdwyqjOK0TF5d5BaLg+Ud0 hHTPU1j6nMbi+mmzwWrSKuxPYWEfu/woxnimWzcAdalI+Y0PRgthuOMVGykRn3qYLkUyQYjoTGRz HbEB61GwwtOuPuqO1Mk4StESxvRR71Yz+7AHNRYGFyKlYqCoGaGNEqnAAqUvg8VDnDinBgSTWLRY 4tzmgPntTc8EmkQggg0WAcW460+M45qA/eOaVXGKbWgi6HAHFOLlqrIwIqeID1rJqw0yzCBjJ61N vFQb8Cm7jWdrmidizvGeKXdgdaro2afnJpWKuSCXNRSSmkZsDg1C7DB55qkiWxkkhORUUmO4pN3z c02Q56VqlYzuVpcbjxTUftT5V9agHDHjit1qiHoWlY9KRzkU2M8Gms/GOlTbUGNB+alYYXOaj6mn McrV2JI3POaRuQcUdUNN/hqyWA+7zUg+8KjXGDUyj5h9KGCJIjsic+tVAcsSaszZSHHrVZRnilHu EuxbsYDdXSR5+Uck+gHWr8snnb2TgzMERR/dFLHALLS1/wCfm6OFHcJ/9ekt2Vb1nGSltGT+IH+N Q3cpIjhOxbyfOAq7B+PFR6JbfatTjBBKqdx/Cmu2zSwp6zSbj9BXQ+E7IR2rTsPmkPH0FRVlyQbL px5pI2lXAp3QetSEDFRkHtXlHpLUbmkPI5pxBppz0pFEZxUZ447VIw9aaV98UDG/QYpvT1p5SkC4 75oGN24+lNZB3NTEnFRscAk0XCxDLhECjqao3c3lRHB+ZuBVl2ySSeBWPcy+dMW/hHArswtHnnd7 Iyxdb2NOy3ZFSUpoNeyeAJXT+Cf9Ze4/uL/WuY4rp/BX+tvf9xf60pbDW5vMecVz+pgvGVP8VwRk /XH8xW+3UjvWHexeZbg9VZmPH+8a5lsKehmm2aLVIJHXOG6moo0xPZKcf8tEOB7tWnblb2Mqx/fw MM5/iHY1Ryq3NsWHK3J/LdVEoxJYwLQEj5kYqTjrRb3MkADQSSRllKttbGRVrUFd1uXVMKsmCf61 TiwsaGTPGTkUMpbCPh9oIGAa3vDUwFyyjAAbiuadmeRiOlaWhytDqMYLY34/GgGtDe1XT3t5jdWQ 2qW3FR/Cf8DUFlcltZZmUr5hBK9hxW75oVyrcqRWVc2Xk6lHcQkmM8Mvdf8A61NpPVGdzPhjMYkt 2zmKRk/I4qzCAiXEePf9KW4HlapcDs5WQfiBn9c05Bm8IDcMlc8t2hyJo7jMcW7A3xjn3FU7m5d4 XjfAxkGnyEraoSeVYrVZWLliwBYgj6mi4lqya9f/AFSc5SNQB+AqO0hf5VBOfWphG0jh2AyQB9MC tS2tsKCOCOlZTl2O6nDlVys8M9vCXD5+tUJmmncNvKADotamoNI+IVIGevsKrGIxx4Iy+Mgf3R6m qinYyq1GtEzMaMBtuSW9TV3S3VJyuOTwCaqsw3tzyTyansMLcqPehPUwbbLNwMWT54EUrHI7fNkV XtZFW6t8HP8ApA/ANwf51Lfo32a9UHgNn9Aar5Xy7ZyFGXQ/qK16gir4xYf2nCTnP2cY/wC+mrnk y75OTXQeMFP2+Bm6GED8mb/GsDb82BWxqtj0nwmFGkWpAxkN/wChGub18/8AE7vP+un9BXUeGECa RZgc/J1+pJ/rXL+IP+Q3d5/56f0FXAT2M6jFFHStSQHpRilBpaAEFOBxSUo5pALkUUmKKAEX7gpD Sr9wUhpLYb3GjGalTrUPepk680wRYHSlXvSL0pR0NIZWP3jRQfvGigksWH/IQtv+uq/zFeiT9RXn dh/x/wBt/wBdV/mK9Gm61Ey4GFrMgYGPdjyopJW/LA/rXISWxiiSWQ/6zOB9K3528+DVbts4bES/ TOP8KoapCyLZW4GXEIOPcn/61ZdBnR6Qvl6TbD/pmD+fP9a1VXMYJqpFGEjjjHRVCj6DirvRRXPS +OTN5fCkYmttumiUdF5NZ6n5x9at6k4M7N1+bFVFfd0HelPWR30FamaMbsJx7Cp5GDMT+FUg4WYE nmpmkGRz1NbRkZThdotTKAhPtWfIv6itCcZX8KqSKTFkdadQVPbUrLJKBtA3EHg5qIWsly7tIdqe 3rU28CYW+OSMuR/CKmDbyNvyxLwB/erJQS1Bpa2Mgo4VSVwMZAppPU96nZmKDvUDNjGR37VlLc7K V0rEO0hue1DDO3HJJ6U4nd3IqWNQLpQDkKM00XLREcYJaZyOgwKb91lG0ZxUqBjC/H33xSSofNIH OOKGEbXKy4Mo+tSTHDtzUcYJmUZ5JouSROw7ZxR0H1JIX/fRjbnkGto3yndtgbA6ncKw4SPPU56V oQDKMeuTVxlYxqxu7l2VlaPhQARwd2aXRNv2lweuOlQxIxLbD8v909Km0ldt65xg4PBrS12mc89I NM0NV/5A99/uVwZ613Wp/wDIIvf9yuGIzXXDY8yQlGKAKWqJG0fWjpRQBPZT+RLtb7jfpW/aT+W+ CflNcywyK0dOud6+U5+ZelefjKF1zxPSwVf/AJdS+R0rMWTjpVcn1ptvN5kew9RUmwDORXmHdbl0 I8knI7U7Pek28HBoGQMYpAPVxtxS5z0NN2grkUgVt2cUgJQD17Vhavmw1u1vUOFb5XP6H9K3lXJw eKh1DT0v7N4WI3dVPoa2oy5ZGNVXiYTQAyX2nNgGX97CexPUVShU3GnvHjFxancvrt71IhlmjETl lvbU4XPVlHb8KSaSSOZdRgUDnEi+/fP1r0PI4rFpbpPMivyN0My+VcL6H1qNW+zA2l6C1lK25JF7 e4prSC3U3MEfmWdxxJH12n+ntT4VuI4vMsyt7aN96BxuKfh/UUrAKllptq3nSXyXCqcrEinLex9K jlneKf7bcoFkb/Ux/wB30P0FKl80Ln7HpAjm7MVZiv0B6U1ojATeao3mXDHKQseSfVvQe1O3cQ3z RaWLuzZuLjjB6hfWsy5jEccUZH7x/mP07VM7PLK11PjjkD19qLBGurx7mYZjiG5iensKaVtRPsRy wrb3RiQ5wBn609l71DM7tdtI3BY5xUwyUzmlIaEBqObiI5NSAU2VcxmhbgVps7VOaa5+TpSyD92K Q8x9K1QmKT8q05j8ymm9UFOPIHpSAlJ5oTFI44BoXOagol6rzSLgUoPbtUTHc20cAdalIYr5b7o4 pgOF604MAuO1QjG/FWkIsREqMmrEbkDJ71VQgt1GBUoOfeokhosbi3IpdxNREgDpQrEj2qLDJ1kP 0p/m4qvu7Ck3dcmlyjTLJfIqvM5o3Go2JJwaaiDIyxzTt/Gc0wnFRM9a2uTce7Z6nk1FigEmk5LV aViLj1yKaeadnAqPOCQaEDBfSlIGMd6auATignFUSNA2sR601e4pznDA0i8k0yQUdeKsxj5/wqGM EsasIfmJ9BUyZUSG7Y7guelT6VZm7vFQnCD5nPoo61TclpM1q7vsOneWAPOuRlj3C+n40bKwt2St c/aLma7kPyQriNf0AqLmHSyzffun4PfA/wDr0rwEJb2aj95MQzHPr0qS8eKXVFiXHk2q7RjpxUIs pNE0t5HbIC2CFA96760txb20cYH3VArlPDNsbnUHuGydnP4muw6VyYmV2o9jpoRsriYpCvelBoyK 4zpG/rSHHpTsjPAppOetBRGRkU3bUmM80hHfrSHcjK4qMjnrU5G4VCU5zigpMdwV5NVJ3H3R0qeZ xGnB5NZ80ojRnbtVRi5OyKVormZVv5tieUp+ZuvsKzs806RzI5djkmmd696jTVOFjwcRWdWbkOox SZp3atTAaeK6fwTzLeZ/ur/M1zNdP4Jx5l7/ALq/1pS2Bbm5IwXc2MAc1z/n+UkET/caFSfY4zW7 ecW0x/2T/KsK7jzOY1HzKqqB+ArnYTZmNJLZazbSxsFLygH0YHj9RS3IZZknXPFwX+nOaiuUMk8C SD/VyBQf7uT0qw0Rjgu953qrbuv40EX0K96mJLxGRuV3ED1FZUzMsChOQQOvUV0Fwf8ATmGQUkQq AfXGc1zki4LqQdw6UFRGW2CWzmrUZEDRznqj/pVJCcH1qwZQ0bIRzjNBTOtvJ3R4bhOY2iyQf8+4 pPtu+IPEN47juKW3ja50KJkXe0a4K4ySuO1Z42pdp9m6SJk+maNUYst6oy/a7Z+P3sRX8Qc/+zUw nbNDJ68fmKddsktlbSkY8uXH0yD/AICoblv3alf4WBrKe42Pu8i3kTH8QIqpERETIeR0FWrhx520 8gjpUYiDvEpyMuo/Mis1roaU7LUmkumsZzA5UljjdV6G/RkO05wOtY16sc+rSCXlUXB+vWtwW8cW yNI1XYoDED0qnTTL9s0iNVcAvw0kh4H+e1QTvtJjBJyfmb1NW5WK4C/fcf8AfK1VmUg5xwF4ptWV jCTb3MtAfMbIzzWhZqBIp43VUxh2CEVbstzOSx+72rO2o76E9z/q7v8AD/0EVmXWFjtlA5VlxWrO P3dxjqx/oBWbdJuntlAPDLnB960W6BbkPjHJltXHQqw/X/69c782/cOfpXU+ME3Wdo4HRmH5gf4V h6Ta/arlYi4UEED64roNU9D0Dw5xpdnwBmJTXK6/n+27z/rp/QV1PhqRpNLtQ33kXYfw6fpiuX8Q H/idXf8Av/0FXAHsZ1JQDR2rUgWjvSZpQaAFzilHPtTadSGH40Uc0UgEX7gpDTlx5YprULYbGd6m XBxioe9TJ1pgiwvSlHegdKUd6QyqR8xpaD1NA60ySxY/8f8Abf8AXVf5ivRLlcjrjIrzqx/5CFt/ 11X+Yr0abtWcy4nN6lapb2Vtp8eSZpQCfXnr/KqNypn8TRxr91WVT9AMn+ta5UXeuM5Py2qY9gT/ APW/lWXoYN3rNxdt90bmH1Y8fpmsJOyuWlqdHGPnANWZCAMnoKghGZBzUtwwCnNYUfgubVPisc1e MWDEd2J/WooiuG/OpJ+Y/qKqW5+Yg/Sh7np0l7li45G/JPbjFTRtukXHr0qvwGTOORRvIf5TyKL2 Y+W5syEFQGB/Cqty7oqrEq7m6ZbpUEJI+eRs5/U0+RQ7gBvnP3j/AHRW3Nc5HDle5FHAOc5OPvt/ ePpU/AYDGD6elTLGqxg9AOgqtI+JOvWlLQqK0M+X5RUOct04AqRmy2PSo+BuPrXO9ztj8CGKNzrg cE1IjENM+O2BSxnHbIAzSgAQN6saaJl2FgX5YRnq2aIsvK7npzinRAJIP9lCaICAje45qmSvIppg zrxk5pl5xcH0zThxLnPemXJ3SnnNTcu2pLEoCM2Oa0bVA0S+nfFVIkBtwPWnz3Ihj8uP73c+lNOx ErvRF6GeM3AgSIhicZLVrwWrI+87c4xxXM6YN19Fzj5s12KDavNb03dHBiU4uxQ1P/kEX3+5XDGu 61TH9k32APud64XvXTDY4ZjaKXim1ZAdqSl/CigApAzRuHXgilPSm896Bp21NyzuRKgkU8jrWpG5 kTctcpazNby7v4T1FbttOOGXlTXi4mi6crrZnt4esq0Nd0XgScjvShSTzSqEKhgTTsjp3rkNBFTB 9qlUheozSEZHSlUUCYu3J4FC8HpUmPQU4ADrTIuYWt6S0zC7tMrOnPHesiGc3MhKKizdJIGOBJ/9 eu0JHQCsTV9DS9czQHy5h6dDXVSq9JGE4X1RjojRGRrKQQyE4e1mPX6Z61XMIjk3v5tlJ7AlT9MV LM11DmLULQzKvAY8MP8AgVRx3Kxx5hvGQf8APKZNwrrTuYNWJFmuXjIGqgL6F2H9Kr+UGlzF5l23 UsFIWlfUpUG7Nox9oxn+VQpPqGpM0cbMVPLBeF/GqsS2OkQ3EwjRQ8r8AA8LV5xHa2vkQsHhiOZG /vt6Cls4UtY2ht2V5mH76c9EX0FV5yjiMoD9mjOBnq7etS30GjOu2Yzb34J5qeM5ipl6wCYIG8nJ Pp7U+D/VDND+EOoAc0pAxipgm7tTGGBUXGU2U4YYpqrlMVOy4ORUWPmIrVMQxB8pXvTx9zBpoB3E VIoA+lNghwA2U3fzwKQ7nPHC05YwDU7FDWdhwO9L91cHqaVV8yQnsKQg+ZyOBTEMlwBxUY+Ue5p7 AlselIRlgKpCHoMKDUsWSCajPIwKkVdqgZqGUhzMcU0PSTHAwDzTDkYBHNJLQLkvmYFIWBIFQsfn AFG7BY96fKFycTck9hTfMGM1CzHyx701jgAU+VE8wM5JyaCabjnmkJw3WrsTcVDjNOz8wFNGQCaf GoPzelDBDsYqFxhs1O5wcmo35BIpJjkRnjtTm+7Q3Mec04DMeaokjflAaFHz04AeTSqPm/CgQRDL mpmO1DUcI+Y0s5IXFS9WUtgs4lklLOcInLVZiJvtRDSHbGDk/wCyoqkrHZtH41eYi209UH+tn5Ps vamxIuQzb5rzU2+6g2x59TwP0rNXK27ufvSHaKs3pEVjbWagbz+8fHqen6VPpdn9tvoo8fu4Rlve s21FXKSu7HQ+HrT7Jp6EjDP8xzWsTu6UIAAOBTvl7V5kpOTuzuSsrEbKR9aQCpdpo281JdyMp3FN K1Pg9qaVyOaQcxXxg07GR0pXWkUEUFXGlTULkoDk8VYb61nXkuW2r+NBcFzMhlkMjZzx2rIvp/Nk 2A/Kv6mrN9ceWnlqfnb9BWac16mDoW/eP5HFjsR/y6j8xDRnmjNGDXonlB3o5paSgBRiun8ED99e /wC4v8zXMV0/gj/W3v8Aur/WplsC3Nm5JAI9eMVlyorXLMDzu5FbJO5uvesbxG81lZLNaSskhkCn ABBBB7Ee1c9glG4TWhMvnKo7Bh6+9ZsqOP7RIPy8DHrwaNL10KfJ1CVg+eJc/K3sR2qzfp8l0MjB GTjuKbRm1YqlC72c7kZKqxP1FYlwhTULhOp6Cti4fbpFs5II2gZz6Vnaj+7uup3HJz61JS3MjJEh HSnSsEb7p5GDQ+3bvAzg85qZVSe0yoYPGCT6VZolc6rwrc7tOK5OUNTajaLHuvLZAy9ZE9P9of1F YnhOfZcyQtnDjitiy1JkupLeXHyMVx64OMijyMmtSrCRNo1wuSSCJB+BB/xqrMSUl2jjAI/Kt63t oorhvI+WN+do7H2rBQje6oSykHBI9PWs5qwX0CU7ljck8pVuBh5lqxOCZVOD7c/0qqh3Wq9yCRii 1ZjqUEbKdqZYj8DWUVeRUX0G6eTc6gCRkST8/TNdK+0Od3Ixub6dqwfDSBZ1aTgRxs5Pp2/rW6sZ YDf1k+Zh6DsPyrXoSyuM7Gkb70hz9BTLld0THngAVNKhYgAd6LxR5HB+orNkGNGu1sN1xmrdmNrM apzYSbKnqKmtZBhRnqwrPW5S2LcjcSf72KrRoZtWt0U/xbvyBP8ASp5pAAevLE0miYl1OWUZIij/ ACJP+ANVHWRUdWJ4nQvo+QDlJVP6Ef1rO8GRK2oysxGUTgEcnnFbmsxmXSLsDqF3D8CD/SsTwnBM l99owfKBKk9uh/8ArV0p6FrY6Tw+WhvL60IG1LhmTHZTx/QfnXN+IP8AkOXnH8f9BXUeXNHrtrcQ JmJwUlIPqCefxArl/EH/ACG7vp9/+grSG43sZpNApce1IOtaki/hRz6UtH4UAApwzTQM08cUXASi looARPuCmtSr9wUhqVsNjO9Tqc4qDvUqdeKYi0vSl9aRelKO9IplU9TS0h6mgUySxY/8f9t/11X+ Yr0WavOrIf6fbf8AXVf5ivRZevSs5lwMnVhHZaTcvH8rOMZzyS3Gaq6FbfZ9PDMCGm+b8O1Gshr+ 9gsl/wBWG3OQen+R/OtAYzxgKvAFcdWVo2XU3pq8iW3zvzU0pByM9qSNcDIpzKCMk04K0Uhyd5HO zLiMYwMcVnMuyfrwea1btcM6jkBjWfcqBGsh9cColuenRfuokBPH+yaFwZMknFQiQn24qWAAfvGO FH61nuzV6K5c7gKvzHhR6e9WbeJT8hPvn1NRQp8peU4J6/4VYjLOhIjZV/ImuqKOGpKw6VM5XcCR 2BrOkyJACOc1oKO23Z9CKz7jc0/LdO9TULo63uUiuZG9s1EVywWpZAVZsdzTQf3gwKwe52Q+EYPl VyOnSn+WfLQf3jTZFItg3OWNTQAm4jU5IUZqokSemhIFwZiOR92q5YZfaOMYNWshLdj1LMTVRc7J PehscEVjgvgetOuIwshGM0AASAY71YvFJm/Kkti5bjvK3RpGvFVriFoiMjg9DV1AQ3PpVnyklIRx lcU1roZv3dSrpA3X0Xy9663sa52wtXh1KPqU5w1dIoHNbU4tI8/FSUpXRQ1TjSr3/crgzXeaqP8A iVXv+5XBnrXVHY4ZCUUUlWQKQMcU2gGlyO1AB9aaadxiigBMZFWrC68p/Kc/Keh9Kq0EZFROCqRc WaU6jpyUonTW8wQ4J4NXVAOCD+Nc5p91uAikPzDoT3rYtbjY21uhrwqtJ0pcrPcjJVYc8TRHSkJ+ bilVs89qcMDnFZmd7EkbgLgjmkwCaFBbnFP+SNC0rBAO5NNEN2Ij96pViZhk8D1rNuPEFlC2y3DX EnogzWfdXmq3cXmSlLK3PGWbBP4da1VKTIlUNm8vLOzjJuJEOO3BNcdqM41iTydNsOAeqpyastJp EP3Unvp/V+FJ+nep8ancQ/vZI9OtR0wNn6Dk11U6ahqYSlczoNDgtlEup3SRgdYYzlz7e1XpkeS3 8uGIadYHnLfek/qaZEIYpdmnwNdz/wDPaReB7gf1NWUig8zzr6dr26HSJT8i/U1o5X3ItYrMkb25 KhorFP4m+9KailIjCTSphyMQwj+EepFTz3gnkVlQXEw4jjX7kf4d6pyNsY/N512/3nP3Y/pQijP1 AbPkJBfOXPv6U+34iWo754/lhiyQDlmP8RqeBflGRVS0iStyeEEiiVMCpYlx2p0i5Wua+pdtDPIH OagkUhs1ZcYc0xlBrdMRCV6GoySzhR09qlc7VIqGEYy1aLYTLBIACjqab9zPemxcksaUncWPpU2G Ptz8vuaaG+ZgeMGmwtlfpTpNojOepo6h0EUZy1MAyxPSlUFU60KDtzVAA+/9KeOX4J4pi9CaVGO0 mkA7O6THpS43SegFRxE5Y09DkNSYDQAGJ7VGxBQ4qVWyp4pjgeX1qkDEJAVRQx3OvHFNOcqKcxw6 8UyRrj5sU3HzU9iS1IR84piYoXIPpTvuocURjBING4HIFIoXlo896jUZyKdGcgg9qYhGWFCJYKMx n2p0ZJjqNCPnp8R+SmxIav8AqyPelXO4/ShPun60L1Zs0xIfEOSc0yZtz4zUkYwuagc5kJpLcb0R ZsoQ8pZ/uINzfSpY3N7qQkcDbnJHQBRTHbyLURA/NJhmPt6U5HFtZsAAXmGM+goAXz2mvpLlxkA5 /wAK6rw3ZGCz89x+8mO78O1c5pFk15dR2+CFJ3SH2rvo4gqhR0A6Vx4mdlyo3pR1uxAMU7BzTtho ANcR03F6il2ntSrxTtvpQTcZtzTCBUxphXNAJkJAAqNgB0qZuOoqrdSiJCQeT0FBpHV2K93PsG1e prMnlEMZdj9Pc1K7ZJZj7kmsa6mM8uf4R0FdOGo+1lrsXiKyoQst2RyOzuWbkk02g0cmvaStojwW 23di4pMc0hozTELjmkOM0d+tJQIUHmun8EY869/3V/ma5jNdP4Iz5t7/ALq/zNTLYa3N8/e/GsTx VIRYxANtPnDt1+Vq2z96sDxZhbOFiekuf/HTXNfoWzlBMGlPmKCwPfvWjb3yQwTQzr+6lUqpByUP +HNPtNMRIftl+nzuMpGf5n/Cr95KohtxgAHPGPpRsZN6lCVt/hu22HcFZlz+JqnrZLi2mxnfGuce ver8twTokmccSH8jiqFyzTaLbOF+4WU/nmhAtygVCllfO0jtVzTbfb5inoy4PPas5rlnByOoxWhY MWjdvQYoldI6aMeaVhthKLbUEfJGH2nNautkQaosqsV3qHU9vQ/yrFvkaORSpOGG4fWti8/0zSLG 4LcoTG5+v/6v1p7mVSFnYu6des06qxBBGeKpzr9nv5UPAErD8DyP5iooo2tbhWYZU42uOlWNc+S8 L9pI0f6kcf0qXdoySKySeUkoJ+6+altiwlmlYndsYjnp8pqAOpuSGGQQDViA+Ybl+R8jn8gBUxKR Po43XTQA53xgN/ug5P58CuhALbnY43d/asXw5Fxd3GOWIjU/qf6VqTTo2Ywdyx8EDua0Wm5LEMhJ +T5Yx/Fjlv8AAVSv7hsEqo54JqZ52K5Malf97mqcgjnOIyVf+6ehrKWpLZkyvI8+WA49KdBIfOUd MHNPuA8SsCOfT0quiFmyBipQ1qXxI5Bfjjitfw7GGtHm4zLIecdQOP55rBuH8izaTueBXQ+HUaLT 0RjkDP61VNdTSJbkVXaSJlDK4wfoRg1geHIHeG/sXLBypA/2TyvX6n9K6KYKsqHjnIrHQ/2Trv2i R/8ARLsFSf7j5zz/AJ7+1aoo0vDV8by0QOu2aH93IMYyR3rmfEQ/4nl3z/GP/QRXSWujvb679vt5 sJIW82Nu4Pp+PNc34i/5Dl3/AL4/9BFaxB7GbRikzRmtCRaKBS0AANO/Gm04fSgBKKdkelFADV+4 Kaacv3BTWpLYb3EHWpU61EOtTIOaYkWF6UopF6UetIplY/eNGKX+I0UySazH+n23/XVP5ivRboSe U/lANIFO0E4BPavOrI/6fbf9dU/mK9Jk61EiomFZWb2kLTXJzdTH5ucgVaZcusY+pqbaXmMsgwqf dBqCWXyIHn/iY4UGuCavI64aLQku7r7JbF8ZPQD3rBle6nBeR2IPbPFPm3ztme4XI5wT0qxEHC4V lkT0BzVbnVTioK71ZUgDeRIo7c0yeIyBEHVVLGryxiMuc/KR3qtG2+SR+oC7RSem5onf4Spgg9eK sRBSckZA6Cof8asw8cVlHc6ZaxLHmbQD37e1LFPIpyPmB6g03buf2UUqg4VQOtapu5z8qsTyDI3D P0rPY/MW961JAFtnz1ArIJ5X3NOpugo6pkc2RKw7A1CPvk1PMSJ5GI4B71FGxaZRgYZqylubwfuX HzLloo+nA4qxAAGnYfwrgGq7kvqOR0FTx8Wjnu74q0ZvUJYyyxJ2xk1C6AK4X1rQkUKu70GBVFj8 re5qWrFRd0UnUCWrc4BmXPTiqsn+tJq5OP3kfHBApR2LnoyaNFZy2CcdBWha20kjgjaqDqetNsrP c2T07mteGEKpHat4xPOr1tbJiJbopBGeKl6U/AApG6VvY4r6mfqmP7LvcjjZXAnqa73Vf+QXfenl muCPWtYkSG4opc0lUQJQBS0CmAdqCKPrQTSAPxpeKQ0nWgAIIIK8EdDWrZXImTDHDjrWX2pAzROH Q4IrCtRVWNup0Yeu6Mr9DrbGbJ2OfpWokagZY8Vy9pdLMgdWww6j0pZry91WQ2tu/lwIP3svQAe5 ryFRlzcrPTqyi4qcXuamoa4kT/Z7BDPOePk5xWHeIxbfrN7gjkW8RDN/gKlW6Zc2GhxZzxJcEfM3 vnsKz54rbT2DPKt3c5yw6op+veuuFOMTjcmy3b3d08LJpNmtrCR80rfeP1Y1GYrCM+ZqF491Jn7k RyP++qEtNQ1VBNcyeRar/E/yqB7DvSO1nafubKEXMx/5auuefZatslEo1C5VSLC0SzhPRyvJH+8a iXyjNm4lkvZT/CpOM/WlksJ3Im1O5CZHCZy/5dqlt45AjfZVW2jA5mkOCR/n0qWxoWfeExcypbRd raH7zfX/AOvVWRXddrFbW2z07n+pqe3+WVvsaGWbqZpOg+lRuYkYyPm6uCe/3Qf60XGNLRogW1U2 8J+9NJ99/pUTtGYiIlMcC8sT1elkRnfzLx8v/BEOv/1qp380hOJAFwMBR0WrWoitLN590DgBRwAP Sr8X1rLg5mH1rVjBxRV7ExLcQzU2zIpkQ4xVhVx0rkbNkjKuo9j5AxVY5rZvIAyZxWSy4b0reEro iSsyC4/1XvUIIEPvU86ZjODUCrmOtlsT1JEx5Yx6UsOCp9c023IIx6UMrRvleQaH2H5g0R3EpxSq m35nOT6UGQnoDmkO5V3Meewo1FoEnzYA6nrRjCkDoKYCQckcmnscJigaGk4j6UmcR8U9x+6ximuM RimIWEHYaeg+Q0ifLFSr/qc0mNDFOEOKjPMRNSJjyuaaMGE8UxdBoxuTJpznEoqM/wAFK4y4qrCH ufmBFDt84NI+eBSNksKSBjgx300f6w5oc4kWkbiQH1pibAHbIR600cOaVv8AWA00DLmmhMWP+Klj +4aIxw5zSgYj60CQqDCfWjpGfUmlAG2ggYApDHgbYjUduoZyzfdXk1Kw/c81VB6jtSiEiZQZ5xzy T+VPumU3REfKLwKkiAt7MygkSOdo+nrU+hWP27UFVh8i/M1DkkrjSvodR4ZsDBa+dIPnl5/DtW/g DpUUShFAHAHapM15M5czuzrSsrDiBTScUA8daMZqRoUAU8AUzbxxSgHvSExxHFNwe9KKSR1RCzHA FIS7EFw6xIWY1h3ExmkLHp2FS3t0biQgHCDoKy7248pfLU/OR+Va04OpLlR2XjRhzSIb653Hyk6D 7x9apE0fjSY5r3adNU48qPDq1ZVZczCijbSVoZC8UnfNFJk5oELRiijNACium8E8S3uf7i/zNcyO K6fwTgzXnH8C/wAzUy2GtzeOCelUryziupoTOpdI23bexPbNXwPnNOwK51EtmJeWjTOWyMZ7iqlz Y+ZGiylRtBAOcV0rKG7Vla2hMEezhlfP6Gh6GfIjJlsEttJmVvmHXOc1jwHdoEwHRJTgZ6ZxWoNR jurG6t5RslVSBzwxHSsvT5E/s68hJAIwwB/z7UXEkY23Ctn1rW04D7O5GelZ9zGMJsbr1rXsk2QB WxyOxqaj0O3DK8iLVIWktfNUf6oAnHvVrRXF1o11a8F1XzFB9Rz/AEFWVTdaXSnOGXZ+dYeiztY6 uiscAna1KDugxULSubun38YAjlVSvcdaf4jVTa2s0XKqWQ8eoyP5Gs+5tPIvriAKRtO9GHoeR/hV qQyz6JcxSA7owJF46gf/AFs1S7HElqZTsQyMONy1a08sY597cCInj3Iqgrq0ce5jw2Pwq5EuyKYn j92AQfrUjOg0dSukRCNiryu7bu4GcZ/SpSqQRFUGyJeSe5P9TTNFQrpEDOT84OPYZPFMvGJX5hkg 4UDoKJsmW5BKzOFI+VCeFqs+6NSV9atsVQRoRycmoSA6rxnqaxZBBMfkXOCxpY8A4I49qjdd03Ti llkWONznHFTq9CrGffz+fOIlPyoeRXcaYgFmvvXBw2rLcRBmJM21uByMmu3ttQsYLdEe6hQjOQXG a6opI0SLd1GPL3DGV5FU760F9pc0BUFiNyf7w5FXlkinh3I4dGHBB4qC2IVsdf4ad1cqxX8M6oLg CymylxCMLu43qP6iuf8AEX/Icu8f3x/6CK6NNEg/tuDUImZJFYs69Q2QRx6da5vxFj+3Lv8A3h/6 CK1iD2Ms/SgdKUmk61qQKKXtSA0ZpAOB55pcmkGKXoaBhmiiikAi/cFI3NKv+rFNahbDe40damTr UHep060wRZX7tKKRfu0DvSGyufvGikPU0UCJ7L/j/tv+uq/zFekSGvNrP/j+tv8Arqv8xXpExqJl RKdw27EY7nmsvXp12JBGcsvJA7VLqd0bZyFb944+X/ZHrWRFFLPJk5ye/c1x63Z6FGF7S6IiWOVh lx8vucU/yRnIKZ9mrRh09WPzsCfzpxs7YZBGce1HJodTqK5Shk8tSJSzI3XPOPeiA/uZCOctgVZN hG2fKcr/ACqJU2IVyD83OOlKSshKSb0ICcOygU+I4bmmZHmNjrmpYhvcAisVudVvdLHRTz7VYjHz oPSocHAHq1WIgTLn0roitTlnoh18dto2DyeKxS5VhWtqZAjQe+TWRIwOMdzU1fisOhpC4l4371xy PpUcBxMCP4RmpLgD7V14wD+lEKgLK+RzwKTXvFxl+7SG2zEtIxHQVcjQeVbrjkncaqx4WGQ85JxW guRPGuPuJTiKTCYlyRn5V/nVR/uZ461bdGIIQEmoJIHWMeo5IqGmEZIzpP8AWHOKvSqHeEeoFUH5 kPNX2bY9sTzgAmiOxpVOot0AjXHQCpeT0OKjhwY+OlSDNdSVzxGKuR3zQ1IODSnmqtoIoar/AMgu +/65muBPWu91TA0q+/65nrXBtWsDOQ2ikoqyAopDRmmAuaTmijmgAoozQDSAOKa5wOacetRSkkHH ai9tQtfQdYx3F1deXbkqMZduyjuTWnDm/c2Nm3k2MfM0vTd7k1G1v9ls4rKDJurnBlbPAHpUNw5B XTLDJXOJGU/6xu/4VxylzO51xXLGxcnvRMo0zSIdsROC/wDE/uT6Ukf2HSCCQt5e+mcpGf6mq6L5 eLOyy8z8O69z6D2q1+40baiRpPqDdWPIiPoB61kUTTRXl+gudXn+z245VBwT9F/xqOC6yWj0e18o dGnY5bH1PSnvakIbvWZnJblYs/Mf8KjED3cXnOVs9PB4AP3vp60rgQq0ccu1A13ck9eqj/Gpp4RC +/UZvMfqIUb+fpUiTlo2i0uEQRfxzOeSPqaqeZBDkxqZZicmVzwPpUspE2yWaP8AeFLW2HIXuf8A GonkjRStsmxO8j9TVO5vwGLufMb36VmXd/LcsNx4HAA6CrjTchOSiWp75YWPknc5/jNZryNI2WYk mmE5NA610xiomDk2XrJBkk81pxKetU7GPbHn1rRiGBXLVepvFaFiEEirKiq8RqygrmZutiUxh4iK xryDYxwK3ogBUN9bBkJApxlYUldHNlQVIqovyOVbOK05odhNVJYC4z3FdUZGDIHiKHcnenebgYZT mkzJGNrDIpfPUD7pq9WAquz8IuPrTmQAZkOTUazMT8i08AnluTSeg1qRiM7t2aGHY0/kthaVlHBJ zTuOxE+QBRJ91RSvguFFOc/MF9KYhHGIuKcBtg/Ckm52juTTpuIiBUgRqCIaRQfJNSEYh59KYuBE fpVXEQkfKtOcYIo2/IueeafKOFxVXFYacDmmsctmnt93pTGH7uhAxr53qadKDlaa3VadMc4AFMnu D8uBR/EaCpytBGM0AIvCH3NDdAKBwoFOUbm6dKBAeMCjGTTmXjJoCnHakULJnyTVVGwwz0q5ICIG qgacNiZ6MuTTGdxj7oGBXceGtO+x2KtIuJZPmPsOwrhtKuIrW/hmnj8yNWyVr0uyvIbuJZbdw6H9 K5cU2kktjWlq7lnaR0oOQOgp45HFNKkmvPN0xBzS8DrTSuD14pwWgoU4AyKFIIpGGRimYxRYRISF UknArGv73zW2IfkH60uoXe7MSHgdTWXPMsKF2/AetOMXJ2R1Qgqa55Dbu4FvHnq5+6KyGdnYsxyT 1NLLK80hd+p/SmfSvboUFSj5nkYnEOtLyF5paTrQRXQcwZpDRijFABSd6XFJzmgBeM0hNBGaTFAh 2TXTeByfOvev3F/ma5kCum8Ej9/ef7i/zNTLYa3OgPEnXjPSnFu2aaxGaUYzxXPcsCTgYPBqhqhV YdzcjdV5gcj0qnqkEk8O2NdxJHGcVLVx9DloI2jSe4dQsRY7RjJPNZtzCkDI0LkmaPcw9D6V1T6f NJC8TxkZGOtULjSpIkiyozEMdOSKaMb2OdQpsZDjJx17Vp2+BCmO5qh9mBnIBbOe9aka7EQcZrOo z0cGrtsuwHFrKfVgK57WIRFdiVOjckelb7HFqoH9+s3VYBJbtgZZeR/WohK0jqr0+am2W7ubzrWx 1AHmPEMpHp/nP51Pp93HcztasoBKsnHQqazdB23ENzp0pwZVyuex/wA4/KodOkeC8jdiAVcI2eo5 roZ4rRSaKS2YpMpHOR+eKvQylrO6ck5Gwfma19YsPtun3PlqTNaSGRQOpRuT+Rz+VYtqpGnTZ5JZ fy5pso6/T/l0q0AOf3IP0yM1XmUMwz65q3acaXa4H/LBP/QRVe4PFZ1DCW5XudvmDtiOqqE4+9/D U90wLOMdEHNVZWC8dwgFYtjQZxk9ay9TkYhY17nJFXPOCodx5xVXyy92hA3ll6UU1rctaF6IoNQt M4ASIOc9sZqrYaZ9rZ7i5cqhPc9SatvbmS9KkEMLYJn0yT/9elulg+zq08myCIYRCeX9/eugL6Bp F8NO1BoFlLWzvhuMhT6/yrqcDAkjIKuMgg5BrjBq8AYJbRJGg7yf4Ct7RtWhupPsuQh25T0J7gUr FJvZm/asHdSK4vxEP+J7d/7w/wDQRXQ2dxNb6skTpmOZsc/zFc94iA/ty7/3h/6CK2pPuV0MsijF KfakIrYkWlxTRT+1AACB2p2fSm07GKQBk0UZooAav3BTWpy/cFI1JbA9xgHNTJ1qLvUqdaY0Wh92 gUi/dpRxmkNlZvvGkxSnqaT8aCSaz/4/rb/rqv8AMV6JdSiNCzcADNed2nF7b/8AXVf5iu21+Rks 9oOC+BWdXRGlJXlYw/nvLt5X6E5+g9KsmQINkYx64qFP3UQXvjJpbfJf5j1riv0PXUbIv2/7uIse tQ3V1HagIRvkIzt9PrT5pRDAXI6dB6msOV3mmJY5Ynk+tW5WVkRGPM79C4Jbm+chn8uEdQvAqwEV bZEi6Emo9vlRpCCB3Y+9SSEIioDkAcmlumitmmipw0jgEHB7VPB8r59BVSIgOccAnpV2NPlJ9elZ Lc6to6kynDL+dWbTlmJ9arnhyD2FWrRcAE1vBe8clR+6QaucY9hWIzAMBjpWnqsm6Uispuh96zqO 8jairQSJrrPmK2P4BTOVtwc8sc06Y8Ick5UUt4ojwo6KBRJdRweiRJaoZI415JZ+fpVi+v0tpGWH DTdCcZC1QF5shWODKtj5mqoxAPfPvSbaWgow53qXTfXEzqjzOAx52fL/ACrEvJWW5DRsR6881oRn EsZI4zWZcZe4LMp9q1p/Dc87FPlq2RowM7KuMsx7VoTqR5IzggAYqhZapaW8YR1YHoWFXpJ4bhVk gfcB+dQ1Y7oVFM6uy+W3QHJO0VZJ9jVax+a3QkYO0VZBzxiuiOx5ct2ID7GnE/LSN0pu7jFPYRT1 Q50u+/65muBbrXe6n/yC77/rmf5VwJ61tDYzkJR2opKsgQiil7UEUAJ2o6UAUHOaACiil4pAIcYq XTgpu0aQZSM+Y2faoW6GpreRYtPlK8ySME+g6msq3wmlL4iaS9MEdzdNzc3Bwh/ur3qOMmwtvLTJ vLgc4HKA9vqaiXbJI93IcJEAEX1PapbaXyo5NRnO6UnEQI7+v4Vy9DpLJc6bEIISGvJR87DnZ7D3 qZI49DiE022S+cZVSM7Pf61DpBS2jk1O6+ZgcRKe7etMjmWV5dQvSZHP3F7Mf8BUMETKuD9s1MvN Kw3JD7ep9BTrlmljFxqDnJH7mAcAD/CqVvcF2lvLhslein+L2qA6gk10092+4gZA9cdBRytj2Llx PmES3jiNAv7uJOM1h3F88nyg4UdBUN5dPdTtIx69B6UltazXT7YkLep9K6IU7bmUp9iJmLHnmkII PNa89ja6fbkzyeZcEfKidvrWSeTmtLWIEp8YywplW7GLdICRwKmTsrjirs0rZeAMcVfVQB0qGBB6 VbAG3pXnzd2dcUJHxVlKgUVOgqHqWiwpIq0m2WPaaqA1NExBpFGfqFoVJIFZEiFTjHFdi0aTxEH7 3asG+tCrE4rSMrGUomQy5FRmMZ6c1aK4oKA9BzWqkZlYLtPTAqGVjn5fXAqxcHah9arPwUHrVx11 ACdiAD7xoxtjz1NNf/j4XPSptwBw3SqYIigjJJduKDlpPpT5ZQBheTTB8iEnqaPMAXLS89BTpzwB jqaWBMIWPU1EW8y4x2Wjdg9iSUgLjuaRuIjkdqG+aQKDTpjlQp60DItvyLxRLywFOJwwAzTXIMo9 qZISY8uoX+4KmkPGMVCyscA9KqIpDT/COpp5GGUd6UIPNAHangfvvpTbJSBhmUZprntTyN0hppUb +KSGxnSnxIetNK54qZCVHFDYA6ikHXmnNnPWk6HNIYTcQNis+tKbmBvpWaetVT2IqBWjpWrz6ZOH iJKH7yE8Gs6irlFSVmQm07o9R0jWbbU4Q0Jw4+9GTyK0m+YccV5BBPJbyLJE7I6nIIOK7DRvFyvt h1DCt0Eo6fjXn1cM46wOiFRPRnW9sHrQcimpIsqh0YMp6EHOaGYiuNmyH5yKz9QuxGpjjPzHr7Ut 7eeSuxDlj+lYk8wRTJI1NJt2R00qaXvy2EmlWJC7GseaZ55NzHjsPSluLhp3yeFHQVF3r2MNh1TV 3uedisU6r5Y7CGlxmk70vSus4wxiilpKQBSdaCaKADnNFFJTAWiikoAdXS+Cf+Pi89fLXt7muZFd P4J/4+LsZ/5Zr/M1Mthrc3edxp5OBTD98/WpDyK4+axpYAc0jcYpAMUM3ODWnMrakWdxc1FPAsyE MePWpOlHakpDaOS1HS3srtJlDNH/AHgOPx9Kg3YIyK6+dVeBxIMggg1ycqDeAPyNZVDvwStcnwDa r7nNPEMLDdKWAAyQO4qWJNsCjv2qKZsJ5ZxyMms9mdbfMrHNebJYakkpBGDkA91qfXl8u8W5h4iu lEq/Xv8A596l16AtBC4GSi4OPSoYmF7oLwuczWrF4x6qeo/rXVF3VzyasOSVjptJuxLdwMcZuLcg j3HP8i1ZGp2P2BJ4k+55gK59CCRTdGuf3VmxwDFcAEn+6eD/ADrT8QWby2V3KCWaGVTj/Zx/TNPp YwSL+ntnSbQ/9MV/lVadgXAH40miymXRoeQRHlOPz/rUdxKIpF7Z4rKbuzKS1IbhsyyjtxUd5GN3 phQKLhz5j4xyw5p0rBmZWPJAxmsxdTNnYIvIzjvTtNljGpjzDwqjBpl2NysBwOhqrZ8zgE8lcD61 rBaGi2NfVbxrWW8h2/6QwSNCO45O78jUVt4dvr7bJeP5QwMbuTj6dqvpdWkctnf3ce/YpgZ+pQjl Wx34zWvK32m2M1s4mUj5SjZFaq24NtLQxW8IQBP9fIT68YrOuNJutGuEu4G8xYmDZ29PqK6kkpax q2d6qAfrVJbl4w+7MihSzIe49qG0SpO5t6Vdw6hFFcQ4Kt2PVT3Fcn4j/wCQ5d/7w/8AQRWlpEh0 /WYIoctZ3hIXH8J5/L0rN8Rf8hy7/wB4f+giqgbboyzxRmjqPekwK2JClFJgZp1IAxTwcU3J9Kd1 oGGfaijFFADV+4KGpV/1YprUlsDGjrUqDBqIdalXrTEiyvSlHQ0i9KWkMrHrRQ3U0lMRNaf8flv/ ANdV/mK67X3BngjJ4wWNcha/8flv/wBdV/mK6nXVLX4x/cH8zWNb4Tow3xlBg7uFXkGpy6WyEgb5 B+QpvmKse2M89C1R3QCwA/wmuTlsek5X06EFxcSS48xs1AhKzI4UEqc4PenDl+vXpWlGqQkKoG/H zNUpdWauSS5UgUzSKZJbeNPTLEE1FKrtGxVc4GTirTMZOADx3qWST7DaM38bjAFaOzOfmlF6bmLH jg1oxEyFAFwBVKFAxHYCtIHagEeMis4rqdNR6WEkOGPK5PvVmG4jRNpYE4/h5qo7Sk/6tST6gU4L IiZkO30Ud61Ttsc0k2rMqXsUgYv0DnoetVHC45xVu8kJwD97+VRWdt9ouAG+4OWrFrmlZHRBuMLs sRoPJiV1BZ1G3Ppmq10N1zjGRnmtWdV+1Qv2VG4/Ksp97zsIwcn2rSpoY0HuxcBUyqgZPpViawW6 hAXCyAcH1qLbHHtFzKFx0Uck1biu3kJFtAvy8ZlbB/KiCb3FVqxj1MSGNhcbHBDLnIPaqN2jFlx/ D7Vs3EwbUZfOYGQRk8DHOOKyGk80JyQCTWiTijzatRVJ8xUnUeSvA5Naelpi2U9Dmsu5UpIqckZz Xa+HNNgXT4ZsFncFueg5olflNKFRQd2bWncWcYxg7RVvFRom0VKpzWkdiJbjBk9RimuBg09smmMO Kb1EUdR/5BV9nn90f5VwR613uof8gu+H/TI/yrg261rDYiY2k7UtHarIEoo6UhNACk009aXPFAoA SjmlpKAEboabbbm83d92JSw+pp7Dim2u0yGNjjzGUfhmsqq90un8RJcjy4ba1QfMw3v7k0y/cLKl uvSMY/HvTrieM6yzbgEVsA59Kzri533DSdSTmuZRbZ0tpGrqMpXyrYcJEB07k9TVe/ulJjiVv3ca 4AFZ81zLNJvc8momcscnnFUqfclz7Fme+LxCJBtUHP1qnyx9TU0MD3MgSNck9fQVt21jb2Ue+Ugu Byx7VrGNiG2ylY6VvHmXRKL1C9zU91qEdonk2gCnviq19qRkzHCcL/e9azSc1V7bCHSO0jF3Ylj1 JptFKqljgCpEOjQu4AGa2bWHYmMc1BZW235mHNacSAVy1p30R0U42JYlwOanAyKai1Lg9K5GzoSG dDUydaYwpYzSuMnB5p6nBqMU8UmCLkUmKWaNZgelVlYj6VMr0XCxj31lsYlelZ4Bz6V08qrIuMVj XtptJZRWkZGcomPeLmM81WfPlow7VoTR70Kng1QTgmN66YPQzCVDIoZOopUdWGJBj60zL27dMrUw kjdc8Z96pgmM8yJPuLk0gVpWBfhfSnkoOeKY8wHA5PtQvIB8rhFwD9KYiCNMnqaAv8b0mfMYYGBR bQByAjLGg85YngUpOTtFNPLbB0HWgY0Hq3amoCSWxTpeyDNKRtT2piI2OZKRzkj2pYsFi1Ixyx44 FUSOhGWLGngY3HrSoMIAOpofgVN7sfQagABJ6mg+3elAJGKkCUXFYjC4pTwRUgXmmsmDRcLAfaoz 7VKQRUQzk8UICTbujI9qznG1jWjGxBxVS6TDk+tVB62JnqrkTKWG4CmVLEQVINMcYNbGQ2jNFFID U0nXbvTHGxy8WeY26H/Cuqi8T2t3GAmY5T/C3+NcDQCQcg1hUoQnr1NadVwfc7ee4VQZJG/+vWPc XDXD5PCjoKyo72XhZHLKOxq3HMrjINVh6Eaer3LxGIlV0WiJM0vek70ua7DhAUtNFOFAwoNFGaAE 6UUUdKBBRRSd6AFooNFAwArpfBXFzd/9cx/OuaFdL4K/4+bvp/qx/OplsC3N7J3kn1p+7JJyMYqP 7x4pRyMV589LM3Q9TkUjD5qTAz7inAZ/Gtoe8tSHoxMDHWk7UpUkdelI6niqERXRxbSE9hXLH5pT 610motstZCTgBa5rfmXiuerueng17rZpLwqr3xVOcgqW/vHFWX3FWwMkL2qpP8iRrjvUNm8VqRXg 3Haw+Urg1i6bc/2dqis43xg7WHqDwf0rZuHBldcdqzNUt/8AR4pkADKMNx15rWlK2hz4undXRYNr 9iv7q1Q5idd8Teo7Y/z2rp7S6S4jWVsMs4Ab645Fc5azi602GYgtNZMA3+1Ef8K0bIrHYuo6xTsD j0PIrZs8mWgmnD+zb6bTnJ8sn5GJ/I/iOKkv0IdTjODUeuJ50EN6vWPEbkeh6H8/51JBcPe2x8yM kx4zInJI9SKiSvqS9dSCVfmIP96rc0CPDlSC6jmm+SZ5VYYKr94r/hT0V4pS7Dhjj8KholowrpcF owMEiqlray+en7thjndjtnrW/f2m5/NXGMVRs7r7HqiiQ5inHlnPb0P5/wA6qLtoXDXQt/Zg9vJD cL8jOrEenOCf1rEuorrRL0/Z53TujKcbh711rskC75A67DwyruyPQis3WPLvtNlxHK8kJ3hyoXA7 ++MVpFprQaTi7F3RtQ/tiyKzFUuY8AnI+frzj8KnjtmjlIlHGODXKeHo86srZOEVicd+MfzIrpTc XELBY1EiAZkjY8fQHtTkiZpXE04hdbhicfK0m+P2YA5/OszxF/yG7v8A3h/IVq2SR3GpW80X8EoJ Vuqn0NZfiH/kN3X+8P8A0EVVMuPwmZRj1petBOK2AaOtLRRxQA7HvS4HrTQacBQAuBRRiikA1f8A VimtTl/1YprULYGMHWpk61COtTJ1pgiyvSlFIvSlFIbKzcsc0AUp6mkoETWoBvLf/rov8xXc32ni 4uBIzkDGMCuFtT/psH/XRf516NNnP0rOrsaU9zBv4FtJYwjOwftxxVS7QNASedpzVqZzcXjuRkLw ozVOaaSaRoFRQScHHNc10z0IJpIgs490wc4wvNaghB5UjJ79arRReTE44JJqzHIIym48E0LTQqpL TmLSW6IQxBYj1PFZV7P9qnyDhF4WrV/fxpCVjY7246dKzFPyZ/Ks5seHjf3idQEGAOnWrdsgY5aq f90dzVuJ8DgY96ItXNqidicxuvKmMe55NVrmVUjbaSzH+JutOkmwjDPH86ozNlgo7VUp6aGcKeup Gct26Vq2sIgiCk5duW9qp2sYIaRvupz+NWLcliXY9aUVYqb5hL+XEiBfQrVZHEcUjNwD15qW6xMY wgI+c5P4VkarfIG8mM4Vep9TVPV6GKkoQfMNivIpNR8qWMCKVSox/D6Gr6SiPMNyHbn93Ov3h9f8 ayNHUT6nGGXIYN178VcaZpbIOo/eRHDYPX3reKsjyqsnKVxhLrqk4uCXkMZXOO+Bj9KohADuUHA7 1fhnE94pJJd0O8nscVjsxKgfNyx78UmriQXLGW5XHAArvPDkgOk2yjsCP1NcPborTDn5c4rttA2J p0a4wyMw+vOf61EtjWD1N0c08cVXWbnFSiQGrjJFMf1NDdKYXoZxtPIqthFHUv8AkGX3/XI/yrgT 1ru71t+mX+e0Z/lXCN1NaQd0TISiiitCBOtJS0d6AA9KSlxxSFgOppALikI9aZJLtGThR71QlvGY 4XpS5kOzL7SKo5NUJ5gSNhOQe1V2dm6kmkH0yahyvoUo2dxWJc5JyfekIxSZpVUuQqjJNSUA5HvV 6z02SchnO1P51ZsNNCsrTct/d9Kv3l1BZKN3zMOiD+tUl3GI32fToOgUfqTWHe3r3T9cIOi026up LqXzJenZR0FVz1pNhcKKSlpCADJq/Z2x3AnrTLW3z8zCtm1g2gHHWsKtSysjaEOrHRx4WpIxlqkd cLREK42zoSJlHFPApqGnjk9ag0H44qE/KanFJJHuHApAJG2amBqqnynFTq1MSJQSKXPNMBFLxSGS bzUcihgSaXPFGe1K4Gbc2mcletZN1bEksOHFdKyZqrPbKwPHNawm4mcoHOBz0kGDSGGNs44rTntQ Cdy596qNaL/CxHtXQpoyt3Kv2dR/ETSErH061ObX1c05bdFOcVXMu4FYLJKfm4WnyDy4iathQFxV e6UmEgChSuxdCFTthLnqadCCEyOSaYBvtuO3aiN8xbRwRV2BMkC4yzHmq8jF22qalKyPwxAFN+RO E5b1oQMCRGgUdaSIFm56UzBdsA5Pc1bVNqgChuwgA/Kk2M7cVKqFh7VKqBfpWd7DIRH270/ZtBzU nGaUgAc1NxkYAAzimFTv5qXoM0wAls0wAjNVnQg9auBcHpUci5OaEwZXHtzTZ03xnHUU8jbnApwF X5i8jNThxzU0qdqbcRmN/aprdhMvlkZftXTF3MLWKnQ4pXGPepbiLYc/nUIPOKHoISkpxHPWkpAF AYjoaKKALMN0ykBuRV6ORJOQRWRTkco2QcVSk0JxTNkAUVVt7tWwrnB9atg47VakmQ4tDec0Ypx5 FJVEjeaU8ijig8UAJgetIMg0ufagGgApMmlpMUAKDk103grP2m7x/wA8x/OuYGK6bwSf9Ku/+uY/ nUy2GtzcZhFuZ8DHWq7ajbqfmfB+lSX5At5DXKFjNcEA8ZxXE0VKdmdR9ugPziQEU3+1bYPtL4PY ViuoI2knavXFU5NyMGH+sH3QRxipi3sR7S/Q6p7+DbkSjNIdRtiuRMv0NYiQxuoRnJOASRVO8KKJ AmRs6GjmlcfO30NvVr+B7QxxybnbAwBWGv8ArR9agtw0jI7k/N2q3GmZRxxmpne56+D/AIbLDS/6 RszgEYFNm5eIZ71FdYMrY654p55ePJ6CovqdTjoivcDMzH3qQxrJEqsMgggg96ilPU56mpYmwiZ9 aE2E43MizkbTNU8t8mI5BB6MprWtCsMzxFsx3CsUPrtPH6E1W1axa4RWgBZ07Z6jrViKAPpNq6km aBd4x1KknNdcXdHiVqfJJoXT7pJWl0+5biQmPn9KNJla3la3kG2RGKE+hFZsaFtSLqcJjcSa0NVB NxDdRAYmGH/3h3/Efyoa0MDdCIz73VVcjGfX6GiSMCPAXgVBpk5mt9pAOOxq05BQqgAx2qXZohlT jbt9OD9DWLqsH7t0xkjla2JeJvZuDVK+xND5mOUOGFQtxLR3JdKvlv8ATWWdv3yjY3P5GpXiD284 xzLAc49xXP2eLW/GWBhl+U+2en610NucCIPwV3RN6dcj9DWiVtTWbvZmT4ZsS9zLcFiUQbVPQE// AKq2557eFCFEkmOSY14/OmyxPaxsdPKK4+doCoKycenY8VDpepf2qJQYBG0eMlW4Oc9j9KvRkNX1 Niwso3uYbmJx6hlP3hXM+Iv+Q5ddfvDr/uiuh0eYwX4sj0bLL6Djmue8R/8AIcu/94f+girp6lxt y6GZmjNFJWwCg0uSe1IOKXNIAGafmmZzTwOKBhxRRgUUAIn+rFNanIfkAprUlsDGD71TIOahH3qn XrTEiwOlAoA4ox1pFMrt940goLcnijpTJJbX/j8g/wCui/zr0K/cw27uOoFee2p/0yA/9NF/nXf6 v/x5SYHQZrKpsaUviMCMlFLdWxSxwmNTjAduWY9qVMYDdlH605CcFnwFz1Nci0PTv1Ffy0UFw79h jgVTuLktgqoB6AA5wKszOXU5H+6KoSpsiJP3icCndHDKq6suREAG5+Tyx5q3KAsaiobVfnJI4qeb DFSPpWTPYglG0UIu4sMVOWPCjt1qFSVUnvUyAiPJ6tSigmxrNuwvbrUG0yN8o5c4FK7fK59TgVas Ewgmf6J/jTS5iG+VDroCC3it16nlj60oxHDxycVVuJfOuyQc7eKke4W3haWTt0B71V7slrlirlfU GeCxG1v3m/Jx24NcxuLSDccknvWrPNJPZyvzkuOfSs2RR9pCoO2M1vFaHl1anNLQ0tLTy9Rt4yf4 eT6ZBqTTWUzShjgAEMCfTvVHSpgNRj+bqSP0qEsVu32Ej5ulWc7Rp6QD9vLEbgu4dO+KykjY9jwT zW/pYhtkeVjliMDPrWVcW7KcoxAPJGaRKeo2H92YwVxluDW3ZSgwsrM67pCoK9uKy4YAQm5sc8Vr WkflxlAcjdWcnZXFJlmORlJAc57e9SR3FwpCmRtzZII9KxdRmuLS6WRS3l9SB0q9Y3xvY9yqcoPm NYtO1yk9C691cAH/AEhsgZ5p1tc3Jg+dm3k9z2rOvbeeRx5ZJU8YH9av24EflRdOQKcdEh3L9wf+ JXqGTn92f5VxBPNdrN/yDtR/3D0+lcU3Wu2k7xLmNzRmg8U0sO3WtSBc0hYZwOT7VDLOked7En+6 vNU5LyRshPkX261Dn2KUX1L0kyRj95Jj/ZHJqlJeMWPl/L796rEk80lS23uXZIVmZzliSfekFGM0 4DaMmkA3vRyKD1q1Z2Mly2fuxjqxppXAhgt5J32oM+vtW5Z2SW4yAGfufSrEUEVvB8vyqOprNvL4 vmOI7E9R1NVohosXeppbgpCAZO7VjyFnYySsSxqRYiqedIPl7ZqvI5ds9qTC4jHJpKKKkQVZtYN3 zMOB0qO3h818dq17eIYCgcVlUnZWNIRvqPtIM4Naca1HDGFAAFWkUCuKUrs6ooimX5c0yIcVYkXK nHSoF4GKgrqSCpF9aYvIqRTSGSCnr15qNeaeKQxk0WPmHSolfBq6pDDBqrcQFDuXpTQh6sDTxyaq q2OtTK4NFguTZ4IxSUA0cUrDCmsM0pakyKAIHj3DkVTltvTg1oMfSomwaadhNJmY8LDtURQg1qlR UTwq2eK0UzJxM7aTxSPGcdKuG2x0pDCfSq5ibGM8MsTFkGVPUVEzL1wQa22i9qia3U9Uz+Faqqup LiY/zP0BNSR27nqMCtVIMcBcU7ygOtN1ewKBRjt9o4qcJjGasKgFBUGs3O5ViIAUpHFPIAFNAoAb tx2o69acT2ppPWgCNyenapY0AGaSJCxyasbcChsaRHt46VDKB6VYPSoiuaSYMquvOMVHjHFWimT7 1GycHNaKRLRXmTzIj3IqjG5jkDDgg1pKByKz7hNkpHat6cuhnNdS9dAOqyIcq4rOdSjYNXNPkVsw ydD9360y6i2kg9RWz11MypSgFj8ozQq5bFaMShUwij3pJAZ7xlACe9NrSMCycNjj0pssUUceMAU+ URQKkAEjg0lOdieM8DpTTUgGatW168PBAdP7pqrRQFzVS7ic8ZXPY1JweQaxhU0dw8Zxnj0NVGVt yXG5pUuajhlEq5HWpO1appkWsFIAc04CkHWgAIOaTFOzSfxUAHFdL4I/4+7v/rmP51zRFdJ4J/4+ rvH/ADzH86mWwLc09Vb/AEOXA74rmof3UhcjrXS6kT9kkyoPPSuUuJGDBtuVJwQOxrhV2FTcvQSD zWJOcnPPpSShpZ/OU7thwF9qpwSeZGSmRzjntU9k0+4mRVCYxx1zU6ogmhhEAkIYkk557D0rMuJm nvQsQOCPmU961yNzdcY5NUzbKl20nLM3OSelOL6sIsU8ToCBwvOKmg5lH161UTcbohhg49au2aje Ae1Q9z2sOrUkRXRxIfrTVf5s9cCn3ZVm4qupw547Vmdy1SBuR9TT4SB8p6ZzTGzkcdKWI4kTIPPW mglaxoowRoz33c1mXc5sbm0kQEJ5QyB0+8cir06F0IQ4KjOaiv4PPtIR/EIUIPo2K2pystTzcRS5 noUr1PJuhJDgwTLlef0p1tdfarKa2OAy/MuexH+f1qrBJ5qNZz9RzG2fut6VTgna2vg208NyD39a 3PMaNzSbry5NoJIPNbjEk8cHqPeuTimVLtinAzuFdKkvnQKynlf5VlLRkNEV1NmMt3FRIwNwEblJ lz+NNvmKKWXlD1Hoars5aKN0zlDUbCsUtQgaOR0A+7yv0rXsrh5rFZWKHcfnDrnDDjNVtSxuinOM MMfXNQWczRi6t0AbK+YBngkdf0/lWqd9hrVGxGnnQPKpQSxP/BkYPvUcCtDqQvYEBimTFxGOufUf jz+frWdb3rR7bqE4lddjg9MjsR7itdZ1Q7xHtVsH5elXdIT91j4fk1u1y3JkGxh3H/6qyPEX/Ibu un3h/wCgitu12TanauOgkBHsaxvEX/Icuv8AeH/oIq6ZpH4TLoooArcAGCKXAoAHrQKQhQKdTRTx QMMUUUUhjF+4KRqVfuCmtQthMb/FUydagH3qnTrTBFkdKB3oH3aBzmkUVT940UEfMaM0ySW0/wCP yD/rov8AOvQ9RwLWQnn5TXnlr/x9wf8AXRf516Ndx+bEyE43AjNZz2Lg9TnC6rGuRnIziqtzOYQs khJYnC4HAq5eQLbyqgbdxznvVO6UFBICwaIZUL61y6KVgqVm3y9CfIYcHdjvWfdyOXAIxgdKsWxx AEJ5xnIGOtV5AHlIHJ9aiSsy8FH996EtqPlpGb92cDo1SQYQEHrinR4CNnBGanSx7d9RkZMoXgKB 1NPMm5iR9BUcjH6Z6UgwpA7DmnfoTbqOWHzpUiU+7H0FX5WWNGI+6owuKrQfu4y5+/J/KnXGWRI1 /iOTReysQ027sggQKxlYfKvJzWTqF408/CnaOgrR1KK5ksJDaxlo4vvkdaykhaYW6jOS20n6mtKc OrOLF1/sonc+RpkanlpX3njoB0qokPyTXDHJJwAa176FZbdpF5VG8sD2U44/HNZurgRtDbBRlU3v zjk9v8+tbWOAp2PN3GzDHPapLeNnuy5B4bmotNAa7RSMHPc1egm8hpmbHyscZoBlqApJqkVuWG1Q c/XFOuoY1m2qxY4xnPSqmmx5vo5nJDsWOD34ol/dMHDFtxOR6Gn0Ie5ICrbQOGBq+hkSDcgDHcPx GeaoxIAA7Lzmr0EqKN0h2p69q55bDZYvIEu4WhL7d3XHWs2wsXhnkjWSQJnAKng/WtGPa0x2MD64 NSu6xAsR064rFTa0QAQ4faTiPbyc85qBZPtd8iKzIiMOfXmnTB7iJhG20nvS2kYW7KBSVRR8x7mt KdhxNeUY07UQD/Af5Vw7Hnjk13U6bdNv93Qxk/oa8+vtSCgwWsewfxOfvGuqDcUbSXMMubjy+Cef QVUkvJHTYMKp9O9VySTkmiqbvuCSWwu48jPWkoopAFSJCXBOeBToId/bJ9Ku+SiLhuAOTVJAVRDg ZYYHb3qGRsnA6VNczhzhDwKsabp/nHzZeEHQetG+iBjNP083B8yXKxj8zW4qRQxAkBI1HAp+I4U3 vhUA6Vi316105AOIwelXsCH3t61wSqHEY6Co7S1D/vpziJfXvS2dqJG8xziJepPeotRvvPby4wFi XgAVHmMjvbrz5cLxGv3QKq0VJFGXYcUhCBDsLHpSIhdsCpZ3ziNfuirFlB/EamcuVFRjdli3g8tR jrWnbxY6iooIs8mryLgYrgnK50wiPRRUgFNWnZ5rE2Q8DIIxVN12sauA1HNGX5poTIUOKlFQbWU8 1MhzQCJUPFSDimJ3pykUrFDwe4qQNvXBFRA80ucHg0WAguICp3L0qEMVNaG4OMGq00HORTEIkmR1 p+aq4KnkU8S8daBXJs0h6cUwSA0b/elYdxTkU3GaXdk5pMikAh6UnFKcUfhVIBMUFc0HNISaYrCE DuKYQMdKUtxTCSaBDW9qbx6U49KYzZ4FUhMQn2pCaXoOaaTzxTEJnNMb60rHFRsSelUkSJnJxmnC Mu2BSpEXbgVdjiCLjHNDlYajcYsYVcCkNStUbCouU0REUxhxUuM0xgS2BTRIwLxzUUijpVzZhahc dapMTRQIAY1UvQMg1fcAHNUr4fKDXRDczlsVEYo4YcEVp8XMXmdTjmsurmm3Hk3AU8q/BFdCMSCW Mq27tU6TxoowTU91EEd1HQ+tZ7LtJBoegFh7zB+QVWkkaRssabViC1aTBbgGjVgVwCegqVIGbrxV wiGBMnGaqzXG7hBgU7JCGuFTgdfWoqKKkAozzRxj3ooAlt5THID271qmsWrMN0y4DHK04uzFLVGh Rimo6uuVbNOBrYzA9KKM0lAh4HHSuj8F4F1d8f8ALMfzrmw1dL4K/wCPu7/65j+dTLYa3NDU/wDj 1fqMmuRkEguJASSj4GT/AAntXY6mP9Gk9QR/OucuLeGYq0inrjKmuJOwVH7xUtE8sHcxwMgg+tXF kEcTseQDwBTXRSCmM+9V7onICPtGPm9hU/EzPdh57Su0ieYATgAngmpiz/ZVz1HX3qC2RZ1yCVwc CpbuSSMIkabhj5m9KHq7IrciUkztn0rQs/mYj0WqEYBmducHvV+0whc1m9z3aS/dIhnDCQgjvUOD 8xxirs6q0qnrVc8oR/tcVJ0KWiGuhA4Pan2oLFxn+AinzglcN1FMtsqJPXFCeop6xJSzGIk9cc4p 9ypMKheqquR+GarByFmDdlzVrB89yT8jBUx77RWn2WYN2mjH1K0YAXUYww5bH86pzxCe3W5QfOOJ B/WuoiUbsOoI6YI4rn2X+zrghx+5lBwB3XOK0pyujgxVLlfMimjbkR8AMhw3uK6PSpD5O3PK8/UV zYKwzOvVGyAf5GrtjfPFgE8ocH6Vc1pocbVzUu2+crjKkZFVoJCQYxwDU9xIGiDA8npVASEOvPfm sdybGk6ebppXg+WcCqEEr/brdz2baSR68Vdt3DrMi9CM1RlY4cKdpIDjj/PcVcRI157aOVmwVV3w cY7r3qYkKhYYwo6U0yM+X2fKV3r/AIVXljF15IRgOjMR/d9KWr3MtWzotCIeMPs2knnjmuW8Sca5 df7w/wDQRXWaP0P1rlPEv/Iduh/tL/6CK6qex0L4TKzS5GKQ0A1sIKdnikAzRQMUe9PFNFOFIBaK KKQxi/cFNanL9wUjULYGR4+ap0BBqAfeqwnXrTEicdKXHFC9KBSKZVb7xpRQepoxTJJLbi7h/wB9 f516TNXm9tj7VD/vj+dejy/eFZzdiobnJa9MUvgvIFLDIdnmHpt6d81PrUayXXIG4fdzVZAUAGa4 6jM5vUJpAqljx61UiI57jPWpHkMsjREcqcsMdu1QdAe3NQ1Y7sBH3mywp5JBpyOUzwGBqCMkEgVL xtAHU1Db6HrLzEk3MwzT4hubaR15J9qjb5QSMmlDMkf+0/8AKmnYTVyVnLzcdBwBSXt0trbHLfOa WJfKTew+Y9KwdQnMl4wkGNv8Oa1hFvc5sRVVNWR1en3Iis7bJ/1kYcj6805rSKNd8KjGcqPTNZ4O xbRGcDES8Z9q0V48sMeDXQtDwpSblqNAjjBRV+6SQPWuY11P9NDNglhzXTXCDyZXBO5A5+tc1qjh pUaQFsL2o6lplTTojHeruGcHHWrbQLcyNGH+YNyDVbTBm4TbkLu71rWloEuZrhmG0E9vzpPcbdiC crBeRKSRtHT0qC4Tbblw3LvnGKcytc3n2hwCrMRtB59qqPcuWNvjIVjj3ovoFjRt5TLCCVHy+9XY GZofkVeDyCOCKyoEkhjbIxjGBmtexjDs+TwACQKxqPQbXYSKHypGeEAR7tzrjkfSrZdZBlR8vuKi mjYOHiqddvl85HqKyvfUh6rQjVSGY5znGBUpnWMog5ckcVVlbZPGSdqbvmNLbskt55quDs+UcVUV rcIpm7eH/iVXp/6YN/I15TMSZWz616rdf8gi8/64N/I15VN/rW+tdnQ6BlGCelKiF2AFTyKIxsUf jTSAr4qSJNzgAZ9qAh9K1bCz8uPzpRg9vaqUQFhiS1iLyfePb0rOurjzHIU8U++ujJIVXoKm0zTm uJBJIuI/503rogH6TpTXDCWUfux0HrW1P5UCAnAA6CnyTR2kPGOB0rnry9kupT2HpT+EB19em7k2 IcIP1pLK2EzkEfKOpqK2hLyhMc1o3U0dlbbI+vT6mpGQ6tdRrGtvCMY6+1Y9K7F2LMck0lS9RCqM nFWnPlRf7Rot4cJ5jDI7VG5Mr7R0o2VxhbxGVskcVqxJjAA4qG2jKKBj61oRD2rkqTubRjYmt14q 0tRIOOlSCuVm8R4PNPzntUYOKeKkscKlj9CKiGPWnA4pgSNEh5IqNkUDgUu/jFNJJouKw08UBsU1 s03JpDJgc0oPrUIc5p+7NMLko68U/f61CDS80AOZFaq0luR0qfJFL5mRgikDRSIZe1G4d6uMFNQt Cre1MViLdShgaRoXHQZqIhl7Giwibdil8zNV/MpQw60WC5OWpDUYcdqXee4phcCKacYNBammmFxD yODTSMUuSelJkUxARTWxSk+lIsbOaBERUk4qaK3JPSrCQBTzUu3sKTkNR7jFiVBgUHinEe9NPPWp uWMYcUzFSEVG7dqpEsY3FOiTI3GhF3GpyQEAAptiSI2HFVnXk4qy30qFhQgZQnB9MVTuxmLrV6XG 45qndD92cV0w6GUtjPoBIOR1oorpOY2rIrfW5DY81P5VSngPzA8FaisblrW4WQdOhHqK1bqLzk82 PoRmq3Q0ZEYXzU3/AHcjNX9Uka3Kxx4CkZyOtU5oyh3djVy8Xz9Nim/iUYNJAZRJJ5NFLjjNJSEJ SjmkpR1oAXlTzSVK8bbQx71FQAUUUUAPjlaM5U1dhulfhvlNZ9FNSaE1c2Rz3oOKzoLlo+DyKuxz JKMg81opJkOLRJ3rpfBP/H1d/wDXMfzrmu9dL4KH+lXf/XMfzolsJbmrqWBbyH3rnkMdvE5wduSx 9q6HUP8AUPn1rj7qcNcNFGSVfrjqBXDy6hNXZNES8fnHO1iSo9qehjkUeYn3ugNI3lCCPymwvTbj pSklCN4wRUshoJWijIAG3J7UrZwqgHHvVGYGS5Y7mWI5KN6NVmzczRs8h/eDjb7etOUdLlJEaOAx HXmr8ByjHHWs+MfvMn1rUgA8pfc1nI96GkEQE4kxnPtTQuAOerd6lkG1jnsOKhaQhFB65qDVbEsr qQQetRR/cc/QUxmyc8VInMbH3FJIbVkI43RuF6kVekXc0uOu/I/CoFXEPbLED8zUkj7Sz/7ZrRaR OdpOZKTiQDPO3NZmow/aESMnkDIPvVuOQM7uwwNpqNyryjj+HpSTtqipQUlZnOiIsTG4wy9K09Nt Uvo5o+Bc7dyHON2OCD+lWNRtBLaJKnDIMHHesm2le2mEighlOTXVGV0ePVpuErEhkkjiZZAVMTYZ T1FPXZLhlJIzVy/8vULX7dEcyD5J1Ht0asuDKDaOgPI9aTijI1o2EdwMcblx9ahmxs3cgYYcfWmF 980ZU4BGKikLeQ438hjgVMURY20lb+zoWjIVjGOW6DiqukwKd4mQ+cAGGTxjtxUtqI59Nhjfj92A eatQW8duuEULnqe5obtoRe10bWgk+Ty287zlq5jxL/yHrr6r/wCgiur0cKsYCYxuPSuT8Tf8h66+ q/8AoC1009jZfCZZ5pBxS5o5rYQozmnU0UvSkMdjigCgZIpe3SgBaKMUUhjF+4KRqVfuCkahbCe5 H/FVhar/AMVTx8GmwRYHSgHigdKUUiisw5NAFK3U0lMkkt8C6h/3x/OvSZhyK82g/wCPmE/7Y/nX pUv3qzmVA5jWnRbs7hk5GAKpj96hKvtz3FP8QyGPUeo2gbiO5wKr2pRbUOrtICOvpXJNdSJoZBbD 7U8uJWJyCX7Dtg0hzj7uSTVyNs8EgnpVRm4C+/WspSbO/Au9wUDBPenqeM9TTduSaU/IuW7dBUX6 HqW6j1G5sdQOTSR/vJGkbhR0pFBZODju1NUhpBEGIJ79cVcYt6Gc6sacXJssojSMJnzt3AKK5qcl 72Y85DHFdhc5FlFlcP5oBAHH3TyK5C3IaV2fJJNdcY8p4dSo6j5mauplllg2DOIh+FWdOvXnmigc fMpyfpSuYheqrjAZQuewNSWlotvqIOMN0HFVY5yd5x53ljncG4rntTUi5ZQQAPet0wkvFIOQ2T9K w7y3kN5JuTAPc0jRDdNw8sarjOa3buMraLEh5c88du9YWjoBfIzkom7rjIrpZXgbLRu7nGMBDioc khyhJu6RiwxhrmNVXjJz+VZ81sRdudv3T2NdAiSRSCQWzEjOM8VSutPu7id5F8uPf/tc1PtI9y40 532KUbNhghzx0Namk/ekxjkDjNZy6NPGT+/X86vadG0EjqzBs45Has5STWhU6ckrsuy3aI/lMMNx getPQK0wOSNo5FZk++a8Ec5xGvKuvY9s1Pp8rrNIs+dzHCuehApctlcxS1JruITRHZEWcHjnHFOg g8qFQwCsG6D0+tOmEm8KgwrL970NPeREjUSt83sOppwbLSsalyc6Nef9cG/9BNeWyLumYD1r1Kfn RrzH/Pu3/oJrzdEHmOxHGa7FsaCW8O1C5PNO8kkl36VOwQKAamt4/NO1hhc1dgEsLTcfNk+72FRa re8+TEeB1q3qV2trB5cZG8jAFY1pbtdTgHOCeTSb6ICbTbBrqUMw+QfrXRkx2MGTxxwBTrSBLaDc 2FVRWfqN/GwyuCx6CrtZAijeXRmJZgeegPaqW09ccVb2kpukHHWo/wDWyqvAyfyqWBatMQwmQ8Ma zLqYzSkk8dquXrlE2rwBxWbUsYVYtIRLINxwBUUcZdgAK0MpbQjj5sUJCEvJlRdinLfyqOzjyCzD 6VUO6SQnHWr8LqoAYEVlUloaQVy7EABUqSFTwKqiVe2aUTIOprlaZtZmgs4x0p4nBOaz/NTGQ1Hn gdCKjlK1RpebnoaVZx61mefnPIpyzDHWlyBzGusqnvTvNFZS3GD1pwusdxScGNSNTzBSmQVmi7FO F0PWlysfMXSwxTC2R1qv9oBpRMuetKwXLAozioxICOKUMDQMlVvenbqi96UHmgZKT2pCaaKUHNTY BRRkjvTSTmjPegCQPinrscYYVB97vThx3ouMZcWfUx/lVEqVyDWtDJzg81BqEA/1i/jVp3JaKAOK du9KiZtvWk38cVViCXfSbieahMm08c0jSE9BinYVyUt6U6MF+AKghRpXAXNa8EAjT3pPQa1IIrXu 9TbVUYUU9jk8UzpWTdzVKw2jFO60h4oAaaTilNNJpoBG6VDjc1PkJNNj+/VEkqrgYpT15NGKD0pX KsMaonwAakaoJDxVIhlOXvk1VnAMRqzN3qu/KEe1dETJmZ3qdoWaESKOO9QH7xrQsvmgIPSutanO Z9a2lXJZTAx+lZkyFJCKSJzHIHU8ijYRpahDtbPY1WhmxC0LE49K1XK3lmJBgnHNYkqFWKnqKbGx rkZ2jpTKKUDOakQ2loAycUrDaxBoA0HG+wiOPUVnEYODWpbHdp6g/wALVRuVAkOKtrQCGlxxmnGP jI5o7YzUgNFDDFSqiuhHAIqPODg0gGjrz0pwOG+XihtvGKbQBftrrdhX6+tdh4I/4+rv08sfzrgR nPFdx4AYmW6z1EY/nVX0Ja1ubGq82kmD0Of1rlBbs900km0AEYI6geldVqbFbSXjg/41zM08QcKX VR3FcrbInuSSJCkRkHzAc8GiFhdwbh0HrWdfSxLbFYLgr/sjvU9nPDFaiJ7gM2O3b2pculxW0JZ4 WkTYrADPPFKwJVGcBXAIyO9H2pN5VDlQBg+tBkjkyu7BBqbtaDitRqR7FUurAHkHFXIZUCgb8H0I qzHAHiAUnjpTGhYMMEH2IrFyR60arsQTspHDg5FVzwQM1pvbvnaqxnI7invYNsVvLj4HPbNPQqOI t0MUsO3NWYeYCSO9Oa2IlP8Ao+R7GnrHJEhDIVB52N1/Cg0eITGxdUZuT5i4H4inP80RHTkmmRn9 8oGfvgnPal3Zjb1pv4QjrNsYjkKeM0770xHGccGgAjqOoqMfM7NzwKm5rJItqpaJVJyayNRs2BLI OP5VpROVC89qdIFljOeRnmrjKzOerR542Obhmls5VljO3dww7H1BqaSIx7Z0wYpemO3tTL+IwyNx lG6H1pNPuxDuhl+aGQYYenuPeupao8iUXF2ZIkgWWMk4wfSny8iTac80y5j8uRVyGBOQR3FNeQhX UZwfSpsRYsR3Wz7NvV1RB+929CM5U1vRN50CFyYy4BI7iufuLfHlJukG8DzG7BeK141kkgjZ2IkR sNx97B/rSn3FKx0ehxrHGVViwDnBPWuX8TD/AIn139V/9AWur0YAW6HuWJ/WuU8Tc69dfVf/AEBa 6Kexa+EysUYoxRitiRRTselNFOzikAopeTTR1p/agYUUZopDGD7gpCKVfuCkNNbCe5F/FU6Hmocf NUyHmmJFkdKUdKRelL2NIorMeTSA0MeTSCgklgOLiL/fH869KnxuFeaQ/wCvj/3hXpUx+brWdQ0h uclrsDPqTuu3lVGWNNRk25yBx0HSqfimQ/2wwDEDYuRWQZHXOCwz05rknFyJkrs1pLlUkG0nrSBl OCc9ayV3grIZCxz0Na1uWDBggA9SaUonbhZKCbLEW5gcJ36k4FPMKsQJGz7L0pCcnrUFxcFE2ICx PcCs7anc52jdsW8vEiHlQgZ9v5mq+lhjcLIx3EgkmoIbGSUmWSYrk4Iwc1sWNt5QQKyvhNp4xXTB KJ5GJqub8i5qLFYIVz/GWB+imuJt5G89QnOXHFdjrjMlpCQMMFkb8gP8a47Tsfb4uD97JrQxS0Ok uraSVmbPycA/XFaOnETRqH/1kY692HrTraPfK6kcN27VDsS0uHeBvMkAwB2X60nJJakQi5OyLMMa /Z4WaTHy/KPWs6VWmmDzrtAXgA1ZtY1iSPku2MZJzilA4JPLbfyrmnVutDvp0EnqNRVEaiKMAY78 U8b1HBAz6Uqr8iHv6Urc8Ace3c1wyk7nakiOUM4G5mxUfkpuGASfUmpWVgADzmlUELn0pJjtYTZG g5UZNUGkWKZ+M9+KvudxA281hajM8V0VUgZ9a2pRu7HPiFeBoh/MjcRqNzDkH1qW3jMeYmIdeoz1 BrItru4LKqbctyeKlmuLhSSec9eK6+VrQ8zVGv5w5BOcVRkmae4CLjBPB9KzBftb4i2kNjqas6dO d5Z/mPt2pwhYetzrZP8AkC3fX/j3br/umuF8jEROfwrvJuNHvBnP+jt/6Ca4gL8uME11R2NkVo4D K4HNXJ3jsrckjntVyCNYoTI+AAMnNc7qN2by4OzhBwo9apuwIhVZb659WY/lXVadp4t4VGBnHNVN C07ZH5rD5jWzcSbISo64pxVgMbV7nefIjcKg6n1NZxt1OGIJNNuGzcHcpPoKWSXYgHc0xMiupdqb AelVbaUJcKzdKW6DK+GIP0NQVm2M2rmNbuALCQWzWVNAYZfLJBPfFJHcSxLhHIHtVmxtzM5kc8Dn nvRuBLaQGJS7jtVW5lMshGeKuX84jTYvU/pUFjb+a+T0qZyUUXGPM7IhQ7OlSF2HU81upplvIBgc inf2VCegrm9tFnUqMkc95retJ5jetdENIhx0FJ/ZMQ7Cj2sew/Yz7nO+YxpCzeprojpsI7CmNp0G O35Ue2iJ0ZdzB3Me5pQzf3q2fsMI7A017KMg/KMe1Htoi9lIyfMb+9R5rjoTU7QqkuCOM1pR2Fsy AjnPvVOcUJQk+pjfaJB3p63Lg1oanp0UUAkgzx1rPt0R2APemnFq4uWSdiRbxx16VJ9uGcY49auj SEdNyscGkfRPlyGOai9Nl8kwt7pW6NxVxXDcisW5s5bQhhyPUVNa3uDtfrUShpeIk+jNpWp4PNVY 5Ay5zUyNWLRRLnmlBIpoPFGTUjuODetKemab1pc4pDFB9qehyajzSg4OaVhj2G1qmOJYipqInK0s cgHBoWgGXNHhiD1FQkAdM5rTuIg53KKptF6itUzNxK3ANNOTxUxipY7diwqromxb0+LA3Yq6/TAq OBRGmKUsc5rGWprFWG4o4oNNqbFXHGmlqOaQ5p2ENzTSacabTFcYRzzTVOHzTiRTaoRPkHpTWbHS o84pGbilYLiMe1QyGnHk5qKRqtIhsrTdDUD/AHT9Kmk5NV7h9g963iSZ7feNXNPOXKdqptySas6e xWfgZzXWjm6lzUbQmASrzt61k108WHzG3Rh0rn723NvcMuDtzxVSXUGWtKuArmJz8rU/UIRvJXoK zFYqwYdRWzbSLdQgE/MKI66AYzjBp0YySBVq6t9jHA+U1WiGJCCcUraiGDhvxp0/+sJ9aaeGP1p8 +SRn0pAXdOYGCRD0HNQXOBICBUmln5pF9VqO5UqeRV/ZARXz1pJEC4bFSWsZnyowKfIhUBW70rAQ eWwXzB0NRyr/ABD8auxNhCpAOOlVn5B4xSsMr0UEYNFSIBxXbfD0/vLv/rmP51xyIMHPWuy+Ho2z XWf+eY/nQJm3qZJsLo5HyxuSPYA15vK7Mx9jXpGteWNOud2ApjIJx0z3rzJ/9Ywz3rOKQrCMOM7u fSkDenBoKkUqoSOnNaDHea68bvyrT0jc0ymRCVzyc1mqvz4Yda1dNYR5J3YBAUetZzemgLVnXRFA uE4GKJkRiCegrOS74xgjHsaT7Rub5nx7GuCV2dcVY0F2jBJ6HiknnLHAY7RVORgQuH7+tLA7PIwz xRGVtxtNkxlyRniiRixGfmH605GIjYOi9etNhUSEEEDPOPStOdE8rRFIEaaJdp3EnaR247042qqu WNSyQSJOjqR8ufxqyNjDLfjUTm1saU3bqUpbZhGX429uagSBF3qWyxq/MqZIHzKf4c035AmNqDHY HNCktypVJPQzpEbdtjU8CgQuq5Z1X2q8UMhVmHykd6eWTZgY49RSbKVWVrGTNYrdIY2ZcHocHj3r DurCS0mMbcgHhwODXZpNgdj68VBfwQXCEOhyehHY1pTrpaM5q0HLU5pH3xKj4OOh9DUEoKQyPjvg VLgwzNbXC4OflYd6gvidmd2e2COa61qcVmnZkAu5yf8AWsQeozVs3TqmRcNyOmelUniMUShhhm+b 8KZkgcHrVWTKsmeleGHMmj2Tk5JDcn/faue8T/8AIeuvqn/oC1v+Gwo06yVSMCPt65JP65rA8Tj/ AIn119U/9AWnSldsbVkZNAzQeKO1dBmL0NOBpoNKW9aAHcUo6UwGn0hhRS8UUAMH3BSGlH3BTTQg Yz+Kp1HPWof4qlTrTBFkDilAzmkHSlHekMqN940uMUrfeNJQSPh/18ef7w/nXpU33q81iH76P/eF ely/e6VnMuBwXi0hNYB2g/ugT9cmscxExCTJxW14wTdqRYjnYAP1rHTIgCseB0FYPYHuPCHCZztq 2JG8hdvAB5NNhBe3KA4A5xinRhyRkFU9D3rJnZS0iX1UzxKV+6epq5FAgUKHI/CobGUeWIlTHcVo R4EZyOOtclVtPQ6Yu6sxoj2Dhzj6VHKhOGZd2OhXgipGmAOMUFw/GMVkpyTuNxT0M+9NxdK8fmBg EZFDjkZ//VWJp9s9vqkJuV2xAnLAex/rXUPGrbgy/jVcRNlQCH2nPPau2NZpHM6EZErSGTd5eYoz 1P8AE3+FQvjbtT5EH51IeW/2qaVJznpXM6rkzaFKMFoSQlcqBwKXbkvtyMClRR8p7UxGIWUkgDJ5 NXFXiw2khYZkQDJyfSpRIh+6j4HrxWXHeq8iwwAY/iar4hDffYnPvUunbVlcyBmJ6AD6mnZZVGQv PrVVwsQfLKOO/NYT3BLlQD06k1dOlzGVSryHRsWI3GREUHtXO67IGuFKkEjqR3qvJIyqTk57DFMR mYMpGQR6c10U6fK7nNUrcysPhnS3GXLncvy+1WhcrsGWLVQjjdoZkOeOelFsmUIbjPFbySaOYsXM iTOSoAGMcjk1PZmRF2omGPequ0ibyzJxjBJHStG1jaKXO4MB0NLoHU7CYAaPdgcj7M3/AKCa4235 AzXZ3A/4lN4O/wBnbp/umvPZrwwIUUfNW0djQfreoblFrGcAcsfWmaJYec/muPlHTNULaCS7uMdc nJNdXCq2tsDwMdqaV9Rlp5FtoQqde1Vt7SJz3piSmRCWFOVWJ44WtEgbMKeBkuHJbAzzVKeTe/sO la+qARE7ifm7CsaQAYwCKmQkRNz3ptPAzTQpLYHWsxj4IWmkCL1NbKQrawcnp1pNPs/Ii8xvvGqu p3HzeUD9aq1kCKUjGaYse5rY01F28VkIrIok7VbtLrypwRkKetc1VOS0Oik+V6m2zFFJUciiG8yd rfgalIEkQdeQaoSx7W4xiuNK2jO1t7ovu8nVelV3lcDuKbb3JXCucrU8yrImR1otYd7lbzW7k0hk 96Yy4NNIp2IuyTfjvSpIGBqHBpY8hyKdkFyteNtk5GfepYZPkBUmmaghZA2OlRWp+XBNa2TgZ7SN lAJ7VkPcVz+DDMynsa2rR+wNZuqIUn3YxmlSevKOpspGzpswe229SKmkmaNsZ4rJ0iba4HY1p3ah ozjtWc1Z2NYSvG4OEnTBAOe1Yt/p5hzJGDt7j0q7DMyNjtV0lJ0wepojNwYSipowbS8KEK549a2I ZQwBzWXqFkYW3p92o7O6MbBHPy9j6VrKKmuaJy6xdmb4YGpBntVWKQMP61ZRhiudotDsU38adu4p BjqakoTPNOBpMg0maYEgbjFNOc0mRS7qQDw3rSlVPUVEX5o8zHemA/yk9KUKo7VH5o7mjzRRYCQt 26UlM81aTzR60WGPJxScUwyrSeaO1KwXJAaQn0qMye9BenYQpz6U1iaXzOKYWHWgQAetBOBTGk96 jMnvTsTcmyKa549qhaXaKgknZjVKImyZ5BULtnk1EWJprSBUJPatFEkbcSCNcmqJ3TSZNK7NPJgf hVhYxGvPUVulyLzElzvyKk6bCPQ0kDbJVNPnO4Fu2ahU4YGtY7GM0k9DdjfAVx2p+pwLdW3mLww5 qOD54ATVm3O5GRuc9K1RLOZIwcGp7SZoplIbAJqfUrbZIXUcHrVGoasxG9cqsseeOR1rIZSJenIq 7Yy+bHsJ5FPuLfa4kx9a0tdXQGS33zTpDkDiluAFmOKa5yorMCzpj7ZyCeq4qS5XO4E1BYkC6Td0 PFX7wDBVR+NXH4REemrtRmIps/PSrdsgFoO3FRShVthkck9aewysmSQemKbIjI+MdamjTJA9aW6V VI2vux3qRlCVSDnFRjrVkpv781XIwTmpYiSNueea7TwDgz3J4/1Q/nXEqMCu18AAie56/wCqH86Q M1vEIzptwvUbTx79q82eM7zivRvErMmk3DKMEbc8dtwFecuSXJrOBL3B23HtxQjMRximkEHFCg5q xk6rvAIPPfNPjnkjY5YLtNMWRY0OVDE1GFQqSWINK1xI1ItRnDDMowfarB1SRH2thweRxWGr7VwM 5q3bqXZV3E+9Zypx3KU5I2ra9E8vlmMEAZ4qyhWMndFIpJ6iqVlYbZi4JAx+daAjOeHNcs3FaI6Y czV2Ec25G2yFTzw/epYjwrE7CRxnvWZq0jpaMwIyGApmnaxmJY7qMsvZvSn7O8bhzpOzNrzm+0YJ JwpINWWkby1P97ms1HBn3RnzEKE8duavIfMgUpyMVlJWRotSKYnAyc81AD88npjpUsiMXUD15FHl bmlIOCoFKK0AVmPlRrnIx0p0Q3KWfGO2e9LA0SQ5dgzEDAAyRT2V5APLjUr/ALRxV8pFyJI23ZWn yBmUjnio2lMMbbpQqg8lR/WmreRTD5JJGbptAxS9ndD59bFa8tEu49rjbIv3H9DXO6kZUbZKNkg6 jsfcV2c6OEUPG3A4OawdWgW5jKsknmKPlJ5wK6KLcdGY1IqWpjzO8yR78k46k0tjYmc7/MVQDjBP JprP5cXlMCCPWnweWZAMNg4B46GunU5tT0LQ4mjs7UE5wvp05Nc54n/5D119U/8AQFrrtKRFtYNh JXYCCfpXJeJ/+Q9df8A/9AWrpxs7jvdGQfpSU8jIzmm4FbECdRQKcAKXFACA04Gk/CnigYmKKdRS AjH3BTWp4+4Ka1C2BkY+9U469Kh71MnWgCwvSlA60i9KcOM0DKhHzGlGaU/eNJQIfH/ro/8AeFem Sda8xjz50f8AvCvTZTiomVA4XxZ/yFXGcYRa59JA02P4RXQeK42k1A4HJAxz7VkWFgZ5ASNqj7xr B2SuylFydkX9PVWXc7MB1+UVf225x87H6ipoEjVAFG0KMDFLNtRAzHaPUVyc13od1rKxFEEik3pM uPfpUstwuQBLFn0zWFc3fmylAGKZ7DrVRi4kIdSvoDV+x5lqYuuouyOrR2IPyg+4PFTjaCpAyBXM Wt/JHcFImO09MitOHUY35kBU/wB9elZTpNGkaqZos2+VscCoFB83cPX+lNimAjLnEg9QeadFKrPh T6nng0rWRohSpHXn6UjcISDTmkGeQd3oKjuporaPdIQXfhVrGNNtlykkh5IiVXkdQvHGaxL65Y3M ke7EYY5XPJqrfXss95EJCPlIAVegp8sJ+3zucAgnk9q74U+VanFUquWiIrNi1+PL3AbsD6V1cJVE yVzz1PNczpCN9rUtzyTmujSTKkYGKxxD1NqC93Ulngiu4GjcABu/cVyN9bzWVw0UoyR91vUV2Uca vGCp+tU9SslvIcPjcPut6VFGfLo9h1qalscuzfKGkGRjtRBLubKoMZxTZ7eSCcQTfKR0NRqXjcoF xk/nXckmjgkrGiRmGRkUcdaqwK7PuKg/j0qwsqeXKFfBOMr6UltGoRmGdx9aL2RKRTlBN60ZA3Eg DB4FaVuJQ3lls4qlJZyfbBtHUA9a1Y08qQMFz9abYzrZsnS7zPX7O3/oJryu5yZ2HXmvVJ8jTL3P /Pu3/oJrzywsftGoMzqSi8/jWi2NDQ0e0EFtucfO3JqSe4WWYRAjAqe9kWCAhfvEVlW/OWbr1zWo jTK5wq9BU6Dy4wO9UkuAvQHpT/MZlzxz70XGinrTBlHrmsU5ZuvFbOpQkwE96xFwKl7gO5PXGKua XaedPuIyq9aqIDKwRRkmulsoBb24UdacV1EQ3jiNCTwqiudJM0xZu5rV1qYcQlsHqay1QooJrObL ii1KmIcY6dKrDpkCroYPCM1CAFfaV4NYRdjplFPUv6Ze7U8t+nbNW5VVwdvSsV4/LYFeK1bGdZI9 j9RWNSP2ka05P4WQt8pwakiuSnynpUk0XcD6VTCkuc1Cs0Vdpl2Q7xkGowTmmRuVODyKs4DLkGpe g1qQH0Bpo4YGpOnWmP600ILlS8TAdaz7Z9r4Nao5X1zWYy7Lg8d60pvRomS1uXoWAfipL+HzrfI6 jmoEI49auK25MYrNvldy0rqxj2jFZBW7v3wZz2rEkQxzkAd60rNy0ZFVV11FT00K54c1JHIyNkHi knQh+nWoz0pboezL7MLiMqcVhXkHkyHHSrgnMfNV7i5STOTk1dNOL02IqOMlqLZXZQ7GORWvHcDG K5kMQ+VyKtC7lAwKupSu7owhNdTeM4A4qI3QHXisb7TMf4zTC0jcFiahUe5o59jZa9XnDUw3wHVh WT5Up7H8qcLSU9jT9lFdRcz7Gl/aKgfepDqSjqTVE2MrH7tKLCYj7tPkp9x+/wBi62pJjkmmnUo+ xNVl02U9RS/2XN17UuWn3C0+xN/ai570n9qr6GohpcmOTQNMYdxRakHLU7En9qr6GlOqDHSojpje opf7Mb+8KP3QuWoO/tMdwaP7SHvSf2Yf7wpRpo7sKP3Q+SoH9ojrg0HUgfWg6b6PwfSmNpozw1P9 2HLMk/tFT/EaadQHrUY01ieGph09s/ep2pktT7D/ALaD3NL9sB6sagazkHSmfZnHaq5YE+92LTXK nq1CzIf4qqfZnpDA4GafJHuHM+xdMsY/iFU5ZTI+B0pnlN/dq1bW5Jyadow1C8paWFtotoyRzTrk 8Ad6t7FjjOTzVBj5suc8Cs4vmdzVrlVkRyriLFVavXABTpVHvW0HdHNVVmbFi+6AegqSOUrKPaq+ nnMOB61PIoD59a3W1zO5dubXz4CRzuGa5qaNopCjDpXV6bIGXY34Vm67Y7WMqDg805K6FYx7eUxS hu3etWWQyQjYeD1rGrW0oiSJlbqtKD6CMybiQg0u3MZqS+j8ucimr/q+TzU9RjbY4uI+cfMK2rlP lX16VhKcOD710UeZAuR71UGJkZUpHjHaqszfu1QmtN8AENWXcL+/GOmachoZ8wHPXtT3+dNpxmnt CzqWz2pkaDNTYoroBvKmq86hZDjpUjkrKwHrUZG48nmkIVfuAEde9dz4KUJdSgf88B/6EK4gY8vF dp4GffdTnP8AyxHH4ioe4PYv+Jip0i4Vzxxj67hXnL53GvSPEq50m5HptP8A48K87lxuPaohsQ9y LJzU/wA0qqAoBqIISATUgmKOMdv1q2DI2VlbBAz0oVccseKklZp5dwABPZRwKvWWnG4OCpCjq3+F JySV2Cu9CokEk5VI4zz0AHNbVjpXkDMpy3p6VpWsUNogSNAG/vd6V2+UkDJJ61yVKrlpE6YU7asb t28DrSMDkUzzVySXHHJ21SbVoN5CKzkeprGNOTNHUihdWXdZS4xw1ZVoV+zScEsO/oKv3F213BLG kAAI55rDR3Rio78EV2wi7WZyzab0NTSriT7Q+xiMjHH+FdDaX0ThYsGOUDGcda57SkYebMF+VcA4 HTOf8KnkvEaQ5BTHP41FSHMxRqOLNyTzjMBuVRnlvWoBPGHfdMXJ4wOhrmrnUJpX5kLKOgJ6U9L6 RlCJxgc0lRaRpKq+hvzawYwUVUXA6kZNZF5rNwwKRu4BGCc1WaTKqXJZvU1Axd/l2/J61cYLcy55 Mkt5Z5nCNNJs64zV22uHtr3LnI6MN3aqUQUDCNg1JER5u0DJXr71T1Fd3OyF159uh3DBHDDqRUEm XkBXGQMfUVDBauIUXPIAGKRw0RxnHvXG3rY61HQzdes8ATQjerDLf7JrLtppHYgthxgjA9OldAzh GLlsJjBB/irClMDXWYSU57etdVOTasc9SFj0vTAVtoFIwQi5HvjmuQ8UHGv3X/AP/QFrrdIfzbC0 lz96JSfrjn9a5HxQf+J/dc/3P/QFrqgZdDK3cYozScUYzWhIpz2oB5oBoyaAHinUxfypw+tIYUUU UAIp+QU1qUfcFI1CBjO9TJ1qLHNSp1oEiwvSlHShelHrQUVieTRQRyaO9BI6Ifvo/wDeFelyjmvN Iz++j/3hXpkw5NRMuG5w3icgag2Rz8v8qSFkMCeVjA6gUeLiBqA5w20Hp1rOsbwLgqRkdRXJUi2r m9KfLKzNmMk8j8afcqTbyDr8tNhZcBl5VqtKqHIboa4Ypxkd0rOJyXO4EEcHpTbySWZgwACg4qea EJdSoRwrEZp4VBLGCWIHOCK9FM8pqzKz7TyF7daiErwnAI+nrVt0BLMuWBPSq1zbsPmZSvoMULUB 0eoNuwBsPfB4rVhv9yh5F38dRWCtszk5yKnCzwbeD9D3pSpp7GkaribkmpRwrujAZz69qx5pZJpD JI25v5VWlncyElQpz0qwqJ5SybiWP3valGmoDnUcyOBSLkORnB71q34BuHCukgc5yhzis+BA8m5C eDzVi5VYgsmdx7bTg1b10MkJp0q27kurEn9K1VurR1wSUPvkVjQ3Ma7mbHJ9ORUgmt2y4kfn+A1l Omm7m8KzirHRW90qoPLcN7ZqV5g0ecbc1yJvJkkyuGVeOmM1dttTcJ1JGfuGspUWtUaxrp7mteW8 N7D5cow38LjqK5+5tnhkNvLnI5DZ61uw30cqkJwx6qe1OeKK8iKSLn0buKmE3T0ew501UV0YFomJ Msw3ep71ccptPK568VBJZzWlxtbLIehqeSNSgODwOa6m01c42rOxHYyZmd3UkL/Ee1XISJJ0AOdx 4PaqLIvlMUzg8c1Y01MBYzIcdc+lO6YI7O4/5B14P+mDf+gmuXtJBaWbbFHz8kk966efnTLv/r3b /wBBNcZHefIscmCo7YrW2hcdGQ3s5c5PWqMErPKRmpL6RHfCA7aii2rIvJFaIGaEasF3HJqdCCcD ioUuSEKg0iytuGB9ad2Kw65kAiIPNYDffIH5VvkBiwVeT3qjHZE3Pz9zxUtXGT6VZiNfOlHzdhWj PMIoDITipYYARgnKqKxtduiD5C8DvTvZBYzZJGurlnY5LGrFwmIBxUdlFkFyKuEb4iuOlck5e8dN OPulWyIIYEjPYVJcD5gaiWIxyHnkVJLllofxXKj8NmTQKs0JU9e1QKWgl78GnWL7Zdp6Grd3bkru X8ahvllZlpXV0W4ZBcQ8dRVaWPDZ5xVe0laGUZ+6a1JEDpuHQ1jJcrNU+ZFFeRwaepPQmmOhVunF JyOae5JYI3DNMIyOaRJCMA0rZ25HSkMfEMrjNVbuPDhqmikIbmm3ZymfSnHSRL2EjAwGJ5q1Hjpm s+J8jrViJyD1omhxYzUIgCHFLZOMjmpbkB4/Wqlu2x/pTWsbC2lcvXChhmqrD5elXWIdM+1VWxyK iJUii8RmbaDzUkekSt1YClOEk3AVs21wskII6961nUlFaERpxm9TOj0QdWkOfYVYTSYV6gmrbz47 U37QxrB1ZvqbqlTXQiXT4QwxGKlFrCn8C0xp2qu0rk/eNJcz3Y3yR6F/bGOm0UmUXpis7e3rSksR 1p8ouddi6ZkFNNwo4qoM+uKYc5oUEHOy39oBppuPeqxyO9AXcetPlRPMyZrjnrTDcAnvURAHU0zc BwKpRQuZk7Tj0NJ9ozwKrl80A56VXKhczJxNS+dUFBo5UHMyfzR05pplUHvUXFIfrRyoVyYTL6Gk My4yBUOfxo6djT5UK7JfNGOlJvB/hphGOVHFNPJp2QXJiyheehphaM1ESRkUhPtTUQuTjy8dqeGC jjpVYEnjFOpWC4y6mYrj1qKNSi896GO+X2FPbLVqtFYz3dyN2yOapHqauSDK4qmeCa0gYVdzQ018 Air07gKCe9Z2msdzKK0ZY8xA5/Ot1sZIWCfYysvGOtac+24gwcHisPBA4rS0+QmLD9e1NAc/fQeR cMoGFPIqxpDFZmHYitHWLYTQ71HK1m6d+6V3bvwKm1mKwmq4+0kiqqkbeasX4JO7saqr0qXuMaOt dHakbIyTwVFc53rbsXP2dD2xTiIuTmMy4UkmqjRAnLdaezfv8gcUu8HORVjDOF2j0xUcsRiK5I5p QSX3DPHWknYydR93k0hmbKv79j1pqqCTUsqFTvHQ9qiDAtzUiGsMcZrsvAPNzcdf9T/UVxkrBmyB gV2XgED7Vcf9cf8A2YUu5LNPxJj+x7rk4+XGPXcK87lyHxXoXiY40yYDHGD/AOPCvP7htxznOKyh sD3I88UAFj8tKACCG/DFCtjjIrQRo6ZCpkxIevb1roY5UjACgAe4xiuVikCg7mye3NPM+4fvZHbt jPArCdPm3NIVOXobN5qkMTkBhIw9OgqidVM3yseM8KOKyZG+Yhc4PrVq3tZAd4dFHqTTVOMUKU29 yeZpJeOCD2HFV2XfjaoDZ5NNnmJkATnHU+tNWZt4zjHpVpMzNDb+5352sgwcHrWSwPmHJOanMp3g K2B6Uy4Ybs8H6U0mmCL8DGPQpSrHc04XH0Umo7ZFkQGYnr+dRrM0lksEcYUKxYkZ5NMd5RtDHBHS k9QYX8UazHyQQO4qGByjfexmjfIzFiSaTavVj+Apraw/Ikkkzng/WldyUVAT71CTgcE4Pakz+NOw WLCHAwpy3b2q/pUR+0ITyAd31qhE6xROUHzMMZrd0iItaeecAsdoHsKyqO0WyoK7NdZQDnOKq380 cYMzsAo4A9aCpJz/AALy1c3q14bu6KqcRrwPSualTbZ0znZDtRuZ7l1JG2M/dAqpbHbdoGXPzYIJ xToZypQOSyqePap0ngjuC4j8zPdh3rtSS0RyOTe56dpirHawRKMKihR+Fch4oH/E9uf+Af8AoC11 GisH0+0ZQQpjUgHtx0rlvFGf7eufqv8A6AtaQ3J6GVgbTSCl7GjmtSRQKUikFOz2oAaASaeBSAUt IY6ikopANX7gprU4Z2CkINNAyPvU6daiAO7pU6qc9KARKOlKKUA4pMUDK7Dk03NObqaQ0CFT/WJ9 a9NmBrzKMkSr9a9Om4FZ1NiobnF+LdpnUFckLwa5iEhGOBzXSeKx/pygnA8sY/M1zRxuIHUHtWC2 sPqbmnXAfER43dvQ1qqrAA9CK5e0mK3KN15rqIpxKisvORg1zVadtUdtGpf3WZV7Ckd5ll3bufaq 0lxGJmJxvWtPU1Z4VKqSynBA9KwLmIvLlflOMnNa0/eimc1Vcsmi1B5TMXcFc84ptw6F8lmx27il 3kRqSMkjHSm3EAMeWbbkcHNXbUyGfIob5sN1HNJdZljUCUHaM5qip2S4LcetW2yicNuB6AGrtYRR AYMWJPPerkW1bdiy5Pao3bK/NGD9KRZG8sow68jHanuBJE+FOBjNLh5OH3cdMetFtJtypVWB9qss Noygx6mlsx2K1tFs3bhz705yY36KARwKV5lEf7wqX7YqvHDJKCVIz6k0WAmJL43qFJ6URwS7xIDj nBHpSRoyBXlOcHAqaSUxBSOQTipd1oMeoZW3oST61cg1Rom2zKCR3HBqm7hAMDCk05Ld/OLnDDrj HNQ43WpcZuOxbnumuh8mVB7d6qtK8KFZOFP6064cRQHadpJ6HrTYYyYRvAY9s81UVZEyk5O7GpmR AoB4ORV21h8sjzZVjGcjIzTSyxJuK4+lPEiOq/J8w6c04iOqJJ0q73YH+jt0/wB01wpjJwQK7mPL aNcMRgm3J4/3TXBPctCcDqa16FrckWFGB3ZxVaRVjJK8+gqxJN+4BBGTVNMyvV3SEzSgjDxozAZN TeRuQ470+yiJhC8cdalfdG23sKq4DbK22g9x3NIArTkKMHpUjPN5Q8leD1bsKIykT/MQSe571LaG SzultbNI5Coo/OuQlZ7m4ZyeWNbXiK9WYR28Rwq8n3NZtjHiUPgNj1rKUtLlpXdiVIikQwevapY0 PY1PKSzBvLXHYCmkFiDnA9K5m7nUircg7sKMe9SW6eYuDipJoMjpmo7UFJCnWne8RdQjtishbIwK 00AdMGqNwrD7oOKmtZTt5B461MtVcqLs7EE0IjY/LWjbAm3+YUhj8/GwDI65pHndB5eBx3FS7tFK yZHOBjFRlABkildix5oI/GkkwbVwCLjgUpXK47UuG9KBk9KNQuREAHNOlUGM0PuzjFDF/K27aLBc pxqA3FShcHvUexkfParQ46CrkSmSKu5MZqrLGytntVlCd3IxS3MJMeRUJ2ZT1Q6FC8eKhli+an2m 4HBFSSoQQCMZ6UtmVdNFF4sg4p9m219pOBUhRvwqJlKPnBxVbqxHNZ3NIoGFQlcGn27bkFPZeMis LNaWN7pq5WkbAxjrUQSpHDsTTNrVok7GTldhtpMHPFO2Nj7ppwV+mCPfFOzFdEXNNO7qTUxif0b8 qTyXbopP4U9R3IS3HSk3+masC3kx90/lR9mkP8B/KgCsxB61H3q01s+ehpvkN6GqFdFfHNLU5gP9 00nkPjOxvypiuiHIHWjg1L5Djqh/KnLA/wDcbPTGKLBdEFIBzVgwSE/6pvyNH2aUn/Vv/wB8mgLo r8j0pVBxUv2abPEb/wDfJpRbTnpC/wD3yaNQ5kRAEggVGRz0q39juP8AnjJ/3waT7HcD/l3lP/AD T1FdFbHHvSKParX2S47W8v8A3waDa3B/5YS/98GlqF0RIoI96ZJ8qHjmrws7jbnyZMf7hqJ7K4Jz 9nlx/uGhA2jOWMqORTiCelXTZXJ58iTH+4aPsF0Dn7PL/wB8GruydCgVwvNUZBhzWzJYXhGRbSn/ AIAapS6de7ubSf8A79mtYGNWwzTyBcD3rbdAYjuBx3rLttNvhKD9juOuP9WetbQtbsxYW3lOR02G tkYooNAvG05FOi/cspzxmpvsV72s58/9cz/hThY3bD5rSbP/AFzNO4F5ESZGXqrCueuIWhvNmPkB 4ro7G2uQNht5Vx3KEU650aabkRMDn0qt0ByeoKFVfU1VQcVtajo98GKrazvt7rGTVNNJ1AZ/0G5A /wCuTf4Vm9xGd61s6apltAq4yDiqh0jUcnFjc/8Afpv8K2NB0m+JkSW2mjwMjchFNAQSxsmFPJpI 0bGWOa1Z9JvQ2fKdseik1GdLvivMEmBz9w1V0MzXDoemRVMhmd3Y8D1Nbg0m+yc20p/4CaY+hXUh 5tJf++TSbQHP+b7UKm6Nia2j4en7WtwP+AGoLjRNRb5IbG62j/pkeam4WMQ9cV2/gH/j7n/64/8A swrmz4f1Xtp10f8Atk3+Fdb4K0+8tLqb7TbTRAw4BdCATkUdyX0JPFyj+zWIOCXGeTz/AJ4rgCuX welel+ILK5ubJoreF5HZsYFcVP4f1ZDg6dOf91d38qziiW9TI2YbDMB6UjLg/LkmtEaBqxP/ACDr n/v0akXQtTzg6fc4/wCuTVYXMrYR8wHy9KkUDae2K2E0G7IIawugOn+qaoX0HU1OVsLkr/1zNLcV zLmyxXg9PSpmRtgZyefwq9LouqBQP7PuS3tETTU0bVyMHT7kD3jNAyk0wCgKu0UGN1KsoBDdeOla q6FdGP8AeWV3u9oj/hTrfw3qL3EYEEyK3zEshAApIRjSINwJGM+lCRLv+bkV0c+gXUrhTYT42cPj GD71RTSdcs1lhSxm8uYYYeWGyB79qeoyiknlJsVe/pSNaGVPMyckcAcmtK20TVZPl+wzr/vJj+dP k0bVWjxHa3AI4BCYFKzuT1OdZWUkc0sabyRWyug6wH+bTpSfdetTR+H9UclnsJU9gvWm7lXMOSJ4 tvRlboaAqjaMEk8HPatiXw/qzDH2Kc7TgcfyqJvDesA/LYXB99tPULlDyw0wRDxnHNdWkP2e1jhx yiDcR696zLDw5qa3CSzWUuFOSpFbctnfsrMbObk9AvJrnrJvRG1Oy1Zh6xeeVbCFG+d/vH2rn+9b lxoes3M5kfT7jnp8nSmL4b1UN81jPj2StYR5VYiU7sykLLGdpAP6mnRIS+OOa1h4c1aQ5+wzADrk YNOj0DVidzWM+1RgZTk/hVkXO30PjTbIEY/crx+Fcz4o51y5/wCA/wDoIrq9GtpY7C0EkZjdYwGU jGDjpXPeItMvp9ZnkhtZpEO3DKpIPyiqg9dQ6HPAHmirx0bUv+fG4/79mj+xtS/58bj/AL9mtboi xSozV3+xdR/58bj/AL9mlGjaj/z43H/fs0rodimDmlxVwaPqI/5cbn/v0aX+yNQ/58bj/v0aLoCn RV3+x9R/58rj/v2aKV0BPpmrW1naLFLYJO3Xc2P6g1ZPiCxPXSo//Hf8K58fcFNNCQ7nQjXtPJ/5 Bifp/hViPX9PHXTEP5f4Vyg+9Uy9aOULnWDxBp+P+QVGfrt/wpD4g0//AKA0H/jv/wATXOL0pR3o sO5snxDYc/8AEng/8d/+Jpf+Ehsev9jw/wDjv/xNc43U0CjlFzHRjxDYl1/4lEI5/wBn/wCJrpru 8FuQCm415un31+td5qp/eLXJi5OFO8TeglOVmRyajBK2ZbONzjGWAPH5VAbywB/5BtvxwPkX/Cqr /Wq75zXlxxNXudvsYdjSN7YkAHToSB0+Rf8ACpF1S1XO2yjGTk4AHP5VjDGN2TTT13DJq/rFR9Q9 jDojc/teEjH2NcZ/z2pP7QtFbK2EQPqFH+FZCsSBUhII6VP1mquoeyg+hpm+sz1sIv8Avkf4U86j bHObOPHTkD/CsgnikaQAc0fWavcPY0+xqnUbTJ/0CI++0f4Uw6paDpYxfgo/wrIDM/XgVJGACMU/ rNVbsXsYPoaa6lbngadHj6D/AApf7ShU5GnQg/h/hVDdg9OaCwzz1pfWqvcf1eHYvnULc/8AMPi/ If4Uh1KAEA6bER3OB/hVDcBSj1zR9aq9w+rw7Gkt9ZsP+PCHP+6P8Kf9ptT/AMuMX/fI/wAKzNm4 dOakVmj4PIpfWqvcfsIdjQN1b7Qv2KIgc42j/ClWe1PWxh/74H+FUg24ZpytmoeKrdx+wp9jQ861 cAG0iIHTKDiniS1HS0iGf9gVQBxUobip+t1f5hOhDsWy9qyndaxY90FOWS1I4t4sD/ZFUjNliuAQ Bk5qeOZCx3KMYyK0jiKrXxGcqUV0LR8kjd9nQ/8AARTS1uAMW8fHT5RxUaTMyHdj2xUTOQaUsVUW 0hRoxfQtG6VbWZxEuI1J29jgdK5s+KolOBpkYx6OP8K2s50+7/3G/ka4GThjXr4STnBORzVlyuyO j/4SyP8A6Bqf99D/AApP+EsX/oHJ/wB9/wD1q5vrSV1cqMOZnSf8JaB006P/AL7/APrUh8WKf+Ya n/ff/wBaub5xRRyoXMzpT4tO3/kHR/TzP/rU3/hLMn/kHRf99/8A1q5zPFFHKg5mdF/wleTzpsX/ AH3/APWo/wCErP8A0Dof++v/AK1c5Rk0ciDmZ0g8WMDkafCP+Bf/AFqQ+LpM/wDIPi/77/8ArVzp ptHIg52dJ/wlzkc6fEf+B/8A1qT/AISxs5/s6H/vr/61c5S0ciDmkdF/wlrt1sIfxNIPFkg6WEH5 mueFHNHIg52dEfFkn/PhB+Zo/wCEsk4/0CD8zXO9aD1p8iDnZ0J8Wy/8+EH5mj/hL5v+fGD8zXPU mKOVBzyOi/4S6XPNjB+Zo/4S2b/nxg/M1z2MUUuVBzyOi/4S6fH/AB4wfmaD4unxzYwfma52jvT5 UHPI6EeL5h/y4Q/maP8AhL5u1jB+ZrnaWjlQczOiHi6f/nxg/M0f8Jbcd7KA/ia53JoyaOVBzM6E +Lbj/nyg/M0f8Jbc/wDPnB+tc/SZNHKg5mdB/wAJdc4/49IP1o/4S25/584PzNc/R3o5UHMzoP8A hLbntZwfrSf8JZd/8+tv+R/xrBNJ3o5UHMze/wCEsvO1rbfkf8aP+EuvP+fW2/I/41g0lHKg5mdA PF172trb8j/jQfF98P8Al2t/yb/GsCijlQcz7m//AMJjff8APtb/AJN/jSf8Jhff8+tv+Tf41g0n ejlj2Dmfc6H/AIS+9/59bf8A8e/xo/4S+9/59rf/AMe/xrn8cUmaOVBzPudCPGN9j/j2g/8AHv8A Gk/4TK+/59rf/wAe/wAa58UmDRyoOZnRf8JlfH/l2t//AB7/ABo/4TC+/wCfe3/8e/xrnu1FHKg5 n3Oh/wCEwv8A/n3t/wDx7/Gj/hL77/n3g/Jv8a56jPFHKg5mdB/wl99/zwt/yb/Gj/hL7/tDb/kf 8awBx1pO/FHKg5mdB/wl1/8A88Lf8j/jTT4u1D/nlb/98n/GsHmg0cqFzM3T4u1D/nlb/wDfJ/xp R4u1E/8ALK3/AO+T/jWBnjpSg0+VBzM3v+Ev1H/nlb/98n/Gk/4TDUcf6q3/AO+T/jWG2DTaXKg5 n3N7/hL9R/5423/fLf40DxfqP/PG2/75b/GsLikGKOWPYOZm/wD8JfqP/PG2/wC+W/xpP+Ev1L/n jb/98n/GsBaXPOKfKuw+Zm9/wl+pZ/1Vv/3yf8aD4t1LtHbj/gJ/xrDFBpcqDmZs/wDCW6p6Qf8A fH/16d/wluqekH/fH/16wqMmjlQuZm4fFeqY/wCWH/fH/wBek/4SvU/SD/vj/wCvWLmko5UHMzb/ AOEr1Qn/AJYf98f/AF6U+LdUOMCAcf3Ov61h4NHejlQczNs+KtVI/wCWAP8Auf8A16P+Eq1T1h/7 4/8Ar1iilo5Ij5ma/wDwlGrf34v++BSp4r1VTyYW+qf4VjUh60csQ5mbn/CW6pnOIPps/wDr0h8W aqenkj/gH/16xKME0+VBzM2G8U6sf44x9IxQPFGrZ/1sf08sVkUgo5V2DmZsHxRq3H7yP/v2OaP+ Ep1XvJH/AN+xWRRRyoXMzY/4SrVv+ekf/fsVt+FtavdRvJo7p1ZUj3DCgc5A/rXFnBrpPBB/4mVz /wBcf/ZhUySsNN3O0LtgkYpqyN0J59cUm88jY1Jlv7hrnZtYeZCrY4xQ0h7Vn6revY2wnEIk+bbg tt/oawX8WzdrNAR/01/+tRqJtLc6lpnUHJ/SoxLOT14+lcrL4puXYbbWIAerkmm/8JTdbCoto856 lz0qLSKU4WOqeaUg4bB9cVH9qmUYyCT7VzDeJroABbaLPclzzUI8SXCsWa2VifSQ/wCFK0iueB2H mzjkt+lRtc3G7KkbfTFchP4wu84S1jUdsuTTG8YXTFv9EiGenzHilyyHzxOykvJkiHzAkHmqM+rT x3jKHXywAdvGa5mPxFfXSrBBYq7+oLMatQ6pcNNLK2mYJUK7eYOMfhRaS3C8Xsasmr3isCHJA6/K Oav2+oyzKc4B9c1gm8uWXiwB9Mzcn9KhOpajaq7PphO3nIfgflT1DRHUT3soRvLZQw9RmoTf3H3d 67j6CuTbxZMHYGxRSeuXOf5VVPiSZQ223XJPUuTRyzDmidb/AGjfJuLyowzxhcU1dVvWYlZE2+hX nNcePElxwDEpA7Zxmnr4llVWAt1ye+7p+lHLIOaJ1qatdqAGlVjnk4FSPql0C2XAXGRgVxg8ROIg pgBYHOd3X8MVI3idn+9bkHvtf/61HLMLxOpfV75AWLoUB645qOLWr17vJlQwjqu0VyT6/M+AyAoD kLmnDxDjP+j5yP73/wBajlmK8Tqr3XrqCwlkWT94j44A7niqP/CWXrbGjZPuYZSvGfXNYkFwtzbT zfMrGT7gBKgEdaqqrrzvXk9xRquo3qddpfiC9udStreSbKlgGIUDfzS67ruoWmqzQwT7I124G0H+ EH0rC0IyjxBZMGXaZVB79TirXif/AJDlx/wH/wBBFbUlfcymx3/CTaqORc/+OL/hS/8ACT6qf+Xn /wAhr/hWLmlFb8qMuZmx/wAJNqp/5ev/ABxf8KX/AISTVf8An7P/AHwv+FZA60vFFkF2a48Sapj/ AI+j/wB8L/hTh4j1Q/8AL1/44v8AhWOKWlZDuzY/4STVP+fn/wAcX/CisjmiiyC7GD7oprU4fcFM bimtiWIPvVOpyarqeasLjIpgicdKVe9A6UDvSKKx6mikJ5NKKCRVGWX613eqD94tcH/Ev1rvdS/1 i1xY7+EdOF+MySuc1FIMdqn7HimMARjvXiJnpFYD5fwpyLyM9MU8Q+9OVNrA+2KvmQxNnNKV5xUh wDTSRmouIjYYB56VDjccnpUkuWO0fjTfu8VaEIeOlOQGmk8Vm6lqwtFMcODKf/Ha0hTlN2iKUlFX ZpSzxQLulcIPUms+XXrRGwpd/oK5ueeW4cvK7MT61F1ruhg4pe8cssQ3sdMviG2JwY5APWr1rqVr cPiOQZ9Dwa4wK3XBxQrYNVLCU2tBRxElueiRt7VKpBrltF1kqy29yxKnhXPb611CYIzXlVqUqTsz upzU1dCEFWyOlSrSYGKFyDisdS7WJacKFPHSkLbakRHtBkkz6UoJVE9xilbD85waOpXPQdKvm0Jt qTBiBgUNQHB7USYxmpuBMn/IPusf3G/lXAyfeNd5H/yD7r/cb+VcG+dxr38D/CR52J+IZSUtJXec gZo4pM0DmmAp6Uhzml7UUAJijilxRigApKKKBBRRRQACiijpQIWkzRxR9KACg0c4ozSGFHSiloAT OKTNKTxSfSgBc0UnNL9aAAUUUD6UAAoJ4ooxTGApKXFFIQYoxRRQAtJ9KKKAE70UUCgBaKM0A4pg GSBSqMnpQDzQRzwaQCFcUlOOc+tJ0JzQAU0nsKWkpgApRRRQAuaDQDRigYfU0mKKKBCdqVelLTR3 oAU0lKab360CF60UYx6mlA4oAaDS5OaKO9AxcUEnNGeaU0AJkUhNFGOaBBzRS03IzQAuaUdaTrS4 oGBFHNFGaACkNLSE0AAIFGQTSdaX6UAGcdqMnNHWjvQAuaKQ0ZoAPrXSeB/+Qlcenk/+zCubrpfA /wDyErj/AK4/+zCplsNbnad6RhxwaXqaRhWJsYnibP8AZ8Yz/wAtBn8jXDTZjmIY12/i1tmlI2Dk SjGPoa4O5ud5yByO9SzOe5IjjmkMtQxS/Lkgc96XBY8GpJsPLgtmlJ9qYFwaeoZ/ujk8UxECqXlC gZJOAPWt3TvDjTgzXXCj/lmOPzrW0LSYrK3NxOoa4cdCAdg9verUl4IZx5oIRuwHSolO2iOmnTvq yvHZwwTCK2AiyMkDvSwWiPcMWXKsThCMVSk1SAvI0h2BTgPnn8Kp3WrXUsZS0t7iWPGBI64/KsrN m2iNHVftACGGEyFThemM1eCu9sgI+d1G7HQZFYMF9dhAkmnyZUYDbs49cCtGLVoUwkvnRYH3nQgZ pW7Feoj6KlzbyLLsLqcbu9cxqOjy2rs8AZ0HUd67yAxyxFlwVcZ3A5zVOVPMzGI2znGTVKTiQ4xZ 50cE4IwaXaOoNb+vaOyeZcrtDg5ZFAHHqK53NdEZcyujCUXERsUlKaTNUICaSlpKBm9ogP8AZN5z g+Yn/s1L5WEPJ5p/h+MHS7x+rB0AGfr2qyPlDZXJPXAHFc8/iNI7FXQVZdes8MSPPTP51f8AFGTr dwf93/0EVHpaqNfsmVBjzVzntzT/ABR/yG7j/gP/AKCK3ou5nMyMcUDpR2oroMR4NFIBTsUAA9TT hTRmnikMKKKKAGD7gpjc08fdFMamhPcYv3qsr2qsv36tKKAiTjpQOhoHSgdDSGVjyTQKU4yaQUxB /Ev1rvtT4cVwOfmX613uqn5lrhx38I6cN8Zlk1ESd2aeQajYECvDR6Vh245xTmOMHtTEII5pWJIx igAJ3dKQkBTTcEHmhjweaqwhqk8470jZPBpVGMYYUrfhVBYp30wtrV5e4HH1rkXZpHLMcknJrc8R SnbHCD15NYaDDc16mFhywv3OKs7ysLgUijDc1NEm98DmrKWI2lp5BH6D1roc0tzNRbJw8YXlhsx0 yPSsZ8bjjpnitRbOM8hZG/CkkSCMcwMPcis4zSehTgzOT6muw0C8Nza+W5y8fBPt2rnLmIGISRgb e+KteHJ/L1AITw6kVniIqpTfkaUnyTsdgDjvQx4BqLd83FPJ4rxbWPQZZRsilYZqtHLwOasA8ZqW rAKFxShcikVxTt1SGoBaV/u0u6kYjFMnUlh/5B11/uN/I1wb/eNd5Ef+Jfdf7jfyrgnHzGvocD/C R5mJ+ISk7UUDpXccon4UuMdKKSmAtBpKM0CFyaOtJ9KOaQBSGl+tBPFMAzxS5FN4IoxQA7ikyTQB S4oASkJxThSEUCAUUnSlpDCiilBoAaeKB0zQxyKAOKYCc0opaKADgUA0DmikA4UlJRQAoPtSGloz QAlGcHilooAKQ0uOKbTAM0H2oxQOKAE5pRyKQmgGgBaUEd6Q9KKADNLxSAelLQMaTS0E0lAgJozR iigQtGcGjFGMGgYA0uKKSgQvSkHejFHegANJTjTcUAHSgUv0pAR3oGHFJkdqD34pMGmIUGnE03ml 7UguHWjNFNPNAD85pCBmjPagcmgAxil70mOaD1oAWjPrTaUUDFzSE0tIRQAmDQR70oHFFACdKBzz S0ZoAWkIpSaT8aAFFdJ4IP8AxM7j/rj/AOzCuaFdL4H/AOQlcf8AXL/2YVMtgjudqT6UhNIetBrE 3MLxbkaR6/vV4z9a89uZPnYbcV6P4mwNOUkA4kHX6GuDmhVrpjI6gEcle1SyJPUooTgCpUJD4zUp jtQSqSElecnoaiXGTntSJuShAx6103hvSo5XNxIAVXhfrXOwrvICgkngAdzXpFjaJY2cUMYzsGD7 nuaAgru5Hehba2ZwOB1xXHaveSsgSKR2aRtqDucmuvvQ0sUqMyj5eh6Vx1nABraGRgdqsVweM/8A 6iawk0tTsje1i7pujw2sSvOBLOerHkD6VoYUcDinYHPIpr9c158pyk7s7IRS0QuwYpDEjDDDNQ75 BNgKNmPvZ71LG5paoqxHGrWEnmW4zGfvRdj7j0NbcflzIsq8qwBBxWWTuPtV7SF22rp1HmE/oK6q Mm3ZnNVjZXRla4gjfdgYPX3riNStvKfzVwEcnAHavQdddVIBQsRwPl4/OuZ1S0VtOfgAqc/SuiL5 ZGMldHMHFNNLnikNdJgJRRRQM6fwyn/EsvDgEB059ODV6RtuQo3Y9ap+HSV0K7bsZkGPw/8Ar1oH aF3cKTx0zisKm5rHYh03K63ZnC4aVcj05qPxP/yHJ/8AgP8A6CKsach/tm0YjpKCD04zUPifH9tz /wDAf/QRWtAzqGORzSnApfxoYV0mAlKKaM5paAH44pwqPJp4pDFopc0UARj7oprdKX+EU1qa2Je4 wcNVmOqy8tVlODQCLA6UDvQOlA70FFZupoFB6migQvcV3eqnlc1wefmH1rvNWHKcVw47+EdOF+Mz eKicgGpW4WmYz1rwkemNXHWncYpAcA1GT6U9wsPIzUbZxSrkk5FLIcD3prQLEHfmg+1KRnmjHFaE nOa8T9sXI6LVO1hMzbQQMc81o67GTdR4GSy4FQrEtgSJMNJjpmvVpytTVjhkvedwG22ACLudvWrc VpcOvnGPefX0qraxOZNz8sfXtXRWzhYtp9KwrVOTY1pwctTHF5cRtsViCO20Yp63PmofOjBx3Aq1 NBG8heq7x5yqcbzioUoy6GlpR3KReNJMqBsJ5FFkiJrUQjGFzkflTJ4vKJRvvE96uaUofUFOOUSt 5O0G/Iz3kdDkClEgPFMwB1oXvmvJ0O0ki4z9asbuKrR/dpzvtx71LV2JE4alzVdnKrnFORy30pcp RYDcU1nx2poPvSEjNKwmy7bHOn3ZwfuH+RrhX+8a7u2GNOuv9xv5GuFf7xr38D/DR5eJ+IZSUGiu 45RKWkFFMQUGjrRigBKWkxS0ABpPrRS0AGKO9JmndqAEGaM4paMUhB1o4oFIfpQAGjPtRzR3oAWk Y4pcGmtyKAEFLjNIBThQCFpOTRQKBgBilrpvDtvp+oI6XFogdMYYMfmz+PtWRrdh/Z+oywj7mdyf Q0Jq9h20uZ45pe1T2Fsbq8jhBxubk+g7mul16z07TLKKSGzRnkbALMfT60XBK5yVFOY5JIGKdA4S QMyK4H8LdDTEMorsrTStO1LSfMjtkiuHQ4KsflP51yEkbRuyMMMpwR6GpTuNqxGM5pSK2vDOnRXt 2TcpuhQfdP8AET0p3iNLSzu2tLW0RMKCXySefxovrYLaXMLHNHPSlINJg+tMQhHtRQOK29DktLmb 7PdWUbgISHBIPHrzQC1MXFJ+FdHo72WoaittJpsKowPIZsjA+tVfES29vfyWttbRxomPmGSScZ9f elfoOxjdDkUHBORS4oFUISijFGKADiijBoGaAA59KMUtB4oATFFIRzSigQo6UneloAzQAdqQ04ii gBtJnjinUlACA0vTpRjijFABQcUYoNACdqQjNLzRjvQAlHenUlAAKBzRwKXNACD0pcUZozQMXGKT NHakJoAUkUhpB9KXFADcHNL1paSmIUDFIaWk4oAUGuk8D5/tO4/64/8AswrmhXS+B/8AkJXH/XL/ ANmFTLYa3O1zzSGjvSE1zm5k+JVDabz2YH+deaXB/fuAcc16T4mfGnDPdwP0P+FeaTsHuGK9CeKC JbiIwD881KHBbAGKh/mKljBOPekQzo/Dtur30Rxk5zn6V29y7RQM0Sb3AJVc4yfSuS8JjN6FxnCE 12bAY5GaZdM4221O6v4pnvIPLYHGUztHsc96hvo0iaC6gOWTmT6Hj+tdHqCM8LfXpXCeIrhhOsSg opx+NczXNOx1J2Vzr47W4Y/Mu38ac1pLjG5B9TXFW11cyrhp3OPViavxXIj/ANY7Z9hmueVKMdLG 8arZ0ZsnP/LWP86cLNxgeZH9M1z41RdhH/j1V5rpZRlZGJ+lJQXVFOo+51P2WZehU/Q1pW9v5VmF ZsHqSK84Mx+YFiG9a7vQLjzfD9q8nzFVKknnOCRW9OnGLuc9So5aGPrepywqsKoJd8oAGew5zVNr pLmFwsexWUjGc5rX1OyhKmR8MW6DHFUr0l9pRl+VcBcYx7U21YEm3c4SQYkYehptTXQ23Ug7hjUV da2Od7iUtFFAjpPDuBpN3kkfvU5z9a1RllyvK9Ae9ZvhsA6Nfd8SRnHr1rRfaIiwRsdgKwqbm0Nh 9k7Nq1nyOJFHpxmqnif/AJDc/wBF/wDQRUukktqts/H+tXg/WofFA/4ndxj/AGf/AEEVrQM6hkml 6ijFJ0rpMAI9Kdjikz7UUAKBTqaDTwPegYUUuKKQiMfdFNanD7opjU1sJ7jF+9VleoqsPvVZQcig EWB0oHegdKB3oKK56mkobqaKBBxuWu91Pkpz2rgf4gfeu91TPyYrhx38JnThfjM5wcVFntUp5HNR Yw3WvBR6lxDgDmmgr2pZAc01QasVx+AOaTIYHik3Zp3bjpQBBnNHelP3qUqcZqwKGpxKwjkIyUJx XNyyt9pLv95W6HvXW3q7rOX+8FJFcxOBcw+YB86/eFehhZe7qclZa6F+J1dw6DANaSt8o5rKtSfK Q9BitCN8pWdVamtKRI3AJzVZm23CjOQvNPkk2qynvWbcTGNDtOXbiinBsc59WLJMr34LLu9K1NJi WBZJW5aRuB7VmWFoWkHmDLnr7VuoqxABR0p15JLkRFOLb5ix87c9KMNjl6Y0wRcu4H1qs+o24bBb OO4FcahJ7I6LpbmgpZQM8075ZOtV4JkkG5GBFTgbunBrNqz1He2w4quAMUoCgcUwMSMd6OfWpsO5 IH5oxk5qMHaaXn1osI0rU/8AEvus/wBw/wAjXCv9813dp/x4XP8AuH+RrhJOHNe9gv4aPMxPxCcY opM0dq7TlEoxRS/jTEIaKWkPWgAHWjvR0ooADSYp1JQAUlKKKBADS80lGcUAAooooAO1HTmjtRSG Gaa3XApwxSd6YmGcdqUHijijFABnNGKXijikM09Lma3tZ5UOGRkYfnW74khTUdIh1GEZKgE4/unr +Rrn7ME6beEDgbc/nW74UuVubOfTpsFcEqD6Hr/n3qX3LW1jH08fZNPmuzw7/uo/6mtjxZ/yDLIn 1/8AZayNbZYrlbKFsx242/Vu9a/i0f8AErsvY/8AstLqC00OSoHWnwwSTuEijZ2P8KjJprIyOVZS GBwQR0rQg6TR777HJp4ZsRShkb8Tx+tQ+K7E2+o+eg+Sfn6N3/xqjeBhp1kecFWx+ddRBJBq+hRT XBGYDlyexXr+YrN6O5e6sUNI/wBFvrCzHDtmST6lTgVn+LB/xO5P91f5Uuiztc+Jopm6szHHoNpp PFo/4nUn+4v8qa3DoYufekqSO1nmjeSKGR0TlmVSQv1qIcGrIENamjjy4ry5PSOEqPqeBWbjJrXv F+waVFadJpj5so9B2FJjW4/wr/yG4vo38jTfEZC6/cEruXK5GevyineFv+Q1F9G/kaj8SjGuXH/A f/QRU9R/ZNCew046CNQt7QljgMvmN8hzg/Xms3T47M2txJdW3meWMqQ5GT6VoeFbhJVuNOm5jnUl R745/T+VZ+pxmxRbLI3A7nx+n6ULsHS5f0Cx0/Uo5hPbkNEN2Q55BzWQklqb0E2n7knHl7zn863P Bp+a8/3Bxj61jJdxGYYs4AMjj5v8aOodDR8R2Njppjit7dt8ilt5cnHPpVQJp1tpcU3y3F3IeUZi Ag+gxWj4z/4+rX/rmf51Vg0yC10gajeKZd/EcQOB9SaFsNrUkgsbXUdEuLpIBBPbk8ox2sAM9Dms zTbCTUb1LePjPLN/dHc10WlTvceH9RLIqqEYKqjAHy1S8HyJHqroxwzxkLnucg0X3C2xHe2sNnc/ Z7bTmuBGcPJIGJY+2OlM1zSEs4ILyBWSKXG6N+qHGcVBrbXVtq1yhlkUFyy/Meh5FZ0jzvGGkMhQ ngsSRTSYnZHRWFpp9zodxeNaDzYQRje2CQAfX3puk2Flq8E6CA280YBDoxIOfUGptDYp4Xv2wDgs cEcfdFHh27+3+dp7xLGjIW3Q/IfTnFK7GraHMN8pIpmeOKs6hbi0vpoA28RuVB9ardqshoM0DpRi gUCAYoyKTPNA60wF70E0UEUgDtSYpcUYoATPNL1pDSc0AKOtLmkzQDz0oAM0lGeaM+1AC4ooFHWm AmeaWjvQaQCGkA5opR1oAKOopaB1oAQCuk8Ecancc/8ALH/2YVzxX0rovBHGpz9f9T/7MKmWw47n ZEkt7Uh65o3Ak1HIDnviuds6EjG8Wsv9loT18zj8jXnUhJPbANeg+LuNLjIPSTkevBrzx+p+tCM5 bhjFSxsVYGoS47UK2aZNjqPCV4RrSITxIpX9M/0r0AGvH7K8ezvI54zho2DCvTre+FzbJLHIrBhn INS3YuCuSagFIA7dTiuC8TQIuyRQwwx+96V2k1yJFYsNvbNYWsWyz27Iu7HfGDWV/eudFtLHMWxV m+UgA1p+QpZQrgk96xzH9kYENuVu/TBq3bXDHvwKipF7oqDXUleFVuTCW4PenpEilgWC49KhlceZ u3AnNQyzcYNQk2NtIHXcTlhXoVhbfYdHtrZvvKg3Y9Tyf1Nc34W0v7XcLeT7DDEflTrub3+ldVPK qvsZ8E+grZaIy3ZWOzzsuwIHrWNqu5LnJjVUHQitWcncfKKtnqa57xHdlrZ95GRwKztrY16XOTuZ GluZHY5LNnNRd6KK7Dme4UdaKUCgR1Hhdtul32c7d6Z9O9aVxl4wYsgdfasfw65XTr1Rn5mT+taU vmRhEXJB7E8VjNamsXoM0kA6vbc7T5gI98HpTPFB/wCJ5OPZf/QRU2nr5OrWKgZLTLk9cc1D4o/5 Dk/0X/0EVpQM6hkZp3Wmn1FA966TAWlB5pKXPtQA4U4Uwc04GgodkUUlFICMfdFNbpTx90U1uaa2 Je5Gv3hVleo4qsv36tL1FDBEy8ClHQ0g6Uo5zSKKzdaBQ3U0CmIOCw+td5qp+VPpXBnhh9a7vVTj Z9K4cd/CZ04X+IZm7jmmHmlIpjDFeGkeoDZ9aZ81AJB6049aoQir0zTyCD1ph4pcnFFgAgd6Accd aASTimyKeo4NNBcivJBHbyuSMBT1rlrJx5hUjhuK0ddvflFup+Y8tWLESsoOcV6eGp2pu/U46k7z Rs29uzW7beqH9KfFOYuOtTabL5ch7qwp17bIzF4+npWTkua0jRRa1RXu7wSR4I6VnwScPcuoIHCg +tTXCbI2OKrz4jto06FuTW9OKSsjKbbepuaNExtvNb7z85NXZRsQsewzTLJQLRADjim3ZIt2A6mu CT5qh1x0iZ/lXF4xfOFPTJqGazmgPzDIq9E+wqopbuUlOetbqck7LYhxVrmbFO8MgZDjHb1rpraY SwK4HUVypbLdPrXQaa5SxXJzU4mPupjpvUtO+GDevWnHnmoZW/dZxTkYlR3rjtoa31JAOacSaaW4 pM1IXNWy/wCQfc/7h/lXDSY3Gu4sSTYXX+4f5GuHk++a93Bfw0eZifiGY9KKKSu05AOKKKB1pgLj ikpc5pO9ACjpRSUnvQApoFJRyKAFooo5oAKKKMigQUlLRigA5oNHOKOaAENItKRwaaopAPNKOlJi jpQAdaKOKXFAGpbawtvavbpZQlJB8+7J3frVW3v3tbwXNuojIzhQeKq0mKLDuWobtUuDNLEszE5w +cZrRvPEUt7B5NxaQOgORweD+dYYp2aVkO7Lumak+m3fnxxq2QVKn0NRzXhuL57maNWLtuK9BVbP FJ3p2C5q3Gs+fbJA1nAEQYTAI2/rVSK/mhtZrZGxHNjcKrYoosFy7p2qNpziSGCJpP77gk/zp2pa u+pHdPbwiQDG9QQf51n0UWV7ivoaVhrdxY2UtrGkZSTPLDkZGDWYetHWjGadgub3h9rO3tLq7u4U lMRXYCMnPPT9KrXWsi4naV7C1JY/xKxP55rOWR1jaNWOxjkimYpWHfQ1bXW2tJhLDZ2iMO4Q5/nW hqV3aapo0l4LdI7sOquR1/Oua5xT0lZUZA+FbqKTiHMW9I3JfJMrFRD85I9BVe8uGurqWZzlnYmr st3aR6UtvZowmk/17t3x2HtWX9aaB7WNTT9cn06Ipbw243feZlJLfXmq4vgLvzxbQZ67Np259cZq p2ozRYLmlqGtT6igW4hgyPusqkEfrUlvr0sdgLOaCGeIfdEgzisgmjNHKguzYtvEF1bFwEiaFxjy ivyj6YqhLdySXInXEbg5XZxtx0xVfOKCRRYLs1pdfluEC3lrb3LL0d05/Q1QvL6W6K7wqqnCogwq /QVXGDSEDNCSE2zWt9fube1NvFFAIiMFdn3vXPNRw63c2ystqkMG7qyJz+ZrNpcUWQXY53Z2LMSS Tkk96Z0paMUxXEzige1KVH40gyM5oAKWkoyaYC55pG60E4HrSA+opAOpDRQRQAuOKb0pe1IaADvQ KBS55oEGKB70gp2MCgYcUmOaO1ITQAvek70cmg8UAIc0A880pJzmjrTAdxSGkAweKXPNAwU10fgk /wDEzn/64/1Fc73rovBH/IUn/wCuP9RUy2Gtzsc5J5pjbsjpipSAuTio3cAVySSOhM5/xkP+JVHl sHzOOevBrz6RSj4J59q77xrl9MhAZF/e5+bv8p6VwDkhuapbGctxpHrSBtuOKCSaQHsaoRKcNjBA NdZ4R1JYw1jMclzlD/SuRQZ6daljJWQbWKv2INTJXQJ8rPTJ3j27VPzA9KzNTkATcdwVhhAO5qro 9+LtTE7YmHG0nlvp61JqgEuA3GwYVR/OudrudSaa0OP1CYNchSQdvXA70sYxFwOTUU1s4vHQjnrV iNMcHtWkrJIhasYp2jnOc9aR8lgTUjBOetRzSYXCipWoM6nwNdEC9g64KuB+YP8ASuinlyQQvzNx xXK+BI2NxeueBsVfxJP+FdPcMsJUOeh60VNBwK1wwQMMbWHUiuG8QXn2i8ZAQVXjI71teINcWIPD bks7dz2FcixZ2LMSSepNOlHqOpLSwgNFJS1uYC/jQKAM0vSgDoPDwH9m3Z4yJI88c962HUSHA4P+ elYvh45sL5egzGen+9WmXbKkKSAOOelYz3NY7Fmw/d6jabT8zSKp45xmqfin/kOT/RP/AEEVasJF OpWgIyfMXv3zVXxTzrk/0T/0EVpQM6hkYpaTpR1rqMAzSjpRjNLikAoOKdTRTwKCg5ooxRQBGPui mNTx9wU1qS2Je5Ev3qsp1FVl+9VleopgiwOlKOhoXpSjoaRRUbqaKD1NLmmSNbqK7zVh/q/pXCN2 rvNV/wCWf0rix38I6sJ/EM3bTHAxTi2BSbu9eCj1CLZjBqQLxmkJoMmBxT1EDKMUxvpTlJY5pG96 pAIPXNZ+raotnFsQgzHoPT3pup6ktqmyMgynoPT3rmpS8rM7tuZjkk124fD8z5pbHNVq20iNZ2ll Lu25j1JpB94Z4pdpwGB6dalCqwBJ4NelschqWUqqgO4bl7HuKu/aEcfKSPY1zpZ0IGfoauW90XGG OG7GuWpRvqjphVtoyzcASZUVl3jq0oA6KMVJdTTo5VzgHuo4NU/vNmtaUOXUzqTuddYOstpGw7jm pbmNGgOSaxtCvAuYHP0rcZN6kdjXnVYuFQ64SUoGcIl4Td170x4CqgM+cmnTL5UhDdRULkzEDOMn qa1VybIj8jzLgJGOtb0EflRKgXgDrUVrBFAAUAJx1qySNtYVanNoaxjYbMeApGM1JGMAcUxDvJbq B0p+7A6Vg+xSeo/inBaiD89OaXJz3qbDNaxA+xXP+6f5GuFk+8a7nTubK5z/AHT/ACNcLIcyN9a9 3Bfw0eXifiG8elHajtR2rtOQQ+1J1pachVXBYZXPIpgNGaD1rWF7pmP+PM0v27TP+fI1z+2n/IzX 2a/mRkdqStj7dpn/AD5mj7dpn/PmaPbT/kYezX8yMiitf7dpv/PnR9u03/ny/lR7af8AIw9mv5kZ GKWtb7fpv/Pl/Kl+36b/AM+f8qXtp/yMPZr+YyKTBNbH2/Tv+fL+VH2/Tv8AnyH6Ue2n/Iw9mv5j Ixijmtf7fpv/AD5Un2/Tf+fOj20/5GL2a/mMn2o/Ctf7fpv/AD5ij7fp3/PkP0o9tP8AkY/Zx/mM dh8vFIoI7VsG/wBOxn7F/Kgahp3/AD5fyo9tP+Ri9nH+YyKK2Pt+n/8APkP0o/tDTz/y5D9KPaz/ AJGP2cf5jHxRz6VsDUNO/wCfL+VL/aOnD/lyH6Ue2n/Iw9nH+YxwPagVsf2lp/8Az5D8hR/aWn/8 +Q/IUe1n/Ix+zj/MZGKQCtj+0rD/AJ8h+Qo/tOxH/LkPyFHtZ/yP8Bezj/MZGKMYrW/tOy/58l/I Uv8Aadjj/jyH5Cj21T+R/gHs4/zGORRg1r/2nZD/AJch+Qo/tSy/58l/IUe1qfyP8A9nH+YyMUmD Wx/aln/z5L+Qo/tSz/58U/IUe1qfyfig9nH+Yx9vrRj2rY/tWz/58U/Sj+1bP/nxT9KPa1f5PxQe zj/MY2KMc1s/2taf8+KfkP8ACk/ta0/58U/T/Cj2tX+T8UHs4/zGPSck1tf2taf8+Kfp/hSf2va5 /wCPBP0/wo9rV/k/FB7OH8xkDIHAowfStgatak/8eKfp/hR/a9r/AM+Kfp/hR7Wp/J+KH7OH8xjj NGDWx/a9p/z4p+Q/wo/te0/58U/T/Cj2tX+T8RckP5jHIIpOcdK2f7XtD/y4p+Q/wpDq9r/z4p+n +FHtav8AJ+IckP5jH59KUgmtgavbf8+Sfp/hSf2vb5/48o/0/wAKPa1f5PxDkh/MZG00mw1s/wBr 2/8Az5J+n+FH9sW//Pkn6f4Ue1q/yfiHs4/zGPtNKF9c1r/2zB/z5J+n+FINah/58o/8/hR7Sr/J +Iezh/MZJQg8Um01r/21D/z5p/n8KP7biz/x5p/n8KftKv8AJ+Iezh/MZO2kwa2P7ai/59EpP7aj /wCfNKPaVf5PxDkh/MYzKfQ0YOOhrYOtR4/480o/tqP/AJ9Eo9rV/k/EOSH8xj7T6Gl2n0rX/tpB /wAukdB1qP8A59I6Pa1f5PxDkh/MZGPalwfStb+2l/59I6P7bXP/AB6R0e0q/wAn4hyQ/mMkoccU gRu4rXOuAf8ALrHSf24P+fWOj2lX+T8Q5IfzGTsPpShCexrV/tz/AKdY6Ua76W0dHtK38n4i5Ifz GRsbPQ04I3pWr/bzf8+8dA1x/wDn3jpe0rfyfiPkh/MZWw+hppQk9DWv/bsmP9RHSf264/5YR0+e t/L+IckO5khSB0NLsJ7GtX+3H/54R0h11/8AnhHRz1v5fxDlh/MZDgjtQM1YvLk3UpkZQpxjAqt9 DW8W7amUrX0Hc0maXrRiqEAIro/BJI1Kf/rl/UVzfFdH4J/5Ck//AFx/qKmWw47nZMTn2oOB1obN IPSuU6DmfHL50yAKCczdjx0NcA+S/JrvfHLbdPgKMQRNjHY/Ka4V4yOSOaaFKw3AxTVTceDjFSqF wM5z3pHGAcYNFxXQxT7c05DhgenNIAcdqv6ZpFzqDMY1xGn33PQf/XoYaAhkEqzRMVdOQw6iujhF xd2fmTW0sLgZ8xlO1q0ND02xswoaImfqHl5B+g6D+db/AAaycoyKinA831a3aO9SQ8l17H0qsprv tV0q2urd2ESLMFO1ulcBMSGI6HNS+xou4x8bjniq0soDYxmpXzkk1CYw74q42JkzsvDAMOkh/u+d ITk8ZA4/xrP8QayeYbRt6A8yDkZ9M1v6XoAOl28WoPLJtXmHdhV9uOe/rWubO38jyfJj8rGNm0bf ypNK92HNZWR5CzEsWYkse5pmTXda14Ss3Hm2sq2zscBXPyE+g9K46+sLiwmMVxEyHseze4PetYyT 2IsyrS8UUpqgAU7HFNHNL2oEbnh85tbxN5AJjO0DrjdWrOSqBwOQMYrL8Ogm3u8Y6p/7NWrcTL5B 3MMemetYVNzWOwaSd+pWkm3H71eM+9M8Vf8AIcnx6J/6CKXRhuv7Q46zDn05pPFP/Icn+if+gita JnU2Mck0nelpMcV0mAuaXNIBxS49aAFDcU4HNNwBTgKBi5NFFFIYwfdFNanD7gpr9Ka2Je5GB89W E681XX79WV5IoBFhelKBwaQdKUdDQMqt940lIx+Y8UowaBCMeld/qg+WM+1efv0r0DVDhE+lcWO/ hHThP4hlsoNN28UBuPelDjvXg6nqjHGBTVTIqU4JpuadwsKq7elZ+rXi2cBbjeeFFXWkxknpXHap eG7vXOcqDhfpXVhaXtJ3eyOetPkWhWllaWRnd+Sc5pOCO9MAycUp+UcZr2LHCWLaISttUn3zU0lm YlLK25R1FV7edoZA69R1HrVmS7WVWCZG4dz0rN819ClaxCQCuCeOxpn3WOeD/OmBioKMeKVmJIUn 6GrsK5LHOWBWTlR37io7iHZ8w5U9CO9RFiKmt5XP7oDcrdqVraod76EsNm+1JBIFY8rWtp+qgHy5 gd68ZA61niVoSIwhZh0Oas2aKYt44bPJ9TXPVSlH3jWndPQvyyNKxbbw3Y9qgaMD3qTkqNsnXqCK a5AO1T9a5krHTdEaSSQgsGwBV20uWugFfCH09aoqgnLIrH5ecUz5xcL5ZI2HOapwUl5mfO7nQqu1 cClC5FQxyeYgYd6lU9u9cDTR1IAnNSFelGMdaUDBqRmjpw/0O5/3T/I1w0ow5+td1p3Fpcf7p/lX DSffP1r3MF/DR5eK+Ijpe3FKab+NdxyCYpBS0Y70wCjvS8YpD7UAIaXFKBkUYNADaKcFPYZpCvtQ ISlxRigUAHFFLik70AB6UmaU03HrQAtLSGlBxQIRhxQOaVuRQOlAwpaQ9aOaQAKKMZopiDigYoxS YoGL1o6UDilIzQAdqSl6UlABzijFFLQAA9iKDSUZoAP1pMUuaDQAhpOlBo696AFoHWik9aAFyKMg 9KSlU0AHFFKfWkxQAd6KMe9BoADQcik70ZNACjmjHFJzmigAoxRmlpiA0lLmk/GkAYxSg8UUlMAo 70Ud6Bh1FLikoJ5pAFFAOO1HegQZoIPbBpSKbgCgYYNAHPNLmgGmIKXPFIKXNIYc0hpxpp60AJnB pTQaO1AB+FIPpRyKTHNMBaKCM0bTQAoGa6HwVgapP/1xP8xXPdK6PwWR/aE2M58o/wAxUy2HHdHY nB9qCQBVEPM0hC4wD6U5vOIHY1xcx18hj+NFP9lRspA2zA8/Rq4ORy/DY69q7/xRGX0Zy53FXUge nOP61wlxEFY8Va2MZ6MhdNjY3A59Kk2IV+983pTvJXykK5LHqKFAAwVH1pkXNHQNDk1S62nKwJzI /wDQe9ehQWsNrbpBBGEjXgKK5nwve/Zbd0BWSIvuKr95eBz7iuoinjnQSROGU9xUOS2NFFpXIZ7Z TnaAR3Wq63bwfLIGdR6DLL9R3q5cTrCm5ufQDqazkSee4M3Cv0Hog/qa5573RvHVe8NnkmvWClSF PSL+rH+lclr+ntY3+XGUf5gQMCuy/eW0pOBubr6N/gaZqMUWqWE0K48zHAPVT2ojLXUbPOpG3Ngd K1vC9j9p1ZJHAMcPztkcZ7frWdLbzRXBhZCHBxj3rvdC0kWelCKXIkl+ZyOCM9vwrVvSyM/U14pF dcqwYeoOaV2VELuQABkk9qyJLGS0YvCSuB9+Mcn/AHl6GklmnuIFE/liPI+ZW4c+/oKnn5dGPkvs GyTUroMQRGPug/wr6/U1o3Gm213afZ54leLGAD2+hqW1gWCLC8k8lvU1OeBWkIW1ZMnfRHmXiLw3 NpLmWLMlqTw/dfY/41gdK7vxprqQxPpsIDSOB5pP8I64+tcKfpWqZL0AYope1IKYja0Jh9muxnDk pj/x6ryRO68gH1yetUNDCGK4LdV24469a0cERhlXcCegrCe5rFaFjSkePUbMLjb5oBx2GaZ4q/5D k/PZP/QRVjTxu1O1wuAJFJ7dxVbxX/yHZuvRP/QRW1AzqGT0oBpMZ9qUD1roOccOKODSdKM8UDFB GafimgjFOB96Bi4oozRSGRj7oprU4fdFNamtiXuRjh+Ksocmqy/fqyowRigEWB0pR0NIOlHrQMrM PmNJilbqaSgQj13urH5UHtXBOeMe1d3q2cIPauLG/wAI6cL8ZmBcmneXQvBqYHNeA2etYjAx2phH BqYg5ppFCYWMzVZDDZSvnBxgVxp6k11niQ7bJR6uK5XqTxXsYNWp3PPxD9+w9VyBxSOuDx2qaJQT jNJLtDYzn3rqvqY2KwGDmpY3THI/+tTGxTQMVQixLHlcjGfWoQdwCn8DTlbcu0n6GmupHswpIGMb r15q7paB5iOc44qmPm+ta+mpstcgfMx64qKrtE0pK8h11G8aiTrtNS2+BF8o4znFTiPzwdzYGPzN RiNVUgNyK5Oa8bM6uXW455DvHHA7CmSPhCQOacnK7mzxUV0SqqndjSS1HKyQ+zby5IiVyZDVwwhV djxj+dV2dYbiAgEspBwKvXEgmQIF25OT7mlNsyS1EsW3REehq4px1FU9P/dmRe9Xg+R2rkqfEdUd h4G7nvS4PWmBjQHJ4rKxRq6dn7Jcf7p/lXDSf6w/Wu50vm1n+n9K4WX/AFh+te5gv4aPMxXxDTSd RS5pCMc13HINpc+tHWigEFGOaM8Yre8N6IdSmM04ItkPI/vn0oegblbSdButSIcDy4M4MjD+Q71v XFro+gQgyxC5uCPlD/MT+HQCtfVL6HSdPLhANo2xoOMnsK88urqW7uHmmbc7nJNQm5F2UTVm8T3z HEAigQdFRB/Wp7LXYbxxBrFvDKjcebs5X6//AFq50n6UA4PWq5UTzHR694b+yRtdWRLQDlkJyU9/ cVznSvQ/Ddx9r0OHzPmKgxnPfHH8sVxet2QsNTmgUfIDuT6HkVMX0Y5LS5n0UYoqyAoozSc/hQIW kpaKBiHpSjpSMOKFzxQIdSikIoFIZ3Hh3SrCXSY5XgjleTO5nGcHPT2rltXt4bbVbiGA/u1bA5zj jpVeG9ubdSkE8sanqFcgVASScnrSSdym1Y9CttF0w6bGn2eN1ZATJjk8dc1wEyqkrKpyASAfWnrf XSQeQtxKIumwOcflUB5oSaBtNBmjNAFH0qiQpKWjFAADRRijmgBaOtANIaAEIOelGKXntRz3oAQg UgFOPNGKAExR60uMUgz6UAJ0o6U6kC0ACnHbNBxQRzxSUAGeaVsdRTaUewpiHDFB6UCikMbn2pRS 4puOaAF7UgooApiDig0c0fWgAxS9qSpbaJppkiX7zsFH1PFIaJTpl95Il+yTeWw3BghII9aq/WvS dWkGnaDLs42R7F/HgV5uQc0ou5UlYOtB60Cg+1MkQD1pSKSimIXNBxSUY96BgDRkE0ACl288UCEp xpozTiDikMSkIpcGg+9AMTFFBpcGgBppNx9Kfgdab1NACigmkpKYDutdD4K/5Cc//XE/zFc8DXQ+ C/8AkKT/APXE/wDoQqZbDj8SOtiIwc9acxzx0ApkMJXJY8k1Iw5AHSuLodb3MbxRhdGkJ/vp3964 K5cEnPFd54vP/EjfjP7xOPxrgpCj/wAOPaqRjU3FilcHlsDFNZeNxbmmMuFB4I+tBfC8daZFtTa0 TRr27txeW1wsDI5VQwPOOv8AOtiN7zT5A0yCKRjgkMDHKf6GsW81GJdAsbSzmPnFt0m3IKnqf1P6 VTinvbqZIJJZrlgSUjZ884681i4uW50J2VjvLaSK9k3BikgHzRt1H0q+oCrtUACuEa5uUtoJjkTQ THG727HHat3R/EkV2RBe7IZyeCCQrfn0NSkOT6G66LIhVxkGs+eCWBg6ZIHRwMsv19RWliik0hKT RlW+nxXtxHfzR7ZFPGOjY6GtcCjgDgVXu7jyI+Blz0FU1yq4XcmQahckfuIz8x+8R2/+vT7fT8W4 ySrEfd7L7Yplhblv38uT3XPf3qQ6tDGSp3ce1SnHeZolJ6QK7GbTidgOz+6eVP09Kr69r32C0CQL uvZR8kfUp7kVPe67FFbSPFG0kgHyqeATXOW+q6nDC7C1ge4dixmY8nPb8KpSS1TG6c3ujl72G5jk 3XcUqSSfNmQEFvzqvXT+Ine90e1uJwouYm2yAdOfT8hXMd63hLmVzGcXF2YUZoxRVkG3oIL2twMg fMnb610L/Z0hwFYgLwR61zOjOqxT/OFJZOT6c5rdF5ahdjPnB9KwnubQ2LmlFnuLdyefMHscVn+K v+Q5P9E/9BFX9Nvrc3tukeFG8AfUmqHir/kOTfRP/QRWtAirsY9ByRSEc0tdRyhzTh0pBS4pDFGK fjFMGO1SDpSGFFLRQMhB+UUjUo+6KQ01sS9xi/fqyOoqsPvVYXrQCLA6UDoaF6UdjQMqnqaKM8mi gQkmAvNd9qo4T6VwEn3fwr0DVeifSuLHfwmdOE/iGV3qRDt600pzmnY4r59nrkgweaY/B9qFzmlY ZpbAc/4nY+TCvueK5tRn8TXReKSMQD6/0rnR1XvXuYX+Ejza3xsmi6mmSY5zUsIyTxTGUZ59a3vq Z9CvnrTQeeasbHY4VDUkdg7DLsEFNzS3BQb2KZODx0p4O7qcEdDT7iERSbQwIqAjB5qk7ktWdh+M 8itexm/0UDuOOKx85q1Yz7G2FSQTWdWPNE1oySlqbkSuyZTj3oFs6JvkPy55NSRNtjUU5pgOuDjp mvO5nc7+XS5EdrKGxhR91fWs+Z91yq8k5q08pyec5q2umQ+UJfPUy9SM9K1jJR1ZlJXJbezGQ88q xseg6mnXe1I9qYdV/ixzVaUYAGeRUe92BX1rLVu47dSxZOS5JHUVcUn0qnZIyucngCr6AHrWNX4j SOwmccYoyxPAp2Dn2pVb1rMdjW0oFbSfJ7f0rhpfvmu60s5tJvp/SuGl/wBY31r2sF/DR5uJ+Ijo 6ilNNNdxyB0oNJnAooAns7Z7q6igjHzSMFFen2dtFZ2kcEQwiDA9/euN8F2wl1J5iM+UnH1PH8s1 12p3P2TT55+hRCR9e364rOb1saQXU4rxTqBu9SaJDmKD5R7nuf8APpWHmldizkk5JPJpv0q0rESd 2GaB1o5pR1pkne+D1K6Pz3kYj9Kx/GyAahCw6mLn8zXSeHoPs+i2ykYJXcfx5/rXLeMpw+rCMc+X GAfqcn+orJfEav4TnwKSilHStTIK1NN0G71FBIm2OInAdzjP0pmi2H2+8CvxDGN0jegq3PePqWsQ QW5KQJIqRKvAAB60m+xSXcr6roV3parJLteNjjenQH3rLNeg+KSo0KbdjkqB9civP8ZNKLuElYt6 fpV1qRcWyBtmNxJAxmmX2nT6dKIrkKHI3YDZ4rtfCln9l0kSMMPOd/4dv8+9cnr119r1adwcqG2r 9BxQpXdgtpczcUAUtbnh3RP7Sl82bIt4zzjqx9Kq9iUrlCw0i81DmCL5B1kY4UfjWgnhiWYOsF7a yyJ95FY8Ve8T6oLZRplliNVA8zZxj0Wo/BcEjXk1xyI0Tb7Ek5/pUXdrl2WxzdxBJbTvDMhV0OCP Soh1ra8VSpLrUpjOdoCnHqBzWNVJ3RLVmaFhpNzfx74RHjOPmcAk/Srv/CKan18uP/vsViwq8kqJ H99iAv1NeoWkm5TFuyYgFY+pxUybRUUmeY3ED287wycOjFWA9RUVafiBNmt3Y9ZCfz5/rUGm2LX9 2kK8Dqzf3R3NUtiWtbE9hoV7qFuZoEXZnALNjNUry1ksrl4Jdu9Dg7TmvSrdYbWwURjbDGnH0Hev Nb2c3N3LM3V3LH8TUp3Y3GyIB9aXJooqyRO1JmlqSGF55kijGXcgAepoAfZ2dxfTCK2iLufTt9a6 CHwZcsmZbqJG9AC3+FMvb0aDbiwsCv2ggGabHOfaqGnazqEV9E32mWQM4DIzFgwz0wai76FpJbhq 2h3Wl4aXa8THAkTpn0PpWWBXofikp/YU27qSu365Feejk8U4u6FJWE25rZs/Dl5ND507Jaw4zulO Dj6f44rZ8MaEiRJfXaZZuYkI4A9frWR4k1dr+7aKNyLeM4UA8MfWi93ZDtpdi/8ACOC4Rjp9/Bcs nVBwf61izQvDI0cilHU4KkcitHQJXj1q2KEjc4U89QetbXjazRRBeIoBY7HwOvGR/Wi9nYVrq6OP I9qVRzgDmnDBrr/DmhxQQDUb5RnG5Fboo/vGm3YlK5j2nh67mh8+cpaw4zvmOOPp/jViDw7bXZZL TVYpZQPu7Mf1qrrmsSalcnaStup+RPX3PvTvDEcsut25TICEsxHpilra5dlsUtQ0640648m4TBIy CDkEe1VCK7HxuY/KtRx5mWP4cVyMaNJIERSzMcAAdTTi7q5MlZhDBJPKscKM7scBVGSa2/8AhG2t 4BLqN5Dag9FPzGui0vTLfQdNe5nwZgm6R/T/AGRXFalfzajdtNMx5Pyr2UelK7b0HayuzQk8OtJb NcafdR3ir1VRhvyrDYEHBFdJ4LkcanJGM7HjJYfQjH86h8XWSW2ql0ACzLvx79DTT1swa0ujAHNb /hHTnuNUScr+6g+Yn3xwP61W0nSVuUe6u38mzj+8/dvYV1vhy5iuVmW0hENrCQqDux7k/pSk9AjE r+LjLPHbWNupeSVixA9B/wDr/SsFdEs0lWG61SKOc9UVcgH0Jra8VakLFtkDf6VKuN3dE/8Ar1xX JbJOc0op2HNq5r6t4eudMTztwmgz99RjH1FY5HNek2EQu/DsEdwNwkgAOfpXB2Fm19fR2y9WPJ9B 3NNS7ikuxNpujyXsTTySJb2ynBlk6Z9q0bzwoY7Frq0uluFC7sbcZHsc1V169R51srb5ba2+QAdy OprsNMj+x+H4RN/BDuYH6ZpNtDUVsea4ANS28DXE6RRj5nYKPqajbr0rd8IWn2jV1kIysClz9eg/ z7VTdlchLWw3UfDE+n2j3M08JVccLnJ/SsMcGuw8cXmFgs1PX94w/Qf1rkB16URba1KkkmSW8Elz MsUKl3Y4AFdJaeFoZi0Tagn2hAN6IN23681UsCNK0d7/AAPtFwTHD7Duf8+1aHghXe5u5WJI2qCT 3JJP9KUn2GkjntR0+WwvXtpCCyngjuOxrRt9AjWON9SvY7TzPuo2Nx/XitzUreFNVn1O6A8q2RQq /wB9u3865SaWfVdRDOcvMwUAds8AChNsGki/rfht9NgFxFN5sOQGyMFc9PrVPTNHmvw0rSLBbp96 V+g+ld1qtqLnTzajgOVGfQAg/wBK4vWdRWZhZ2mEs4flUD+IjuaSk2NxS1L3/CLQXNmZtOvfPYZH K8MR29q5h1KOVYYIOCPSu/8ACMBi0bew/wBa5YfTp/SuL1Jlk1G5dfutK5H0yacW72FJaXKfekpx HNIBVmYdK6HwRzqk4P8AzxP/AKEtc9XR+CB/xNZ+P+WJ/wDQlqZbDjujsVijUcKPpSmMEjHFKTzS E1yaHTqYXjABdJBwP9avJ7da4Bwwc13njN8aKPTzV/rXBOc8gcU2RLcaQTkVJDbyTsiRKzMzbVAH U0zJ9K6Hwvbh9SU4P7qMuQfU8f1NRKVkKCuzKiWC31ALqMM3lRnEgQYYHtXR6PZ6Q1015Y3LPsQg pJ/BnvyPrWHq2mapFNPPcWz+U8hcuh3AD3x0p9tdQWmgXylitzcHCjaeVwB1/FqmSutDZaMt3lhc o9tZrJE0ks5+ccj5uc02Xw7Mm7fqVpkdQRjBqvps621np88p+SO4Jb5SSBzWXqlzDcajdTRfMryE qxGOPpRFO9hya3N3QvEr2iCG+cvCB8rdWX/EV2cdzHIqtGwYMMj6V5s1jD/wjyXmW84zbOvGKTTm W31G0lZwsayqWYnoM80Sinqhep6NbahDdXE8ERO+AgOCOmelMazkluTJNKGQ9FC9vTOay/Dc0c+q arJC4dC6EEdDwa6ICla+jBuz0I5mEcDsOABXNXV2LaEyeV5rEgKvrmt3VW2WT4OCeBWMv3EJHOM1 hU0lqddBe5p1Hkpj5ok/KlIjCAiGMD2FNIB60qnPGMAVjzM3tYx/EpjOnRKkaiR5OMDnABz/AErl tg5Oa7C5uCmv2UaKSMFXwM43cfhXO6pb/Z9Unh+6m7cPoea7qTsrHBW1k2Z2aQ5pSME80Ma6DAva YR5cwY9cVfRGJGPrzWdpoGXzjt1rXQHqD+FYVNzSOxZ0pAuqWpB585D09xT/ABUf+J3P9E/9BFLp xzqdr3/fJ7dxTfFODrk/0T/0EVpQIqbGPmkBxS0ldZzjuPWlFN207POKQDhgU6mjBp2BSKF5oo4o oAiHQU007+EU1qa2E9xB96pk61Av3qsDGRigEWB0oHQ0DpQO9IZUPU4paQg7jj1paYhkudh+leha ocbPpXn0v3fwrv8AV/4M+lcWO/gs6cJ/EM/cKM8UmwHFATHvXz+h6wK3zU/cKaFGaUj0oYznPFJB liA9DWCmcgZrb8S/8fKDI4T+tYqDMi4HNe5htKSPNq/GzQ063UyK02RH37U93tV3MoBAPHFS3KtJ bq+NgxjAqltUAxdyRgUl77u2Ny5diSS5woMaDB9agWdjcJuJK55AppO4sm3G0HpTFDCHzV6hsVqo JEOpJli8to5VaWH8qzu3Pap1mm/h49aRICx3ScZPHvVRTirMUmpbFcKxPANadrYSQyJJLjkZABzT ZCbcbMAFujY7elPsbndmNuo6VNSTcbxHSS57M0DIAOtJEFklAlconc4qOJSz/N69DWh5SPtZ8kjs elcLaidyUpFWRYlf9yWZR/eFSeeoIYAZ9DUpkaAkxBeRggjiqbDc3Tr6UL3tR3d7Mn3bsMoBB9aQ ny36GolGDy2BTndsAMOOxpktdhEuHhuYmIxE3ymtuIiudvOLdjkY6itzSJPtNlG5+9jB+tZ14+4p BB2lYs5A6c01iKk2YbpSOoxwK40zRmlpR/0OfP8Ad/pXDSn52rutMU/Y7j/dP8q4aT75+te7gf4a PNxW5HnijNKaQ13HGIaB1opRQB2HgYDbdnvlR/Or/jCXy9GK/wB+RV/mf6Vk+CbhUu7iAnl0DAfQ /wD160fGiltJRh/DMP5Gsn8RrF+6cKaSlorUyDNW9LtGvr+G3Uffbn2Hf9KqAc12nhDTDBCb2VcP IMRg9l9fxpN2Q0rs6NmSCAkkKiLkn0ArzHUrpr2+mnbo7kgeg7fpXVeLtXWOE2ELZd/9YR2Hp+Nc XuzUQXUub6BSd6XNITWhkXrbUpbayntY1UCb7z/xfStPwhAJtX8xufKQsPr0/rXPitjw1qMenaju mOIpF2MfTuD+lS1oVF6mz42ucRW9sO5Ln8OB/M1z+j2B1C9WM8RjmRvRa6TXbC31aWK5j1CBFVdr EsCMZzkc+9V9MltRewabp3zx7t80x6vjn8qlOyLauzotQnWx0uaVcKI4zt+uMD9cV5kWyeea7fxn P5elpCDzK/6Dn/CuLgtZ5oZJY4yyRYLn0zThtcU+wtvC1xOkUYy7sFA9zXo8UcOj6RgfcgQkn+8e /wCZrkfCFsJtYDsOIkLfj0/rXTeI9QgsbJRND53mHATOAcc8+3SlJ3dhwXU5Kz0271q7eZhtjZiz yt0Hrj1rWvtatdIsvsGlkO4GDJ2B7n3NYl/rl3eL5ZYRQ9BFGMCs3Y7qzKrEL1IHSqtfcnmS2EeR ncliSSckmk+tKBSgZ71RBr+GLYT6sjt9yEGQn6dP1P6V0vhi6N3LfyZ+9KGHsD0/lWLpwNj4au7o 8PcHy0Pt0/x/Krfgd8vdr7If51nLW5rHSxmeKY9uuTY/iCn/AMdFXbWA6ZZRWw4vr5gD6on+f88V o6nZxjW21C54t4Igxz3YE4FZ2gySar4ja6l/gUsB2HYD9aL6BbU3PEU62egyqvBcCNfx/wDrZrzx uTXX+OLjC21uPdz/ACH9a5YWk5tDdbP3IbaWz3pw2FMgzijNLTTVmYtPhmkglWWJijqchh2pgra8 PaIdVnZpSVgj+8R1J9BSY0jOSK61C4JRJJpXOWwM/ia6DTNKt9HZL3Vpo0deY4QcnPrx1/Cp9d1K PR0FhpkaRPtBdlHT0/H3NclJJJNIXkYsx6ljkmlq0XojX17XH1RwiKY4EOVUnkn1NVtDsvt+pwwk ZXO5/wDdHX/D8arTWM8NrFcSJtjlzsOeuK3/AAQgN/O56rFgfif/AK1D0WgtW9To9duvsOjzOnyt t2JjsTxXmzc812XjiciG2gB4Zix/DgfzrjeTShsVPsa/hWEy65AeoTLn8v8AEiuk8aMo0hAcZMox +Rqj4JtTme6I4wI1P6n+lQ+Nb0S3UVqhz5Q3N9T/APW/nSeshrSJlaBp/wDaGqRRsMxr87/Qf5Fd n4ijupdMNtZRF2kIVsEDC9/8KyfA0I2XM565CD27n+lUvFuoTHVmhildUiUDCsQMnn+tD1kC0VyO 18K6jO481UgXuWYH9BWx5ln4WttiwzSzv1kK4DH69h7DNcvYard2c6yRzycHlSxIb2IrvtXhju9G nEgGDEXGexAyKG31CNuh57qN/NqN20855PAA6KPQVs+DbEXF89y4ysA+X/eP/wBbNc6cZrufBShd KkbHLSn+Qpy0WhK1lqR+Nbvy7KK1U4Mrbm+g/wDrkflXEmt3xhOZtZZM8RIq/wBf61ggc04rQU3d nVeBoSbm5mI+6gX8zn+lJ45YfbLZe4Qk/n/9atbwha/Z9IErDDTMX/DoP5VyniW9F9q0rocxp+7U +oH/ANfNStZFPSI7V9Rilgt7OyY/ZoUGeMbm9T/nua6vwvEtpoKSudu/MrE9h/8AqFcBBG0syRLy zsFH1Nega6fsXhyaOPgBFjH0JA/lTkugo66nD6pfNe381w2fnbgeg7D8qrwRtNMkacs7BR9TUbck 10Hg/TvtGpC4Yfu4Pmz6t2/xq3oiFqztH2WOlnn5IIv0A/8ArV5nDdTWs3mQSFHxjIrs/GOoi3sB aIf3k/X2Uf5x+dcKevWogi5uxo6JZnUNUhhK5Utuf/dHX/D8a7HxZeC10Z41OHmPlj6d/wBP51Q8 D2gWCe7PVm8tfoOT/MflWb4wvftGqeSD8kA2/ieT/QfhSeshrSNzn85Nd74Qsvs2lmdhh5zu/wCA jp/U/jXIaTYtqF8kIyE+87eijrXo3mxw2BkQARxx5AHoBRN9BQWtzz/xJdG51q4YHKq2wfQcfzzW WDzUgV7i4CrlnkbH1JNSX9obG8e3Z1dkxkr9M1asS9XcbLdTTRxRySFkiGEH90V2/gy38rSmlI5l kJH0HH881wcYJYBQSewr0uPZpGiDd0t4ufc4/qamfYqG5zfjLUBJciyiPyx/M+O7Hp+Q/nVXwnaf aNYSQj5YQXP16D+f6VjTyvPO8shy7sWJ9zXbeDbXydNe4P3pm4PsOP55oekR/FIk8W6l9j0/yI2x NPkcdl7n+lcLbQvc3UcMYy8jBR+NaHiS9N7rEzBiY4z5a/Qdf1zV/wAGWYm1B7hhlYF4/wB4/wD1 gaErIUnd2Ol1GVNI0F/L48qMIn16CvNi2TxXW+OLzLQWanp+8cfoP61zkmnSxadHeuyhJW2qvc+/ 0pw2uE+xU/Cm+9OOPWm1ZAoPPWuh8E/8hSfn/lif/QlrnceldD4J/wCQncf9cD/6EtTLYcd0dY8p UEA5/WgzDA9ahkfcCNvT0prnChip46V57Z3KKMbxkS+kKeceauOenBriNxHGK7TxZN5mjAbFH7xe vXvXGDg81pHVGFXRktuhllAGPfNaYMRO9ZVEi/xK+0is6IgRSSA4A4rppJLDSdIsIbuxW4aZdxG0 bgepPP8AvYrOe4QRTkvb02jRfbXaN12srgMcHrz1rMd4kljLIZIVYF0BxkZ5FT311p0s0f8AZySx Lg+YrE49upPvUdrpd3qSyPZqrLGQCC2Mk+lJK243cuX7293ZQDTbaSNZJCFi7k+3NZenywWdxP8A a7Bbgj5drtjaQea17W3mtJ9Pt7iPy5PtBPUenqKr6n4c1A3F1dKYvKLNJ9/nHWqi1tcuS6mk99YN 4cWZtOAtjLt8kN0Oeuawb2ezuJITaaebcZwxDFt3pxVcXkx0sWWR5IfzPu85+tbmnaRqUV1as9ps jjkV2YSKeAfTNCioCvc0/CKorXQjzkbQ4xjB5/8Ar104JxWB4e3DVNXyMZlX+RrfyKSt3E0ZetSc Rxg9TmqIbc2MdO56Uupsz6oFXlQAD7UpPGPSuSb1Z6EFaKREkytO0SjlRkmpS2GHFNXHoB6n1pSc NUrVqxTMbVteu7a6kt7TZGowM7csePeubuLia6nM1w7SOeCT1rWhs/7Yu7qY3UVvHG/JfkkHP+FN 1DRre3003VndtclHw5GMf55Fd8XGOnU8+V5NmRKF+UL1qI1bsnRbmMyEYJ2nPoeKivIGtrmSFuCp rVPWxnbS5LYMFEmfbitWNi3fGPesW2kZFdRzuI7VpB/mXCkHHNRNalpmvpm0ana8jmZP5ijxSP8A ieT/AET/ANBFVdHfOrWZJJJnTt/tCrfir/kNzfRP/QRWlHRkVNjHxRtozRmuk5wxSikBNKKQxQaf TRThQMWiiikMi/hFMan/AMIph6U1sRLcap+arKn5uarL96rK8GgFsWB0oHANA6UDoaCiq33jSA0r fePNBFAhkp+U/Q16Dqw/1defS42nPoa9C1RS3l4rix38FnThP4hngDFGKdt4pMYr52564wKQ1OIp fajFNsDlPEhH24D0QVU09FPzkZYdKteIedROf7opIFisreOc/NI38Ne1B2oxR57/AIjbK11M4kOT wOMUyYqLuNh+8AA+6aW8Hmjf0LNziolwigDp61tFKxm9WKg2uzbiC3VQaRiQhwMD0FBznjgU2RsE AHirE9EOt1GcngVK+1kGc5z19KgyQAo6mmXTFZNqnoMUWuyXoi6St3aFc/vEqLSbQ3N6FYsFXlsd cVTieSM5ViM1teFyTqTZySVNZzvCErGkbSaL1xa/Z5B5YLIRkGmLIBxmrFzLJBMyAnAbI9qqvIZ/ vAZ9cVwpXWp3RbQ55OKr3EywwbsfMxwD6UsikLkHisvUpi0oRc4UVtShd2Mqs2o3NSO4ilIUgEkd RUjYwQSfasnTULO0rdFFacbrcICrDjrTqQUXoKlJtK4yUFrdweQKseGLjBlhJ9wKhf5I5A2MYqvo UmzUkHZsipcealJBJ2mjsOG5xTXQkcCnfw07Py15R1l3Thi2mz6f0rg5fvn6139iP9Hl+lcBL/rG +te/gP4aPKxXxEeeeaKU0ma7zjEoJozSZ4oAtWF5JY3cVxH95Gzj1HcV30jW+v6M6wuCJF4z1Ruo z+NebnpVmzv7ixl8y2laNu+DwfqO9TKN9UVGVtBtzby207wzIUkQ4INRAZrdbxIl2gXUdPhuMdGB 2kfzpsWtafbHdbaRGHHRnkLY/MU7vsFkTeH/AA892y3F2hW3HKqeC/8A9atnW/EMOnxm3tSr3HTj 7qfX39q5m98RaheKUMnlIf4YuP161lE5pWb3HzJbDpZWmkaSRizsckk8k0yjigc1RAcUvFFBFAgo FHSkyaAHZrofBgVtVcnqIjj8xXOGrOn3sun3SXEJG9ex6EehpNaDT1Oj8abpLu1iUE/KcAdyT/8A WqlqQGl6TFp6kefKfMnx29B/n0qa58WGZQy2MSzL92Rm3bfpxXPTzyXErSyuXdjkk1KTsXJrdHQ+ DJ0TUpI2OGkj+XPcg5qfxuX8214+Xa2PrxXLRSyQyrJG5VlOVYdQa3f+EnNxAItQsorkDvnbz696 GtbgpK1jGtLSe9uFhgjLufyA9TWzqUsGk2B0y0YPM/8Ax8SD+VV59fcQmGwt47OM9fL+8fxrILbj knJqtydEXNLsJNSvVt42ClsksewFat54UuoLiFIW85JDgvtxs+tY+nX0unXaXEGNy8YPQj0rcuPG NzJCVhgSJz/ETux9KTvfQcbdSPxNPHAtvplucx26jd/vf5/nU3giTF7cL6xg/kf/AK9c3JI0jl3Y szHJJPJNT6fqM+mytLb7d7KV5GeP8ii2lg5tTf8AF+qedL9hhb5EOZCO7en4U/wOB5l2f4sL+XNc pI7SMWYksTkk96t6Xqc2mXPnQ4ORhlboRRy6WDm942fFEc17r6W8Klm8tQo/M5+nNVNeljt4oNLg bK24zIR3c9f8+9TXfiueZT5NvHDIRjzAdzAe1c+7M7FmJJJySe9CTHJiCjiijNUZgOtd34LdG0p1 UjcJTu/IYrg6uadqdzpk/m2z4J4ZSMhh7ilJXRUXZm/4n0a8k1FrmCJ5o5APuDJUgY6fhVTTvDsu TcakPs9tH8zBzgsP6VZ/4TS42Y+yRbvXccfl/wDXrG1LWbzUz+/kwgPEajC1K5tiny7kmtaj9vuR 5Y2wRjbGvoKs+Fb5LPVVEjbUlGwknoe3+fesPNKDiqtpYnm1udZ43hcy28+Mx7SmfQ5z/n6Vzdna TXk6w26F3bsO3ufatC28R3UVv9nuUju4em2YZOPr/jT/APhJZYo2Sxs7a1B6lE5pK6Vim03c6Ka6 t/DejRwbg8+07V/vN3J9s1w09w9xM8srFnclifU0T3EtzK0s7l3bqzdahpqNhOV9jsPBF0u24tic NkSAeo6H+lZPiaF49auC4OHIZT6jArKt7ia2mWWFzG6nIYdq2W8TyXEYS9srW429CyUrWdx3TVmV NG06TUL6OJVJjBBkb0Wuq8U6rFa2LWcTAzSjaQP4V71zz+JLoQ+TaRwWif8ATJMGsd5GkYs7FmJy STkmi12CaS0Gk8113gq/RRLZOwDE70B78YP8hXIZ5p8cjROHjYqynIIOCKbV0SnZ3NfxTBJFrUzu p2y4ZT6jAH9Kh0XSZdTuQNpWBT88nYD0HvVgeJp3hWO7tre6C9DInNR3HiS8kiEUHl2sfTEK4/X/ AApa2sU7XudB4h1mLT7Q2FmR5u3Ycf8ALNcfzxXD9aViWJJJJPUmkxTSsTKVzZ8K232jWojjKxZk P4dP1IrqPFamXRZVTlkKsQPTNZ/gi12xXF0R94hB+HJ/mKo65rU9tr8zW7DbGBGVYZVvXI+pNQ9Z Fx0iYlpZzXtwsMCF3Pp29zXcxvZ+GdJVHYF+pA+9I1cyvim5SMrbW9rAW6sic1kXN3PdTGS4kaRz 3Y5qmm9yU1El1C9lv7t7iZssx6DoB2Aqr3peKKol6nfeD5FbRQoPKyMGHp3rkbi1u7rVJoxDI0zS MSuOnNR6bql1pkpe2fG7hlIyG+taFz4r1CeMqgihJ6sinP6k1NmmXdNWLF08ehaebKBw17MP37j+ Eegrpb4lvDUvk/Nm2+XHptrzZpGZyzMSxOSSetbGn+Jb6wtxAuyWNRhRIM7fypOLCMkSaTbixhfV bpcBOIFbje9Y00jTTPI7FmYliT3Jqxf6lc6jKHuXzj7qjgD6CqfOatIlvsa3hu1+1azApGVQ+Y34 c/zxXSeM7vytPjtlPMz5P0HP88Vxtnf3Ng7Pay+WzDBIAPH40681C6v2VrqUyMowCQBgfhUuN2NS siKNGkkVFBLMcAepr0S4ddG8PnaRmGIKvu3QfrXnMMskEqyxNtdCCp64NW7rV7+8h8q5uWkjznaQ B/IUNXCMkimzZYk8+9dr4IZf7PuAPvCTke2Bj+tcQat6dqdzpspktpNueGUjIb6inJXQouzubNxY XGreIblpVaOBJCHcjACrwMfUCs/Xb9Ly7EcGBbQDZEB0x6/59qL/AMQX+oRGOWRVjPVI1wD9e9ZW cmhLuNtdBwHWm96XPOKTnNUSOHBrf8F86rcf9cD/AOhLXP4Oa3/BJP8AatwP+mB/9CWplsxx3R0k i4JwcnvSs26PkDj1qJ/MUsxA56DGc01mJXBxj6V59jvMfxS0Y0sKrgkyLwPxrj5DkDAOK6nxNxpy qB1kHOPY1Whhew8MymVdkt66que6df5bv0q07IxnG8jBkQhNqnAPQetXJJtQ1q4jAi814o8BY1wQ PX+VWdJ02PUNSWGdj5SRszbTg9gP1IrKS7ltZ3mtZ5IzkqjA8lc96FqLY2dI08It9cajaEJbwkhJ VIyev8h+tYVpdT20m+Gd4jn+BiK65dYubTwxDeXRW4lmkwA4AG3J449lP51z+q6hp99br9m04W1z v5ZTxj8Pw7UoNu90NrQ0/EQl8m1EzbpB94njJwP/AK9ZLRoUVeQT1G6tOxjGoQ2MdzumRXYzZJ46 45/KptQttMt1nSPR5iQpCSq5xnHB6+tQrL3S5Jy1RgrEvnrDzhjjANbDs6qsMbyk9OWII/EGsuzs 2lKNgg5robayVFz/ABdzUVZqJdKm5FWzeWx81oHk3OcuS3X8TV2K/wAnLXMpbuFbNQzQgOTtDf7x 4FVpA2whZSR6IuBWSfNqa8vKX7WZpbp3J3Dsc8/jV8KMZPFY1jcJEdjbtx6Fq1y+Ris5rU2i7oVc ZOOlQ3riK0mkzgKvX0qR5UiiZzwFGTVN57a70rfeSm3im9+SAf8A61VTi73FOSSOa17T102+EcTM 0bIGUk5z60yz1P7Lp9zaNGXWYcc42n1/l+VdLeXNjHpEN7HareJF+7Qydh0yfyFc0851jVIUcRwC RhGNi4Ayf/r12wlzx95bHC1yu6KCkcgj8aWSRpHLOxZj3JzVnUbFrC9kt2bO3BBPcGrNvbpc6FL5 cW64ilByoySD0H8615loyLPYz4AzBlBxkir4GMAgnA7Gs9MoWVhgg4wRVoSjIzxgUpAjV0bA1iz5 bmeP/wBCFXvFP/Ibm47J/wCgiszRZs6zYjPW4j/9CFafin/kNzZ9E/8AQRV0tyZ7GPn2oBpM4oyK 6DAdmgGkxS0hjhinCm9KcOlIodmikyaKAIuwprU7+EUw801sQ9xq43VZU5IqsPvVYTGeKBosjpR2 NC/doHQ0imVCck0o6UHqfrRnNMkZL059K9D1A48s89K88lHyn6V6Ff8AKxfSuLHfwWdGF/iFSkIp O9LXzp7A0ijBpTQOaAOQ1o51ds+w/SmzESKABwKbrLf8TSY55Df0qt5/kyEOuRjpXuwj7kfQ82Ut WQF2Zjk0pP6VGflbil3YY966bGdyUck46Cozy2OtO3EKAe/NIvByccc0kDY9CPM3elVTl5CzdzVj GIi3qcU2UYIPTIprcTIhyPpW14ZYLqi9gQaxMkNxV3TEke7CofmPTnFRVV4NF0/iR0mqhRcb1O5T 6VQDbWzjipbhZ4gscw246VDsYrleR9a4IqyO9bDi4YcCoZbZJlPmLye/pUqRMvLVLJKNgRCffiqT s9BS10MyVfs9oUQHnqar27MFOxiCRmtKRCY2ZhnFUEUbtw4A7V003dO5zVVytWGNPK/ys3FTaUSN QhI/vioZlKkEHvT7AkX8Pb5x/OqklyuxCbud8Iz5eaay4FSop2CjbuzXgHoJlmwP+jS/SuAl/wBY 31rv7AfuJh7VwE3ErfWvewH8NHmYr4iPNL25oor0DjG5oOKKKAA8ik70po4zQIQUtGaOcUAKOtJR +NFABS4pKPegBaOaQUvfmgBMUYpaQmgBccdKSil7UAAzSc0Cl5zTACOKAMUhpR0pDAikFLSZoEAo xRmjNABRRmkzQAtJxRmigBaO9GaToc5oAUnsaOCPejdzzQee1ACfhSEmlxxQRmgBuTSiijvQCFIp cUZ7UdKBhxR9KDmgUAJRS8k0MMHGaYCUYo70UCF7UZpAaXHc0gE60oGRRwKSgBTSUUucUwCnCm57 1b0yyk1C9igRSQzDccfdHc0mB3miRCw0GEvxhDI348/yrzu5ma4nkmf7zsWP1PNeja6HXQ7lYFJb ZtAUduAf0zXmzAgnPFRDuaT0ViNcdqd3pOBTh1rQzFx70Ec0nShqQBn0o4pKMUAIeKN2KdxTGx6U xDwc0DqaRfpS96ACiijNBQtIeKKOtACUd6KOaBAKAAaKM4oAUrg4pKVucUgFAxc5rf8ABR/4mlx6 eQf/AEJawAM9q3/BYA1W44/5YH/0JaiWw47o25t53/MNo6ZycVBIzALkqO2ADUt0Ul3IgIOem4rn 8qimjy6bwcjoQSMV556Bj+IjvsIv3rEGVRgDAPB/Gse7vpJfKjnnkkji+6rc4rqJ7e1upYY57cvG xxjdjnBPOCDXFaosSX04t/8AVLIwRc5wAauNm7GU+5qaLqdvbS3LXEcjJMoTdH1Ud/6UzU9P0cWb XGn3rbwR+5fqcn8D/wDqpLfRtRk06K5gtlZJOQFb5seuDVC9EsbBJonicckMuDQl72jJ6akhkvtT it9Oi/eiPOxAAOg9fpmrvh7R7gayq3to4jjVmIkT5T2Ht1NUbSE7BLDKY5F+6Q2DWvBrGrxwmEyr IGXAZ1+Ye+R/WiUrKyBavU1tOjiW3lkiUIkkzsmOm3OB/L9ammTzIyuSc0WsYgtY4wMhEC/kKVgz HC9DXHJ3k2d0VaJn2qJFcMj43DpVm5vYIFwzDJ6Ad6q6mjw28s8bKXj24yM4ywH9ax3urrULi3gc oX8wKihQoyeKpUufVsiVXk0Rr6fDLrE1ypPl+UFZFJ4bOetJdWc8Um1l2H0PSrPhFXj1PUIpQA8Y UHBz3NdTLEkybZEDD0IrXkWyMVVf2jh57YiDI+9VrT4pI4v3shJPrWvqelwJD5kK7HU8cnBqljBA AyfWsZJrQ6INP3kVtUiWSxkDElRhjjrgHn9M1zuvWRsr0QxM7QsAYwWz7V1UsaPGyN/EMGsB/Ec9 vCtuLaLzoRs8xxk8cVrRcuhnXSM1b+5t9Pl091wkhDEOvI6Hj8hVvS9NszbpeXt8sShuEQ/NxWZd XM9/cNPcNvkOMnGKh5HB4rqcbrTQ5b6mx4gv7W+vlltw5AXaWIxnmqVnf3FiXa2IUuMHIzUIileJ mEbsq8lgOBTT29KFFJcoNu9weR5pHlkbLsck9yad0xnk1PqFpFaEIsjOSM5xgYqrg8cnFNNNXQ2m nqaWgtnXbDn/AJeY/wD0IVteK8/25N9E/wDQRWJoH/Ie07H/AD9Rf+hCt3xV/wAhubp91P8A0EVp DczlsYmT6UpHpS555pOK2MRRnvS/hSDFPBoGAFPAFNGKdxUsY6ikooAix8o+lNNO7D6UxqaJe4g6 1MnWoQfmqdSMigaLI6UDoaB0pB0NAys33jSUrHk80lAhrn5TxzXol6CY4z6CvPD64zXoN9xFH9K4 8b/CZ0YX4yiW5ozxTGpw6V87Y9gCaUHAo4FL25pIHscTqzbtRmOejmqd46PJujzjHep9QYfbJz6y N/OqXBB+tfRU17qPKk9WHPHvTkyTj9aae1Khxn3rUgkclqQnKk+ppvOSfSnhcyKo7UhiSnCqg7cm iT/UqfSo2kJlJPrUp+aE+3NAEBwSDmtDRjt1KE5/iFZ2c8VbsJfJu42I6GlNXi0ODtJHT6swa4xj O0VRVQvzMPoKmMn2u5YqRz6nFMuEQAqzg+4NedFW0O5ysiGadwmUGakiDGIk8kiomwtqo6D+dWwA ttkEAYHerktCYzu9StN8sOe9Z0AO/gjkGrl1NH5bBGDEDnFUYG+ZcehrakrRMasryFuCG/PNS6XG ZNTgC/3xVRictWj4eG/V4CexJ/Q1c9IMhayO5iRgvNPAHNBIVMk1EsuK8PY7ldlqz4gm+hrz+Y5k b6139od1vN9D/KuAm/1jfWvcwH8NHn4r4iKlzikpK9A4xaTNFIaAFpvenUd6AAUUCl5oAMUlLSZ4 oAXtSUtAoATtRS0UCCkIpeaMmgA7UYoFBoAOlFHtRQMKBSEmigBSaSiigAyM0Uh60vWgApCue9KK WgBmPelA9aWjNABikxS59BRzigQgxRSgUmKACjFLRQMTpSd6dSUCE57UuKMe9FAC/jR1pMUUDFzS mm4pcHANMApKSg59KBDhSd6ADRjnNAAOtGeaKCKQATRyaMUUwAVrQeI9QtoEihaJUQBR+7FZDdKQ nIpNXBNo3R4q1Qj/AFqf9+xVDUNSuNRKtcspKZAwoFURmnLRZIfM2HApCaMUuKZICg9aMHtQc0hh SdaB70YxzTEGKSnA0lAwHFAzu5o/Glxz1oAKMUneloAO1Jzn3pRmkPWgGHbmlzSYoxQAtJSdKBzQ A/dlcU0ilGaXHFIY3mug8F/8hW4H/TA/+hLWBW/4K/5Ctx/1wP8A6EtKWw47o2ZGa3ZpNy57DdgU 2Wdty7hnI7HFJdERl2JwoPUnGear3UpVkA3Kx77gBj+tefa7O+5V1TUBpwSTb5meAAeQea4t1cnL 8Enqe9dD4jkVbCJQFLGQHd3xg/41z7PJcsFRGYgZwozWkF1Mps6bxFqMmmtY21hc7fJiwdhBDdAM 9j0/Wsea4vdYd55ozL5MYDMi8KvJ5/Wo9Ks7K88xbu9+zOMbMrkHrnP6V0lvo09pot7HaSpdy3OA rRsACo69/QtUvlh6hqzL0ePRJbby79pYZ9xIkyQMdvb860ptJNjqVoq3HnRyljhlwVCjPbrWO1rJ DPHFe280CbhuLIfu55x610jXUd/q0k0LB4ooggbHGWOTj8hUTutSoK7LXTHOAaS6uUVQqDDetRyN tBJ+bHSqFzMIonlkPAFcaO9RW76Gbq8iOr7mO5cY56mr1npVlHcwXJ1m3by3WTbhRnBzjO6sK6dX Uy5GSaiMi9B5eTXZGDUbHnTnzSudl4dZH13Vijq6HYQynIPXvXUAjFcf4GC+be4C/dXkHrya66q+ F3Jvcr36JLbOjMF3DjJrCtWBYrIT8taeqxrIBuAJCtj61nalbm1mSReAwz+Nc9XXU7aFrcvcJEQM T71zd9pE99q0yW4ReA5Zzjg8fzroY5VcbsGq88i29/b3LEKjhoXJOAM8r+oNFKTTdh1Y3Vmc5qGk wafblmvke5BH7tBVaylOnzpdT2gmRgdvmLwT6iq93GFvJUiYOochSOcjPFdL9huNU8NWsQjKzxPg bxtyvP8AQj8q63LlS5nucdrvQZp2ry6s89lKkccbxMFVRgD/AD/SudI+UqVwVOK0NQ0eXSUikadG dzgqp5FZ8gKc9CaIKO8dhSb2ZOXN4iRj76ALz3qqMq+DnIpATtakXr3rRKwm7ml4fb/ifaeOf+Pq L/0MVu+Kz/xOpf8AdT/0EVheHv8AkP6f1/4+ov8A0MVu+Kx/xOpev3U/9BFXDciexjZFA5oAFL3r YxACl70oox3pDAE5qQUwDFPFDGO59KKXFFIZXPQU007sKQ00Q9xg+9U69RUA+/VhOtAIsDpSjGDm kH3aOxoKKrYLUfSk7ml780Egw45rv77PkR/7tefuxxjPFeg3vNtF/uiuTGfwmdGG+MzW5607PFMY etNPC8GvnXqeyrD92T0pzHAqJDkU5ziNj6Ci2oPY4S6+aZyO7GocZQ1JOfmOD3qIE7SBX0cdjyJb h/DkjoaVByT6U5MFTn8qO2PWqEKq5KjuTk04YQu+7OKacBiQegxTX+WAepNIZA2cbj3q1bSBl2Hr VRjn6VPFhIBIB8wbFNolOw1ULy7FHOa0YtPwAzNz6VDER5qyQ/MxPIrWhUnBchTXPWm47HRSim9S aOBVtyMAH6VjX8hUlQMHPWtueeKCLBbNc3dz+dMSOlZYdNu7Na7SVkI08sqqjSEqvQZoG9yEBJ9s 035mIUKcmrAIt1IUAuereldbscg4jyYWGcljilh4ZCO4qGR2kVR2FTQ/fjGaXQYwrgsCa0vDYH9p KcdFJrLcHzT0rX8MLm+c/wB1D/MVjX/hMuHxI6t3J703PFNByad9K8M9A0LEn7PN9DXATH9631rv 9P8A9TL9K4Cb/Wt9a97Afw0ebiviI8igj3pOKK9A4wopPpRnHagBaWliRpGCqMknAArpLHS4bSLz pwGcDJz0WsK1eNFa7mtOk6j0MKKxuZF3JC5HrinnTbsD/UsfpzUl/qUtzIQjFI+gANVYbiaFw0cj KfY0R9q1d2QNQTsRujxsQ6kH0NM5rqLZoNXtcTIPMXgkdR71h6hYyWUu08qfut61NLEKUnCWjHOi 0uZbFX6U5FZjgKT9KZUkFxLCxMTlSfSuh3toZIXyZOyN+VHkS/8APNvyq9ZX9y11ErzMylhkGuo7 dK4a+KlRaTW50U6CqLRnE+TJ/cb8qjZSvBBB960r6+uorqVFlYAMeKoTTPM2+Rix9TXXCUpK7MZx S0QwH2optLzWhAtKqsxwoJPtTcVp6ECb8ewNRUnyRcuxUI80kigYJf8Anm3/AHyaYyMn31I+orV1 O9uI7yRY5Sqg9BWbNczT481y+OmamnKckm0VOMYtpEYxSUufajrWpkJTgpPAGat2Gny3knAwg6tW vN9k0iIbFDzHpnrXPUxCjLkjqzaFJyXM9EY0en3UgyIWA9SMVINLuTwEUn03CmXF/Pck75Dj0HAq sHYHIY1aVV7tIT5EWJLC4hBLwuB644qsRg1pWOrTQMFkYvH3BrWksbTUYRLGApP8S/1rCdeVJ/vF p3RpGkqi9xnLUZNWr2yls5Nrjjsw6GqnSuqMlJXRhKLi7McKTFJRmqJFpKAc1r6bpBuAJZ8rH2Hc 1nUqRpx5pFwg5uyMyOJ5TtRCx9AKsrpd2Rkx7R/tECtK+1GKxU29kihh1YDpWHNcTTMWkkZifU1n CdSorpWRcowho3dlz+ybpvuqrfRwagms7i35lhdR644qBZHRgVYg+oNbGna0ysI7r50PG49RRN1o K61/AIqEtHoY2R2BoBOOldPe6RBdp5kGEcjIK9DXOTwSW0pjlBVhTo4iFXbfsKpSlD0I8E96FGeK SnA4Oa3MiT7JPwfJkx/uml+x3B/5Yyf98mnC9uQMCeTA/wBo10+ju0tgjOxZiTya5K9edGPM0jop Uo1HZM5f7HcD/ljJ/wB8mke2mRSzROAO5FdBr0skMcZjdlJJzg4rAe6nkUq8rsPQmqo1Z1YqWgqt OMHYh70pzSZ5p8cbSuFQZY8AV03MBFDMQqgk+gq/Hot3Im7YF9iealE0OlgBFEtx/ET0X2rS0zVl u28uQBJO2Ohrir1qqjzU1odNOlBu0nqc7c2sts22ZCp/nVYiup8QBDY5P3gwxXLkd62w1Z1YczRn WpqnKyDgilHSkBxQDXQYoKUdaSlByaBosR2zyQPKPupjNVzXTabaBtIZWHMoJrm5VKuVPY1z0q3P KUexrUp8sU+42ik7UZroMR1IaTmigYdetHTpQKTvQIcKeiM5CopJPYUtrC88qxIMsTXVW1pBptqX blgMs1c1fEKlpu2b0qTn6GCmk3JTfJtiX1dsUDS2kOIriBz6B6hv72S7mLMTtzwvYVWDYOQSDVRj Vau3ZhJwTskT3NjcWv8ArYyB69RVY10ujXgu4Wt58OVHfuKoaxpn2V/MiH7pj09DWdPEP2nsqmjK lR93njsZOKQZp54ppwTXWc4UZo4FNzQA/tW/4K/5Cs//AFwP/oS1zwNdB4K/5C0//XA/+hLUy2Kj 8SNq7ckuikBuxzjFUbqXaQXK4HH3xyanvikav5YYn+Lpn9axr662zxlVAbBHIFcNtTtbsZmvzSz2 0bO0eFYDC9e/OaseEIJCL26iTdKkYRAPU8/+y/rWVqkqyqpQHb644zUen3U9tLmCeSFj1KHr9R3q 5JuFkZ31uOmtJ7Mlbu3kjY9A6kZ/xroZp1i07TLSzu9jLGZHaKTBBPODj3J/KmTahe3cS2t3JHJE xyWCYY+ntTIrLT2udl1dtb/LlXA4znuayb5twT7EE91qN25hmMt35aEjanKjjJOB9K1PD6505XfP zscfQcfzzVlLRdK0zUbwXSXLPDsjkQAAZ6dCe5H5VNZRLbWMEJGCsYB4745/Wpq6RNaKd7jLnC4X tWbd6ibTckcUchdSP3nOK0LthuPsKxrfTrzU5ppYfK2I2394xH8qwpxvK76HVWly07LqZL2s4to5 njdbdztV8cE8/wCBroNO1Kxnu7e0l0m0BfCeZtB5x16Ven0Oebw/bWQaHzopN5O47ere3o1Yt1pt 5pd9bSF40fJZGj+bGMdQR711cykcFrG94aiWLV9VSNFRFk+UKMAe1dMDXHeF7lo73UZ52Mrsqsdo AJOfSuh/tPDhTaXHPsv+NK6T1HZvVBqfUem00uqQiaxyB8ycioppGujlYnTap+9jn9am+2/JtNvM Tjtt/wAaz0baNU3GzXQwbdgrkGoNcT7Rpcy45Ubx+H/1s1O3yXLfKVGehqWT5hgrlSORWMHyyR2V EpL1OP0nUzpTySfZ1kZ1wpbt71t6TrVzq0t1bysEZoiYynG09P6/pUU2lSajp1oIyivAWjdnOBgH /wCsPzrG1Sxj0+RFhvEnZgdwT+H2rrtCp6nBrApuztIWYlmzyScmtjW4Y302xvYUCB12sAMc/wD6 waraXqFvYRyGWySeYkbGb+Gm6hrN1qEQik2LGDkKq4rRqTkrLYlWs7mfnINOPUHNCjMbdKbj0rQg 0vD3/If07k/8fUf/AKEK3/FZ/wCJ3J/ur/IVgeHsjXtO9PtMf/oQrf8AFg/4ncn+6v8AKrhuTLYx c80A4pOlAzWpgOBp2eKaBSikUPHNPApgNOBoGOxRRn2opXGQHgCmnpTj90fSm00Q9xg+9ViPrUHe p46YItDpQOhpF6UfwmkUVTjNHWk7mnAetMkjftXoV6f9Gi/3R/KvPn7V6HeAfYoj/sD+VceN/hM6 MN8ZjNndTOac7AGmBvmBrwbHsIegYUTnbbSHPRTT1aoL2TFnL/un+VEVeSFPY4mTk9aao4bFPkwM VGrckCvoDymKhGSTmlUjJPYVHu5p+flHqaYhwxtAxyaS7OGVR0ApV/1wz0FQzNukYj1pLcBlWrcZ tuRkBxmqtWIeLdz6MKbJZLAWiu8KOCematy3+wYwQc9azpJCH3L2NRliTgnipcFJ3ZUZtKyLUk6T NmV3I9BUayQqwxH+JOarE80VVkFy7JeLjEa4PrUHmFn5NQ05cZ5osFy0CCB2FSrwUI7VACNvAqRM grUtDTHS5DGtfwyP9IlI67ayLjiQh/XtWz4ZAE0xB4Kiuev/AAma0/jR0Qzmnc0nvQG9q8Q7TR07 /US/SuBm/wBY31rvtP4gm+lcDN/rW+te9gP4aODFbkdJzS4o7V6BxDcilpeKABQBt+HrQMzTsPu8 L9au69MYrHaOrnFS6RGI9Pj9+azvEb8xL9TXjJ+1xeuy/Q9G3s6GhhZoox6UuK9k880dEn8q+VTw H+U10F/ardWrIRz1U+hrlLZtlxGw7MK7McqK8jHLkqRmjvw3vRcWcO6bGKnqDikAq9rEXl38mOjc 1Rr1IT54qXc4px5ZNEkB2SqwPQ5rtkYNGrDuM1wynFdbpMwmsUOeVG015+YwvFSOrCS1aMLW4yl+ 5/vYNZxFdB4ht8okwHTg1zxNdeFnz0kzCvHlmwxR0ozSE+oroMR3Wtjw8n76SQ9FXFYwrescWmjS THhn6fyrmxT/AHfKuuhtQXvX7GReSeZdSP6sarnmnMcsTSV0RVkkZN3bYg96t2Fq13cLGvQ9T6Cq uMmuo0K0EFoJCPmk5/CufE1vZU79TSjT55WLLeVp9kcDCoPzNcndTtPM0jnJY1teIrjhIAf9o1gE Vlgqdoe0luzXEz15FshM4o3ClwKOldxyAGrT0W+MFwI3P7tzj6Gsz8KVTg571FSmqkXFlwk4yujt Lu2S6gZHHXofQ1xs8TRzMjdVOK2LfXvLgCSxlmAwCD1rHnlM8zSHqxzXHg6VSk3GWx0YicJpNbkW 2jaKcBk06KMySBAMknFd7ZyWuaOi6eLmXzJB+7T9TWxq14LS12pw7cD2qzZ2621skajoOfc1zes3 HnXrgHhPlFeTB/Wa93sj0WvY0vNlBiWOT1puOOKXOetIT6V6x5wZ4pcik696KAOg0C9JBt3Puuau axZrdWrNj94gyD/SuWhmaGQOhwynIrYm18yWpQRYkIwTnivNrYaarKpTO2nWi4cszDIwaKDkmkxX pnEPBANdZoZ/4lyfU1yOelddoX/INT6mvPzD+F8zrwnxlXxH/qovqa54+tdD4k/1MX1Nc734rTBf wUTif4gDrxWimLC28w/6+QfL/sj1qGwhVpTJJ/q4xuPv7VDdTNPOzt36D0FbS9+XL06mS91cxEzF iSetCOyMGUkEdxSGkA71rYzuTy3M0wAlkZ8dMmoaDRQklogbu9RKKU0gpgA5qSGMvKqDqTimZq9p KbrrzG+7GCx/ConLli2VBXdjq4UEcKIOigCuU1iDyb+QDgMdwrp7Gf7RbLJ69ayfEkPEcwH+ya8b CScK7jLqejXipUro5+iijNe4eYIaAKcaSgBOho5zSgYNKOtAG/4ctQEe4Yck7VqfxBMUswgP3zVj RgBpsWO+T+tZ/iM8wjtz/SvFi/aYvX+rHptclDQwKDmlNJzmvZPMZd0iYxX8R7E4P411V1CtxbvG 38QrjbclZ0I4IIrtxyteTmC5Zxkj0MJrFxZw8i7JGUjkGo+/SruqoI9QmX3z+dUgea9SEuaKZxTV pNBnJ5o4oPWm496sgdW94LP/ABN5v+uB/wDQlrn8cVv+Cj/xN5ev+pP/AKEtTLYcfiRe1BJg0jNA zgnAURl+/tWNexSvLHG8DAE5BEeMf4VpXms2n2h1MMzNuIJD8fWoVkt52y0cqsT1JzXDsztepiat amG3j8wNknA9KpWSIJ083cE3DcV64ro/EAR9LTYsihHB+bv1H9a5sADoelWnoYz0ZuypBHcGOKf7 RHgHcB0J7fyodovsjdeWxlkIB+hxisiK6ltyfLI565Ga39N1e+tngtkaK4gdgqgjBXcfUe571m42 BWbMy1si9wAwABYdDwfyrrCwI6c1QnhifxE/kRKgjiG7YuMsef5Yq3I7JEwNc9R3aO2hGyKgCT3i QyE7ZCRwcHgE/wBKwrqFIpLlVBIWRgrbuSB61pT3AtLq0u1jaQKW3KDjtimyX2mXG9n0hzIxyWJH X86qmmkTXd5ehVuL6NvC9vbrNmcS/MoPPVj/AIVVtIGnvLeEOUeRwhY84B70/YBZ7e+OBjvWlaNo FtJFOBdiaMhhnJG6tb2Whz3uXfDFv5WsajbynzFQBQSuAea6drS3YAmFD9RXM+FZkudf1O4j3eW6 jbkYzz1x+FdaDzT9QvbYyr+OOE5jQJlTnHGauLZWxUboIz9VFV9UGSP901oJzGv0qYJczLk3yoxd Wso4ohJBEqYPzBRiqYYlQRXRTxCSF0YDBGK5qJyyEL/CSKyrRtqdNGfNGz6HK+IDJFqEsSu4ifD7 AxxnHJx9c1k9ua6jVrKO41G0M24LI2xiOD7VBfXenWAktLbT8ygbWeTnqP8APpXTCpokkc9SFpO5 z2eaKXAzQa2MAGNpz1pAealRV8p2YcgjFOEkZziMH60hlvQG/wCJ7p4zx9pj/wDQhW/4t/5DUn+4 v8qyvD7wf2vZhohu89NrLng7hWp4uP8AxO3/ANxP5VdPcmexikZpB0pc0orYwBfrSjmgUtAxy08c 1GDUgNIoXNFFFAyE9BTTT/4R9KYaEQxoPIqdOtQD7wqdOozTBFlelKOhpB0o7GkUVe5o/Gg96AaZ I2TtXoV6SLKLA/gH8q88k6CvRbkZs4v9wfyrkxn8I3w3xnPSk9c0RkBeTTpgBnBqLoK8Pc9ZE6yA DpVfUHxYSn/ZNSR9OetVdXbbp8pHp/WnTXvpBN+6zlZSaiU/NUkvODUagZzmvdWx5bExzTgfn56C ggBs8U3PXApgSD7rNUFT7T5aqBy3amSLhR0oER1PEP8AR5PbFQVLEf3Mg+lAmMY89abQaKBhSUUU ALSqcEcUlKKAJ+dvAqVWwRmoVcgHDGpmc4BPWpZSFuz+8NafhuQi9ZSeqVmXOWIOOcVc0Biupxj1 BH6VjVV6TRcPiR1+crSocDOKjGSelOUHOK8Sx3I1NPP7mbI7VwUwxI31rvtPGIJuf4a4Kb/WN9a9 vA/w0cGK3Is80mRSkE0mK9A4wpy9RTcUozkUAjs7Af6FD/uisTxF/wAfCD/ZrcsAfsUP+4KwvEY/ 0pP93+teLhf95fzPSrfwTH60UUYr2jzSSDmVR712y/dFcnpMBnvoxjgHJrrSQBXkZjK8oxPQwism zmNfP+nEeiissGrepzCe9kcHIzgVUFelRi404pnHVd5ti5rX0C7Ec5hY8P0+tY9OjcowZTgg06tN VIOLJpzcJJo7O7gFxbPGf4hXGzRmKRkbgqcGus0y9W8twT/rF4YVm67YZJuYx/vj+teZhKjo1HSm dteKqQ54mF2pMZpcUuDXrnnkttA086Rr1Y1p61MqJHaR/dQc0WaLp1qbqUfvXGEU1kyyNLIXY5JO a5l+9qc3RfmdF+SFurGGgYxS5o4rpMCW0h865SP+8wFdqoCIFA4AwK5jQYt9+G/ugmullbbGx9Bm vHzCblNRR6GEjaLkcnqsvm30pzwDj8qpVJK26Rm9TUderBcsUjhm7ybFxSUduaTqKsgKKXtQBQAn NFKSKSgBy1p6HB5t6GPROayxkV0Xh2PEMknqcVzYqXJSbN6EeaaNW4fyoHf+6pNcVKxZ2J6k5rq9 Yk2afJ78VyJJzXNl0fccjfGPVISjNLSE16Zwi8UGm0ooC4ZpRSUoHFACUfWjFGKAFArrdD/5BqfU 1yQFdbof/IOT6muDMP4XzOvCfGVPEn+pi/3jXPbcniui8SD9zF/vGsaxiElx8w+RfmY+1PBu1BMW IV6tiW4P2a0SAcM/zP8A0FZ561NczGadnPc1EOa64Ky1OebuxKXrSEUlWQOoPtSUooAOKB0ozR0p DEFaMH7nTZpMcyHYP61nDlq0b8iK3t7cdQu5vqazqatRNKel2aXhy4zHJCT0O4Ve1eHz7CQAcgbh +Fc/o03k3yZPDcGurbDIQeQa8jFp0q6mvU78O+elys4Q8cGkxVm9i8m6kjPZjVc17UXdXR50lZ2E o70ClKgd6okOtKOtN70oxu5osB1OhSiSxCd0OKg8RxEwxyDopwazNKvvsdx83+rbhvaullSK9tSu QyOOCK8arF0MR7Toz0qclVpcnU4rmk71cvbCa0kIdTt7MOhqmQc9K9eM4yV0zzpRadmSRf6xfrXc x/cH0rhIifMX613Uf+rX6V5eZfZO7B9TlNcA/tKT8P5VnitDW/8AkJSfh/Ks/vXoUP4UfQ5a3xsQ ikwRTjTa2Mg5z7Vv+C/+QzJ0/wBUf5rWCK3vBh/4nMn/AFyP8xUy2HHdGesDNdSMwOze3BPB5rV2 7CibUDEZGxcY+vNNghH2ibcgbMjZHcZP6VYdBuyAxxx83auN7nYjL1tJEsWDEdV7/WufXit/WXP2 Qj5SC45796wDwOB1quhlUeo7dnqBiprWeW0njmiCt5bhwrdCRVdckc1IuPWkzNOx02jXDXclzdyY DyOMhegwK0LqOWdPLiK726ZOBXL2M7wmR4+qrmp7q/a+hQSptwO3c1yyg3I7qdVKHmXr23mtls7Y QrcTHfgI3vk8kVXW0vkBkbT5ieudwxVrTSiXWltnYuyXqcdjVBrm8nuLpftlx5QlZV2yYXGTV2Ik RTyKYhKDweSB2qGaOcgMbO5QEZBMZwRUk1vPFpcVyfKMMjeWACdw5I5/KtOz1W/S5tYzdho3kVGD KvQnHXGapaGXKT+Bzm4ulKlWVQGBGDya7ICud0Vv+Km1Yd9qEn8BXRg5FWrMNihqSSNtCRs+QR8o 6VeC4UA0pPPNJ3pJWeg3K6sMkOEbHpXE2F8ZdSvLcsMox2Y7gHH+FdtKPkb6V57qEVtpt3JqFtqE ctx5h3QYHfORwahpSbTNKcnFXRb1llSzMjOBJG6ugz1INc1qN2L27ecIE3YGM5qSe6kvIpZZDkhg cegqjWtKHKtRVp8z0Epc8UlFamJLEu6NhnHSnRxoobe4UgccZzUaBjG+3HbNKEY4wpzSKNHw/g67 YKx2g3CHP4itzxb/AMht/wDcT+VYmiBhq1oRHuPnJjI77hW54sH/ABOX/wBxf5VcNyJbGICKXIFJ gCjitjEUHNKBmkFKBQAo608DFNApw4NIoWilzRQMi7D6Uxqeeg+lMahbGb3Gg4PSp0OT0qvgbqsR 9RTBFkDigdDQOlAHBpFlYg03Bp5I5oGB2zQSRScAV6JeH/QY/wDcH8q88lxivQrsE2Uf+4P5Vy4z +Eb4b4zn5DUQyKml4HNQFwDivEWx6rY8SY471U1lv9AYepH86tKMmqWtH/Q/+BCtKS/eImb91nOy gVCOGqWYcnmohwRXso85jm4GTjmgDpQRz609QN2ccCgBjyESDn7vSp7pAUEqj5XGfoaqMcsTUiyn ydlFiWRU5SQrAd6bQOhpjA0UdhRQAUUUUAFL2FJRQBMo4zUzdRTFGEqy8YCipZSGXRB2kH+EVPor hNShY881BMv7pD7U7T+LyE5x84/nWcleDQ1udwGz2pY80xAevapFHFeE0d1zRsB+4l+lcHOf3rfW u9sABDL/ALtcFP8A6xvrXt4D+GjhxO5HmigdKTNegcgdqUfeFJnilB5oBHZ2B/0KH/dFYfiP/j5T /d/rW1Yf8ecP+6KzNatlmuFJnjjwvRzXiYZqOIbfmenVV6Ohz9PVC7AAEk1eTT4c/NewAexzWja/ 2ZYjd5yu4/i616c8Qor3U2zijSb3dixpFj9kh3uP3j9fYelM1jUFt4TGh/eMO3YVWu9eG0rbKf8A eNYcrtK5dyWY9zXJSw06k/aVTonWjCPJAaWyeaBikxQK9Q4B2BSYo+lFAE9rcvayiSNsEfrXUWV9 DfRYBG7HzKa5DPardhbXE0u6ElAvV+gFcmJoQqK70fc6KNWUHbdF7UtIaNjLbqWTuo6iore2jtFE 9516pH3P1q+usxQMsUjGXHDSAUt/ZRajD9otmBfHY9a5Y1akUo1du5tKEG3KG/YxLu6kupS7njsB 2qtTnVkcqwII6g02vTiklZHHJtvUDRRxQDTJNzw2uZZW9hW1e8Wkp/2T/Ksbw2fnlHfArYvebOX/ AHT/ACrw8V/vH3HqUP4RxjfeNNzTm+8aSvbR5rG9aOnFOxzRimIQCjNLQBk0AJQBS4o6dqAAV1Gg jFgCO7GuXBrqdDOdPXnoTXDj/wCEdWF+MbrxP2HHqwrlyK6fX/8Ajx+jCuYowH8IMV8YhpFwaU0h x1Fd5xjeppR70Ad6XFACjBFGaSigYtGaOMUcUAgBrrdC/wCQan1NckvWut0P/kHJ9TXn5h/C+Z1Y T4xut/ZxHH9oVyM8bTVayisJ43ihkdWfqGPNO8Sf6mL/AHjXPpIyOGUkEdCKjDUuegrNo0rTUamq NO+0WW3UyRESIOvHIrKPHGK63S7wXlqN3314asfW7EQTebGuEf07Grw+Ilz+yq7k1aMeXnhsZFGB 6Up60Cu84xMcUtO4pvegA/CkxxTgaKAJLKLzrpFxxnmnX0vm3cjds4H0q1pUTESyoPmC4XPHJqI6 Zck5wn/fYrDnj7R3exqovk0Ksb7XVhxg12ttKJreOQfxDNcp/Zdz6J/32K6HSFkjtRHJjKnsQeK4 8fyygmnsdOFvGVmZPiKDZdLIOjj9RWMa6rX4PMst4HKHNcqRXTgp89JeRjiY8sxM8U4Gm9RRXWc4 7vS00daXpQAnerFveXFsf3UjKPTtUFGCeBUtKSs0NNp6GtFrN3KRHsjkLcY29as3U8dnCGmghM7D hQgwPrUukWK2tv58o+cjPP8ACKwdQnNzdPIehPH0rghGnVqOMFZI65SlCF5PViPcPcXAeQjPoBjF dnFny1+lcRF99a7iL/VL9BWWYpJRSLwbu22crrZ/4mUn4fyrPBrQ13/kJSfQfyrNGQa9Ch/Cj6HJ W/iMKPpS9aAMVsZiA4rf8Fn/AInL/wDXFv5isAda3/Bv/IZf/ri38xUy2HHdHSSw7XcxhCWOSOlV 33g4DJnuKmw4LnBxnvVRtpLIsZ356+leed5z3iFwQsZZQ2clVA/mKwgo7mtrxMEjaDA/egkMeeR2 rEUZ5I4rZbHNU3HBgMk0JhjngU1s9xQg65xQRYuRAi3eTcFXcFJq3ClqLqIeSbtcEtGrFT04NEFp czaci20DSlpATtGcD/Irb1m0u21czw2rzKYgoZcDnJ9TWLZvbRFa7+yG3tf9HSFMHEbn7vNU4oNO lmm8+8a1XgIkYyD6npWvBEf7R05LmHa+yXKMAccVgSQPFcXa/Z5eJX2ERnAGTg0kuo5M3ZrLSz4e jie+f7KJMibHU5PtXPX9rp9vLCbW8N2HB3Bhjb0x/Wkl1HzPDy6f5Z+WXf5m7jqe341FpkKPqtmj jzEMqgqRkEZ71ajZbibudH4NRFvrkxg/6sZOc55Fdgp4rl/Du2LxHqkUaqibFIVRgDp/jXTg1O2q E10F5NIo5oxzSg80oxaabAjuDiJvpXk2r86rckZx5rdfrXrMv3Gz6V5zruszXDzWDRRbFk2hgDk4 PFaRb5tCre6ZtgQ8V0hGcxkj8KpkVqWltLZ6m1vOArGMgjOe1ZbDDHNXF6sUlohMUhpc+lJVkDox 1qVXWM/MpPHTNRJgg5pwxkZGcdqTGaWizFdVszuOfPT5cf7Qrb8W5/tp/wDcX+Vc/o4zrFn0A+0J xnGPmFdF4s/5DT9PuL/Krp7kz2MPFAFLSGtjEcKUU0ZpQPWgY8H3p2KYMU8dKQxcUUUUDIuw+lMY 4p/YfSmGmjN7jP4hVhOoqAfeFWFHzChhEsDpS9jQOlA+6aRZVBAJ4zzSnpSEYJoGfWgkjkXpXoty M2Uf+4P5V55IcCvQbvizjyf4B/KuXGfwjfD/ABnPz8kiq2MGrEiknNQlDmvFjoemxyZ9ao63xbpx 1er6pkc1ma4GCRc5G6taGtRE1H7hhydT9ahYfnUrg81Gea9dHAwTrzUgH7l2P0qMcDPrUsq5WONc 5btQwK2OM0A4NSzQvC5Q8mosYPNMQHrQBkGg0DoaACkpaSgBaKO2aKAAY70dhSUtAFhW+UfWrMhJ ABPFVYxwAatuvyLUSLQkgHkJim2jYnQk4ww5p67GiC5wwPekCMkgyMc1PSwzu1AGBTmAxUafMFPt UmMd68F7nYtTQ04fupeO1cDP/rW+td/pgwkv0rgZ/wDWsPevbwH8M4sTuQCl7UDIPtSmvQONDaUd RRSqBuoGjsrEH7HD/uisTxF/x8p/u1t2GfsUP+6KxPEXFyn+7Xi4X/eH8z0q38ExjRxSHmgcivaP MuLzRS9BTTQMU0lKelFAgFGKMUooAtafZG8nC9FHLH2q3ql2Ih9jthtjTg47mr1gotNIaY/eYFv8 K5yRi7kk5JNccH7ao29o/mdDXs4K27G896t2F9JZygqcofvL61VxxSDjrXXKKkrMwjJxd0bGrwpL Gl5D91+v1rIrS02Xzbea1bkMuV+tZxyCQRWNFON4Pp+RpUd7S7iHpSD1paM1uZGv4dfF2yk/eWui nQNA49QRXI6ZN5N9G56Zwa68nK142Pi41VI9LCu8Gjh34cj3ptWL+LyrqRfRjVcGvYi7pM8+Ss7C 5ozRSY9aYhRzQc9qOKQUALzmg0dqDQADFdH4ecG1dPRq5zHHStjw/MFuWjJ4cVy4yPNRZvh5WqI0 taXfYPjsQa5Q12l9H5lnKvqprjGGGNYZfK8GjXFr3kxpFJinGkr0jiEApw+lFJSAXFJRRigYUUUE UxAOtdZof/IOT6muTGa6zQv+Qcv1NefmH8L5nXhPjK3iTiCL/eNc7muj8Sf6iP8A3q5yrwX8FE4n +IaOiXPk3qqT8r/Ka6HU7cXFlIuPmAyPrXHxsVcEcEGuztJvtFoj/wB5ea5sdFwnGqjbDS5ouDOL YYNIDVrU4PIvJExgZyPpVUV6cZKUU0cUlyuwUAUYoqyBDQvSjrT4ULyKo6k4pPQa1Lsp8jTY0HBk O41nljnqau6m4NxsHSMBRVE9azpL3b9zSb1sO3H1rW8Pz7Lsxk8OP1rHqe0mMF1G47EGitDng4hT k4yTOyuIhNA8Z/iGK4iZSkjKeoOK7tCHQEcgjNcnrUJh1B+OG+YV5mXTtJwO3FxvFSRmg0ppAM9D zQfSvYPNAUo570gFKMZoABWlotoLi7BYZVOTWbXU6DD5Vlv7uc/hXLi6vs6TaOjDw55pEmszGGwc A8t8orkG61v+JJstHFnp8xrBIGfWowMOWlfuVi5XnbsPgHzrz3ruIj+6X6CuGiHzj613MXMS/QVz 5ltE1wW7OW1w/wDExf8AD+VZmMVo67n+0pMHsP5Vmg88mu/D/wAKPoctb+IxwzSZOaUHNJnmtjMX Nbvgz/kNP/1xb+YrAPNb/gr/AJDT5/54t/MUpbMcfiR0zMyu5dh1qBn+UsGBJ4HFXH2nI2YGetVZ FRVbAPHavOZ6COY8TRM3lbmBJydvcVz4O1cGum1+MtslK4xxktXOcZPatFsc1T4iPinL7c0jHFOQ Ekc0zM2Hubi0srYQSvESOdhxnmtPxHLcpqscUdxcRIYs4jfbzuPWs/Ulg8qEAuZlwAm35NuOp96q 2wg+0hrp5448HJhGT7djWMdrnTN2djSumuYobS5tp28yNW/eSfMxzxzms+TxLqxOwXa8/wDTJf8A CtO8tP7QNjb2M7KkiOd8o5IHPI/Oqcnh5Iw3mavaK6dhjr78042tqTK9zn2JRNpzx1rol8WXaW6k x23TAG1s/wA6wJMum5hz61ux+F53iQR3towYA9+lXLlt7xKv0L/g65kvdYvrmTAMkYJC9OorsRwa 4/wfbtaa3f28jKzRRhcr0PIrseSeKNBu/UMnNIeuaUgg0hGBUzuhDJfuNn0rhJfDU19dS3n2qFFe VjtOcgbjXdSgmNvpXlWslo9YulBIAlPH40oJtuxp9nU6XVdK3akt6s8aqAF8s9TXIXS7LiRfRiK0 9UvIZ9Xglt33KAv4HNU9UXZfy8dTmqppq1xzs1oUgcUcUppMVuYk0IPlSY2/jQyn5cEZNNiXIbGc 9sU6UYAOTu6UuoyzpIxrNmCR/r056j7wrpPFv/Iaf/cX+Vc1pAP9rWZB/wCW6f8AoQrpfFw/4nT/ AO4tXDcmWxhk0vGKQjNHNbGIozTgPWmgmnjJpDQDrTwaaKcKCh1FGaKAIf4R9KY1Sfwj6Uw0Ize4 wcmrCDkVWX72KsoORTBFkdKT+E0DpS9FNIoqnrSZobrSY4pkjZDxXo10u6wTH/PMfyrzp/uivSJf +PBP+uY/lXLi/wCGb4f4znGGAeKixU8vDHNV2J4rwkerceOlZGuEboQPetRmrH1g7pYxgcA810Yd fvERVfumPJ0zmosdaklI+tRhz0AxXrI4GOVCxGO9T27ILwM+WVPSo4gWLNn7ozmq5J3Hmi1xMv3o Mr71KqPTcM1nsMHBq2lqWjDeYvzdBVaVSrkEYIojtYSG0CkpRTGFFFA60ALjikpxPyim0AJS0lOU FjgUATJj5auuoCAswUVUhAJXOBUs7tKckcDgVD1Za0RNFKZp40U4QsB9a6VtBhYDY7L9ea5W0/16 cZwwrvlJ2jntXDi5ShblNaST3BF2KqnnAxUm0UgGQDUi9hXmM6S7p3Eb8dq4C44mcehr0KxztfNe e3HM7n3Ne5gP4Zw4nchNAoNJXoHIFKDgikpw60AjsrD/AI8Yf9wVheJP+PpB/s1uWH/HlD/uisTx EP8ASU/3a8XC/wC8v5npVv4Jh96fgYpMcUuK9s8wBSGjp2oNABzS496Q/SgGkAU9eo4puaUHmgEd JffLoigdNq1zR610in7XomF5ZVx+Vc23B5rjwmilF9zpr62fkJS4zRkdKK7DmLWnfLeR4PU1DNgT MPerOmL++Mp+7GpJqm53OT6ms18bNH8AlAxQaTPFaGY4HDAiuv024FzZo3G4DB+tcbmtPRr77LPt c/u34Pt71yYuj7Snpujow9TknrsT6/b+XdCUcBxWQfaut1O2F5ZkKMsOVNckylWIIwRSwVXnp2e6 HiYcsr9wzSZozRn3rsOcKvWuni5C7biIMf4Seao5q1p6NJdxqg53Z4qKl1G6dioWbsy5PoksMLSN LHhRnvWV3roddvAsQt1PzH73tXPHGaxwspzhzTNK0YxdogGqa0mMFwkg/hNQUCuhpNWMU7O53Ebr NCGU5VhmuQ1GAwXkids5H0rU0K/GPs0hx/dJ/lUmv2fmRidByv3vpXlUP9nruEtmd9T97T5l0OdN J0pfrSV6x54tKoycZxSGgdKBmpbaUtz/AKq6jY9xTb7SHsofMeVTk4wKl8Pxs12XH3VHJpuuXonn 8tDlE/U1xc1T2/Inp1Onlh7Pma1MvGKPxpM0ua7TlFFdVoX/ACD1+prlM811WhH/AIl6/U1w4/8A hHXhfjIPEf8AqI/96udxXQ+Ix+4j/wB6udNVgv4KFiv4gfjXSeHp99u0RPKnI+lc1nBq7pV39lvF Yn5Dw1aYmn7Sm0Z0J8k0zS8SQcpMB7GsCuy1CEXdk6DkkZFccwIYg9QaxwNTmp8r3RpioWlfuJRn 2oozXecguauaaALjzD0jBaqQq7D+706WToXIUVnU+G3c0huVJnMkjMepOaZQee9J3rRaEXuKDQDz SUd6BHY6ROJ7CM9SvymqPiODdHHMB0ODUfhuYBpISeoyK1dShE9lIvfGRXhy/cYq/T/M9WP7ygcZ jBoNOPBINMr3DyxRR0NIKXHNAD4UMsqovUnFdtDGIYEQcBRiua0G3828DkfLHz+Nbeq3YtbNiD87 cLXk45upUjSid+FShFzZzmqz+ffyN1UHA/CqZ60A7iSaDXqQioRUV0OKcuZ3HRj5xXcxf6leewrh 4/vj6120WfJT6CvMzHaJ24PdnL66M6i/0H8qzdo9K09b/wCQg/0H8qzsiu+h/Cj6HLW+NjelITmn HrSHGa2Mhv1rf8Gcay//AFxb+YrDNbngw51p/wDri38xSlsOO6OsYo3BYk1XYKCcsMCpJVIztXv3 NV43kJdGjAyevrXnPc9BMwPEDqwA5JB4PYVzjDLdcV03iEsAihF2f3s8g1zErYOO9aLY5anxEeMs eauWUYeaNT3YVSUkmtLSoy92noOaUnZCirySNe7uYFjaPcVcnHKkj8+lZsd0A7RKrFv9lST+VXLu 5uZytr8rxCQBV24+Y8Dn8arxm70rUZvKkWCZV+bIDgg8/wCFZQirG1RXm2aMFylvd6dLMSkYjcbi h44xyMVyV6f9MmKngyMQSOozXTahLcXaWigPNcSoWIVcbsdTWbZ6rb2rSiXTopyx6uBkY+oNXBta 2HLsK9hAvhOO+Abz2k2k7uMZI6VQ0SZIdXtZZDtSOQMxxniutGr26+H47v7BGYjJt8njAOfpj9Kw r7UYNQnt47bTlt3UniIAl89uAKqMm07olqxveGpUn8S6nPGdyOnysRjPIrrAcdK4vwcWTV7mJt6l IjuRlwQdwrtFBPNJdiQZjSZJpDwaM1i562ZVhkpxG2a858Q6hbSvNbJYRxzLJ80wxk/pXo0p/dt9 K801/TLtLm4vGixA0mQ24dz6VdNpz1K+yUNOntoJ2e6g85dpCjOMH1qxreGuI5AMB0BqrZWVxfS+ Vap5jgbiMgcfjWhrFvLDbWwmTa6jaw9K1lZTQR1g0Y/Wg8Uvel25FamRJbK75RMAnvS3CtGFyQcc cUQ4COMnPamM3OWOanqUti1o5B1a0JJ/16cD/eFdJ4t/5DTf9c1rmtI51a0x3nT/ANCFdL4u41lv +ua/1rSG5EtjFIxQMUnJpccVsYhilGcUgzTl6c0hiin5pope9BQuTRRRQBEegprUp6CmtTRmxgHz 1aXqKrL96rKfeoY4k46Uv8JoHSg/dNIoqMRmjNBHJpADTIGSdK9McZsU/wCuY/lXmki8ivSj/wAg +P8A65j+VcuL/hm9D4znbngmoFwetT3Z5NV15rw1ser1EOBmsbVTuuF/3a2ygI5FYmqDF2QP7orp wz98zq7GPKMGowealmGG5qEHmvUWxxPckyUhYf3qbChZxhS3sKew3NGh49a1JbdEhCh/LTHIHepc rEsoXDske0bF9gckVHLMJ4hv/wBYvQ+oqKUKGO0kjPBplVYAopKWmAUCkpyigBzg4FMp8pO4Z7Uy gBKWilxwKAJ41BXkVIsYVSzMQvb3pIRx9akf5eOq+lQ3qXbQW2+e5UqMciu/VflB6cVwlsmJEZM4 3DPtXoAAKCvPxr2NqJGo9alA5GKbweKf0wK81s6S9Zfdf6V55c8Tv/vGvQrHlX+lefXX/HxJ/vGv cwH8NHDidyHrSUUhr0TjDmnLkEUiPscMOoOaujVrj/pn/wB8Cpk5dEONup02n/8AHjD/ALorE8R/ 8fKY/u/1quNavAuA649lFNbWLpjyUP1QV59LC1KdX2mh2TrQlDlKBz6UmTVm4vprhNsm3HXhQKrj FejG9tTjklfQORRmikNMQucUcUmAaKYg70tL0opAaOkX4tZSkn+rfr7U7U9PaNzNCu6F+QV5xWZ+ lW7XU7i1G1GDJ/dbkVzzpSU+eG/U2jNOPLIpkYqSCF55AiKSTV5tTt5OXsYi3qOKhl1GR0McSpEh 7IMValUenLYm0V1H3LJa2/2aIgsTmRh/KqHekJOeaO9XGPKiZSuLSUHijpVEhS5x0ppNAaiwGzpe rmACKckx9j3FWNS05LtftNoQxPJAPWuezU0F1NbtmJytc0sPaXPTdmbxrXjyz1Q10ZGIZSCOxpuM 1fOrPKMTwxS/Veab9ttxytnHn3JNaKVTrEhxj0ZXt7WW4fZGhJ9fStNZINKjKoVkuWHJHRapTanP KmxSsaf3UGKp5zScJT+PbsNSUfh3JJJGlcs5yx70zNJSd62SsZNtjqSgUtMBVYqQwOCK3tO1hJUE N3jOMbj0P1rn8UdKxq0Y1VZmkKjg9DX1HSGQma2G+M84HOKxypBwas29/c2/+qkIHoeRU7ar5p/f 20Ln1xg1MFVgrPUqThLVaFDnpVuz0+a4+b7sY6u3Ap41CNOYrSFT6kE/zqC4vri44kkO3sBwKpup LRKxK5Fq3cvXF9FbQfZbI8fxSetZW4nNJRVwpqC0JlNyDnPNLj3o7UoOKskTBPY11ehcaeuf7xrB GpXKqAHGAMfdFKNWvAOJcD/dFceIpVK0eU6KNSFOVzX8RcwR4/vVzhU+hq4dWvD1lz/wEVHLqNzK hR5MqeowKqhTnSio6BVnGcuYq96OhozRnNdRznQaNqasgt5mwRwpP8qr61pxjkM8S5RuTgdDWOGI 6cVfttXuYU2kh19H5rjeHlCp7Sn80dCqqUeWZRAPTFStbOkAkcBQTwD1NWX1ME7ltYFb121Ulnkm k3yMSa6E5vdWMmorqNVCex/Krt8pjgggAPC7j9TUY1G7HAlOPpR/aV3/AM9TUyjUbT00KTgkUypH UYpD1qWe5mnI8192OlRZrZXtqZO3QUetAUk8ZNIBT45XhffGxVh3od+gkXdKZ4L2JipxnB4rrTgj B71xo1K7x/rmpTqd5/z3b868/EYWdaSlsdlKvGmrC39q8V3IgUkBuOO1VthBAYFc+oqY6jdnrO/5 1HJcyznMrliOma7Ic6Vmc8nFu6Ca3eBhuGQeQw6GkhieWQIilmPQCpILuWL5QQyf3WGRVpNXkiBE UEKH1C0m6i0SuCUW9WbVpFFpdjmVgpPLH39K53U75r2cseEHCj0qK5vJrk5lct7dqr4JNZUcNySd SesmaVK11yR2HKacFLNhQSfSkHTFKkjRuGRirDoRXUzAmS3lDD92/wD3zXZxf6lM+grjRqF3/wA/ D/nTv7SvP+e8n/fVcOIw866WqVjqo1o0y5rUMj37lI2YYHQVlSQyR/6xGX6jFWP7Qu/+e7/99VDN cTTAebKzgepzXRSjOEVF9DKpKMm2iHNGaD14NArexiKD6mt7wZ/yGnx/zxb+YrBwK3vBn/Ibb/rk 38xUy2Kjujqz8pYg5GeuKr5GCQSST+VWGYs53qVXJFRsuEbheOhHevPaO9HOeIEGxWDZbPOPSuXu MEjmur19WESOz4BOAtcnPgSdc1cdjnqfENhxmtnSRiZ2HZaxovvYrd0kBbeZ/oM1FV2iyqKvURZs 7IT3MEz6tbAGVX8nI3cN061a1fTIJ9SkmfVYbYsoBjZQeg9yKwmFtBeQXJdPlmVjt9AeeKXWb21v dVkliIZSqgFgR/OpSfQ0fU2bMhdVsQHEiCGQBwOG9/as6XwrqJlmlD27KxLAFiCefpUV6QlvZkNt KxYUq2Ko/aGI+aeYfWQ043vdClYrHULltPFgXHkK+8DAzn61u6JoF/DqVpdOieWGDkhxnFYfkK4G 3A70Je3UZ2C7mVBwMOa1d2vdITXU7LQ8jxdqoYHIX+q11S9K4XwOzvqs7uxYtEcknJJ3Cu5wazas w3A0UEGjFZyjcaI5jiJj7V5drVzNJqdxE00hi8zhCxwPwr1GYfum+lcBfw6I13M9zdXC3Bc7lUcD 9KVD3ZMveJnahA+i6hss7mTOwHevyk5qe4aS60RJZHLsr/MxOTV7UY9HmuFe8upkcoAAg7fkajtk hbSr2K1ZniUkqWHOMA1o5XSkUo2bRzmPWn54ApD1NJnHaug5izbRhhJnpionjJ4UcDvUtvgwTeoA /nTH27cNu56EdKXUtbE2kqU1ezBx/r06f7wrpfFwxrJ5/wCWa/1rmtHH/E3tMn/lumP++hXTeLwT rP8A2yX+ZrSG5M9jD6UUYoxmtTEMnvSg0gpR1pgOHHen596YBTwKRSFooxRSAgI+UUxqeegpjVS2 M3uNH3xVpetVAMtVtBgihhEsDpR/CaB0o/hNIoqk8mkJoJOaTJxTENkPAr0xRu06L/rkP5V5m+eK 9Ni/5B0P/XJf5VzYr+Ga0PiOavVw3tUKgcVYvcFiKrIcMK8FbHqrcc2QucVg6md143HRRW9I+VxW BqDZu5OOwrqwq94zq7GVcZ3HNRKu5gBU0wLScAk+lMQFHJYYwK9RbHG9wUF7kKOucCtaWDZGzSHe 2O/QVlWXzXseT/FW3enED89qzm9UjN7mBICPvdajp7ksck5plalBRRRQAVJCN0ij1NR1asF3XMY4 60MGR3QAmYDpmoqmuceex96hoQBngUpHApBSkcCgC9bjIyMcCpdhboM0y2GRnoB1zUcshaU7CQva s7XZpeyNTR7I3c+1WGEOWNdl0AFc14RH7yc+w/rXTuwxXl4uTc7G9JKwzvmpFwetRBqeh5riN9DQ sgNr49K89u/+PmT/AHjXodn91/pXnd1/x8yf7xr3Mv8A4Zw4nchIoPSjmkzgV6RxCfhRnnmiigBe 1FJRQAcUUUvWgBM0Eigg0hoAWik6igCgBSaMigUUAHWk+opce9B+tAhueOlJkr9KdS4BFACAg0Ux hgUi5HSmFyTFFNDetLnNILimik9jTgARQAUmKXFFAxBQc0v4UmaBAKPpS5pKAAfWig0UAKDRmkFL QAZ5opMUUDDIpKCKKBATR2oIzRigBQexo6Ck6Ck3cUwuOBpehpo54p2KACkoz7UUgFo79KKKB3Ex zR0paKAEJoFFLzQINtNxjvTs8UmKAF/GlGKbRmgBTimng0tIeTTAXOaCAaToaceaQhoApaMUcUDD mkzS9qSmIATS8E8mjNJkZoGFITjNL16Uh560AKGoxzSAUvegBcccUYoBo5pDEo4zRTQOc0xDsD0p O9L3opAKAO9bfg3A1w/9cm/pWHW34Oz/AG53/wBU39KUtio7nVSFmkZAeh6mnLHiPcTnHakuCCWA wW9BTId5Qgg49+lef1O++hi+Ii0lkGIIAboORXEzEmTB4xXdeIJIpLMrj5lbjA9q4SQfvuvetImF T4iWMEck5rotNYW+lGUoHyxbaehrnUBDY7108NpNJpkUEABkZcgE461lW2SNMOvebMjVro3cccaa db2oVt26MDJ49hUWn6j/AGXI7/Zop967f3gzj6VdvLC605Ee8WMo7bV2vnBqtY6bNqc7x2/lKwXc TIcDGccYFWnpqRrc1EEGpanYNcQIY3hZzGOBnGRUd1f6FE0kX9lEspIzjjP51DNcPo95bPKqu8MR Qrng5yOKyP3t5NI0ULuzsWKopbGTUxXXoaSIUbbyCcHiugtLTQ7kwRfZ7pZJMKCeAW/Opms5x4Sh iW2lM/m5MYjO77x6iszzZ7G7t3e2lQRuHVZVK7sU2+bYi1je8N2iWPiW+t4ciNIhgMcnnaa6/wCt cd4YvHvvEl3dNEI/Mh+6DnGCorsSc0mmDDNJRmkzzUN6aiGTf6pvpXl2uRyHU7iUxuE343beK9Rm /wBW30rznX9UunknsWK+Sr8YHOKKTfNoaacupmXc/wBskj8tGyqBcdScVq+HlcJcROpAYdx9aytO v59NuDNblQxUr8wzx/kVuadrVzqVxsuCnyjjaMVpVuo2S0KpO89TnJARIR6HFIeKsaivlahOCOjm q5NbJ3VznkrOxZsl3JIuCScYxRdbsg4G0cCmW5YRSFTjpUcgbIJPX1pdSuhZ0hh/a1mT/wA90/8A QhXUeMP+Qz/2yX+ZrltKGdVtFGT+/Tp1+8K6nxif+JwP+uS/zNaQ3IlsYR60mRSEilwK2MRQacDi mY96cKQDwc04cVGtPGc9KCh9FJRQMgPQUxqe3QfSmMaa2M3uIv3qsofmqqvJqygwaGESx2pf4TSd qX+GgoqHqaTGacTyaaTgdKCRrjgV6ZGSdPhxj/VL/KvM3ycGvS4jjS4T/wBMl/lXNivgNaHxHOXZ /eNVUFQas3Z+Y8ZqiWz1FeHFaHq3JmIK1hXuTeSj3H8q3F+YDFc/qLFJ5v7zN+ldWGXvMzqspyTk ErHhR696jDFYH9W4phFDn90Bx1r0kjjZLp67rxPrWrfNi2es3Sh/pi/StDUG/wBGbNZT+NEPcxGp KVutJWxQlLRRQAlXNOC/aAT2BNU6v6YBvkYjolKWwmVZjmQ1HTpOWNNpjCl7ikpfSgC5uHlhSSMD t3pAnAIpUHA9MU8DDVBdrnQeFAd8/uB/Wuhbjg1geFhtmn5OCBiugYZryMV/EZ0U1oMxSg80u3Ap p4NcxsjT08/I9efXX/HxJ/vGu/00/K/PauAuv+PiQ/7Rr28B8Bw4nchpDS/hSc16JxiUGl5owO9A CZo5zSnApKAFo70nUUvWgANJjmnDNJmgYlGaDRigQdqOgo60UAGR2pM0v0FIRQIWiik6UAKRUbLg +1PBzQ3SgLDMU4Ck6A0oORTEHSjPpS96TFIY7rRikFKKBhijbS0UAJSU6koAbS80tJ36UCFHHWjN HWjpQAnWijvSY96Bin3puaceabQIcCMdaKQA8UHIoAWk20E8UmeOtAC5xSjpmkzQcigAHWl4pBS0 ALxSE0tJjFAwooooEHNKKTFAFMBRRntR9KM0gEIIo7U40g6UANAopTigigAxmgmkGRQTQAv40lHW igANJnmjrTSD60wHZpM0AUbaBADS5x0pMEU4cdqBjc0vfrS0hGTQAUufWgYAxQcZoAQ80gPNLn0o oAUUuOBTe9KDgdaQB3rb8IDOuYH/ADzasTPrW34NP/E/H/XNqUtio7o6yZVVi/O7PQ1AH3BgvB7g mrU6fOzONwqqrp82B0PHY157ep6C2MrXovLstwIOWwee2DXDt/rj7Gu214t9jbcSATyPSuNKjzW5 q47GFT4iaJWI38Vt6y5i01EjYq3yqCOKy7Ibpkjxnc4q/wCISfIXAP3u1ZS1mjSirRkzPt7Zbq/t oJmkAeQKx3c4Ppmn39mljqc1vDLIVQDaSfm5Ge1aum3Ggm7s1+yXC3JZQHckjfxz9719qtaxJoq6 lIt3ZTyTgLl0Jx04/iFPmd7E20Mo2D6jcWlqkgRvI3FnBPSs2Oe606aT7PLsYMVJABBxWzbXltYa tZzTMY4TbsBkEkZJxmkmi8NyPJJ/aVwCxLYAOMn/AIDTTto0N7k0urXg8Lx3Sz4uDJtLYHIyayoL i81a9gjnnV3c7FLDAXP0rLYjbgk4J45rptOstHtLqC6XWVYxndtOBmjljBCu2WfC8D2fiG9tpHDs kXUZ55H+Ndh3zXJ6FJHceLr6W3cPEYsBh0P3a60CmtyWJikpTRisJLoNEc3+rb6V5vr9msdxNcfa YmZn/wBUDyK9Kk/1Z+leVa4Q2s3Xp5hrSktdCr+7qV7K2W8uRE0yQggnc/StzTdKW2kMyXcUu3gh Of1rP1yzhtLqNIlEYMQJwc5NO0G5SCWSJzgy4A+tXUvKF4l0bKaTItejK6ixzwwBrOGa2vEkeJIZ OxUj/P51igVdJ3giKytNotWoH2ebdngjpUTvlQMH6mprfzTY3IjPy5TcB1PXFQFjhQe1WZk2nNjU rXtiVf5iur8Yj/icDp/ql/ma5CyJF9Af+mi9frXYeMj/AMTj/tkP5mrhuTLYwMUlOFGOOtbGIDA6 UvNIKUelAxwp4zTBTweKQx1FNzRQMhPQfSmHpTz0H0pjdKa2M5bjU+9VpeoqoPvVaQYxQwiWO1B+ 6aB0oP3TSLKh69aM0EDNH1pkDWHSvSozjS4c/wDPFf8A0GvNn7c16OD/AMSmH/rgv/oNc2K/hm1D WRzN02ZDiqp6cirUpUu2MZqq5wDmvFiekyxDwBis7U7CN0kn5DAZPvVyKQhQSOajv5N1nIMDlTVU 3KM9AlZo5dkzyvIqF855qdgVPtUUoA5HQ17COJot6Pn7SfYVc1I/6Pye9Z+nSiGUuQSMdqs315DL HtXPrWUovnTM2tTMbrTaeSM8Cm1sUFFOQcE+lNoAK09MX9zOe+OKzK07IrBbGU7vmOOKmewmZ0n3 jTasXQQvuQrz6cVXqhiU49qSlI5FAGhGv7v8KeF+UFiBRDjygW+6BURYseOAD0rLc1Z0/h6F40eV gQrj5T61tBuaoaTk6ZASf4asls8A8141aXNNnRDYn3cUw5PamqTinhvfFYmhe0zpJ9K4K5/17/U1 3uln/Wc54rgrn/XP9TXuYD+GcOJ3IfrQelFBHy9a9E4xOgpAwzzSHkUYNADjSUvpSd6ADoKUGkoH SgB2aSikNAC5qSCCadiIULEdcVFk4pyuy/dYj6Une2g1bqWv7NvO0DUv9l3v/PBqfpUjnUItzEjd 611Zxtrz8RiqlGSjozro0IVFc5D+zbv/AJ4NVeWJ4XKSKVYdjUtzNIJ5AGYfMe9VyxY5Y5PvXbDm erOafKtEH1p8UTzOEjXcT2plKGYcg4NW79CF5ln+zbv/AJ4NTv7LvP8An3eo7aWQzIN7dR3rs1+7 XBicRUoW2dzro0YVbnHnTLv/AJ4NVee2ltyBKhUn1q7q8jrfygMRz61QZmb7xJ+tdVNzklJvcwqR jFtIbUsFvLcEiJC5HpUNOVmXlSR9K1d7aGStfUtjS7w/8sGp39lXv/PBqNJkkOoQgsSN3c1156dq 8/EYqpQko6M7KNCNRXOO/sy8B/1DVBNC8L7ZFKn0qS6kf7VIN7Y3HvUBbP3iSa7Ycz1ZzyUU7IKT GTSir1pbRpH9pueIx91f7xpykoq4ox5mNs9MuLsZRcL/AHm4FWJtBuYkLKUfHZetKuuzpINqoIxx sx2roLa6juoBIhGD1HpXn162IpPmtodVOlSmrX1OKKlSQetJVvU2ja+lMZG0t2qpXowlzRTOSSs2 huKMU7FaGl6a12+5yViHU+tKdSMI80hxg5OyKkFvNcNtjjLH2q0dKePmeaGI+jNzV7Ub1LJPstmA hH3mFYbsWYliSTWMJTqLm2X4mkoxho9WX10wyHENzBIfQNg1VubSe2b99Gy+/aoVJHIPNbOmaiJf 9FvAHRuAT2pzdSmuZaoUVCemxiEe1GMCtjVtK+zfvYMmI9R6Vk4xWlOrGpHmiTODg7Mb0FA5pQe1 KOtaEEsFnNcgmFC2OvNTrpV508k/mKqglTwxFaWhsTqKZJIwf5VhVlOEXJdDSEYyaTIf7Jvf+eB/ MU06Xd5/1R/MV10vEbfSuIkdt7cnrXPhq9SvfZWN61GFOwksTQyFHGGHUUwUEknJJoz613LbU5GS wQSXD7I1y3pmrA0q77R/+PCqQJXkEirNg5N3EMk/MKifMldMqHK9GTf2Pe/88T+Ypp0u7BwYx/30 K7DHy1x2puRfTAE/eNcWGxNSvJrRHVWoQppMguLeW3bbIME89c1EOlO5I5NJjAr0Fe2pxu3QaM0v NH0pVGW54pgJSHmnYweOlGKAsTRWjSWks4zhCKrd66rTrQf2V5bdZASa5qVCjlSOQcVzUa3tJSj2 NqlLkin3I6SnGkxzXSYCCnZwaQCigAJ4pBQPel60AFJ3pR16UEc0wGnikO40pGTSigBBkUdTTsUm OaACkHvSilx+VAADW34P419f+ubfyrErb8H/APIfX/rm38qmWw1ujsZBmRlzgdapyqikncQR29af dyql0WbOMYyDVaeWF14Hbua897noIo+IBu0mZ0yD8oOD1Ga4yNQzZHWur1uVG0OeONSSCrEntyK5 eIbcD9a0S0OeruaGlr/p0a4zzk5+lb95by3Gj3SQKWdiuFHfBFY2ioWuix6KppdU1C7tZwttcSRA jkLXPLWorG9LSk2VGt7qxnt57m3eMxyBwH4DYIOKjv5bjWNRknt7Z2JUZWMF8AcZpLu5u7pE+1XE koGcBugqOzu5bNi1tK0LEYJUDn8628zK/RE2pREfZozFIJBCBs2nI654rNa2lBJMEwHqVNdXo1xJ JrUMkjFnNs3zEfe5FVbvxdeq80Qig2hmTJBz6etKMpXskXKKvc57MYTIzmogFBG4nHfFWjZzpYLe lV8lm2g55J+n4VvaZr8l1f29tJZ2pSRgpOzpVuTWqISE8CMTq0oB4EB/mtd92rkdEEa+M78IoUCM 4AGB/DXXfjS31FawhprFhjAyKcTQazasMZIMoa8/vdTtbTUJoZdOgmZZG3OwGTz9K7+Uny2+led6 /pFwklxfloxGXyACc8msqXK5NM0V+XQu6zqlvbSwh9PgmZowwLgHA9OlYdukt9qTXFtbbURg7KnR BSR/atcvY4nkTeFwC3AAH0re0rTJ9KiummkiYSRkfKT2/CtnanG3UavKRS8Qpm0hf+62PzH/ANau f710uqjzdKJHOMGuaIp4d+5YrEq0y1bt5dvLIpYMCMeneonkLEs3U1PAH+wTYP7t3UNx3GSKhKxn gE8VsYCWRP22Ej++v867Hxl/yGB/1yH8zXK2McbXkYyTh1xjvzXVeMv+QuP+uQ/mauG5Etjn6KDx RzWxgOBpw5pg5pckUDHjrTqatOGRSKF/Cilz7UUAQkfKPpUbinn7opjZprYzluMUZcVbXhqqKPmq 0nXihjiWB0pT9w0g6Up+6aRZSJwaXrSHkmgdMUyBG7V6OBnSIM/88V/9BrzhuozXo/P9kQf9cF/9 BFc2K/hm2H+M5achZTUErA8DipbnO8jHeoHQ7civHij0mSBsqMCq99J/ozjHapUztANQ364tnIIq oL3kJ7GFM4XHAz6VUdix5qSc7nJqI16yRxyd2SQuUJwO1E0nmNmmKcUlMkSiiigCVQRCT2JxUbDB qVxiGMY681G/3jQAL1q7k/Y0T3Jqkoyass+I0GegpMTK8jZam0E5OaD7Uxh6U9z82MYpq8sKfJxK cUAXGWUwooRgMZPvTAChGeK6aMbrSIccoP5VhToC7qcDk4Nc1OrzNqxtKNjqdHk/4lsXParBdVbr WZpzumnxKOuKl8wlxnrXmVI3kzaL0NEOCvWofMO4ioQ+3gk0wS/PgNzWagaXNzRWDNKO+K4i6OLh /qa7PQGy8v0FcZd8XMmf7xr2sCrQOHEEGaD0ooOMV3nGJ2ozgUh6cUUAKTigHJoPSkzzQA7oKTjH WjPFIOKAF5oFGcUe9AwpaQGlzQBd0njUIf8Aerrj92uR0rnUIf8AerrjwvSvGzD+Ij0cJ8LOJuuL iT/eNQZ55qe7/wCPiT/eNQE168fhR58/iY7tSUlKvWqJLNjG011GqDnNdmOBXM2oFlCjf8tZjx7L XTD7orxcfLmkux6eEVkzktZ/5CEv1qh2q/rIzfy/WqIGK9Wj/Dj6HDV+NifhRRzSitTMuaSP+JhD /vV2B6VyGlH/AImEP+9XXknbXjZj/ER6OE+FnE3f/HzJ/vGoeamu/wDj5k/3jUIyTgDNevD4UcE/ iZZsoPOly5xGnLH2ovLozyccRrwq+gqa5ItbRLdfvt80n+FZ5NRFcz5n8hyfKuUXJ605ZXTO12Ge uDUeTS5rWxFxc560ZpMUUCLNlbvdXCxL3PJ9BXUXBj0/TzsGNowPrVPw9ahLczsPmfgfSovElxjy 4Qf9o15NWXt66prZHoU17Kk59TBkcu5Zjkk03OaCTQM16qRwXuA9qcGIPFNORRQCOu02cXungSfM QNrA1z2pWZtLlk52nlT7Vd8OT7bh4j0YZFaGu2omsy6j5o+fwryoy+r4hx6M73H2tK/VHLcY60cU hU5oFescAcVp6D/yEU+h/lWYetaegn/iYp9D/Ksa/wDCl6GlL40dTL/q2+lcNKPnb613Mp/dt9K4 iT/WN9a4Mu+0dmM6EVJTjSV6p54lWbD/AI/If98fzqvirFj/AMfcX+8KmfwscfiR2v8ADXHap/x/ Tf7xrsc/LXHaof8AT5v9415GXfGz0MX8CKdKOlJmgHivZPNFoxzSdqAaBi1JbxmWdEHVjimZq/pK gXDTN92JS1RUlyxbKgrtI6qOMJGqjoBiuV1qDyb9+OG+YV0mnXH2m0SQ9ehrN8Rw5jjmA6Haa8fC ydOvyy6npV0p0ro5wik6nmnU0ivbPLAUYpRS4FAhnSnDpSHijNAwpDnNKeuaN2DQIQUtJnmlzQAe 9IDS80DimAoAPfFIeDQDzQ2c0hgK2vCBP9vL/wBc2/lWJmtvwfn+31/65t/KlLYI7o6B4vOvZgck Bj74qN4IxJtyaul2F3KhPy1WnlDEK/BHf1riO8g1mEL4au9ow20c/wDAhXCxArxXfX0nm6LdKzBg F4H4iuLZQSQAOtNbHPV3NfQ02xyyH0Aq3d6VaNELu7v3gVzgDjA/OotNAFkxPc4rP1XUkuNLFgEf fHNuZj0wM/41zaupodSVqKIdVs7W3MQtL77SGByDj5enpVWxgt5ZmW8uTBHtypA6n0p1p5ct7aRS OJIzMgYHoRkZq3rCW0GqXMSIsSgKVVRx90VtfoY26lPUpns54DaTtxEFDjjIqPTtHn1RZJUuIIyr fN5rkE579K19Ps7bUr+GG4Tci2uQMkc5H+Nc3KoWeRBgAOQB+NVF30W457nYSaO7+HYrAXEHnI+4 vuO3qTjOPesK7sLrR5YJfPhZs5UwtkjH1FSSywjwpFFvTzvOJ2bucc84qhpECXep20MpIR3Ctt4O KmCaTuwk1pY3/B0rT6/PJKSXaFixPfla7pa4jRrVbfxRe29o0gVYTjJ56r3rp/InAGHn/wC/gpSf YFG+7NI4xSEjNZht58kh7j6eYKasFx63Q92mB/lUubHyruaM3MbY9K8r1wsNVuV3EgP0zXoXk3Ks Dvlx33uCPyritdubPzbiAWg+0b/9du/pSo6S2Ka93cwgSDkcGnB3JGXP4mrFi1vDdA3sTPHg/KOO e1blpHpOoW06w2ZSSOMsCSf8a3nPl6ERi3syRU8/SCB3iz+OK5U9a63SfnsYxntiuVmQpK6f3SRW dB6yRviFpFl2B2GkyDGU85eO2dpqmykqcA471YgLNpzxg4UyA/jg1XIZWKAkg10HKSWCu15AF7yK OenWuw8Z/wDIXX/rkP5tXJ2qqt7ADn765A+tdb4041dP+uQ/9CaqhuKWxzxNHNGMijBFbGAoHNOA HfrSA4o3c0hjxTqYDmnCgY7Ioo/AUUDID0H0prCndhTWpoze4xfvVaQfNVQfeq1GSWoY4lgUrfdN IOlK33KRRSPXFL2oPWkzTIGv2r0C/kaHw0JEJDLbKQR/uiuAftXd6qceGRz/AMu6/wDoIrDEfCaU viODe8uGbPmMfxpJLqcAYmb86jZT2qMrjnOa51GPY6bsk+2XH/PZhSfaJX4kkZh3GajPJ4HNIV6V XLHsHMyCdArcZKnpUNWyNyNnqORVQ9a0RDCkpaSmIKUcmkp8I3SqPU0ATXPEiIB91QKhf7xqSU+Z dE+rVE/3z9aABetTTEAYAqFfvCnS/e560AMooooAdGMuv1pZf9afrSR8SKfeiQ5kJ96ANNbmXy1A kYcetOTBh3vySePeqyL+7U+1Oz8oBPToKyaRfMTi4kQbRKwA9DQLmUn/AFjfnVcjJp6D1alyoE2W BcTFceY350edIP8Alo2frUOSD60pOTS5V2HdnWeDXd7i4DMzfux34HNc9ef8fMnb5jW74JObu56Z 8sfzrDvD/pUhx/Ea3oqxlV2K9BFL1oPtXScwzBzRindqaaYC0Y5pKKAHYpKKOvWkAmc9qKXPagCg AHSlHNJmhTzQBe0j/kIQ/wC9XXnBWuQ0k/8AEwh/3q649K8XMP4iPSwnws4q7A+0yZ/vGoKnuv8A j5k/3jUB617EPhR58/iYVbsLcSyF34jj+ZjVZQWIAGSe1Xrsi2tltk+996Q+/pUVH9lbscF1ZG85 uL1X6DcMD0FdiPuiuIt/9cn+8K7ZfuivMzFW5UjuwjvdnJaz/wAhGX61Rq9rJ/4mMv1qjur06P8A Dj6HHV+NgKPpRQK1My5pX/IQh/3q7Aj5a4/SudQh/wB6uxOdteLmP8RHo4P4WcTd/wDHzJ/vGpLC MNKZHHyRjcaju/8Aj6k/3jU83+j2CR9Gl+Zvp2r1H8KS6nHb3myncSGWVnbqxplKcUlbJWVjJ66i UoFHFAoELT403yKo6k4ptXNJj8zUIgeRnNROXLFsqKu0jqreMQwJGBwoxXL65Jv1Bx2XiuszgVxd 82+8lb1Y15OXrmqSkz0MV7sEitSg0lIOteyeaONAxSGlBoAu6VJ5d/Ceg3Yrr3UPGVPQjFcRbHbO h9GFdwvKivHzFWlGR6ODd4tHEXSeVcOh/hJFQ5rQ1qPZqMvuc1nivUpy5oKRxVFaTQua0tBwNRT6 H+VZlaWhf8hFPof5VNf+FL0HS+NHVSf6s/SuHlPzt9a7iQfuz9K4eX/WN9a4Mu+0dmM6EeaAeKCD mkxXqnnC1Ysf+PuL/eFV8cVYsv8Aj7i/3h/Opn8LKhujtf4a43VP+QhN/vGuyB4rjtVH/Ewm/wB4 15GXfxJHoYv4EUqMUYpQOK9k81CdaUCk6UtADgK0U/caU7fxStgfQVnJnIFX9Tby0htx/AnP1NZV NWomsNE2aHhybIkhP+8K0tTh8+ykTGTjIrm9Jn8m+jOeCdprrSMg+9eTjI+zrqaO/DvnpuLOEYYJ pM1a1CEwXciY6HiqufWvZjLmSZ50lZ2AYzR3oNJ3qiANKpFJmgcUDFbkUzvTyab3oExM89KdTcc0 7+dMBDQOaKAcUAKevSm7jnpT91JgEUAJ3rb8H/8AIfT/AHG/lWLjFbXg/wD5GCP/AHG/lUy2Gt0d bfQbmJV9pPWqUtuCqFphycZrZnQN1ArOuQGGFQYHbFcTWp3LVGPfLss7hPM3fwlcepxmuauAqykJ 0710upxLHZu4jUMSMnoetcrMx84kmq6GFT4jo7YCPSoSRgsCf1rmprW5ML3hjcW7ORv7E5rpXOzT oh12xj+VRabANU8LfZBcRxyCUn5u2DmuaErNs7KitCKIrHxLevd2tqYrfy3dY8opBAJA45q9qeuX lnqT20KQFAoOXBzyPY1i6rZS6V9mkSeFn35Vo+oI7061jn1e8eSS6iEgUZMg257dBVcsfiMLvYDq TaXfxz+UsrNDgjOOpzx+VK+u2bZzoltlhwcLnP5Ut/plzd6olvAYi6QAkngYBx/WopvDGoqjSO9v 8ozgMc/yprk0uxyvcxX7b8/St+21jQ7aRZYtLkR0OVYNkg/nXPK0krherHgCtceFtVySYY/+/grS XLtJkK5o6DdLe+I7y5t0dfMh+UHGeq11BS56gz/mtcl4Wt7i21m6gZNk8cJzjBx8y11QN2By8v8A 3wtY1Fqaw2ApdAZ/0hvbclAjvMcPdYPq0fFIRdMMGW4X/dRf60gW6A/1tyfqq1mvQfzFKXQYZMxH fcVx+lcRqelX11qU80NrI8bPwwHFdsVuwVIa4K/xeZsxj8Oa4nUtVv7XUZ4obl0QOcAdK0ppqT5Q lbl1H6xo941wjQ20jrsAJAzzVC1u5tJlnieIbnXY6v2rU8QajdwXFusNxIqtCrEBup5rJtYG1KWZ 5Zz5irvyRktWsL8nv7Ey1lpubOgvmzA9GNYuqJ5eozqOhYn8+a0vDz/u5E9GzVTX49uoFv7yg/0/ pWdPSq0bVdaMWVI5Slsy8Y3A5796b5o4bjIPQ0KAbZ+mdwppHCgZ2+9dJyE9pKHvocgDLqM/jXW+ NeNXT/rkP/QmrjrMAXkPP/LRf512XjUf8TWP/riP/Qmq4bky2Oeoo4xRkVsYigDrTgc00Uv0oAdT h1popwpFIdRRRQMhPQfSmN0p2eBTTTWxlLcjU/NVtPvCqqjLCrajDChjiTrSv9w0i0P900iymepp MU4bQeaTvTIY1+1dxq5/4puIesC/yFcM/UV3OrHHhyLI4MC/+gisMR8JrR+I4Nh6VFjtT2fBPFNL ZJweaxSOgQjC59KCfl65poYjOelNJ54qrEibioJAPNVD1q0xIFVT1qkISlzikopiCp7XiYNjOBmo Ks2rBEkc9cYFADUG18sOfeon5Yn3p+/c9RnrQAqcMDQ53MTSDrQKACikpaAHxH94v1pr/fP1oThw aQ8k0AaCD5QT6Upx2FMRvkWlJ4rOxVwzhsU4DNRk5NPU4psEOwQaAcmgkkUKRwe9SM6nwPzd3PH/ ACzH86xr7/j7m/3z/OtrwUP9NuD/ANMv6isS8ObqX/eP862pbmdXYgoxijNHNdBzDSaM8cCl7UmM UABHHSkApTSd6AFA460Ae9GBilHSgBpHORRTqSgYmOKUUUtAF3SP+QhD/vV2BHy1x+kf8hCH/ers Cflrxcw/iI9HCfCziLz/AI+ZP941XxzxVi8/4+ZP94023haedY16k/lXrxaUU2cEleVi1YIII2u5 RwvCA92qlI7SOXJyScmreoTKWWCL/VxcD3Pc1Sqaav7z6jnp7qJbf/XJ9RXcKPlFcRbf65PrXbqf lFebmW8TswfU5HWh/wATGX61RGMVe1r/AJCMv1/pVCvSo/w4+hyVfjYUUUAcVqZF3Sv+QhD/AL1d iTxXG6V/yEYf96uxPSvFzH40elg/hZzT3FgLlxNan7xywY1oSafZ6lH5sMhBxjI7fhXP3ePtUv8A vGptMvmtLhTn5Dww9q7KlCXIpU200YRqR5nGS0GX+ny2b4cZU9GHeqgFdrdwJeWhTj5hlT71x0qG KRkYYIOCKrC4h1Y2luia9Hkd1sR4FApc5pBXYcworV0AZvwfQGsoVp6AcagB6g1hiP4UvQ1o/Gjq H+6a4e4P75z7mu4YZU1w9xxM/wBTXn5bvI7MZsiPtTR1ooGa9c84caQYFGaMUAPjPzj613MRzGp9 q4aL74+tdzEP3S/SvKzL7J6GD6nM+IuL/I7qKyQTWt4hIN/9FFZNd2G/hR9Dlr/xGKK09C51FPx/ lWX3rT0H/kIp9D/KnX/hS9BUvjR1bY2H6VyklzYhzmzJOf8Anoa6qQ4Q/SuGmx5jfWvNy+KlzXO3 Fu1i59qsc/8AHkf+/hpftVjj/jyP/fw1n0Z4r1PZR8/vOHnZf+1WP/Pl/wCRDU1rdWbXEYWz2ksO d5NZPBqxZf8AH3F/vD+dTOlHlf8AmOM3c7btXHarg383+9XYD7tcfqv/ACEJv9415mXfxJHbi/gR SpRRmkHFeyeaLRRnNHegEWdOiE13Gp6A5P4U2+lE107+pq5pUQEM8pdUO3aGY4GTURsFz/x92/8A 31XPzpVG30NuV8mhTQ4YEZ4rtrSTz7aOQfxLmuWFgo/5e7f/AL6rf0YhLbyvNSQqf4DniuPH2nBN dDpwt4yszM8RQ7LhJccMMH6isQ4rrNdg82xLAcoc1yhHNdGCnz0l5GWJjyzEXmjoaBxR9a7DlEJ5 ooxRimAYzSgDPPFN4oOO9AAfagKRilxRkGgAooJpO9AARzSim55pRnNADsVseEB/xP4/9xv5VjZN bPhDP/CQR/7jfyqZbDW6O8lPUVnSBhLheBjrV6YdcfnWdOG4AB2muNnbHYy9XcGydXOWyMEDpzXI IFkuAufvNgV0+tjbYSlV5QqTx15rnNKQyalBgdHB/Lmh6IzkryR0tzC0yNEhCsRgE8AVmReElJ/e Xwz32Rk/zIrbh5ueegrRHIyuBiuCNVw2PQqQTtc56Lw1pm0MslxLg4yHAH8qtLomnxgYs1Y+rszZ /WtYBQoAwMHoBSEkMDgEelDryZCpx7GALuGz15t7RxILbYBnA6j/AArk/tEpclpnKk8jccGtLxRz qx2/3RxUem/2KLb/AImK3BnLfwdMf5zXZBWjzHPUetkSX2lw22i2eoI8hlmYZUkY79PypujXs41e 28+6kEW/5g8h24966K+OjNoNks5mFoT+6IPPfr+tctqi6cHT+zDNt53eZ+mKIy51ZkNW1L1xrEun +Iby6szG2/5MnkEcf4VsWfiS6m0i7upGhEsR+RTxngdq4sHnDDmn7epIJHr6VTpppISlqdHB4v1K 4mjj2wIHcKWCnjJ9zU+seI9Q02/eCN43QAEF055HtWZY3OjIlups5jdAjL7zjdnr1/pV/V7nRxfO l9aSyTADLKxA6fWs2kpW5TRJ8t7k9n4iuLzSbyWeSJJo8bFHGR9M81ce0hmXE1vFJ/vKM/n1rh5T E107WyMkO75QeoFegBlY8sAW5A7ms6y5LOPU1o+9dMybnRtOllVXiljduF8tyR+uafb6Na2nmeTu LSIUyzdM1psBn5Rx70jAZrL2zasbKir3OfsNLuNOkcytG6vjBQ5qt4mjXNvIByVIP4f/AK66CcfI DxwaxvEMe6xjf+6+PzFaU581RMdSnajY54A/Z2IxjIppJOAKkVgLeRT1JGKjFdx5xLZ8XkOBn51/ nXaeNf8AkKR8f8sR/wChNXF2rAXUX++Ofxrs/Gv/ACFYv+uI/wDQmqobky2OcOaAKU9KTNbGA8Di jFNBpwOaBjhinCkFOFIoMmiiikBFxgZ9KY1O7D6U1qpbGbGjrVpOSKqqeeKtRk5FDHEnXpQ33TQK Vvu0iioB155ppNLyCaQjimSMc9K7fVzjw3Cf+mC9vYVw7dQK7bWT/wAU1AT08lP5CsMR8JrR+I4X ALU0qM8UoxnNBIBBrE6CJ14pijB6VK5DcAUzgfWqRLQhPyn2qoetXC2YzxVOqRIlFFFMAqc/Lajp 8xqGp5MHy0HYc0AQp96kNKPvUlAAKUfdpBT2G1QD3oAjoopaAHRjc4FN71JbjMo+hqM9aAL0f3B9 KDg5xQoxGp9qTOeP1qBgD3NOAOeKjOM85p6kdqYId0FOHPSkwSOaVQD0NSVY6nwUD9suD/0y/qKx b7i7l4/jP862/BPF5cc/8sv6isW/5vJv98/zrWjuZ1dirmlzR0oIrpOYKQmgClzSATmjvSmk70AL 2pO9L2oAoASjNKaSgA7UAGilGaBl3Sf+QhD/AL1dcelcjpOf7Qhz/errznbXi5h/ER6OD+FnE3nN zJ/vGrKYsrLf/wAtphhfZaFtxPfybuI1Ysx9qrXk/nzlhwo4Uegr0179o9Opxv3W5EBY/WgEUmKM CtzEmt/9cn1Fdup+UVw8A/fJ9RXdKPkFeRmW8T0MH1OQ1r/kIS/X+lZ/etHWv+QjL9f6VnnnpXo0 P4cfQ5KvxsKAaTpS4zWxkXNKP/Exh4/iFdielcdpY/4mEPpuFdiR8teNmPxxPSwnws4q9H+lS/7x qBeKnvP+PqX/AHjUHSvWh8KOCXxM6vQrjz7IIxyYzj8Ky/EFt5d35gHEgz+NL4dmKXZjJwHX9a09 dg82xLgZZDmvL/g4ryZ3fxKHocn0opx+lJXrnnABxVzSZPLv4iem7FVBTo2KOGHY5qJx5otFRdmm d0cba4q/TZeSr6Ma6+1lE9ukg/iGa5nW4ymoOccNzXk4D3ajiz0MVrBSM3pSDrTiKSvZPNAikp1J xQBLarunQerCu3XhRXIaTHv1CIdfmzXWyuI4mc9FGTXkZg7zjFHo4RWi2cprMm/UJfY4rPHNTXEn mzO56sc1CeK9SnHlgkcNR3k2GK09Cz/aMf4/yrM61p6CP+JlHz6/yqa/8KXoOl8aOqkHyH6Vw8v+ sb613Mn3D9K4OXPmN9a87LftHZjOg0kUnaikr17HnsXqKsWWftcX+8Kr1Zsj/pcWf7w/nUT+FlQ3 R2w+7XG6sf8AiYzf71dl/DXHat/yEJv96vIy7+JI9DF/AilQBRS9q9o80TPal5zSe9SwIZZlTHJO KTdhpXLlx+506CLu5Ln+lZ5q5qcga6Kr91BtH4VUzWdL4b9yqj1sJg1r6BP5d5sPRxj8ayaltZDD cJIP4SDSqw54OI6cuWSZ2k6CWF0PRhiuJmVo5GVuoOK7hGDorDoRmuU1yDyr9z0D/NXmZfO03Bnd i480VIzgfelOKTFGcCvYPNEpe1GaOaYB1pCOaXtSd6ADHNGAKXFFADaBn0pSKPxoAAKMUtFACYrY 8Jf8jBF0+6//AKCayAa1/CX/ACMMP+6//oJqZbDW6O4uj8uMmqOW3FcH2zV24JXOe9VGGCZGPyjt XE9zvilYxdfAawkjGFyRk/jWHoMWL8EnIVSa6PXCh0i6Ydwv4fMKwPD+Gmnb+6oA/E//AFqmbtBk qN6iN+zG6Zj6VbgEpQ+dsLgnlOmO1VLEkO5ziroZVX3NeezvqbjlXPPakUbDtHT1NNDnH+rIx+tR uW7jH1OKLMkoW5QeKJCPmPkEcfUVy11o2pAO7WUwVSWLY7V1P9msb03aXM0MhXb+7UEY/GpBHc3E bp/akzoco37hPxHSuuE+U5p07s4661N7nS7WwMO0QHhgfvde341d0XTbyDWbaSazmRFbJZlOBxWk 3hi2BGbmcN/uCtHZcuB/xMZjg9RCg/pVSqK1okqnJ6tHH66f+J1d4/56VraPFLP4Vvo4Y2d3kICr yTwvap7rQLV5JLm5up/mO52KgVasdLNjCVtLy5RWOWGFOfzFEpxcUkwVOV72OSksb2zZZZ7WWNQw wWUgZp1w82q3zPDA7OV5VAW6d66y8sGu4fLub25kTIIG1Rz+AqC00WGylaW3ubiNyME4U8ce3tVK rHd7h7KW3Qp6Za3FpoWo/aIXiDBSodcZ6/4ittIYXkjlaPLxj5GJ5FVri385fIuL+5YSZAXaozjn 0q4HUAAMv0rCo29TelC2g4jnrmmNuJGCAAeaXc27p8tN3DPNYWsdFyOYfIcVm6qnmaVN/s4b9a05 GIRgDwaozrvs5lHUoR+lOGjTKkrwaOSQf6NKfl4I6nnv0qLuMZqzAo+zTMwBVWXI796hyplGCQte oeSx1rn7THwOWHX612njUf8AE0i/64j/ANCauXitkDqQffJ5FdL4vkeS+t2dCjGAZU9vmarhuRLY wKaBTs0dOa2MQwe1KM4pBTqAHKTTx60wU8GkULkUUlFICI9B9Ka3Sndh9KY3SqRD3GL96riZyKpj rVuMnihhEnxQ33aBQ/3DSLKhHJpMetGeaM5pkEbj5hXaazj/AIRmHP8AzxT+QrjX7V2WsDd4Zg/6 4J/Jaxr/AAmtH4mcITg9OKCSQDinMMHHSmHI4PSsToE2jOTxSZHrS7iR0GKQjjHemKwxj+6OB2qr VhyRG3pVaqRLFpKWimIByRUuOXb0GKjThgalfiDOeWagCEdaKBRQAqDLgepp85y559qW2AMoJ6Dm mP1JoAbRSUvagCa1GZDwD8p61CetT2n32J/umoD1oAvqcxr34pCCDnNNj4RfpSs3FSMQqcZpF69R QckYNCjH8NMCUHIwSDTl61Ep74qQdenNSyjrPBI/0u4/65f1FYl9/wAfk3++f51teCD/AKZc/wDX L+orG1Af6bN/vn+daUtzOpsVsZpDxS0hHHNdBzCZzRSc0tMAxR3o9KKQBnHajPtRzRz3oAMnNJml ooAQ80A0tAGaALuktnUIf96uwzla4/Sh/wATCH/erryOK8bMP4iPSwfws5rUmW2VoEPzu25z/Ssk j3qzeMTdSljk7jVc16lGPLFHFUd5MQik60uT6UZ9q1MiS3GJU+tdwD8orh4D+9X6126j5RXkZlvE 9DB9Tk9aH/Ewl+o/lVDHvV/Wv+QhL9f6Vn5r0aP8OPoclX42BooxzQBWxkXNL/4/4P8AeFdiT8tc dpf/AB/w/wC8K7A/drxcx+OJ6WD+FnF3o/0qX/eP86gqe8/4+5f94/zqDNevD4UcE/iZNZzGC4SQ fwnNdkwE9uR1V1rhgcc11Gg3gmtvKY/PH/KuDH024qouh1YWeri+pztxH5Mzxt1U4qKtjxBbbLgT KPlfr9ax+9dtGoqkFI5qsOSTQZNLzTaO3XNamZ0fh66DxtbseV5H0pviSH5Y5gP9k1h2ty1tOsqH lTXVOY9U047D94fka8qvD2FdVVs9zvpT9pTcHucgaM06aNonZWHIOCKjHI6V6qs1dHA9GPxRSDOK VAWYAdTQM2vDkG6d5T0UYH41d166ENp5Sn5pP5VNYxJp+ngyYU43Ma5vUbtru4aQ9OgHoK8uEfb4 hz6I7pS9lS5erKpNJ1pdvHSivUOEQKRWloX/ACEo/wAf5VnZx1rR0PnUY/Xn+VZV/wCHL0LpfGjr JD8h+lcLKP3jfWu5b7prh5j+8b6152W/aOzGbIiPWgig89qXtXrHniYqey/4+ov94VAc1PZcXUWe m4VM/hY4/Ejt/wCGuN1f/kITf71dmPu1xurf8hCYf7VeRl38Rno4z4EUgaUEU00dea9k8wcMVd0x QJ2lPSJS1UQa0E/c6WzdGmbH4Cs6vw27mlPe5Sdi8hJ6k0nekzzQa0RDF7UDrSUue9AHXaLP51gg J5T5TVTxHDuhSUDlTg1B4dnxJJFn7wyK2NQh8+zkTrkcfWvDn+5xVz1YfvKNji6THNOYYJFJxmvc PL6hiikzTqAE7U3FOpCeaAYho6UUUxBQDQaKQBkUc0nQ0v0oABz1NbHhP/kYIf8Adf8A9BNY9a/h PH/CQw/7r/8AoJpPYa3R3FwQynNUi/ytuGcDpVmaccgAcd6ptIHOzJGR1rhbO+KKGtYfRrtmAGFU gY77hWL4fTbazPx8zAfl/wDrrT8RPjSLlVyR8oJ/4EKo6IpXS1J/iYn+n9KzrP3DSlG9RF2Od4s7 DjPtTmup2H+sb8OKipu8b9pIz6VxnpWRIZJG6ux/GpLaEzSjcTtHU1Eg3MFA5JratoVjjCgc96ls zqS5VoKoCrjnA6UcBTxjnPA70qxDzncO5yANhI2r7in/AMBOOKGzluVXHzd80m3IAC4/CnbRjK5O O5qOSMTRsGLqpGCUOCPxovqX0F29QwyD2IpXXIyDz3zSrGqxqASVUYBY5P50jIpUbs4zkYo62Ghh GP60wqCOAakJwMY69KgkhSRkZy+YzkbXIB+vrTW+o3oh/wAo6dqpXKDO5ehq2QQMetMaNWPI56Zo 9TSLsygSyj5SRSiWQDhj/OiRdjlTTcgDrQbaMcZnKkMFOfakj5+U96TihPvinzMXKktDlmjMS3SD orYP51VIBxg81paiPLvLwEcMwPJ9eazM+3FepF3VzxZKzsPUsMdcA9a7bxqP+JnF/wBcR/6E1cOr EYGeM9K7nxr/AMhKL/rl/wCzNWkNyJbHN4xzS5oBNAGe1bGAA04GkpQAaQxQaeKaBTh9KBi5opc+ 1FICA9B9Ka3SnelMYcVS2M3uNU81biOTVReoq5HjIoHEmFDdKUUyYHbkGkWVm64FNHWkCksTmlNM ga/auz1ggeGISR/ywT+S1xj8la7LWRnwtAf+mEf8lrGt8JrR+JnD5z1pvLZHrSk8cGhWHesTcaF2 8HmmnBqUYzmmMqnmmBBKf3ZGKr1ZuABHiq1UiGJRRRTAcvWpXXcyIvXFRxDMgB6ZqxAN07Educ+g oArEFGII5FNp8jbpGPqabQBLDkK7D0xURqwmBbHP8TVCyHGQOPWgQyloooGT2nWT/cNQVNbceYc/ wGoaALcbfKB2xSkE+9EQJjGaULj8KQxM8UmeOtO/DikJ54oAAOhFSBsmowaetJjR1vgfH2y5/wCu X/swrHv8/bZ/98/zrX8Dn/TLkekQ/mKx9Q/4/pv98/zq6W5FTYrc0EcUtJXQc4dBTc0vakoAMn0o yaKU0CYmTijNHajHFAwNJmiloEFOjRnOEUsfYU3PFSQzyQnMTspPUg4pO9tBq3Uu6ZFKt/CWjcDd 1IrrCeOK4v8AtG6z/wAfEn/fVL/aN3j/AI+JP++jXn4jCzrSTbSOujXjTTQ67hmNzIRG+Nx7VWcM hwwIPvU/9oXX/PeT/vqoJZXlffIxZvU12wU1ozmm4vVDPxpVQuwCgk+gpCadHI8TB42KsOhFXr0I RNDBKJVzG/X+6a7VSdorixqF3/z3f/vqnDUbz/n4k/76rhxGGnXtdpWOujWjTLOsQyPqEhWNiPUD 2rOeN04dSv1GKnN/d/8APxJ/31UM1xLPjzZGfHTJrppxnFKLtoYzlGTbRHUiRs5wilvoM0ztUkM8 kLFonKE9wa1d7aGat1LemwSrfQsY3ADDnFdZniuN/tG7/wCfiT86P7Ru/wDn4k/76rgxGFnWabaR 10a8aaaHXcEzXUpEbkFj/D71VdGjOHUg+hFTf2hd/wDPd/zqKWaSZt0jlm9TXZBTWjsc0uVu6Gip rS5e1nWVDyP1quM0VbipKzJTad0daWg1ayKqQGPbuprmbm2ltpSkikHt6GmRTSwuHiYqR3FXv7Yu WTbII5B/tLmuSnRnRbUNUdE6kai97RlOC3lnfCLx3PYUyRQjlQwYA9RU817NMu0sFT+6owKq811R 5t2YO3QO9XNP1CSylyPmQ/eWqgoHWiUVJWkEZOLujfvLaHVI/tFow80D5k6E1hyRSROVdCpHYikS V423IxUjuDVsardEbZNkg9HUGsYQnSXLHVGkpRnq9GVURnbCqST2HNbOn2EdoBc3pCY+6p9apf2r cAfuxHHn+4gFVJZpJm3SuWPqTTnCpUVnogjKENdy7qepveNtT5Yh0Hr9azuop2aStIQjCPLEic3N 3YnOOaXHFJzQM1ZI+OB5SfLRmx6DNaWjW80eoRs8TqBnkqfSs6K4lgJ8p2TPXBxUgv7v/n4k/wC+ jWNSM5pxWzLhKMWmzs2PymuOlsrku2IJOv8AdNJ/aF0ePtEv/fRpPt1yf+W8n/fRrmw+GnQvZrU3 rVo1bXIGjaNtrgqw7Gm095Gkcs5LMe5NNzXer9TkfkKkbyNtjVmb0AzVu0tbhbiMtBIAGHVTVRJH ibdGxU+oqQXtx189/wDvqompvRFRcVudwG4rlNUtZ5L+Vkhcgt1Ck1UF9cn/AJbyf99Gj7bcH/ls /wD30a4sPhJ0ZOSZ1Va8aitYhlhkiOJEZM/3himgelPkkkl5kdmx6nNMU4PWu9XtqcbtfQnWzuc/ 6iT/AL5NXb+2n2wwpE7KickL371R+1Tg8TP/AN9Gj7XP3mk/76NZOM209DRSglYSWCSHHmRsuemR io8055pJMb3ZvTJzTcDPNaq9tSHboGadFG8r7Y1LN6AU2nIzRnKsVPqDTe2gkaGnQXNveRyGCQAH n5T0rqc5FcV9pn/57P8A99Ufarj/AJ7P/wB9VwV8JKs027HXSrxpq1i3e6fOt3J5cTsmcggcVTlg khb96jKT0yMUfap/+er/APfVMaR5D87Fvqa64RnFJMwk4t3QmKOlJRzWhAuaTHNFIRzmgBcUYxQG 5oJoAQ+oooHFA5oAKKKKAFrV8Kc+IYOOz/8AoJrKGPxrW8K8+IoPo/8A6AaT2Bbo6tkHmSYY8sTj r3quxC9MknpirUzBd/yZ5PNUWLgbzhRXE9zvWxla9I402aPldxXIz1GRUllF5elW6jklAfz5/rTN abOmz7lBZioyO3zCrWUt7QGQhVjUD8qwr7JGtHSV2Vrh1toDLIcY6CsFbxvtYnY8E8/Sk1LUTdyk nhBwBVNWG3A/Cqp0rLUyrYhylp0O30tA580gkY4xV+N5hcOrRAQ7flbPzbvp6VD4cjzpsJPPyg9f atfylPaubkRrOtzPUqM2DlUY1G7syDKYPfFaHkoe360hgT0oVNE+0RknOehxTYmmIPnRqpLHAQ54 7fjWv9njx92kaCPstQ+VFe1uZUm/HyLznvSYfHKGr0Eam6kBGQB0q35Mf9wUJxKlV5dDCkS6ITyk UYYFi2eR6ClKSf3K3DDGf4RSGGP+4Pyqny2JVYwWEgwMcd6PmHGytwQx/wBwflR5MefuL+VK8bB7 ZnLTxzs0jOqhB93HUD3rnNVvzuEULH5Tkmu+1WOMRDCgZ9q8vuj/AKTLjpvOPzrooJTlfsFSrLkS Og0rUFu4/LkOJl/8erQAIYVxkbtG4dWIYcgiuo0vUUvYwr4WdRyPX3FKtR5fejsbYfEc3uyM7xDG FvN2Pvxg/wAx/SsdTyOlb3iCNnaMgEnBFYioQwyAPrXRRd4I46ytNiqnzqDzk9u9dx4241KL/rl/ 7M1cOcBiM5Hau48bZ/tOL/rn/wCzNXRDcxlsc0eOlICc04ikrYwHD6Uvemg0tIB4pwpgpwoKHUUm aKQERxhaY3Ip5HSmP0qkZsjU4arkZ5FVE5Iq2n3gDQxxLAoc/KaQUj/dpFlQ8Gg0n8RpOfSmRcRs cfWux1c/8UrBn/n3j/ktca/auy1cf8UlB6/Z4uv/AAGsq3wmtH4jhXxmkyOgp5XByeaaQD06Vibj h+dSfZZjj9y+P9006zi825RMcE5NdCl5bDIkMu7PY8VhUq8j0RvTpcyOTu4JUjDOjKoOMkVTrqNf mtpNNxF5m7eOrHFcvWtKfPG5jUhySsFFFJWpmSJxlhxUrkwweX/E/LUyDAbc33V5x602Ul2LHqea AGUlFFAFogeTGA3bJprTfuigxj0FRoU/j3e2KDHxlc4+lAhlFBooGTW4yJP92oQOasWmCJgf7nFQ hSGoA1rbT7iWBHSMspGeKl/sq6xkQtWrpN7bR6dAkkAZgMEj61pR3+nHAaHH1WuCVeak1Y6lR0uc wdJvCP8AUtUE9lcWylpYioPrXZi509wQkQ3YyBtrFvykjGPkhRgADqe9ONeTeo1RTOc6Zp3pinuu xyCPwpMYxxXXe5z2s7HVeBv+P259fJ/9mFZGoH/Tp8/32/nWx4IJ+3XPAH7n/wBmFY+o/wDH/P8A 77fzrSluZ1ditQR6UlBOK6DmEpdvejNGaBoOB2pDTqTFACUUppBQAGilFFADN2KXA7Uu3NIBigVg xS0Cl4oCwnNHal4pDQAlL2oooATvTvpSUtAwJ4o7UlL2oEIaSnHjtSZoABQRQKOnegBCDRilzS44 oAQCijBo4FACgUYpKU0DCikFJQAp5ox60n4UDNAgopecUlACj6UZopMYoAdwaTpSZ4pcjFAw4opK M9qAEJoBooxTJHZpMmgUopDEzSZHSlzzScUwAmjt0ooBFAgH0ozzS03oaAFJ4pBgjpRnigZxQAD8 aUGkxmlFAIUdaU+lHpQeKQwpM80uaTHSgBc0Zoo60DAGk5zRjmlFMQlLSd6dSGIOlB60uOKKAEoI pSpAzSc5oAKb0NOHJ5pDQAuaSgUAd6AHAVq+Ff8AkYoPo/8A6A1ZNavhX/kYoOez/wDoDUnsC3R1 VwAQ/PO48fjVUIzDDHPHTFWZztLk8/O3b3qs8jEYXAyK4Xud62KOrKsNozStGiF0+U9SNw6Cuf1b VvtR8uPIjB/Ot3XZmbSJlOOCoBx/tCuLlI3UKKk7sznJrRAWNOjyetQg9alifBFaWMrHpfh5dumQ jJ+4v/oIrVrM0T5bGNe4UfyFaOa4L3bN5bjyaM0zNGa0JH5pCaTNIT71jNIaK1vxdy1bzVKBv9Ml 57VbDVmzSe47NGabkUmauKvuZjqQmmhiScjFLmlOCtoNMz9QO4AHpmvL7v8A4+pv99v516nfFcL9 a8su/wDj7m/32/nXThFuXUd4ohp8UrwyLJGxVlOQRTKK7DA27nUEvdN3nC3EZGR6+4rKyepzzRCj MkjAAhRk/nSADkmojFR0RUpOWrFByegGBXc+Nv8AkJRf9c//AGZq4iM9duBx3ruPG/GpRH/pn/7M a0huRLY5nPNJS556UZHpW5gJxmnikGD2pQaQxacKQYpwpDCiiigZEaa2MUp7UxjVIyYiYDVbQgtV ReWFWkGGoY4lhaST7tKtNf7ppFFPHJNGfel6U2mSNbqOa7HWDjwlb/8AXCLGPotca5GRXYa2ceEr TJ/5YRfyWsq3wmtH4jiCT/F0pAQaGOQabGNxwKxNzU0xAqSzH+FcD6mlMgAOT+NPVfJsI0HBkO41 lX8km/ywDt9cda5lHnkdyl7OncbfXfnHy0+4O9VTEwG4DI9RSFGB5GKmt1w/JbH+yOtdUUoqyOCc nJ3ZXoq9LGGG4wOIxwXHaqrxoD+7kDD3GDVEixhcHc2AO3rTNpZiF5pMEnB5+lSqSmQkZywxk0AQ 0lTC2mbpGakSxmPJUAD1qXJLqWqcnsiuMehNWIklcARqQB3q/Dp8aNlzu4yRVoRBR8o4rKVZLY6a eFb1kZMlvO33o8+4FKmnSt1wvfmtTPsaepyTnp1NR7aRr9VgmVYNJjCgs7butOGn2+7J3E/WrDvj g556/SmF8DHQnrWfPN9S/ZQXQeoWMbEUqP6U45zzwD/Ko9wJ569aeoMjhAOSak00SLtqfLhecjpw ue5qFuBznrz83f1puoyeWEgjBIj7Due9VzcL9n35G7GMYoUW9TNNFW9ZGmPl5wPWqwZtwoZizUne uyKsrHBN3k2dZ4HP+nXH/XH/ANmFZGof8f0/++3861fAuft9zx/yx/8AZhWTqH/H9OP9s/zrWluY VPhK/ak7dKWiugwG4oxg0uKVRkigEJRzXRR6BbuisZJORntT/wDhHrcf8tJP0rieOoo6Fhqj6HM4 xS4rpf8AhH7fH+sk/SkPh63/AOesn6Uvr9HuP6rU7HN4pK6X/hH7f/npJ+lB8P2//PST9KPr9EPq tTsc3R1ro/8AhH7f/npJ+n+FL/wj1v8A89JP0o+v0e4fVanY5ujFdKPD9v8A89JP0/wpf+Eetv8A npJ+Y/wo+v0e4fVanY5rFIRmumPh63/56Sfp/hSf8I/b5/1kn6UfX6PcPqtTscyRRnFdN/wj1t/z 0k/T/Cj/AIR22/56SfmP8KPr9HuH1Wp2OZ6ilFdJ/wAI/b/89JP0pf8AhHrf/npJ+Y/wo+v0e4fV anY5o0V03/CO23/PST8x/hR/wjtt/wA9JfzH+FH1+j3D6rUOYNFdN/wjtt/z0k/Mf4Uo8O23/PST 8x/hR9fo9xfVahzGaK6f/hHbbtJL+Y/wo/4R22/56SfmP8KPr9Ef1WocxQTiun/4R22/56SfmP8A Cj/hHbbHMkn5ij6/RD6rUOY5orp/+Eetv+ekn6UHw7bf89JP0o+v0Q+q1DmMUYxXTDw9bf8APST9 KX/hH7b/AJ6SfmKPr9EPqtQ5nBpPwrpzoFsP45PzFN/sC2/vyfpR9fpB9VqHMigda6b/AIR+1/vy fmKd/wAI/a/35PzH+FH1+iH1SoczSY5rqB4ftP78n5j/AApP+Eftf78n5j/Cl9foh9VqHM9aK6f/ AIR+0/vy/mP8KP8AhH7T+9L/AN9D/Cn9foh9UqHL4IoxxXUf8I/af3pf++h/hR/wj9n/AHpf++h/ hS/tCiH1Socvj0pMV1Q8P2f96X/vof4Uf8I9Z/3pf++h/hT/ALQoh9UqHK4pMGup/wCEftM/fl/7 6H+FL/wj9p/fl/76H+FH1+iL6pUOXBoxXUjw/Z/3pf8Avof4Uf8ACP2n96X/AL6H+FL+0KI/qlQ5 U0HFdSfD9r/el/Mf4Uf8I/af3pPzH+FH9oUQ+qVDlOaAK6v/AIR+09ZPzFA8P2nrJ+dP+0KPmH1S ocrRj1rqv+EftPWT86P7AtB/f/Oj+0KPmH1SocrjFAxiur/sGz/2/wA6T+wbPH8f50v7Ro+YfU6h yg+lHJPSur/sG0z/AB/nR/YVn/t/99U/7Qo+YfU6hy/NKc+ldR/YVn/t/wDfVH9hWn+3/wB9Uv7Q peY/qlQ5cUYrqf7Cs/8App/31R/YVl/00/76o/tCl5h9UqHL4pCOa6r+wbP/AG/++qDoNl/t/wDf VL+0KXmH1Socp7UY5rqv7BsvR/8AvqlGhWfo/wD31T/tCl5h9UqHKCnGuqGh2X91v++qP7Ds/wC6 350f2hS8w+qVDlM9qQ5PFdb/AGHZf3G/Ok/sOy/uN/31R/aFIPqlQ5JVI707vXV/2HZf3G/76NH9 hWf9xvzo/tCkP6pM5PikxWrrVlDZyRiEEbgc5NZYrsp1FUipI55xcJWYCjB7UY9KPxqyAArV8K8e ILf6P/6A1ZYFafhj/kPwf8C/9BNS9gW6OmkDeZLkHBdsA855PNU5PlTPftxWhJG2ZAEB+ZiMN1yS aqSRPIVCxFfw6Vxt6netjI1uVl0eRNw2llyDwTzXItyfWuw12BhpcoETfKy/Mceorj2ypIPWqjsY z3DHGMUm7HajvnNIevGKsk1YPEOo26gJcHaOxAq6ni7UFGS0Z+q1znGeTRnio9nHsVzM6geNL4HH kwH8D/jUn/CaXZ/5Yw/kf8a5PPegt+FHs4hzM6SbxjqSjCLCue+0n+tVj4v1Yn/XIPbyxWIWyOab ij2cew+ZmynijUw5fzU3HvsFTjxdqnXfGfqlc/iij2UOw+eR0Y8ZakM8Qn6qf8aU+M9SAwUgz67T /jXNmjGaPZQ7C5mdA/jHVH4BhT3VP8TUEnifVXz/AKUV/wB1QKxu1JR7OPYOZmi2uak33rtz9cVn sSzEk5J5NJRVKKWwNt7hRRzS4PpTESQglHx6Uikd8Yp0S/upCw4IwD709IB3I/OkMbnzHztAAHSu 48b/APIQh9dh/wDQjXHRoihs4/Oux8bnN9B/1zP/AKEaqG5Mtjme9FJQOtbmA9acFLHAHNNH0pwJ pDF24pwpoNOB44FAwz70UZopDICeaYxp7daYw4q0YsSPrVxT8w5zVKMfMKuAfMKTKjsWF6Ukn3ac vSmyH5aRRS6UCkY89aM56UyRHHI+tdZruf8AhErX/rjF/Ja5JzyK6vXj/wAUlZ9P9VF/6CKxr/Cj Wj8TOKJxzmnQJvkVFzljgCoycnHarulhPtqs7BQvIz61jLSNzpgrysXrpv3wTsg2ioW2txjNTGDc xYzxZP8AtUCBf+e8P/fVcR6ieliqbeOTkoPXimNZxuONwx6GtAW64/18X/fRpRbqD/x8Qf8AfX/1 qpTa2ZDhCW6M37M0cZReVbrziov7OIGdqn8a1mhHaeE/8Dpvk+s8Xr96qVWRn9XplKKyAGGI47KM VZESIvCgY46dTUgg5/4+If8AvqnPAMD/AEiLj0aolOT3ZpGEI7Ih3KB0/wD10ZA7Dj9alEK9PPh/ E0nkL/z8RfnSLuiPjAOO/wCdODgAjsP1NPFuh/5eYv1pxtozj/SoePrRoK5ASM4/yTSjgfTk09rZ OMXMX60eQg/5eo8fQ0AmQnlsn60Njqal8hOP9Jj/ACNP+zRkf8fMf5Gi4XRVxtOT35q9Zfu4nuG6 5wn1pn2NO93F+RqWR1bakRzHGMAg4yfWk3cl6lK6V1IkQkEdSR3qjK2Bt61o3JCxsWA9OW7+tY7H OTmuikrnPWkltuwJBpyrnnn601eB1NO57Hiug4zqfApH265A/wCeXp/tCsrUOL6fv85/nWr4EJ+3 XA5/1X4feFZWoY+2zf75/nV09yKmxW5pCTS0EV0HMN+ppQcEHtSfjS9qAR0UevwIigxPwPal/wCE ig/54v8ApXN80Vx/UaL6HT9aqLQ6QeI4P+eL/mKP+Eit/wDni/6VzdLij6jR7D+tVDoz4ig/54v+ YoPiKDH+pf8AMVzRzmgUfUaPYPrVQ6T/AISGD/ni/wCYo/4SKD/njJ+YrnKKPqNHsL61UOk/4SKD /njJ+Yo/4SKE/wDLKT8xXOUfjR9Ro9g+tVDox4ig/wCeUn5il/4SKD/nlJ+lc1SHmj6jR7B9aqHT f8JFB/zyk/Sk/wCEjg/55SfpXNCg0fUaPYPrVQ6U+I4B/wAspP0o/wCEigP/ACyk/SuaFKKPqNHs H1qodJ/wkUH/ADyk/Sj/AISKH/nlJ+lc3S5pfUaPYf1qodGfEUP/ADyk/SgeIocf6p/0rmyRRxij 6jR7B9aqHSf8JHD/AM83/Sg+IoP+eT/pXN8Uvaj6jR7B9aqHRjxFD/zyf9KQ+Iof+eL/AKVztIel H1Gj2D61UOj/AOEih/54v+lL/wAJHB/zxf8ASub7UUfUKPYPrVQ6T/hIof8Ani/6Uf8ACRQjrC/5 1zeKCKPqNHsH1qodJ/wkUP8Azxb86P8AhIof+eL/AJ1zYzS0/qVHsH1qodF/wkUP/PB/zo/4SKH/ AJ4P+dc72pKPqNHsH1qp3Oj/AOEjh/54P+dH/CRw/wDPF/zrmzSA0fUaPYX1qp3Om/4SOH/ng/50 n/CSRf8APB/zrnMc0cUfUaPYPrVTudH/AMJHER/qX/Ok/wCEki/54v8AnXOUUfUaHYPrVTudJ/wk kP8Azxf86X/hI4v+eL/nXNYwaXqaPqNDsH1qp3Oj/wCEiiP/ACxf86P+Ejiz/qX/ADrnKOKPqNDs H1qp3Oj/AOEjj/54v+dJ/wAJJH/zxb8653NBo+pUewfWqnc6I+I4/wDni350n/CRx/8APFvzrns+ 9IDR9Ro9g+tVO50P/CSJ/wA8G/Ok/wCEkT/n3P8A31XP0U/qNDsL61V7nQ/8JGn/ADwb/vqk/wCE jT/ng3/fVc/2oNH1Gj2H9aqdzof+EjX/AJ9z/wB9Un/CRrj/AI9z/wB9VgUY4o+pUewfWqnc3/8A hJE/59z/AN9Uf8JGh/5dz/31XP4xS4o+pUewfWqnc3/+EjX/AJ9z/wB9Uv8Awkaf8+5/76rn8Ypv OaPqVHsL61U7nRf8JGn/AD7n/vqk/wCEkX/n3P8A31XP0EUfUqPYPrVTudB/wkn/AE7/APj1H/CS f9O//j3/ANasAUho+pUf5Q+s1e50H/CSf9MP/Hv/AK1J/wAJIf8Anh/49/8AWrAU0uc0/qdH+UPr NTubv/CRn/n3H/fX/wBal/4SM/8APv8A+Pf/AFqwBTgfaj6nR/lD6zU7m9/wkZ/59x/31/8AWo/4 SM/8+4/76/8ArVg0lH1Oj/KH1mr3N7/hIz/z7j/vr/61B8Rn/n3/APHqwaDgd6PqdH+Uf1mp3L2p agb9kPl7No9c1QHWlzSd66IQUI8sdjGUnJ3Yc5pRQOKTvVECgmtTwv8A8jDb8/3v/QTWZWn4X48Q 2+M/xdP900nsNbo2NSuXS+lVHKkHGc1Hm+GJDLIFwQE+0Nn64/8Ar0l+q/2tPuwW3ZAzjih2Cquw Dexy3zHj2rhZ3LUeVnniZZpZCp/gZiQfrVWS3hG0PbQllzz5S8/jipFZgxJfke9LNH5sp+Y8Ht0F K9g0Ml7RCULW8PAIGFAz71Ta0U5CRIMDBPp71qz2pGMOSPf+VRJZSTdMgYP/AOqq5hWMpLDywxdQ 2RwfT3qeG1jG7fGCQuOnT3qxbwfvisu7Cjj3p1wgiYlXJYj65FHMTYr+VDlibdANm3BHT3+tU7q3 jGAqhR/KrvkyM5O8kY71DcImSCefXrmqTEVjHGJAGRQnbHWlud0dz5ajHAG3HtVqBN+RtU47kVDf hxdF8DOR9elCeoE1rAWcmRyWA4AUHBqKaNnkUsU+bJAC1Mk7rGBEVB9c4NWreJSSZH42krnvilcY 7U7ACRykcZA4L7cZrMns1GAFQED1610GquSioD0PNZMgifJwwP1rJSZTiZptWyT8nHHBo8hechTj 3q8sUIVtytk9BmjyIyWwh+mavnJsVEhUjhVyOtPFtGdzNgBe1XbaBfMYCP2OaHjVUkRo+nTmlzDs UDEiKwDDDdsdqYYYz9w59OOtWZ1AwIo93uRUMaO03zRAYPbjFUmKxHP8tumRxvPFQAhU3Y4J6Zq1 fri3UjkbyM1QRyjbsA+x5q47CZLIYxLiM7hxzjHau48Z4+2W/wD1zP8AOuDUlnUAc+1d34yBFzbZ 6+Vz+daR3Jlsc2QB2owKXIpOK2MBcUopBS8ikMUAt0pwBHekQmnUDE5ooooAhbrTSeKkPXkUxxxT RmxsZ5FXOuKpR/eFXQMYyKGOOxKOlJJ9w0ook+7ikUUSOeaTGRTmBByaQc9qZIxuoNd3Ppkmq+HL OGNwjeTGcsMj7orhyPWjAHUA1M48ysVCXK7m8fA13n/j5hPPow/pT4fBV3HJuNxCR9D/AIVzo256 CnY7iodK+hpGs4u6OrPhW4O7Dw8+x4oPhW4JJ3wcjHGeK5Pp3P507ccYzWf1eJt9cmdYvhe5GMvA QBj+L/Cov+EPuMkmeP8AWuXDH1P50ob3NH1eIfXJnUL4SukbImhPsc/4U5fDF0NoL25257Hn9K5X J7E/nRlvU/nR9WiH1yZ1Q8L3Hy/PBwffn9KB4WueMyQEA56Hn9K5Tn1P50fifzo+rRF9cmdM/hG6 Z8i4iUewP+FLD4Su4zlp4X/A/wCFczk/3m/Ogk/3j+dP2EbWD63O9zqT4VueMSw8ex/wp3/CL3GC PMg656H/AArk8n+8fzo3MP4m/Op+rRH9cmdaPDFx3eDk+h4/So5fCtwW3ebCF9Bn/CuXDN/fb86U lv7zfnR9WiCxkzpv+ETuM5E8WPcH/CpP+EYuMn57fB4/i4/SuU3N/eb86Azf3m/On9XiH1yZ1Z8M XOR+9g6cjB/wpsfhe4UkmaA57c8fpXLbm/vt+dJubuzfnR9WiH1uZ0d14RvJ8Bbi3Uf8C/wqt/wg 99/z9Wx49W/wrFy395vzpMsP4m/OrVKysjKVZyd2bZ8D33IF1bf+Pf4Uv/CEX3a5tz9S3+FYm5v7 zfnRls/eP51XsyfaHa+G/D0+k3Mks00T749uEzxznvVK58JXk1zJIJ7fazEjJbP8qi8F/wDIQn5P +q/qKwJnbzG+Y9aIxaegOSa1N/8A4Q69/wCfi3/76b/Cj/hDbz/n4t/zb/CubLt/eNIXbHWrtIi8 TpD4MvD/AMvFv+bf4UDwbfD/AJeLf/vpv8K5vcxHJ5pd7HqafvCvE6T/AIQ29P8Ay3t/++m/wpP+ EMvc5+0W/wCbf4Vzm800yUWkO8Tpv+EMvT/y3t/zb/ClHgy9/wCe9v8Am3+FcwHPrTt59aVpBeJ0 p8G3v/PeD/x7/Cm/8IZen/l4h/8AHv8ACucLE03dz2o94LxOl/4Qy9H/AC8Q/wDj3+FL/wAIbe/8 94P/AB7/AArms4zTcmj3gvE6f/hDLz/nvB/49/hR/wAIZef894f1/wAK5ncc0EnAotIV4nTHwbed p4P/AB7/AApD4Lvf+fiD/wAe/wAK5rJ9aC7f3jRaQXj2Om/4Qy8x/r4P1/wo/wCELvP+fiH8m/wr md7Y6ml3HHU0WkF4nS/8IXef894P/Hv8KP8AhDLz/n4g/wDHv8K5sO3qaUM3qaPeH7p0f/CGXf8A z8Qf+Pf4Uf8ACGXg/wCXiD/x7/CucLt6mkDt6ml7wXidH/wht3/z8Qf+Pf4UHwbeY/4+Lf8A8e/w rnt7eppAzepotILxOi/4Q67/AOfm3/Nv8KP+EPu/+fm3/Nv8K53c3rmk3N607SC8To/+EOu/+fm2 /Nv8KD4Puun2m3/M/wCFc7vPvQWJ70WkF4nRf8Ifdf8AP1bfmf8ACk/4Q+76/abb/vo/4Vzu4+tK GYDrR7wXj2Oi/wCEPux/y8235n/Cl/4Q+6/5+rb8z/hXN7j60FiaPeC8TpR4Puf+fq3/ADP+FJ/w h91/z9W+Pqf8K5rOD0ozRaQXj2Om/wCEOuv+fqD9f8KP+ENuf+fqD9f8K5jOfSj8B+VHvBePY6f/ AIQy5I/4+oPyNJ/whdz/AM/UP6/4VzBA9B+VAx6D8qLSC8TqB4Mucf8AH1D+R/wpf+EMuO91D/3y a5bj+6Pyo6HoPyotILxOpHg24/5+ov8Avk0f8IZcf8/UX/fJrluPQflSgDHQflRaQXj2Oo/4Qy4/ 5+ofyNH/AAhlx/z9Q/8AfJrmNoA4A/Kk4z0H5UWkF49jqP8AhDLg9LuH8jTT4OuB/wAvcP5GuawP QflRj2otLuF4nS/8IhN3u4fyNJ/wiMv/AD+2/wCtc50o3E0WYXidH/wiE3X7Zb/rQPB8w63lv+tc 2TzmkyaLPuK8ex0v/CIyf8/1v+Zpf+ESb/n/ALeuZ3GjdRaXcLx7HTf8Ii/e+t/1pP8AhEm739v+ dc1uPrS59aLPuF49jpf+ESP/AEEIPy/+vS/8ImccahAT9P8A69cz1pKLPuO8ex0w8JE9b+CnDwkf +ghD+X/165bOO1Gc07SC67HU/wDCJf8AURi/74/+vR/wiOf+YhF/3x/9euXpePSlaXcLx7HT/wDC If8AUQi/74/+vQfCOOuow/8AfP8A9euXwM9KXp6UWl3C8ex048JL/wBBGH/vn/69H/CJDqNRhI9d v/165jNHB7Ci0u4Xj2On/wCETQddRh/75/8Ar0f8IrF/0EoPy/8Ar1zAFL0NFpdwvHsdN/wi1v1O qQ/kP8aB4Wgz/wAhSH8h/jXMUvNFpdwvHsdN/wAIva/9BaDP0H/xVJ/wi1t/0FYfyH/xVc2CfWlB 5oswuux0g8LW3/QWh/75H/xVH/CL2/fVYf8Avkf/ABVc1n3pCeetHvBddjpv+EWtv+gvEP8AgA/+ KpP+EXtcf8hiL/vgf/FVzWTQGNKz7hddjph4Wte2sQ/98D/4ql/4RW1x/wAhmH/v2P8A4uuXyc0b qdn3C67HUf8ACLWv/QZg/wC+B/8AF1a0nw/bWepxXCanFMyZxGFAJyCP7x9a4wsRWt4Z5162Pu3/ AKCaTTtuNNX2OlutLs5L6SZr+JGLEshIzn86jOl2O4sdSixjgBhx+tcxr6j+2rvk/wCsNZ+0epqF ST1LdVp2O5bT9P24/tGDPqXX/GpY7fTUyft9uc9f3i/41wGwZ6ml2D1odJB7VnevbWDj5b+26f31 P49aQWliv/MQgA7/ADr/AI1wRQepoCD3pexiHtmdy1lpZYn+0LbGO8i/41C2m6YzEtqVrz/tr/jX G7F96Ngz1p+yQvas69tI09mOdWt1B7Bl/wAaibQdLI/5CsA7g7l4P51y2PelI49KfskL2jOrOiaW JAf7WhCcfLvUZ/WobrQtPkkklj1WDceiFlx+ea5k8cgnFIOaXskHtDo7TRdOkjPnahFG4OOXX9Oa sppGmo5/4nURTnA3Jx+Oa5PFG2j2SH7VnZXFjpMy/wDIVhBBzkup/rUJ0vSXYltXhI9mUf1rkioz 3o2j3o9jEPas62TStIIGNYjXjn5koGnaQCC+tRnHBwyjNckEz1Jo2jGOaPYxD2rOujsdJUc6zEwP +0o/rUb6bpDJj+3F9fvrXKBaXYDR7GIe1Z1D6RortltbUe3mLTRomh5BOtKccH96nNcwV96Agp+y iL2jOml0PQJYRE2sqFDZGJUqH/hGPD3/AEGx/wB/Urn9gz3pwQY60/ZoPaM3l8M+Hg2Rrgz/ANdU qTxXc21zc25tp0mVY8Eq2e/eudCCnDgU1GzFz3QpoFJkfjRVEjhmnAU1Wp1IYo+lP7U0GngM3QUD G4oqTymopAVj1FNYetOPUfSmMOKpEMYn3hV0dRzmqiD5hVwDFDCJIvSkk+6acKbL92kUU93JpoOK UdTRgUyQzkUoOAeKOPxoyaBAMEdKTkDrSg7qTGetMYUlBGPaikAvSgGkHNGKYh4NFIKO9IYUUZzS UAL9KM5FJ+FLQAmKKKXHFACA0vejHNLj3oGB60lLikoEJmg07FJ2oBgKDmkpcUwExxmil5oxQB0X gv8A5CM3/XL/ANmFc9N/rG+tdB4L/wCQjN/1x/8AZhXPzj9431NSviKfwjKTnFGKTtVEACaDSc+t L+NMQYOaO9LSYoAM+1L3oxxzSUgFzjrSbueKDz1puKBjx0paZ9KAaAHGkBzS5FN70AOzSH2oFGKB BnAozxS4owMUDEFLznrR9KXFACGjPelpKADPFL7Un0ooGLRSD0paBBjFIaB70YoAB0pQTSUlAC59 qWm4paAFxmjGaBQTQAnQ0daMHrS0AJRijr1oAzQAUUUZ4oAM0Z9RSZozTEO7UhoBo696QwHWnDp1 pv0o4oAdikoz7UdaBiEUlKaOKBDSD60opcZoApgAFKKTFFIBTRijNKBxQAwinACgDPBpM80xijrS nr0pBRnmkAnOelGaXr3pAOaBB1NH4UEUUAKDRmgUdKAEzTqbxS5GKACjNL24pp60AKDQaQDml5oG GaX60lIDmgAI5pAMU7FJzQITFa/hrP8Abltj1b/0E1kgHHNa/hof8Ty2+p/9BNKWw47kWvg/2zd/ 9dDWdzWl4g/5DV3/ANdD0rP7UlsU9xoNLmhXCn7uaTNMkCe9Gc0UCgBTRRkUd6ADH50EZHNGaKBi Ae9BGPelx60cUxBx2pM0ZpD1oADRn2oGaOaAAE0u7IpOaAKQBR0pwxigCgBopfwp2KQY70AHWgCk pc0AIaUGgYoFABjmlH1pM0nJoGPAPanAeppgJFOGTSGh/ApyuRTKOaBk3nGiotp9KKQxh7UxhS9x Q2KpGbGx9RV3HAqog5GKuDOBmgqOw4dKbJ9008c0kn3TSGUeKKcR6YoxkUyBvOOBSDJ6in/TikyT 160ANz83NKRu6UcZoJ44oATHHrSE0opcDFAhoHtS9DRQOvSgAyKXj0oxRj1oATNFHSlGPSgAp3am 0vagYmKKXrQRQACjNGKOaAFzSZo5pKAF9qM4pO9GMnigBcikyc0mDSgGgBc0cmk6UZpgdH4N/wCQ hN/1y/qK5+Y/vG+proPBv/IRm/65H+YrAmH7xuO9Styn8JCabj0qTb6UmMDiqIsMpDT8e1J3pgJ6 Uc5pe4oxzQAdqQU4DFGM8gUgG02pMYpCBQAwj0pQMU4A0mOeadwEGe1GPU04DrSY9qAACl6Uox3F AGe1IBvNL2pdvagKMUAA+lLSUooGIRRjFFIR60CF4o3ZGPSkHSnYoASk3egp200bRQMSjHHWjFGD QAnXpSU7GO1JQITNHNOxRtNAWEGaM0uDikIoAPxpM0u2gD1oAKO9OI96bj1JoGBANBAxS7R60BeK BWG4pKft45owPWgBg6U4dKcAB2pOAe1ACZ9qQ/SnZBPNLgY4oAQD1o4BpQOKCKBjSeaUYxTe9KKB C8UoximjJpR1oADSZpTSYOaYAaAeKQ0gFIBSeOKTJ3UgHPWlwRTAdmjNNHJFKR6UgH0nNNwcUoJo Adnim0pGaTFAxRRRtpQpoEIOtB4pcUpHFAxtJ3p1JigQgp2cd6bS/hQMDzSdDxS03vQIXJzRnFGK O1AxRWt4az/btr9T/wCgmsmtbw0P+J7a5/vH/wBBNJ7DW5Hr/wDyGrv/AK6f0FZ2cVo+IR/xO7vn /lp/QVmke9C2HLcMkGlyD3pAKXFMkQ9KT8acQPWgCgBBiilAoApAGPSgjFB60Ee9ABikxRzilHSg BM0dSKDS96BAKDmlHWkxQVYTr2oFPBK84BpOTz0pBYaKXJo5pMYpiF57UhFANLk0AJSgc0CgUDEI waUClpOpoAXHrQAMUopMcUgFHSnYPakB4p2TQMBzThkCkFOxSGG6ijFFAyE8CmnkU480oXIpkW1E j6irgzgcVXjX0q2pyozQUkKKbKPlp4Aol+4aAM7vRTyOaAMCnckTrTSuDTsmigBhAPWgKR3p+3Pf BpNmO+aLhYbigin4OKTtQKw3HFCindKUD86LhYbiilxSgUANxSYqSjGaLhYjxzTuRS9OtLxQFhvN IQaf+FJk0rjEAoIwacKMZoAbyKTGakxxSYoAZig8YxT6MCmFhm72pD9KeVpMUBYbSgUuPelA96As dD4NGdRmH/TE/wAxWBMP3jfU10Xgwf8AExlGT/qT/MVz8vLt9TUrcq3ukWeKTOafik21RNhnekOa UrzS/SmKw2kxUmTSDJoAaB60AHtTsU7ApDsMopx+lJigLDM0c0/HtRQFhu2jFP28UmMUBYaaOadx SgCgVhnJpMYqXFJigdhvbmkp5oAoAjbNKDxTioIpNvpQIQilAI60ClFACDIpRjNOHXNIRk5oGIR7 UmKdigUANwaTFSDmk20XCwzb6UuDS4PalHXk0BYb+FJjNSHFGKAsMHFBHpTttGKAsNpoBFSYox70 BYYTRTqMA0BYTApNvFPAwKMfL3oCwzFH4U8DmgrzQKxHx6UtO2ZpcUwsNC5pNtPGRQKQxu2m7cZz UhAzwKAM9aAsRdORS9acVz3oximKw3FFKRgZFHYZoATtSfw0vejHHNACAd6QnmndB1pKBAvXAoIP UUY5pcE0AAzSkc04D1owDRcdhMcUU7GKaRkUhhSBvelAweaXavamKw3r3p2Kb15xTuvSgAwO9IQK XBpD1oGNIOfSkwc08elBGKLiGgE0oBpwoB96BjaTBFP59aQGkFhADWt4a/5DtrnH3j/6CaywDWt4 b/5Dtrn+8f8A0E0nsCWpF4hX/ieXeB/H/QVnADvxWp4hyNcu+c/P/QVmdaFsU1qIF9KOQOaUUE0x DduelGDS/SlXpnFArDMGlBNPIpQKAsR0YpxFLtpDsNPpTcGpCtG2ncLEZFHNSYoI5ouKwwDNLg0u KUCgYwDNLilpQKQDe1KMGlxRigVhpWm454qXGabjBoCw3JpdtLjnilK0DsMA5pQBS7T2pQDQKwmK UClx60oFAxoFO6UAZpcUhijmnUgpaBhgetFHFFAFbkHmpF6UUU+hMSaEDdyOKeHAJBoopFsfG6t0 NOkA2GiimSii3BpM8UUUCDijHvRRQA4H8aXaxGQtFFACpEzAsxCgepqMjB60UUgsIDSg0UUwCgUU UAGKWiigAoxxRRSuAoox7UUUDFxSY5oooAOlAoopgHel4oooAMUmAe1FFABjtRtoooA6PwX/AMhK b/rif5isCb/WN9TRRS6j+yMxSUUUyRMCjaKKKBi4FJjmiigApM0UUABoBoooEFKKKKBi0EZoooEJ jikoooACc0cYoooGKBS0UUAIaToaKKBCUpoooAUUnWiigBaTHPSiigYbaXmiigLBijbmiigAx7UY zRRQAY4oANFFIAI9qQL7UUUwHYzSbeKKKADFGTt60UUANp4PHrRRQAuAeoxSdOhoooEJ1NGKKKB2 DFJRRQIKMUUUwEIPpTKKKBAOtOxRRQCEK80m2iimAoXinbTRRSuFhdtG2iikMcBxSYzRRQMNtJjm iigLBgUYoopiEowaKKAGjrTjRRQAm33o28UUUgFCmlC0UUDACtXw2P8Aie2h/wBo/wDoJoopPYFu M8Rf8hy7/wB/+grN2k0UULYb3AR+tOEfoKKKBDvJOOlASiimOwhWkxRRSEGKUiiigYYoA5oooADS Y5oooELim4PaiigBSM0mCKKKAFpMc0UUDHYpD1oooAXFGOOaKKAAD0pMUUUALiloopAA4oJoopgA p1FFIBMmiiigZ//Z /9j/4AAQSkZJRgABAQEAlgCWAAD/2wBDABALDA4MChAODQ4SERATGCgaGBYWGDEjJR0oOjM9PDkz ODdASFxOQERXRTc4UG1RV19iZ2hnPk1xeXBkeFxlZ2P/2wBDARESEhgVGC8aGi9jQjhCY2NjY2Nj Y2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2NjY2P/wAARCAXWBGEDASIA AhEBAxEB/8QAHwAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtRAAAgEDAwIEAwUFBAQA AAF9AQIDAAQRBRIhMUEGE1FhByJxFDKBkaEII0KxwRVS0fAkM2JyggkKFhcYGRolJicoKSo0NTY3 ODk6Q0RFRkdISUpTVFVWV1hZWmNkZWZnaGlqc3R1dnd4eXqDhIWGh4iJipKTlJWWl5iZmqKjpKWm p6ipqrKztLW2t7i5usLDxMXGx8jJytLT1NXW19jZ2uHi4+Tl5ufo6erx8vP09fb3+Pn6/8QAHwEA AwEBAQEBAQEBAQAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtREAAgECBAQDBAcFBAQAAQJ3AAECAxEEBSEx BhJBUQdhcRMiMoEIFEKRobHBCSMzUvAVYnLRChYkNOEl8RcYGRomJygpKjU2Nzg5OkNERUZHSElK U1RVVldYWVpjZGVmZ2hpanN0dXZ3eHl6goOEhYaHiImKkpOUlZaXmJmaoqOkpaanqKmqsrO0tba3 uLm6wsPExcbHyMnK0tPU1dbX2Nna4uPk5ebn6Onq8vP09fb3+Pn6/9oADAMBAAIRAxEAPwCiik9a lApqcdacX/CvNcjsSH0pJApinIpQcmpuUOTNSg4HSmAEU7NJspIduLUdBSD5etJnNK4xQcmnA80w e1PGO9Fxi0w5B4pzGmjJ69KLgPBGKF5NJS9KVwHdD7UuabnijODSuA7BPWmEHnFOzx1pAcmlcdhB nNO6UjDBoHvSuMXPFIOnNBppOKLgPDZHWgvUfTpSMTRcB+7ijNR5oySKEBIWpWkLYz2qLp3zSZxz QA8mkLZpnWlpgO3YoLZpM0nOKAF3beaQPmkPIpAKQEhamhz3pBkUjA+tADg9KrBqiwR0o6UAS7xu 4pd9QjOeKceKBEgk9acHqDPNB46GkMsFs0dahGc0hJBxmgCxu9KN2ah38c0CTHWlYZNkdTQMVHvB 70u8UxEhY9BSE9zTQxFBbjmgCVGGOKCcnpUStkcU4NilYCUY700kEnFNJz3oHBo2AUgmkI4zTt3F IPQ9KQwJGBQCaVlHakCH8KVwAnJ5ooxRnJxTTEIRnoaaVIHNPPBpCc0wI2TnimsmByKmC+9IeeMU 7iZTJyeBSVbMBC5xULR+1USRgEDNByTmnEADmk69qAGbueaXOaAOacBk0XARDnin5FMxzRnmgBzE dhTRS59KXyycHikAi8HmgtzQ6leDSKM0ABYn2pu7nGaU9aTbk0AOU0u6mHNJuK0APLYpwfPU1DnP WjI+tOwE5YdjTS2fpURcUobigRJyR1pCcCmZ4pc7hSGKWpQ/FMA9aUHHWgLjs4FBOV4pp5FApgAH qacrbRxTTwM1GzUwJM5pDxUYJ7UEk9aLCHE85oBNN5NKX2nGKAFJo25pOvNGTjikOwhBxikApTjH XmkGQaoTEIoUD0pzmkAouIUe1BJx0pwGO1IWyaChpIH1oZjjihgOtNBz2piF5IwaFGBik5zSEkHp QA7IApdhxntTGPrTg5Ix2osIVeKRsilVttIxBpDewZyvWmBO5NISQRinHO3pVEjGwBxSZyM04rjm k4zVANzk0o46U8lQOBTByaBWFzzyaa2c8U8Ed6inJK4U0IHoLkGhgMZpkanHNPIzwabBMhcbqZjA xUzrg8VH0qkxDSOPeozkVKeRUeMk1SJaE7cUobFM6HFO4AqhDmPNIScdKFIzTzgilsMYvDUjYz1q QjimEDHWgGNxmoWGDUpBzgHio2HPSrRDHmMfZ92eQahyKsyLthGQcEVXVQTxVEoUcHrUgYCoskGn A0mBZjbvVnJaImqIfAqTcfLNEXqDI97etFQ7j6UVrcVjouh5pwGajzk81IvA61551CngcUseM5pp yaeiECkxol3UhPpTelOC0ihetJSc5xTgKQDhSEml4xSDrSGLyacOnNITQCN3NAATxx1owelBGTxS 8ikA7oKQnmg5pD0pDFOKXPHFN60uRQMRiTSZ4p2ATQQAPekA0cUYoHXpR0oATBoPvRuNITQAvGKA wApuKTFMBS4BpCc9qMU7FK4CAAHinEetLtpSpxTuBHz2pSCOtPA96NhJ70AM+lJTyDQFzSAZgg0E U/aSaAgyd3agRDjJpT6U9UzS7OaLjG49BSHJNSY560YHahMBiimsSO1ScDgUpAxzQBFk4pAG6mpN tJg59qAGY9aCN30p5UetNHHIoAUADrSHHalB55oamABiDQXzSY44ox2pAKD70/Oe9QnOcUcigLk3 SnqxHXmq+8g81KHBFDAk3DNKMZ61EcdqRCc1NgLHfmlDsOlRhueaPMBPFICTGaVkGKYrUucHJ5pg N20EU/cpPSnKB6UICPBpeBTnBzxTGGeopgKST1PFN20u2nge1NCIWi9qgZMZq+3AqMoGFUIpIAR7 0dKmaIqOKay8UgIgc5pAeacVOKjPXFMQ8DNByp60mSBgDmnL8y5NICN3J96AadgZoxQA1jikzT2Q 4phBpiFLYprZNBJ9KBknmgBVAphBB4pxyDQMHrTAYRTl9KCOacAKQDeQeaMn6UHijr1oATNOGD1p NvGaMUAKpxQXwaAvpQy4oQwBLcUnfFA45FL2560xCfQ02l7UY4oAVeaCBmlToaBgmgBCeKAOKdil A4pDGlcioyCDU+Bio3GOlNMGNpykAc00LzS7eetMQpJNMwRTj8tHUUDEONvFRheadn3pN1MQpHcU A00Nk0p5oARxmkVSO9G7DYpwPvTEKaOAMmlAyOtNdWPekMDjrS78jGKaw2rikBx2oEI6ljk9KQYq TqDmozwKpCaF4xTV5zzSEmlApgIDzilxk4JpcYoxzQAjLtHFNwRyaeckYqJ94XAoQMU/MaayAZ9K ELYwRSMeKoQ3btFR4OTSsSO9NQ5PXiqQmNI9aacVM2Me1RkAnnNWmSxFBz7U/IPHSk2jHFIKHqCH btpx1FGQetIwGRimsPSlYBCMdKawOM0p6+lGM8VRI5iTEoOenFR4KqcVb8omyB5JDfpVcoScnpTu SQn5hwKQelSEc004zxTuA8AYp4PyEVGpOKfgFDSW4EGB60U3ZRWg9DoVyT0qUUijHSnqvNcLRugX INSjpTdvvS57VJSDPNSA1FwKcCKQx+3vTTmgtxSA+tIByt7Uue9MHXpUmfagBBk0BMnOaUdacFoG Jginrg9aTtQKQwPtSE8YoJNJ1PWgBuSKctKF5pSmKlsYhNJnNLijHPSkAYpMYPrTiuDmjGe1ADSt FPxS7RTAi20oQ1KAAKUrQAwRjGc0pSlwM0/nGBSuBHtFKBS49aM0AN2jtThwKXAxQFzQA3Ge1AGK dkUgwaLgKhC5JFNY5PSg9adsGM5ouIjHHAFLtJ5Ip2BS0DGBRRgDoKk6DimnmhMBEQE80vl5PFSx jgDFSCPFO4iq6YGKbs+WrewE80ySMAcUwKbLimqKlZTnmkAFIZGwpM8VI4+bgUwrg0wEPHSkAJGe 9OxzUZzuwOlFgEBbJ4pzcnpTh0pO9FwsMxRk9qcVyaMDGKLiBW5xmn5APWmkDHFIAMcmkMlDAigc HNRZxQCc5osBZGe1OI461AjnOO1P3YNICQD0FPUcU1WOOKeFOOKLAOX3NIcZprArTd3NNsRJ7gUB jTQfQ0oOaLgOK5FNbg8U/NM6nIpiBSvSo3QE0/AU0Ek9Kq4WK0iH8Kg2YyauyAkVA42ihisRAZ60 oJUECgEd6RjxxU3GIQTRzikyaBmgQbyTQ544pKO/NMQMw28imqQacVU800EZoAViDxSbcUOQO1BJ xQA00ueOtIVNIq570xCk+9JntRtJo2mgY4MKDTRn0oJy1IBwOKUnNNPBFKTigYcClIBxTDkkelPJ 4AFADeO1KMHjNJRkdqYh23jikHJxnmn9BTRg80hikY70hYYxQaTAzQArjC5qPORUhHHWo8e9NAxA Tml96MY70dBzTAXORzTGagYzTJDTtqJgoyc0FhuxQrGmYy+aZI8qAcilNITmlAJoGGATmgfeNIxC 45py496BjQSGqTPHJphGDTh9aQAwBHWm7KfjNDnaKAZGeBSYz1o3ZNP7VRIwjikFKc03oKAHd+tJ +NGcU3Iz1p2AcenWk5I5NBPFA6daBjcjtUbGnYz1FIx46U0SM2g9aYwxT+KTbgVYhmfU04AHpTSA e1AbBwKYDtlRyAqfl5qZeT1prDHINCYmhg4+tKB3pPc0pHy0xDGIzQQAOOtKq/NkjihsEmgRKJGW xYc53cGoRJkc09lIstw6bqgQFulW1ckG4PSgYNSkoU24+ao+BxSEN6GpYjwcimccU9MEECmnqJiZ X0/Sim7feitNRm4Cc1KppiAU8GuA6EOB5xTgoxknmm0DNCGOApcU3kUoyelIYd6KCKADSGOXNOoV c05QaTGOVaGbBxRznFJtOaQwJ4zTeTT9tG2gBu0nrTgKdtHan44xUgMx6UcmnhKcEAGaQyJRz0px X1peh4oAHOaQBgdqTAp42jtSHnpTAbjuaAQOMU7qOaAB6UAN/Ck5NOxzRgZ60gE2kUoH50ueMCly PxoAaFPejaafu55FJmgCPafWnL8vPWlOM0hHahAJ1zSDPpTlHalIoAaRSgU4DPWnKcHpkU0gG7R6 UuATgClL+1AOeaADYe1IYiDyaV2z0NIMk09BEqooHXmnFCehpuMj3pwJAxVJqwhVGPemMuc09SR3 prHJxmlYEVpBk1GUyKmkQk8dKYVpFEYTNIwwakxjvSGgCM80nl5p+Kb04oAjxzijb61JtxzSNgjP egCHocCmk4bFSYxzTCQTwKYhSeKTilPQcUmOPegBHYEADNN6d6eFBpOKYhUY1ICc81D34qQHPeiw ywpx3qZSMdap+ZjinIc96QFhuT8tIoAzuFNEmOBTid1S1cYDrx0p/Gaag5pwABoELjJ5py470lIA TVbAKVHWmbsU7Bz1pWQZouBH1qORMip9nfNBFMRQZcduKQgBatNGG4qB4yDRYRGAKOAaft4pu31o sAxjjpUZ3Z9qkKkmkxigBCflpinB5p+ARSbRQIUmkBpQAetBx2pgMZ88YpuSKkwM03AJ6UCE3Eij GaXHFKPTFIYACjZ82adgCgtjtQMbjBpGBPSnYyKADQIaGOcGlJ5oxjrSk8cUwEfA70gFOUA9abj5 qAH8gUgzmnADFGKRQ3HNIy85pzDFBOR7UCEIytMp4x0FMbrTQCEc0qqCOaTOOtG6qEJxmh1BXNJn mlOdtMRDzuoPFHelxkimIF65NPBxzSYGeKfgYqWNDeO4p3f0FJjJ5FKVI4oGGR3oABpxUjtSAYpD FC8ZpjjcKkOT2o24HNFxMr7CDTgfSpduRmk2j0qrisR496jyc1OR7cVGVOaaBjGoCZGaftOKUIfW i4rEe0CjFSGPJ5pfLOOKLgQkUx1zU5XFNbpTuBWIweaMZFSuvGcVHiquSRg84oJAPFOZR16U3Azw asRIrDFIwBNMBI6UPv3ZFKwXB044ph+tSITnBpHXFNA9RopDyaTByMdKc3ygUxErKfsB+YY3jjPt VQEo1WlB+zsccZqsx9RVXJAOC2O9DAdajAyTxSqxzgmnYkd16VJGDtNRg+vSpEcAHtQtxMZg+9FN 80UVrcDoulOUimjBFAUL3rgOok60vSog2afzSAdUsUgj5xmoguRQBjqKTGK7bmyBQAacuKdmkMVe BS80iinduKVxgKcKQU4DNIYgGafigU4LzSGNUc9qf90UpAA460YNIQgUtSYPen85zR06ikMRR60m 3jNLkmgZxQA3HrSYJPHSnGlABFIBhUA0o64ozg80p9aEAd6QAZp33hSqoNMBpXApnIOalIHakwKQ DcE80lP4owKAGbaMYqTPPSkzxTAaR6UmM1ICMYxTgp28CkBGtGakQY6j9KQrk+gphcRueBUkdvkZ ZgophO04FBNGghsoVWwnIpU5+6MUY4pwU4yDQMVT82DUxwDUAyTzUhHvTRIuAe9RyADvSM+DxTWf celO4WG54xmm9aew4qPkVJQ0ik/Cn0dqLgRnrTSDmpOppCKdwGN0pm3qakIpuMCkAzGeDTdgAqQj NJhT9adwIwMmjHPSn5AGMUn40CsN4AqM89Kkao1HNMGAFAzS98CnYagQ0AmnA470zBpcZ70wJFYZ 5qVWwarfd71IrAmkNFpG3U8AZqup75qWN6QEwzzxxQTijJK1HTYDiw60oYnnHFMpQTjHalcBT60h OeaaTQTRcLCEehphGeO9SKwz05pr5zVJiaINpzjFO2jFKSaaBk8mmIawU9KYQtSMAp60jBcZoAiA GaY+Q3HSpCeaY5oEM6mlxTN2KkUgjNAhhJzSjil4B6UEjNACZoLcUpoHoaQxwORTW6UvFNxk9aQx yk4pTgDJNIoGOtIenWmApORTfpQw4xSLxxTAdjHNKOTmkbkUgbAosIkU0uOaYpJNOLUhgRk81Gx9 DS7uaaetUybgp5pHOOcUuaTINCHci5Y0c5p5IB6UAgnpTEJzQpIzmlxRjvQAxhzkULgnmpMcUBcd qLhYRBzT9uacFpwXFJspIZtxRipSMimge1TcYdRim7MVKKXOTk0JjsRhD6UpXinliTim85ouFhoG c0wjtUu0+tIV45pisN28U0rxUoxTH68UXER4GKXAxQRzSgVQhByaMjpilyVHSmHk5oGHekIU00gm mYINBIpXNRsmKkzjkmmu+elUhMgZQabtAFTAZPSmOpFWmIhPGcU7eQlIQ3pSlflqriEUUMRnFKuA MZpGwKAG4zTWyWxjIp/PXtSkjFO4h5wtsAD1PSq2Duqwx/coPxqMjFMkiIzk0xVBp5zihRTRLG/W myHahOacwP4VFN/qzVLcRW8yio8UV0cqC7OyXgUGl7c0ig15p0CqKkpAKMY60mND80ZpBilAqShw 5pwWkApwyaQ0OHFLSKKftpXGIFz1p4GKMU4CkAZFOFNPBpwNJjAYNKKTAzxTgDSYDwBjJ4poxnnm lPSm9+KBAcdBTcYNOPWmkc0hhkE0mT6U4KM0rAYwKAI9p9KdjAp4ViKTYxOKQCAADJoJAPSpUtmN SC2Oaa1FdFcHjpRtq0bcAYoWHjmnYVypjtS7D6VbEIx1pywbu+KLBcpeWxPAoETk8Cre0qcA04MF 7c0BcqmFlpFVx0FXAATyKXA6CmhXK7TMVClAKjwSeRVrYucnrS7F9qGFyjg7sEcUbSe1W2jDHOKU RilYdymIzTsYOBVraM4NNaIFsLRawXK7Z60FjjAqaSzdV3E1EYsUhpkZUEU08CnMhBzTcH0oGB5F GBQRjtRnnFFwFGBTWXPelIJFIPemA0rikxkVKRkVGQR0oYDeg6Um3NBzmlPFICIgim4x25qXGaQr zVARMCe1DABakNNYUrgQ0makYYpmMiqTEIGFO3A9KaF65pp+U8UAO6nmkakByeaUkZoAQKPWnAe9 IPagcGmwHhsU+OTJqPANAGKkZc8zjFKCe1V1fPGalU9qQD+pp20kUDBHNODDGKdhDQtLtB7UtA60 IBoTmkdccVJnAqNhTAYycVBypqdvrUYGTTERMMnNI/QVI6EVFt9TQwGHk0N06U5lGeKa1LqIg53U pOOgpxHrTT1qiRxJIpAeeaBxSn2pDF7Um6lI4puPWgY7IJpccUzGBTuQtAg70MRRnPNJ2oGA5pCM /WjNOHPSgQ0E4pDmlwVNIzelMBUJ9aVs0i8DNIzc0AJyOppM+9IxyaanJqiSQHFITmj2NLjikUB5 FAHFGDTlX1ouFhVFLs5pelOAYik2OwwjpTtuaeFwMmk69KVxiKhJ608jigDFLjikMaAetKMUuOaT HNAwpc+gpQKTn0pXATvS4wKQH5ulO6mmIjNIenNPK800jNUgG4x0phyDmpCMmmsMCgQ3rSngU0Di nZ4pisHJ69KQgU/tSdRxQBERzTak2E1ESV4HNNCYxhnrTacc5oI4qiSI5ByKXO7rShc9aTaBTAV1 4+WoSjZ5qccUN0pp2BoqlDmnbR3p5znimKCG5FVckGU49aiII6irB5qNsetCYNDnA8tOMcVCc1I+ 5kTpgcUzpVMgYzetRjlutSsARTcDHSqTEI3PFRzKPKNTFuAPSobn/VE047iKW0UUmTRXQB2Ddacv SgAYpwFeadAhIHelHIo2A9acOmBSYxAOad0NABFLjJpDHgHFPCnHFCjingelSygVQKePam8nipVU Ac0gExmloOO1KqnvQAAd6ULmpFCAc9aaTipYBgUA0zdmnAUgAim9TxUm2nKg7CgCMKT1p2w44qXa RxTvLI96LBciEXSpRbccmpQm0ZoHXqaqxNyMxBcAdacsajrTyueabj5ulJtAO3KtIJeOBmmuh9KU RsAMU0xaA7k9qbvyM9KeyHuaDECBzSuGhHktzQCT0NThFVexpikBsigdxqqQfm60oUH605iDyaYu D900WAXYQetJhlbGRzTwBjk0gIJz1pLQBwjBUsT0pQqnkmlByuBShcdRxTENK5OBS7MDpTvu8gUj uWGKBDWQYpozGc4p+MrgdaTys43GmMgeVi/Xg9qdsD9Ke0AU00IVbg9aNQ0GNHUZQ1aZSBzTCuR0 oaGioyFRk85phUVbYetRtGDzUjuVs54oP0qYwnbmoyh207jG4z0pM460DIPSg/NRcY1sUKB3oAOe lBGKABlHWmNTiCSM04oMUAQ7d1IVNSE46VHuPWmBE6mo9uD7VYPI5qKQHHFIBnbFNxzSgHHNKRVC GEc8U0Ag808jmlGBQIZnFKDSkAml4B4oGBpQeKaSc0GgBRw1Sq2KiHvTlBJ60hllZB3qQHkYqqp+ arKHjNDESgGhuSKFbik60wA9sU1ueBS9KXPFAETLTAmG5qQ9abnnFPQQMAy4qvjFSkkHmmMMii4E JODTHapCvFREZ4pCY0HPWgCgpgdaUZFMQEc0YwaTnNO20AB9aZjJp+RTTQgYcZ5p2R+FN255pwHF AxGOOlNP1pxHakIxQAjccUqk00jJp24DimIViMH1qPqeaceuaTINAEgwFqJgDyKTPNITzxTQBx3p ucGlY8UwZzTJJRyafgA0KMAcU7HNTctC4yBR0p6g08IO9IoYiZOTUrYAwKGOF+Wmg5XmkAYzR0oH NOAANIBjE5oUE1IeaaRzRcYFSOhpVBpCelSKO9IBCuBTc8dKeFPPNM79aaQXDHehB60hIFAPegBx XNMYYp+4CmlgM1SENA4qPGetOV+vFNOaYhAhJwKXBU4IpNxHTrSEueTQApPajtTACadgmmAA8VGQ M1IBxikwBSCxCwxTKlkHFRjrVohjcGmn3qViAOaQr3p3ERZNDHtTmB3dOKGXjIpgMXFHOeBRjFOU 0wGFcU1oQVzuqZk3UwrihMQpQC0DDscVXXk1bIH2Ygnv0qsx2niruKw1kI7UwKc9KsNOGQKRUBYE 4HWhXJY1hjimSx7oj3p5GeM0u7auBVrclmf9nf8AumirXmN70VtzCuzoV60/kUwHBpWeuA6RxJp6 DimLyKmUVLGhQPWnKAKAKeoxSuMcBTsYpOcdKVfepAVV707qaPpTlXmgYqoTz2pc4oYkcUi+lIBG JNG0kVIBTiOKQDFXjpUiqD1NNGRUsSFz0JoExNtSJFnkVYSAAjcKkAVDgUybkMcXGSKfgZ6VKCOl IVz90UtibkLjAzim7SccVMykmnBc8GkO5VZDnrT1T8ak2fNTglOz6hcTbxgimv061KRSFFPFUkxX IAopCPmwKm2hQaYpXqaVmO4gTjpSCP8AOpS6HoRSGRM4yBSaYrkZAHBANIgQdKcXQnGaNyAgA0LU dxGAz0puABxTt43etI0gFOw7iptHXOadu4xUBkyeMUgmw3PNNJoC2ygKDmgIDzUPmxkcn8KRJkYY 3YppEkpiJORQyHcC1ND7RwwNBkcnBpWDUkcg8CkEYJyaYZcHkUBiT14qhD2G7g1Ey4GAacZO1IWU j3pNFIjKccmmBOeKfznFKTjHFS0Vcjweaa/TAFSk4NMds9qLNCIioJwRUbRjtU+AeaYU5zmkMrYI PSgsCcYqVlpgjzRYq5HgmlIJGKlEbY6UGM0WYXINmBzTCvtmpzjkGoypHNMCuynNNxzUx6Gmhcik MiYccCkJ+XpUp44xUbDPNAEWcmjqKfsOeKRlpiG4NJinUneqEG3jNNwSacScU3NIYvAHNAPPBpDQ M0APB+brVmNxjiqnAp8b80DL6nNOH0qCJ8nipxnrQIRgRz60wmpCSetNIosAxznoKZjFSk54pDgj GKaAgYmkyNtPkAC4FRAYOKGrCGOcVETzUsimoTQAham7iSKdjPegIetMkOhpx6ZNJnmkZh0pDE3A 8UKCetJtqTGFoEGO1Ge1NBxRnHNAxRRjPWlwCPekHFABgA0w1JxjmmZoQDWPFJg4yKVjk005Bxmq sID096Yc04/Wk4IpiDrSgHNB6cdaEz3oAmXpT1XOKaoyKlRQO9Qy0h+3bSZOcU4kk+1IFOc1JQuM jAowBwaUnA4phyeaYhTgCmg5pWztoQEDmgYuaQmlamjrSACcGnqenNIecACjkGgBzN70hHGaUDND ZFAEbrxxSKPWnnk0oHPNMCPoeaTbmpCmaQKRTENVQBQFpwWkwc9OKLhYaV5pjCpGppXNMLDMY6Uv NO4HFKADSuAwHnmmnk9acw5xQFpgRsuTioyuDzVgio3TimmKxFtpVPqKXBzxQTnrTuKwjAHoKiYk cVIR6Uw00IZnNKMdqUgYpMHHSmIXcRwOlNcZ6Uh6UBuOaBD1/wBS3Aqs4wfWrWAY/aoiM9Kq4isR zzQEA6VJIMCmc44q7k2E2UwnAO0VMGwOaicEAnFNEtEGW9aKTdRWgrHRgZp6rk9KFXmpVFcZ0WEF SLyKaR6U5FxSZQ8DNPVaFp4qWADHSlAoGKXHrSGKDTs0wD0qRQc0gDHc07NB4oUZPSgBQDjipkiL jihEb0q7HCQuaES2QR25btVoRCNRjg1IpAXCijbzkmhozcmRknHIpQue1SMRTQ4HApWC4m2lXgcm mFjk0Erjk80wHEjNMLBTkVG8ygYzzVSa6wp5ppMdi60vHHFRCback1lteYByarPdk8UFcpty3QUZ zVb7cAetZDXTdM1E05PGae4+U1ZdQY96iN8dv3qyzIe5ppcetFmx6I0jfsDwaja9YnO41nqw9aQu AcZp2Fc0ftr5+8aPtr+prPMqjGTR56DvRysLmh9ukHQ04X7dzWWbhc5pPtKk4zT5WHMjWF+1OS9y eaxjcj1pRcr60crQXRrm8G480n2oZ4NZBuV9RSLOOxo5WF0bqXeCPmqYXzbgc8Vzwn9DTxdEEc0W aFdHSrfR7fmFPW6jYYrnBd5HWnJcHPWgNDoi4/hams5zWQlyRjBqZbxsjJpWA0g/PNSeYCMVm/aw SBUqzqT1pJWAslsHilByOagEgB60pkB6VW4EpGDQVJFND8e9Jvc96LdgGOTnAp4bgDFMJbPSnxnn BFTYZIG4xio3+9ilbOeKTae/FVYRXdDmmFSMVYYAZqPICkVNirleQc0g9Kcw+al/hwBzUjIiOKYa mbO2oT16UDE428daYVzzTweaV+nApiIduKaeKeT603qaYCDpTWzjNPbjikxkcnFILDFORTs07aB0 NNwaYCDk0rfLS4A5pjHPWhATRyYFXYpNy9azU4qzEelMC5x3pGxupR0FDY4yKTENPBzSHFPPIqPb zQgEKgiq0vytxVxh8mKrOOeabAiYkjmojUz4PSoWGaQDOM045wPSmk4NAO4dabJHDaBk03AJ4pnt SgHOKQDwBSdadgCkxjigYcGkxk4p4HFIRz0oAACDSsuKd2pArGgY08io24qRhiovWmhCZpvvSGgc 1RIh5p6jgUwg1IpG3FDBINvNSIuKEGRUijAqWykhVHFOC5FC88VKqcVDZaGngDFKOFpT1xigrxSG MzQOaeAAvvTc4BpiAj3pMc0AE08ikMaRSAd6djmlHPFACDPWhhyKeODinuEwMU1qIYo9KGPy9KAe eKU4x1oAjWlx3NHel5zx0pgIppRwaUjFITxQAjUg5p3WgADNADSBioyacwphBxTQDaXgDOaMYFNL CqENB+bmnZHamBhQelJgK2c8UH3oBoNFx2GjmmMnNSgUkhpiIgBTW4pxpj8mmhMTqeKGXNNJ204N TJGFaaMCnseOKaKYmSD/AFbAVF901IPuY9ajYUySOQ7jwuKbjAxTh15pGGTxVXJIzgc4pJX3RnNO 21G4whFUtxMp8epopcGitxHWLTx0poOKcvJrgOgkXmpAAKatPxSAMZpcccUopR15qRiKDUnakOAO KTNADhxUqjdUSrmrEcZzQDFCZqeOHAyBzUsUQI6c1MAE4osQ2MSLPJpzuUwKUPSHk8ikIkVgR6UM 46VEzBRmoJZwFqugWJ2kB6mmGZVHBrPkuvSqzXBI5NKyK5S893g9ary3Zz1qk81V5Js96foVZIsS XTZPJqF5yRyarmUYqBphnk07XFzItGTJyTURmAqo9wBxuqs91zitFTbJckaDTd6glnxzmqDXDn7u cVGXc9TWipEOZoGfPQ03zveqG/HGaQyHGc1fsyecvNcYPWmNP781QMvIyaGmX1qvZk85bM5PU0Gf GOao+aCOtNaTNX7MXMX3nz0NN8/JFURJSmTjrR7NC5jSUk8imGU8jNVUuNqYqMSck5pezHzFwsM9 aRXA43GqfmndnNL5pquQXMXRMVPWn/aMkVREm4e9L5hyKnkHzF8XWBx1p4uhxk1nK/NI8nHWl7JD 5jYW8xjBqVb3I5NYIlPHNSCfHepdEaqG4t3k9amW6IP3qwlueOaf9pBOM1m6RSqHRLf9iasxXSt1 NcwtwSODUiXbLxmo9myuc6tJlP8AFTwzZzniubW924we3NW4dUxwTUuMkUpJm15pB6VJHIrHkVlR 3qv1NWY51I4PNTZlF/cM/LUchbNV/MINOWXjmncQ/duGDxTMZ4zTHPOc00SEdqVxjnTHeotxVqmy GXJqJh+VTYdxGYNTCec07AprHFKzGN3LmhmzUbAk5pQTiiwARk00Lg04gY61HuIbimBJjJpjKacC aU5pXGMXjrSMRSkEmmkHPNO4DSeaUYxSNx2pB05pAOBxViNsjiqx6U+N8dKYmXo3zwal4IqrGwzm rS8ikwE6U053cU8kKaQnIzSuAh5qCQc81KDzUcgyaaYmVm4pmCRUjAbqAM/SgRAVPekMZHSpJDhq a0qkcUxEPOaeOopnXmnL70wRKSCKa1OGMU00igRs1JjjpUa5zUpJ24pMEgyMUZ4oCZHWlZdo60AR sKibipScVDJjvVIljDxzSYzRSriqEIRjjNORNwpNmTU0a4pNgh0YqUA01Fx3qYL3qGaoRFxyaeTx xSgUnGakYA0H2o+lAoATpwaQrxT2GKTqKewDQMU/aW70gPNKTUiE24FBAFG4U0gmmMXtSg8U3bin KeKQCDOc0EZoJNKCKYhMYpN22ngjPNBANUgEGW5PSlIGKDjGBQop6gNB9qQHkgjFKTUbECgBWpob NNklAFRLLk07CuSu2RioMc02WUngUitngkVVibkgGTT8cVGrgdaeJVxSGhCcCmeZSMSSSM1HjvRY fMShzTSxzzTc4GRTXPemkJskJGaa4Gc1F5hFDP707CuOxTNp3daUPxz1pN1PUQqhlJyc0EgjA603 fmmgnPFMRLyNuelIRk8UE/KKYrEHrQ0Ia64PWk4FOZSTmkYcUxCZ9Kilzg1IMCmSrlDVLcllOim4 PrRW5J1QGamRccVEuasRiuFs6B6ingU0dadkgVIB3xSggGmigDJ5oYx/XpT1TNNUc8VYhXkUguLF H6ircaj6UqJ04qXAGMimyLjlBxxSAHPzUNKEFQtMCeTRYQ93Abio5ZT64qCSbPAqrLKRyTTKSLUs 2V681Tlm9TVeW6GOOtUpZi3JNFmPRFqScZ4NVZLj5sCqzy+hqvJNjuKpRuS5lqSfJ61BJOFByaz5 rkhuDUD3LEVtGkZuZfe6wMZqs1wT3qkZ2NMMhPJrZUkjNzLZlyTk1E0gzxVdmOKAdzAGtVCxPMTG XA60xpmY0xxtPHNNJz2qlFCbY4yN60ofjk1H2oFOwrjnPvTd1Likx7UxDlBYHHbrShWJHHWnJKyx NGBw3WkDshBXgjpQAhzkgjBpeSMcU37xyetIDg0gFJPqKNxNIxBOaKAF5pMmjHPBoxkdaYCq2BSl s0wL70Y96LBcduNJuNNwM9aUHtRYQoPNLuweKQkUmQe9FguSb+ORSg98VGcY60u6lYdyUSEU9Z+e RVft1oJ96lxRSkX1nFTJOpOOlZQY+tKGcc1Lppj5jYWbnhqnjunj5zmsNZnBqdbogYNZSpGimby6 k2ME1ahvlJ5aubE/zCpUbBzmsnSLUzp/PB6HNNEx6dqwoZ3HerKXZ/iNZuDLUka/njbjHNAfK8ms 5LlSOtP+0KTwamw7lxnwcA0mfeqnmZbrQZamw7lxhwDUbNk4FQ/aTjFN87J4oswuT9uaTFMWUZqU OposO4mcdqCTjOKNwzS4yOtIoQMKTHNNIpMmlYBxHrTdopNxNBYimA4dKMe9AbilUDOTQmIkU4FX IHqn9KlRytAFtsGgr8tRJl+c08cd6QDSMGo5BUjsO1RMfWkBC+AKavQ1K4GM1ETxTAhkGagYYqw5 4qu54qkQwQZqwoAHSoY8AVMtDGgNIDmkanRjsakY9VpSKQ8UgJ5pDFUkGhzxzSbsUx2zVIBrkZ4q vIcmpTULEmrRmxyj3pyg5xUak8elSryaGCHKR0J5qRKaoGamQACoZSHoOKkGaYmByakU5qGWKTkY pDT+g5pmKEAnQ0oBFBGBzSg4XNIAI3UgXFLnjilHSmMYMZ5pTilbBHSjAoENA70ZpTimngUDFoyM UmeOKbzQkIdn2oGATTTnFMLepp2C5LxSPgHANRCRR1NMedR3quUVyzkAU3zVAxVJrnjrUJnJPWqU WTzIvtKOeahacH04qpJMQvWqxlNWoXJcy49wOc1GbkDnFUjKMc00tkVoqZHOW2l3U1XINV1kI6U4 ScGnyi5icynOc0nmk9+KhDDHWk3Y6Uco7llbk7doNAmOOTVUNjmnBuOtLkQcxP59L524gGq2aC3P FHKguyxIwzgc1GXJPIpof2oLdxTsFyRXoZs1CCScmnbs0WC5KmMdaUnB4NQ7gFo3cUrBctt8qKSc 5qDcM1IG/cLmomA7UWFcfuzQQGGc0z+HFCDFKwwKc5ocjyzUmBjOaik+6aFuDK20UUZorUR1SqO1 TKDTFGO1SZNcZsLjFBpuaXOaQCgg08CmgelTItIB0a8VahAB5FMijwMmpQwFUSywZFVeKheY9KjL d6jdxjJ60OwJEkjkryartIBnmmSSkjrVOe4C8ZpoqxNJcbapT3GR1qtLdLzzVSW4HaqUROSRYeb1 NVnl96ryT8ZqlLdYPFaxptmTmXJJyAcnFUZrjJ4PNQySs/0pm7nkV0Rp23MnIC5PUmhSM8mm5JPS nBGJrXQnUDjHBpmD6mrCQmp4oAetS5pD5WyiFPvThE2a0FhUdad5SAZFT7QagZ/lMBSGM1olFC+9 J5IIzS9oVyFEQE8mnLEKuKnXHNPEfGMUnUDkKRhJPAo8jB5q6YyDTQvPNHOw5CoYuOlBiOKslM0e XmjnDlKghcgkUzY3cVoCNgvHSmGPjnFNTFylLyzmk2kVeEX5UxkXtTUxcpS2tmk2n8KumP2qNkBF Upi5SvikxUjLjFJsyM5qrisR7eaPoKlEfBJNMwAadxWG7fak2EdqlJz0pOtFwsNAz1FIR/s1NtIA zSEccUXCxD+FB+lBBFJg1RIZpS5xg03mjmgQ4H3ozx15pBS9ulIaYobpyamV2AznioM+1O3Gk1cp SLCXBUdc1Ilz/eqnuGOlLuyOKhwTKUjQW5GevFTrOCflNZCOQelS+cQOKh0ilI1hOfWnC54xWSs5 78U9Z8Hms3SK5zV84U4SelZwuBwalWYE5FZumVzF5ZDjinCQjjNVo5PepBIp+tQ4lJlyNxxzU4bi qCSc1OHOKzcS0yY4puKYH5pSSelKxVx3Q0uKbnj3pc8UigZsDIp0bZGTTF596eBzRcCQMDUiAGoO M1PAQetJiJom+bFSNwMVCCA3FPbkUgGlec01lp+T0oIzQMgkyFxUOTirZA71C2DxTEQORt561Wbk 9KtOtQFTmrRLCM+1TBs1CoNSoPWpYIceRSKead7ChgAOaQxwGe9IAQKMjilkYBeDSGM2Z5NRsMU7 OFpjNVolkZJqM08tzik4IqkSN4yKm6CowBkVIfahgh8eanBzxUaEBPenI2Dis2aInAJXAqRQFFRB 6dkmpYyTI7033qPPzAAVL0GDQA05Jo7YoHJ5pfpSsAAEUueOKFyTQWHSmAg96Dx1pu8KeTUU10rd O1OwXJHYdqiZmNVjdc1BLeHtVqDIci9uC96HnUDrWYJmkxzSNwM7s1XJ3J5y+92AKqSXZJ4NVjIW GKbuwOBWigiXIlad274pAx7tVcsT7UM3y4HWr5SbksrkcimhzkGmcheajEnzcmqURE7szGoycVE0 23PNRiYZ61agK4/dknNKSdvtUJkHOTSebge1Vyk3JkbnmnFwM81XEw9KZv6mnyhcslxwc08SAYql 5lOMpPUUcgXLgZT0NLwBVRJML70hnORU8g7lxGweRSlgegqmJSDzSiY0cjDmLYOKUtziqyz4NDTA mlysd0WVAx1p42+tVQ6kDBqQPxUuI7lj5e9NcZx2qPJp27d1qbATAH7NntuxSA4FKpDQMAcYNRE4 4oeoJj2YAcUm896QHJxS96kZIp45pkrZU4oLUknCGhbgVdxooyKK1A7IcjmjPpSFsCkB4riNh4Ga ULzSI2GqxlTyOtADVBHap41zUajJqdMgYoEx5fAwKTimk4phbHena+wh0j7Riqs0u0c0TSAAkmsq 5uSxxninyjvYmnu+MCs+WbceTUck3JqtI+elaJGcpEsjriqkso7UOSRzUXlsa1SRk2IzkioCmWzi rIQDil2irUrC3K4jz/DT/s64yanxgdKUITzQ5sdiukHPTiplh+lPUEGnj9alyZViILjtSjOc9KmU AD60m0E5FTcaItpJ5pyIc47U8qOtTJtVaHIaREE9RS4GMVIcN3pMAdKm4xgTAp2DntSnNJnFADSP moCgn2oJpcnFMQxlANM21JkkUZ9RQAi8DFMYEnjNShlxTc88U0A0Z6UBB6U8AE9aaWPSi4hCATg1 E6L2qQhiaa3SqQtCFolbmmmPFS+1DAbapNiaRAVphQdqs/LjmmsRjgVXMKxB5dJsqYDJpNlVzCsQ MWPU0hz6VMU9jTSo700xWIsE9qaQQelTbOM5oVQScnFVcViHbntSbRjpUuBzzQRheKdxcpDilIHr S8+oppz61RIDBoPWhevanUAMxikBwaeQaCMdqAGhvenA+9Nzz0pc57UgF79adn3ppB9KQD2osO5K GyOtPEhXjNRAYApCcHkVNh8xaS5Kjip45wTzWdnvT0kqJQTLUjZjkA71OsobvWLHKQevFXI5Q2MV zyp2NVI1I8Fhk1ZOMcGsyOQmp1lOOTWDizRMmPXrQQx6nimI3OTT9wNQy0xyfWlZyKYBg9aGOKLD uSg5GakjfBqshzT1fHaiwrl7tmnxfMcVT8xsYqaBzmpGTMpVqAM0uSaAc9aLXATbjmmSbc8VIzZ7 cVFJjNO1hEUi8dKr45qxIciogD6UAOjAFIDyaeowDUWSTQA4HuKQkmnrwMmmE/N7UhjgMikZMDml BprsTwelCAjc4HFQ5JNSv6VAR81WiGB+9QWHSmn1pmeauxJMpp65NRqwwKlBwM1LRSJR0p6r3qJc kZFSIxHFQyicLwKdtNMR8GnGQVG5Q5BznvTj1pgYDGaSVwBnNFgHNxzTQ/HvTDcKExURlAXOaaTF cmMhApjS8ZzVeW4ATjrVJpmzyeK0ULkuRbmn9KrGQ4wKhaWmmVQua1UCG7kjE1G4AHNRNdL0qGW5 3dK0jBktosCTC8GmGYh+TVIyknrQZOetaKmRzF15kHIPNR+fwaqbx3psjjtxVKmhOZZM46Uw3Bzw Kq7u+aA/vVqCJcyyZ3PeoWYs1R7vejdzVKNhORJuz1pmRmkB460hJzxTsS2OGKMg8U3J9qMmnYLj sgGkyPWkyfQUmTRYVx24DvRv96ZzR3osK4/f70u73pmKMUWHcfnnrS/So6WiwJjiTnrTs+pqMfSl 4NKw7kisc9af5hFQZApVbJ5NJxHcsiY1JHLhuTVXPpRnmp5blcxoiUGNgOuaRZPWqsBYg47ClWQm s3ApMshstxUgbHWqwPfNSA5XjrUNDuTBhSswMZ4qBDg81IT8pqbahcr59qKdtoq7jOt6mlFNFSKO a4bm5IvSnovNMAqeJM9aBMkRaeCBxSKpHQ01mCD5utWoiuKzetVZZQvemTz4zWVdXOc4NUgJbq5z kCs523NUbz4PWoWck5Bq0iJSHSsQ2Kj96DknmkHWrMwJ56UufSlxmnBcelFwEdFAGDk96aFqXaTT ljPek5BYYEyKdtOOOlSCPnFSbMcVPMOxCFo2YqXYR1pSopXKsQhflpNtS4AI9KGKg0XAj2cUmMcV JuBHFMLDPFNBcQZpc0AZoIC9DTATJozxzSbuMUwg+tFhD2oGCKZk9KQ5DdadguSbfSk2880BsDNB cYzQA04HajdxxS5DCmn2NMALhfrQJOOlRsGzQucVVhDiSSKXeqjpmm5yajkYgYFCQXBjk5pAODTc E0hGKuwhcdqXGB1pPoMUjE5FMBe9G/A6UA0ZBGKQCHJpjL82M1IRgYpNmRTTERsMLTDx2qXyz3p3 l8ZIp8wWK1GcjgVLtxmm7au5NmREYHSm8YzjmpWBpuKpMTRGDz0pSRTiuehpNhzTuTYQH3pCcnrT sECkGc80AJx60vHY0Hg9BThQFho69aB160MDnpSLQA4n3pvWlP0pO/SgBR0607OKYRR9RRYBwYg1 PFJ8w7VWOPSgHvUuNyk7GvDJz1qVZSTWXDKQRV5M7Qa5pwsbJ3L6nCjNHmHPFQI3HJqXHQ1g0aKR KshJp+7IxmoVPpTh61Nh3Jkwo9aQNlsYpm4npSg4NKwMsqamjwGGTVRWAqZHBIqWikzRQjGTTS6h s1BuJHFNLHODUlEsjBunFMxx1qP+dJ5hzzTEPKZBpqrg8ikLkninmUDHHNIBjnFRDrT5GJ5FRh+Q KAJGbNN4zTXyD1pVORRYLi8Z4pjGlY4FQu2QaaQmxjSEvTd2SajLjNMZtpzmtkjO492xQjDPIqPe D1pwNOwrk4wTxUqsO9RxLuGc0MDuwKzZRK0uOBTg3GQagKliAKnRVUfMaTHdkqcjNDMRUXmgcA0y W4G0ipSbZXMT+aCMk9Khln3HHaqRkJPFKGyOtaKFiea5YMq9utQyS89ajB25aq0k65OTVxhdiciw 0nGM1A8wGRmqklyxJxUBkJ65rojSMnMtNOMdaiMuV4NQFg3GKbnFaqCIc2SMTnNN3cdaYWpKuxPM OJOOtJuJNIcYpMgUybkmcDk0xuaM0mRRYG7hR36UDFLj3oEJ+FJj2p/HrSjFFwG9ulJ+FOzSYzQA lHSjBpQpoAeu0qc1GRzxTtpApADQA2lAp4U96UKfai47EeKMcdal28dqXZmlzBYhx70n41NsoaMK OtO4WIfxpQcd6k2+1Js9qLhYbnigUBPajFACj6UmTSilCmgZPbLlXweAKYpAOKdCPkce1R9DkVO5 RY3FfvCnKwPQ1B5hb71OVsGs3Eq5ZBzTlbANRKwqQYKmosDG+caKj2N6UVVh3OzFSIM0wAk8VaiT pmvOtc6GxY0Hen5AOBSnA6VGx281aiSSGUKtUpp85yaSWXqSaybu5OcLVoew+6uuwNZ00vHXmmSS EnrURJbrVqJlKQYzzS9KFFSBO5qmTYQZPAFKEOenNPHtT0QnmpuOxGo7VIqe1SpF3NTKoFS2UkQp H7U5lA6VORUZXvUjsMC4OacSAc0u04pAtAEbNk5p3UcU4qMYJoO0cCgRFgkmmshINSZGeKaxppgM wQMVGPlPNSE5yaYF3c1aEBPHFNGScUuCp5o3bRTACMHBxSlgABUZbnNNZgTTsIcTmg8D3pCyge9M BBNOwDuc0oPrTDndS7sdaLABYc4pAxIozkcUZOPSnYBe3NKCOKZlicinLk8mkMQ9famMuRxUpApO BxTuFiILzTWABqfgGmEA1SYrERwRxTSMnPSpXXGMUwA5ppgJgYzSNjtStnHSkOcDIpisITnGacDT SDkUvSgQ4HHWnPJwAKhySeafnNFhpigZ60oTjPamN04oG7FACEYz6UwAH+GnYPc0E+lMkYyHPSkC kdqlzzQDincLEeDjkU0qKlJAowCaLhYrlR2NG0AVOY1AzxSbRx2quYVivgetATJqdk5wMU3aadws RHAPWl49acyEdabg+lO5NhpGT1pR6UoHPSlxjnFFwsNNJzQaOKYhVJBq/BICoBPNUBipoXCsKiau i4uxoo1WYjxnPFUlOQOfwp6sQ2K5ZRNky8pApN+elRpkjpTvu1lYoXcVNOUFj1qLknNSocChoCRR jjOakQ7WxmowQTxR0Oc1L1KTNGNxkUSAbqqCTjqaeJAR1rNou6JGYA8daZy3bmo3fHOaRJSBmnYV xxDRn5qXd702Ry/Jpq4PenYklDgrg1GxweKcCKTGTikMFy1OJ2rSgBaYxU9aAEJ+XNV5Dz0qVsFc 9qrO+TiriiZMhY80gw1Nmb5sKaahOa2toZ3JDgcU5OnJqPcc047guRQ0MuRthaa03PFQ7iEpATgm s+UbZKZiBmmC4LDk1CzZ4xSYAHHWqUUK5OJfU1G8maiU4NI7KeapRC48vgcVEZcd6jkl2jjpVV5d xrWMLkuVid7t1UqD1qsSWPJppakL+lbKNtjNsVhg9aac0m7d1peMVZNwBIpMkmg4pDigVx1NJOaT FKBQIM0Z5pdlKEzQFhO1L+FPVMDmnCOlcrlIgPalA9RVmJBzmkbAqeYdiDb7U4r7VOhVetI7g8AU c2oWREI89qUQ55xxUij5elADHgDilcdiHy6UoQRUw6UNy3FHMwsQlCKFj71NzinIo2EnrS5gsQCM 0piIqwqN3xTih74pOY7FQoce1IAfWrwTA5FJ5SE9KXOHKUvXmk6irhhXtTHg9KpTQcpW5FA61OIu eRUbxlT3FPmQrDDnNJj1FOKnsaTmmITFG7aaMGg0wJrfISRj0C1WGTVhCBA45y1ROhWhMBoz608N iouB1NPQ8U2hpk6NmpHJERqsH29Kld8wnNZtalEHmN6mim8UVpZAekQRkfMRU/FM8w8KBSO+K8xa I3EfKjJNVZrjb1NOlmyOTWVdzjJwaqwC3V2MVlTXG7pTZ5Sx4NRKCx5rSMerM5SvsKGZjUm3A96U KBTgpptiSCNCTUmMHBpFDA8VKkRY5NQ2MVY+OlWI0wORTo4wBTsZOAam5SQmARgU5VA608KAOTTS QBUsuwhIApjGlOTSlTigTGMaZuqTAxim4AoJI2JxTeSM1K+3FMx+VNARgE0MDilPJ46CmsxIqhCY wKjDbTTmcgYqEng81SQhS5Y0mc9aRR707bxVAMwcYzSFDxmpQvvzRsz1p3HYhIGetSIv0pWTA4pU U+tFwSEYKKjPJ6VOUwaacYpJjaGKo70rAE8UmABkmnKAcEUXCw0+gFICRUhXJ54pHSi4WI2zkUFT 1zUgjJI4p4iJ7UXCxXwc0xhx0q35LCkMftTUgsU/rTScHirTIPSoTFzxVppktDFPHShyM5xQEIJz QVzxTEAx1pRj1pGGR0pyADqaLhYQgDFGeKc/3hzxQRQFhihj2pGbFKNx4FJ5Z7imITPHSmgcU88L 7U3c3bpTQrAo55NISuaXPNKVGPegQ1gMZpoBB68U8rkCgKcnNFwELAjAFN6tk08YpCuDTANwzjHN JuxSnhuBSH3oAcSCOlMKnsKB1x2pwbtQBHtI5qQAAcijBNBT3ouNEUiHqBxUWDVrB24qBxjvVRZL QzkdqUHBzTcsT1p6gkVTJRat35q3GMnNZ8eVNXrcn0rnqLqaxLURqQrnkioicMKkD5rnZohAvJ9K cOKaXxwtCkngHmgYpbFODjHrUbKQcGgHHQUrBcn3ZFHmDGMVGpLU1zjilYGPL5OMVIHAHIqnuOae d+N3am4iuWd+R0pwZe1U1nwcGnLKMUOI0y8rAClPPIqqJQoppuGHfip5WyuYtlh3NQzSBTgc1V84 7uTQ0q+tUoCbHtIcYqu7YanNLkcVGXyKtKxmyBnO7inI2TQTg0L6itehJIKm52YqNSAOetNLEio3 KHs+0haaGPIphOTzSgY5p2C4A80oGWpgUA5zQz7eBTt2EOl2pVZ5cjikdixIzUL/ACr1rSMQbHO+ RyagJOaaTnqaQmtkrGLlccSabzR+NLj3pkic0En0pwHvRigBtLil2k0u0jvQOwBc04ADtRznrTh0 qWUkJnI5pwA60Clwc0gEHAp+R70wU7d7UhigcHFJtzyaco3DilC4FIdgCg9qNmO1SBcAGlxk9Km4 WI1VulOI2jrUiqRTGbGeKL3Aj2HrUgjzTA+RUiSlelDuNWHBMcYpVXHagSEml80Hio1GGDkkUmCT S+bgYxzS7z6UtRjhyMelJgZxTlcAcikY55UUgG7PSgDB5FOBPpSs4A6c0DGYw2cU113nOKkyvGaf 8pHAovYLXKvl7hkYphiwMmrpjG3FRGI4OKpTE0VDjHIpgTJq0YyF5qPae1aKRNhoXbAQPvZqFst1 q5s+TJ9Kh2DNNSFYrMlJsI71Ow9KYTirTFYh5zipv+WNG3PPFKxKp70N3DYgwfeil3t70VQrno6v TWfHJqLdg1Xu5wFwDXmpHUyC9uRyAayLiUsakncknmq20k1cV1ZnJjVUsak2+lPRcCnbeeKbkCQw CpVBNKsRqdY8CobGkNRKnUCmrxxUygAZNS2UkIoz9KdwtNZj26UgyaBji5PSl28UIuTTmB6UrjGg hadkkUqgY5HNLwFNADAuATUTHmnFifpTDnoKCRuPU00nildqazce9MQzJFRMT2pxYkUgzVoRGwY0 3A71MfpTBFk5qkx2GoBmnM2DwKckRp3k5ouOxGpzTsFuAakEJAqSNOlS2OxX8tu9KEO7NW9pyc80 qw56ip5h8pV2M59qeIATVoRAU/aM8CjmHYom3ycbaBaMTnGMVpJH370rpgcClzhYzhAcc0giyaut GcUwREdKOYLESITwRTzGV5FSbWB701i+aSYWGMpB+YVEwBzxxU/zMcGl2CnewWKTIGHSmGEAZq+0 anpiojEBVKRLRQkQ5pqrt69autEcZqB0IPStFIlkJQdaidfQGrRXIwaYUzTUhWKu1qU7gORVrYfS mOhI6VSkLlII2K08PuPPFI0RxxiosMo5qtGLYe2G4pCuMA0iZ6gU4ZLc0AL5YxmkIXGQadyTt7Ur RgDilcGiM4zTWJPAp23HWmnJNUiRoUj60biO1BYjvQvPeqELkemTQw4HFN6E809W46UguNbIGMUD 6c0p560Y4NAxQc0p6UwNj60bjnJosApPGBUbx55p4OT0pcnpQtAsVdvOKVcDgmnuKjBAPStNyNiw oBxWtZIhQj1rMiZWXpV+yYbh6VhU2NYl8242VXI2HBFaarvTIqCaEydBXO2aWKDYwccUxM9c1JKj LwRUOCvtTRLH7snk07oeDUZ9qXNFhk0YIpHGaIs568VJKy7RtqXuUVtu3rS7ztxQ+TTH+UcVe5IF R1ppG3BzTA27rQ4zj2qkiSYtkVEQSeDTlIC1CznPFCQMGyD1pC3PWjr1zTtoByKsQAsaccgYpuRQ TSAaSfwpRxz2oyKTJI5pgPyMUb8DFREnsaTnqTRYVyQnvSZLHApC2FwKjDbTk00gbJS+BioWkANM kk3VExNXGJLkK82ScComfPWg5owcdK1SSIbbG9aXFOAoPFO4rCdBSjFOA9qU9elK47DRjNKq5NAH tTlzSbGATnk0hHvThz1pRtA5FK4xox60oXPNGB2qWIBuDxSbCwxTinDrxzSlQDSAc0rjsIIyTzUg QDjFIGxUm4d+TUtsdhFjPanGPGKcjgCnbgRmpbY7DNuBSj0HWguDSpnkikMQEDqKYwyCacxx1PNR uOvNNCYwA+lKBzQM04rzVsVhyEZ5oPXIpgFAPpU2AeMqealUh+KhU55JpVODxSY0TKN3BNKW28Co zwM07IYdKmwx6vxzilYKRnNR7flzmlQ4pWAYDzT1cr0pGPNMyarcCUSZPNSAgjGarDI60plUDAqX EdyZ1XFR7RnIpAxIqRGGOaNUAcGPAyCai8kk8mrBXdHwe9MIPrRcmxWlh9Kg8vHWrpFRtGG5q1IV isFx0NNkBEZp5jI6dKjkJ2HNaLViZXyaKKK1M7neyyBUNZVxNz1qS9m4wDVIAHljXnJHU2MI3GpA mKQDHIpRknFNkjuvAqRIsHJoWPvUhyOtQ2WkKuM1IeaYgzTt2OKkYrDaM0m7NJyetKFOaYhwGTTw mDQTtXNCOWXOKCiRQAOtOC55pg96aXwMZpDJTj6VA5560hyeppC20UyWKSMVEZMU4tu4FRsO1MVx hc/WmEk8Yp+3mlbiqFYhCminbSSeeKFQ0xpC4oUDPNKBk4pwjPSpuUGecCnDdgDFSJAcVLHCR1qX JDsyEIepqVY6m8sEVIuF7ZqeYaRBs9qeke4U4gs3FOXKnkcUirDDHgc0gWpCue9KUAxzTuFhq5FK c04EClLA8UrgN25HWheOgoyBTS57UXAcQS1ROPbmn7z2puCT70XGNVKbxkgU8nBwaTIHammKxGVy eKidWBqxmn4Rk96dxOJnF2STBGc087SOasGNQ2TyaY8QPaquTYgManpTDGQan8s9qYTg9M00ybEO MDJoJ3KcVMCrdaYyjnaapMCttBpTEpHSnEcYoVaq4iJoOOBUCxEnNXWz0B4pgUA4zVKTE0VG+VuK cHyMA06SMluOlMERU5HSquhDtm4UxlCmpQ/y4A5qM4Y80IViFgB2poI3VJIMUwDoa0TIaFO3OKUA Zpo4fOKkJ3UMQhHHWmtkDind6Dye1IYwD1pT06UpHT+lBxTAZuI6DFN3GnEDHFAAB5pgMOSOBTCh C5qwAOtMccc00xOI2I84rRtU2sM9KzUGHyTWpbkMoGazqlwOhs1DRgA1YMKgZqrpnAGSK0pEBAya 5lqbGReW25dwHSsxwAcEV0cyKRgHisa7twj5FJaMGikRimqeetOlHftUSSLyOlaLVENE4kwMYpSw xzUIbJ4px5qWhjmcY4FRt0PFGeOtNYnFUkIYo54p2QPrUW7k4pw5xg1TQkK5PWmMxwMCpH4OM1Gw xTQmOHTmmMx544qQcg8YqBiQcGmkJjlJbnFBkwcU1SccCkdT+NVZE3FB607+HmkQADmn43CkNDMD NI3Tg07BJxTXG0daaAZ+NHAU5pActmleqCxWZvQ0gBNDAZpRgcjNaGfUUDApM8Uck0EAUAABJpxX FGOmKXHXNFwGAGl5JpelLtpXGJjmn5A6U3YSMmlC46UhgASMgU5UZ+AKkjHy4NSIQvFS5DUSERkG l2nnFTYyxNGFA5qeYaiNVAVpDH3qVdtSYAFTzF8qKoiyucU4Rn0qwvSlOe1HMHKQiPAo2NirCqQO RTjGSMgVPOPlKwQZFKVODg1IY+aVU2jmjmFYhCk896a6E1YI9KayHFCY7FcIRTihJyakWM4pVQ9D T5gsVyp544poU1aaMrwRTFGDTUhOJCENHQ1YCswO3GBUJzyCKadxNBvyOTSZoIzR096ZIm444p4k 4waRl2x5znPamAnjii1wLOVPY0wimbie1OVs8HrU2sMNuaayjvUm3aM0wctk0IGICQMUpc4wKVge 1Ls2LnrRoIljY+X1pxINRqP3eaAwqWhisKYRnrTyM9KRhikhEeBVe5T92TVgjBzUcwDRmtIvUlmb iipNtFdNzOxuXD5bjmiJc9aaoBxUwIXpXnvRWOkG9KciGkQF2yasgACpY7AgAHNI2DS5zxQBuOKk oco49KaeacwwMUwHBo2AVRUq8UwL3p3TrQxocxzxQlMJoJ96AHMTnGaaRzxTQeaGk7ClYLjicVGx zxRjdyaMhTVC3FAx1pOO5pGO7tQqkjk0h2EYDsaTAPalI7UgHNMQg4btTgB19acke7kVZS34yaTl YaII4/m6VZWMDqKeECnIp+cio5jRIZjn2pwG